設(shè)計(jì)心理學(xué)[精]
設(shè)計(jì)心理學(xué)1
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開(kāi)始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來(lái)改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無(wú)論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計(jì)上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個(gè)校園設(shè)計(jì)者都必須面對(duì)的問(wèn)題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢(shì)。
1.相關(guān)理論
1.1校園環(huán)境的意象與體驗(yàn)
意象指的是“對(duì)于曾經(jīng)接觸的過(guò)事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場(chǎng)所的形象。這種具體的場(chǎng)所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個(gè)人空間相對(duì)，領(lǐng)域是可見(jiàn)的，相對(duì)固定的'、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)區(qū)域，并對(duì)其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場(chǎng)所與參與性
環(huán)境最具體的說(shuō)法是場(chǎng)所。很顯然場(chǎng)所不只是一個(gè)抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場(chǎng)所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個(gè)整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”,從而體現(xiàn)出某種場(chǎng)所的本質(zhì)。
2.環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1重視校園意象營(yíng)造
卡普蘭對(duì)環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場(chǎng)所中的景觀要有易于辨識(shí)性。同時(shí)，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個(gè)重要的組成部分�，F(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來(lái)看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識(shí)校園中不同場(chǎng)所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時(shí)，由于校園環(huán)境的特殊性，對(duì)于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場(chǎng)所精神
景觀設(shè)計(jì)與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對(duì)模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對(duì)某個(gè)空間場(chǎng)所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無(wú)論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場(chǎng)所環(huán)境下參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)大大提高。揚(yáng).蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見(jiàn)的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)三類。而這三類活動(dòng)都會(huì)受到周邊場(chǎng)所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動(dòng)的場(chǎng)所空間，無(wú)論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動(dòng)，注重校園場(chǎng)所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動(dòng)的積極性，才能使校園中的場(chǎng)所具有真正的意義。沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們?cè)谄渲袇⑴c活動(dòng)的積極性。沈陽(yáng)建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動(dòng)，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場(chǎng)所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動(dòng)、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對(duì)環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會(huì)環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個(gè)變量的函數(shù)，行為是人自身動(dòng)機(jī)或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動(dòng)則可能更多地使用戶外空間�？梢�(jiàn)，空間影響著人的種種活動(dòng)，并對(duì)人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
3.結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計(jì)也成為了一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營(yíng)造出符合師生需要的校園環(huán)境無(wú)論是對(duì)于設(shè)計(jì)人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對(duì)師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場(chǎng)所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營(yíng)造宜人的校園空間環(huán)境。
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摘要：近年來(lái)，心理學(xué)發(fā)展迅速，行為心理學(xué)更是被應(yīng)用于社會(huì)諸多領(lǐng)域，在解釋和觀察某一現(xiàn)象起到了非常大的作用，而在園林設(shè)計(jì)中，行為心理學(xué)同樣應(yīng)用廣泛。本文將從行為心理學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，探討了行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：建筑行為心理學(xué)論文
