《文化苦旅》讀后感[共15篇]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《文化苦旅》讀后感1

　　先生在序中寫(xiě)道：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓照著我全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地謂嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立著，一會(huì)兒滿(mǎn)腦章句，一會(huì)兒滿(mǎn)腦空白�！�

　　閱讀先生的文章，好似跟隨他再作一次苦旅。我發(fā)現(xiàn)，更多的文章帶給我的不是那么激烈的憤慨，而是深深的嘆息。

　　那風(fēng)煞一代的陽(yáng)關(guān)雪，至今尚有幾人真心尋求？

　　天柱山寂寞時(shí)，有多少文化與其一同寂寞？既然是一同寂寞，那這種寂寞又怎能稱(chēng)之為寂寞呢？

　　被人忽視的`洞庭一角，默默地?fù)碛兄�不為人知的博大，可又有幾人能看到這種博大？胸襟小了，視野還能大么？

　　再說(shuō)那延續(xù)千年的西湖夢(mèng)，如今更有誰(shuí)還有這份閑情逸志來(lái)圓呢？

　　三峽勝景的淹沒(méi)，無(wú)法被載入此書(shū)中，但如今品味《三峽》之余，有多少文人墨客或是平凡看客位如此自然與文化交融之美永沒(méi)水底而痛心疾首？

　　《白發(fā)蘇州》中，先生對(duì)西施的悲劇給予了深刻的同情，或許是同鄉(xiāng)的緣故，或許是出于男子憐香惜玉的本能。同為女性，我用心靈最柔軟的部分去感受西施，感受她如水的柔情。為何要如此柔弱的肩膀去承擔(dān)一個(gè)國(guó)家的興衰？沒(méi)有男子的明爭(zhēng)暗斗，何來(lái)西施的紅顏禍水？西施何辜？“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”

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《文化苦旅》讀后感2

　　木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯(cuò)的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。

　　行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個(gè)話(huà)題的有很多，唐詩(shī)宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。

　　當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時(shí)，你會(huì)看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的'矮屋，你會(huì)看到的不是一輛輛疾馳的汽車(chē)，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會(huì)看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書(shū)的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機(jī)盎然。

　　正如書(shū)中所說(shuō)，江南小鎮(zhèn)沒(méi)有河邊吊腳小樓的渾樸奇險(xiǎn)，沒(méi)有前險(xiǎn)灘，后荒漠的氣勢(shì)磅礴，沒(méi)有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長(zhǎng)河中，顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂，不張揚(yáng)，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。

　　“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。

《文化苦旅》讀后感3

　　“貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚(yáng)起來(lái)，“事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)�！笨梢�(jiàn)貶官們的寫(xiě)作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無(wú)奈的寫(xiě)寫(xiě)東西，這寫(xiě)出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫(xiě)，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么，倘若中國(guó)文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來(lái)的，就不曉得到底是中國(guó)的貶官們太有才了，還是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的自我評(píng)價(jià)“太有才”了。

　　不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚？重要的`是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國(guó)古典文學(xué)的一半。

《文化苦旅》讀后感4

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。

　　書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕�。∷�能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō)，若他有愛(ài)國(guó)之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。

　　《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的.眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀(guān)看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè)起來(lái)。

　　《文化苦旅》讓我受益匪淺，我希望大家都讀一讀。

《文化苦旅》讀后感5

　　提起余秋雨，可能想說(shuō)得太多，滿(mǎn)腔話(huà)語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開(kāi)一個(gè)小口，讓那話(huà)語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn)。

　　讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開(kāi)篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí)，我第一遍讀，憤恨；第二遍讀，無(wú)奈；第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人，沒(méi)有錯(cuò)。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣(mài)之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見(jiàn)的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因?yàn)椋�他的卑微，�?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的.偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板，一車(chē)古畫(huà)值三塊大洋；他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰，墻壁就干凈了；他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪！我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨！”

　　終于，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫(huà)上明快的、油彩一般的語(yǔ)言，從誕生曙光的時(shí)候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說(shuō)吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次改變，風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過(guò)。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤恨，是壓抑，是無(wú)奈…

《文化苦旅》讀后感6

　　《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后，結(jié)合歷史寫(xiě)的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀(guān)加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣�。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

　　之所以稱(chēng)之為“白發(fā)”蘇州，是由于，就在前些年，蘇州悄然過(guò)去了自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來(lái)，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的'這次浩蕩突發(fā)，使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看�？稍倏此麄�，只笑一笑，又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。

　　“做了……同義”只是由于這里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見(jiàn)中國(guó)古代會(huì)由于這封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國(guó)做出了多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到了一個(gè)公平的對(duì)待。

　　蘇州，與世無(wú)爭(zhēng)，一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。

　　《文化苦旅》一書(shū)，不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句，還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見(jiàn)一斑。

《文化苦旅》讀后感7

　　讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。

　　莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓箓來(lái)當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。

　　當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的'英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的拉走了，而王圓箓站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！

　　如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓箓這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！

《文化苦旅》讀后感8

　　看很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。

　　我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

　　提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

　　但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?服務(wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛卸冀�堰才有諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

