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文化苦旅讀后感

時間：2023-07-17 16:50:27 文化我要投稿

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文化苦旅讀后感[優(yōu)選15篇]

　　當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的文化苦旅讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化苦旅讀后感[優(yōu)選15篇]

文化苦旅讀后感1

　　今天我為大家推薦的是余秋雨先生的'散文集《文化苦旅》。對于平日想啃“大塊頭”而又拖延癥作祟的我，碰到此書真覺是讀書的莫大減壓。

　　全書共收錄散文37篇，一篇一景，一景一悟，由古聯(lián)今，從今思古，將文人、文化、歷史三者剪不斷、理還亂的關系梳理于每一篇文章，讀來讓人感受到余先生深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，確實值得我們細細品讀、深入思考。

文化苦旅讀后感2

　　歷史的探索，往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的'興亡。

　　遺失“文化，不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領域延伸么？”《風雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家范欽藏書頗豐，然而時局的變遷令其中多數(shù)毀于賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。

　　曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們該怎樣避免文化的遺失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。

　　這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。

文化苦旅讀后感3

　　跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的'今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊藏。

文化苦旅讀后感4

　　我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的`大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

文化苦旅讀后感5

　　“桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰(zhàn)亂與征賦，平等而富足，如是而已矣，并無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統(tǒng)文化要么向王權低頭，要么就隱遁超脫，并無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的同時，也走向了精神價值的'虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？

文化苦旅讀后感6

　　“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個小小敦煌；恨作為一個飛天兒女，我卻是在風沙肆虐之時什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處�！比绻梢赃x擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強大，能夠保護她。

　　這個世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護一生的夢想。我們是敦煌的.子民，飛天的兒女，共同守護千古的敦煌夢就是我的夢想。

文化苦旅讀后感7

　　這本書，表面看來只是描寫了我們這片土地上的山川風物，人文景觀，但是，只要你細細的去品味，就會發(fā)現(xiàn)不一般的歷史，和不一樣的民族精神。

　　如《上海人》中上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知，卻帶著一種農民式的.憨厚的王圓籇道士的行為——從外國冒險家手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍和文化物質；《夜航船》中懵懂無知，卻又橫沖直撞，行使著“權利”的“小將，小兵”。這些，都值得我們去細細評味。

文化苦旅讀后感8

　　《文化苦旅》是一本略薄的散文集子，各篇獨立，卻因文化的`淵源而如血肉般緊密聯(lián)接。

　　從塞外大漠到江南水鄉(xiāng)，從沙原隱泉至西湖煙雨，一葉扁舟，一方山水，古鎮(zhèn)巷弄，塔窟廟墓，中華文化的厚重與傳承通過筆者靈逸的文筆、不羈的語言立于讀者面前。

文化苦旅讀后感9

　　在20xx年的寒假中，我讀了一本書，這本書揭示了中國文化巨大的內涵——余秋雨的《文化苦旅》。

　　秋雨先生說：“如果人生是一條一化而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是啊，歷史從古代到當今社會，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的'文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。

文化苦旅讀后感10

　　全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的'黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端�！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

文化苦旅讀后感11

　　我一點不孤獨，不是你所想象的，

　　甚至不是我所想象的。

　　我的靈魂有很多朋友和將出現(xiàn)的'朋友，

　　主要是過去的詩人、音樂家、哲學家的靈魂，我跟他們交談，日日夜夜，時時刻刻，他們介紹我認識更多的靈魂，川流不息，我窮于應付！我不斷深入更神秘的領域，甚至與日夜交談，與時刻交談，與川流交談，與神秘交談。

　　我的世界大于這世界。

　　余老先生是這個嘈雜世界里的一汪清泉，您的涓涓細流滋潤著這枯竭的靈魂。

文化苦旅讀后感12

　　《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

　　而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的.優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。

文化苦旅讀后感13

　　看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的'想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

　　我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

文化苦旅讀后感14

　　《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個住在很多華僑卻人跡罕見的.小島上，得到“島主”的熱情款待，并且還去了一家中藥店和一位海外華僑進行了交談，感受到了海外華僑們對祖國深深地思念和對家鄉(xiāng)物是人非的慨嘆。舊時的回憶已然不在，可生活的希望還要繼續(xù)下去。最后，作者還見了沈老，和他一番高談闊論后，明白了很多。

文化苦旅讀后感15

　　李白的詩飄逸靈動、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的.艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執(zhí)著當下，痛入心髓而猶深懷抱負與憂悲進入民眾、國家的苦難大有不同。中國的多數(shù)人可能大抵都更愛讀李白，因為從李白那兒能讀出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫，所以他超越了那時代的每一個神往超脫的詩人。

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