園林的所有設(shè)計(jì)都是基于人的行為與心理上的實(shí)踐與反映，要想尋找更為合適、科學(xué)的人類居住方案，居住地的綠化、公共綠地的設(shè)計(jì)和布局都是未來(lái)園林設(shè)計(jì)的方向，而行為心理學(xué)在這方面的運(yùn)用，可以更好更快地向前發(fā)展。
一、景觀布局離不開(kāi)行為心理學(xué)的指導(dǎo)。
1、行為心理學(xué)在私密空間選擇上的應(yīng)用。
心理學(xué)家認(rèn)為，人對(duì)私密空間有著不同的特殊要求，大致分為3種：第一種是一個(gè)人獨(dú)處的私密空間，即沒(méi)有任何外界干擾的空間；第二種是按照自己的愿望達(dá)成的某種環(huán)境，例如，在自家后院建立一個(gè)親友相處的花園；第三種是個(gè)體在人群中不求聞達(dá)、隱姓埋名的隱士?jī)A向。為了滿足人們對(duì)私密空間的要求，設(shè)計(jì)師充分考慮行為心理學(xué)的原理，采取圍合的方式，在私人院墅內(nèi)建立私密的空間，滿足主人對(duì)私密空間的要求，而在公共場(chǎng)合和城市的居住區(qū)、廣場(chǎng)也會(huì)建立半封閉、封閉式的私密空間，在這個(gè)空間內(nèi)，人們可以在喧囂的城市中滿足自己對(duì)私密空間的要求。
2、行為心理學(xué)在穩(wěn)定、安全性空間選擇上的運(yùn)用。
每個(gè)人都需要占有和控制一片自己的空間領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域可以為其帶來(lái)安全感和滿足感，同時(shí)，在此領(lǐng)域中，人也能更好地交流協(xié)作，完成每天的工作和任務(wù)。人們認(rèn)為領(lǐng)域的不同顯示著這片領(lǐng)域主人的身份和地位，為了滿足人們這方面的空間需求，北京的四合院就是很好的例子，利用建筑將不同的個(gè)體分割開(kāi)來(lái)，而同時(shí)又利用植物將不同的家庭分割開(kāi)來(lái)，這樣可以為主人帶來(lái)隔離后的穩(wěn)定性和安全感。
3、行為心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)實(shí)用空間上的選擇應(yīng)用。
園林建設(shè)中的投入與觀賞效果是一個(gè)重要的課題，如何減少成本，將資金運(yùn)用到最佳的地方，從而使得園林能夠更加具有價(jià)值，它一直是一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)必不可少的課題，行為心理學(xué)為我們提供了一定的科學(xué)方法和原理。實(shí)用性空間的利用就是減少成本的關(guān)鍵，而實(shí)用性空間一般為樹(shù)園、草藥園、科普?qǐng)@、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的.機(jī)會(huì)，使參與者獲得滿足感和充實(shí)感。另外，也存在許多實(shí)用性場(chǎng)所，如冠蔭樹(shù)下的樹(shù)壇能夠提供人休息；草坪開(kāi)放能夠讓人在其中活動(dòng)；設(shè)計(jì)花園和園藝設(shè)施，使游人可以動(dòng)手參與園藝活動(dòng)；用灌木作綠籬可把大場(chǎng)地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音、隱藏不雅的景致，形成視覺(jué)控制，又也能使人們接近、欣賞植物的姿態(tài)。
二、植物景觀的合理配置離不開(kāi)行為心理學(xué)的應(yīng)用。
1、有序性設(shè)計(jì)。
有序的植物景觀意象是整個(gè)環(huán)境意象的框架。在道路景觀中體現(xiàn)頗多，園林道路應(yīng)該明確其貫通性，起到強(qiáng)烈的引導(dǎo)性和方向感，形式上或曲或直、或平或崎，即使是在遷回的通幽小徑也有明顯的規(guī)律性，向人們暗示前方會(huì)別有洞天，吸引人們前進(jìn)。
2、園林邊界設(shè)計(jì)。
邊界有虛隔和實(shí)隔之分：虛隔，如草坪與游路邊界可以用球形灌木有機(jī)散植，形成相對(duì)模糊的邊界，起到空間界定作用，不過(guò)分阻隔人與自然的親近；實(shí)隔，通常用成排密實(shí)整形的綠籬對(duì)邊界進(jìn)行圍合，創(chuàng)造出2個(gè)不能跨越的空間，有效引導(dǎo)人流實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。
三、行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)其它方面的運(yùn)用。
1、園林鋪裝中的應(yīng)用。
鋪裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常重要的設(shè)計(jì)，裝塊的大小、顏色，與周圍環(huán)境的配合都特別講究。為了滿足不同的使用者的心理需求，不同類型的園林景觀設(shè)計(jì)中采用各種鋪裝形式，吸引游人的注意力。如老年人喜靜，性情沉穩(wěn)，好回憶往事，視覺(jué)需求中以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為主，與流行色常保持一定的距離。
2、雕塑小品中的應(yīng)用。
雕塑小品也是園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，雕塑小品起到點(diǎn)綴、展示地方特色的作用，為了體現(xiàn)地方特色，設(shè)計(jì)師們常常在這方面下了很多功夫，如指示牌、廣告牌等都體現(xiàn)著時(shí)代精神和地方特色，布置得當(dāng)能夠美化廣場(chǎng)、展示文化、陶冶情操。園林景觀中的小品設(shè)施，如閱報(bào)欄、電話亭等直接影響著景觀的形成，不論在造型上還是在色彩上都要與整個(gè)景觀相協(xié)調(diào)。另外，在天氣變化后和季節(jié)更換后，也要及時(shí)修改這些小品的風(fēng)格和色調(diào)，重點(diǎn)是體現(xiàn)特色和融入周圍的環(huán)境，以此來(lái)體現(xiàn)美感和設(shè)計(jì)師的良苦用心。
四、結(jié)語(yǔ)。
園林設(shè)計(jì)是一門浩瀚的藝術(shù)之海，而行為心理學(xué)的運(yùn)用為我們指明了一些方向，在未來(lái)的發(fā)展道路上還有很長(zhǎng)的路要走，因此，與各個(gè)學(xué)科緊密結(jié)合是未來(lái)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
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內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無(wú)處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 探究式學(xué)習(xí) 心理學(xué)習(xí)環(huán)境
武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們?cè)谌珖?guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究過(guò)程中，提出了這樣一個(gè)假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過(guò)心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時(shí)，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因?yàn)槊鎸?duì)的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因?yàn)槊鎸?duì)的是人。