　　當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭，真的哭，我看只能寫(xiě)到這，感動(dòng)的毫無(wú)思緒，也不知道怎樣來(lái)敘述，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)與驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去。

《文化苦旅》讀后感9

　　跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

　　具有”天 府 之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程，也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城，在大多數(shù)人心中，長(zhǎng)城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到，長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒，被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。

　　能夠說(shuō)，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此，民族之所以延續(xù)，是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征，都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

　　民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們，才有 天 府 之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的'思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

　　都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓，我們所能做的是保護(hù)它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。

《文化苦旅》讀后感10

　　作為對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書(shū)，反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。

　　“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對(duì)中國(guó)滿(mǎn)目蒼夷歷史的感嘆，對(duì)民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。

　　作為一個(gè)旅行過(guò)不太多景點(diǎn)的.“大忙人”來(lái)講，五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種名勝古跡，文化古跡沒(méi)曾親眼見(jiàn)識(shí)。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片，佩服里面的每一個(gè)匠人，每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化 文明努力著�；蚶^承，或發(fā)展，或創(chuàng)新。

　　文化喚醒文明，世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。不論文化先進(jìn)與否，文明都在不斷變化，發(fā)展，創(chuàng)新。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史，人類(lèi)不滅，文明延續(xù)永存。好想來(lái)一場(chǎng)世界各地的苦旅啊。然而我沒(méi)有錢(qián)。來(lái)一段精彩摘抄吧還是

　　向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。

　　世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。

《文化苦旅》讀后感11

　　月牙泉的枯竭碎了誰(shuí)的心，黨河水的斷流傷了誰(shuí)的神，漫天風(fēng)沙迷了誰(shuí)的眼，遍地干涸斷了誰(shuí)的夢(mèng)……風(fēng)沙肆虐，細(xì)雨無(wú)蹤，有誰(shuí)明白敦煌的夢(mèng)已面臨著枯竭，又有誰(shuí)明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說(shuō)。曾幾何時(shí)，敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭，可誰(shuí)曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后塵，多么可笑，多么荒謬！難道敦煌的'夢(mèng)想就要如此被碾碎？

　　不！不可以！美麗的飛天不能沒(méi)有家鄉(xiāng)，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩住！

　　“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送；恨我偌大中國(guó)竟是留不住一個(gè)小小敦煌；恨作為一個(gè)飛天兒女，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說(shuō)“中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒(méi)有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處�！比绻�可以選擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她。

　　這個(gè)世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的夢(mèng)想。我們是敦煌的子民，飛天的兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢(mèng)就是我的夢(mèng)想。

《文化苦旅》讀后感12

　　拜“偉大”的閱讀課所賜，終于讀完了《文化苦旅》。初讀時(shí)，總覺(jué)得，縱然余秋雨先生認(rèn)為寫(xiě)書(shū)“是一種很給自己過(guò)不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細(xì)品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松瀟灑之感，并無(wú)所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴(yán)峻”。

　　沉浸江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然；流連令一眾大詩(shī)人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山；享受那柔雅的中國(guó)文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

　　然而當(dāng)從近乎機(jī)械的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)時(shí)，卻神使鬼差地跑了趟書(shū)店，捧回了屬于自己的'《文化苦旅》。

　　再捧起它，認(rèn)認(rèn)真真逐字逐句地品閱那些原本感覺(jué)輕松無(wú)比、讓人卸下一身鉛華的文章時(shí)，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無(wú)盡的思考中去。

　　走過(guò)敦煌，進(jìn)了莫高窟�！翱茨�高窟，不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@里，完全被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，何其悲哀！

　　重讀《文化苦旅》，感悟著實(shí)不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂；尋千年文化，感悟古今。

《文化苦旅》讀后感13

　　道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣(mài)給了外國(guó)人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管！

　　跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣(mài)給外國(guó)人。那都是精華啊！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專(zhuān)家考古學(xué)家卻要拜訪(fǎng)外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱��！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，很多的人沒(méi)文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！

　　看了他的簡(jiǎn)介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢？他曾經(jīng)給清廷寫(xiě)過(guò)信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國(guó)就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

　　讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的'行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó)，使它真正的富強(qiáng)起來(lái)，把我們?cè)�失去的都全部奪回來(lái)！

《文化苦旅》讀后感14

　　讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。

　　莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓?來(lái)當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。

　　當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的`大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的拉走了，而王圓?站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！

　　如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓?這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！

《文化苦旅》讀后感15

　　《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后，結(jié)合歷史寫(xiě)的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀(guān)加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣�。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

　　之所以稱(chēng)之為“白發(fā)”蘇州，是因?yàn)�，就在前些年，蘇州悄然過(guò)去自己2500年生日。雖然它如此的.古老，但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來(lái)，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看。可再看他們，只笑一笑，又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。

　　“做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見(jiàn)中國(guó)古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國(guó)做出多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到一個(gè)公平的對(duì)待。

　　蘇州，與世無(wú)爭(zhēng)，一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。

　　《文化苦旅》一書(shū)，不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句，還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見(jiàn)一斑。

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