近來(lái)，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，與其說(shuō)網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說(shuō)網(wǎng)下的教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動(dòng)地解決教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題，也不能自動(dòng)地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩(shī)外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在一個(gè)適合于學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運(yùn)行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持， 這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變──從“教學(xué)環(huán)境”到“學(xué)習(xí)環(huán)境”
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強(qiáng)調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個(gè)從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。以往我們過(guò)于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，過(guò)于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃及自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識(shí)傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評(píng)價(jià)尺度到多元尺度評(píng)價(jià)從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
二、設(shè)計(jì)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境
1.提供給學(xué)生充分自由運(yùn)用的學(xué)習(xí)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能
如果說(shuō)教師的支持對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時(shí)間和對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計(jì)出發(fā)揮個(gè)性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時(shí)、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中他們的興趣和愛(ài)好有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對(duì)預(yù)定時(shí)間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時(shí)一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時(shí)間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動(dòng)是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時(shí)就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時(shí)段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課余時(shí)間里進(jìn)行的。
2.設(shè)計(jì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時(shí)間，這樣可以激勵(lì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識(shí)以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時(shí)接受要求和責(zé)任的約束，這一點(diǎn)以前我們強(qiáng)調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個(gè)方面為重點(diǎn)。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒(méi)有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項(xiàng)目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵(lì)和支持。
3.設(shè)計(jì)與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過(guò)交流、互動(dòng)，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)社區(qū)以至更大范圍的實(shí)際行動(dòng)。
三、設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的學(xué)習(xí)環(huán)境
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問(wèn)題并作出價(jià)值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動(dòng)的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
1. 設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問(wèn)題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個(gè)性的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識(shí)，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境
應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計(jì)超越文化差異而探究具有普遍性價(jià)值的理性和精神，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多文化共存社會(huì)的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說(shuō)是全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、設(shè)計(jì)有利于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的策略環(huán)境
1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識(shí)化
各個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問(wèn)題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識(shí)，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個(gè)和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實(shí)現(xiàn)相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，這四個(gè)特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺(jué)地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個(gè)適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)
應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個(gè)學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無(wú)法有效地獲得統(tǒng)整的知識(shí)和能力，也就不利于展開(kāi)探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識(shí)的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問(wèn)題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問(wèn)題則往往是綜合性的，解決問(wèn)題就需要綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)。教師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機(jī)制
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的'界限，強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的以班級(jí)教師制為中心的教師指導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行一定程度的改善，建立起一個(gè)教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機(jī)制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識(shí)的形成，例如，教師單打獨(dú)斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識(shí)，有過(guò)創(chuàng)新進(jìn)取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說(shuō)兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機(jī)制可以由三個(gè)主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計(jì)探究主題；二是進(jìn)行合作實(shí)踐活動(dòng)；三是成功體驗(yàn)的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實(shí)踐體驗(yàn)的交漢機(jī)會(huì)，重視失敗的體驗(yàn)，相互借鑒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級(jí)協(xié)同合作，跨年級(jí)協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
4.擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的環(huán)境范圍
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時(shí)非電子化形態(tài)的信息對(duì)于問(wèn)題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)人士加強(qiáng)聯(lián)系，與國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動(dòng)內(nèi)容，可以增進(jìn)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會(huì)支持。另外，各種有效的社會(huì)設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動(dòng)并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。
5.鼓勵(lì)教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會(huì)出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實(shí)際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會(huì)信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進(jìn)腦力激蕩
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，但同時(shí)也特別重視個(gè)性之間的相經(jīng)作用，強(qiáng)調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持的過(guò)程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，打破班級(jí)的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過(guò)同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行溝通和交流，逐漸加深活動(dòng)的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生向低年級(jí)不生提出建議，你年級(jí)可以減少嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動(dòng)發(fā)表意見(jiàn)與探究成果的舞臺(tái)
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運(yùn)用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運(yùn)用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長(zhǎng)運(yùn)用書面語(yǔ)言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來(lái)，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)充滿希望，更能增進(jìn)人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績(jī)或或分?jǐn)?shù)評(píng)比，甚至可以揚(yáng)棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動(dòng)或?qū)W習(xí)過(guò)程、報(bào)告書和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實(shí)不能象一般學(xué)得以成績(jī)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而比較適合于記述個(gè)人發(fā)展的內(nèi)部評(píng)價(jià)，主要包括橫向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)和縱向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)，注意記錄和收集學(xué)生生探究過(guò)程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過(guò)的網(wǎng)站，下載的各種資源，評(píng)價(jià)學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時(shí)使用的原稿、圖表、照片、光盤、主頁(yè)以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進(jìn)行學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn)
[1] 武法提 《基于Web頁(yè)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)》 《電化教育研究》 20xx.4
[2] 《探究式學(xué)習(xí)：含義、特征及核心要素》 《教育研究》 20xx.12
[3] 李坤崇 《綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》 心理出版社 20xx.12
設(shè)計(jì)心理學(xué)4
關(guān)鍵詞：性格心理；藝術(shù)設(shè)計(jì)；色彩
引言
人類視覺(jué)感知的第一要素是色彩，它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?duì)任何事物做選擇的時(shí)候，或多或少會(huì)考慮到事物的色彩，依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此，藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理，使藝術(shù)品的色彩能夠?yàn)樘囟ㄈ巳核邮眨岣呷藗儗?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
一、不同性格對(duì)色彩的偏好
性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān)，根據(jù)人們性格的差異，大致可以分為以下幾類，這幾種性格對(duì)色彩的選擇都有獨(dú)特的偏好。
�。ㄒ唬崃倚托愿�
熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，他們具有很強(qiáng)的耐力和可塑性，精力旺盛卻又急躁沖動(dòng)，是強(qiáng)烈的外向型性格。這類人對(duì)色彩的敏感度不強(qiáng)，大多偏愛(ài)暖色調(diào)，喜歡濃重的色彩，所體現(xiàn)的是積極樂(lè)觀的感受和鮮活明快的體驗(yàn)。
�。ǘ┗顫娦托愿�
活潑型性格的人適應(yīng)性強(qiáng)，在生活中注重效率，具有積極向上的朝氣，但情緒波動(dòng)較大。在色彩的喜好上，活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào)，色彩搭配上傾向于反差較大的顏色，注重愉悅的感受。
�。ㄈ┢胶托托愿�
性格平和的人偏于內(nèi)向，他們不容易產(chǎn)生情緒，但對(duì)情感的體驗(yàn)和感受至深，具有長(zhǎng)期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們?cè)谏蔬x擇上稍稍偏向于冷色調(diào)，尤其喜愛(ài)灰色的弱調(diào)，色彩搭配差別微弱，體現(xiàn)了含蓄的個(gè)性和朦朧的感覺(jué)。
二、不同色彩給人帶來(lái)的感受
性格影響了人們對(duì)色彩的選擇，相反，色彩同樣會(huì)使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過(guò)視神經(jīng)傳達(dá)給大腦的是賞心悅目的感受[2]，而暗沉的色彩則會(huì)使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過(guò)調(diào)配變化萬(wàn)千，其中最具代表性的是以下幾種顏色：
�、偌t色代表了 和熱血，能夠讓人興奮、激動(dòng)、充滿力量；
�、诔壬菧嘏念伾�，像陽(yáng)光一樣讓人感到幸福祥和，對(duì)穩(wěn)定情緒有一定作用；
�、凼亲蠲髁恋念伾o人以活潑燦爛的形象，讓人心情愉快，充滿喜悅。
�、芫G色與自然融合，是生命和希望的象征，給人平定、安靜的感受，是中性的色彩。
�、菟{(lán)色在現(xiàn)實(shí)中代表大海，讓人感覺(jué)清爽和廣闊，寧?kù)o而深遠(yuǎn)。
�、藓诎變煞N顏色是最普遍和流行的顏色，可以作為底色來(lái)表現(xiàn)其它顏色，具有神秘感，能夠增強(qiáng)人的情緒，讓人更歡樂(lè)或更悲傷。除了單色調(diào)，色彩對(duì)人的情緒帶來(lái)的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起，色調(diào)的差別會(huì)導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用
從人的性格對(duì)色彩的'偏好和色彩對(duì)人情緒的影響可以看出，色彩是人性格的一種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)人性格的分析，可以判斷出他對(duì)色彩選擇的大致方向。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā)，將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起，使藝術(shù)設(shè)計(jì)符合人們的審美，滿足人們的需求。
（一）室內(nèi)色彩搭配和客戶的需求
由于居住環(huán)境與人的心情密切相關(guān)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配，首先要選好室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào)，這是室內(nèi)整體感覺(jué)的最關(guān)鍵部分，主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象，以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào)，對(duì)比色的反差不能太大，整個(gè)色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種，要根據(jù)客戶的需求來(lái)選擇色彩豐富或簡(jiǎn)單的不同風(fēng)格。[4]
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除了對(duì)不同色彩有獨(dú)特的選擇，不同性格的人對(duì)色彩的搭配也各有各自的見(jiàn)解。紅色和橙色的搭配， 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人，他們能從中感受到熱情和溫暖，亮麗和喜慶，從而帶來(lái)好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人，營(yíng)造出寧?kù)o和深幽的環(huán)境。[5]因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要根據(jù)藝術(shù)傳達(dá)主體的需要，采用不同的色彩搭配，使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達(dá)主體的肯定。
�。ㄈ╆P(guān)注產(chǎn)品作用
任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同，所使用的色彩也會(huì)對(duì)使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽(yáng)傘的色彩選擇，雨傘的主要功能是擋雨，只有在陰雨天才使用，而陰雨天給人帶來(lái)的情緒是沉悶且低落的，在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ，有利于維持人的良好情緒。相反，太陽(yáng)傘多在烈日下使用，用淡藍(lán)色或淺綠色更能夠給人帶來(lái)清涼的感受，緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運(yùn)用。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，性格心理是人對(duì)色彩感受至關(guān)重要的影響因素，普通藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)邁入了“以人為本”的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理需求日益突出，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要重視對(duì)人性格和心理的細(xì)致分析，只有了解了人們的內(nèi)心情感，藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用才會(huì)有生命力。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)5
摘要:
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于居住空間環(huán)境的要求越來(lái)越高，不僅僅追求功能的多樣化，對(duì)于心理需求也向著更高層次發(fā)展，已不是簡(jiǎn)單的追求表面榮華和使用功能。如何把消費(fèi)者的心理和需求表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，懂得如何設(shè)計(jì)可以使客戶滿意和認(rèn)可，這都屬于設(shè)計(jì)心理學(xué)范疇。筆者就設(shè)計(jì)心理學(xué)在居住空間設(shè)計(jì)中起到怎樣的作用淺談一下自己的認(rèn)識(shí)和看法。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué)；居住空間；設(shè)計(jì)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于居住空間環(huán)境的要求越來(lái)越高，不僅僅追求功能的多樣化，對(duì)于心理需求也向著更高層次發(fā)展，已不是簡(jiǎn)單的追求表面榮華和使用功能。如今的信息化時(shí)代，人們接觸信息的途徑和信息量都比較多，現(xiàn)代各種思想和藝術(shù)形式都會(huì)對(duì)不同的群體產(chǎn)生影響，就會(huì)使不同的個(gè)體對(duì)于居住空間的認(rèn)識(shí)和要求不同，而居住空間是具有私屬性質(zhì)的，每個(gè)人的生理和心理需求是不同的，也決定著其設(shè)計(jì)不能具有模板化設(shè)計(jì)，要以“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合居住空間使用者需求的、個(gè)性化的效果。如何達(dá)到符合設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的要求，就要揣摩和把握服務(wù)對(duì)象的心理，如何把消費(fèi)者的心理和需求表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，懂得怎樣的設(shè)計(jì)可以使其滿意和認(rèn)可，這都屬于設(shè)計(jì)心理學(xué)范疇，所以掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師必修的課程，在居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)中起著重要的作用。
一、設(shè)計(jì)心理學(xué)
設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是用心理學(xué)的理論，方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問(wèn)題。設(shè)計(jì)心理學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，它研究設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)主體（設(shè)計(jì)師）和設(shè)計(jì)目標(biāo)（用戶）的心理現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個(gè)相關(guān)因素的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，它包含以實(shí)證研究為特點(diǎn)的研究，如感性工學(xué)，可用性研究及人機(jī)工程學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)研究，這些研究基于客觀的，可量化的，可控制的科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)獲得結(jié)論，另一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)作品在滿足目的性需要的基礎(chǔ)上，還具有審美，鑒賞，象征等更加微妙，主觀的功能，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象的研究和分析必須重視主體的主觀體驗(yàn)。
二、設(shè)計(jì)心理學(xué)在居住空間設(shè)計(jì)中的作用
當(dāng)前的社會(huì)是消費(fèi)性社會(huì)，消費(fèi)不能簡(jiǎn)單的理解就是使用價(jià)值，人們的關(guān)注點(diǎn)逐步從商品的使用價(jià)值轉(zhuǎn)移到商品的文化意味，審美價(jià)值，符號(hào)屬性，關(guān)注商品提供給人們的是情感，體驗(yàn)和夢(mèng)想。作為與人關(guān)系最為密切的居住空間設(shè)計(jì)，更需把握客戶的設(shè)計(jì)心理。
1、設(shè)計(jì)心理學(xué)是居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重要依據(jù)
設(shè)計(jì)的意義是圍繞著人展開(kāi)的，其目的是服務(wù)于人，得到人的認(rèn)可，成功與否取決與人。與人最為密切相關(guān)的居住空間設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的目的不僅僅只是簡(jiǎn)單的使用功能需求，還有更高層次的心理、情感、文化品位、審美等等需求，如何做到這些需求的`平衡和協(xié)調(diào)，符合消費(fèi)者的要求，就必須研究消費(fèi)者的心理，了解他們的需求，并付諸到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，才能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者認(rèn)可和滿意的設(shè)計(jì)方案。所以，居住空間的設(shè)計(jì)要以設(shè)計(jì)心理學(xué)為依據(jù)，研究人與空間、環(huán)境、情感等之間的關(guān)系，才能設(shè)計(jì)出好的作品。
2、設(shè)計(jì)心理學(xué)在居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)要滿足消費(fèi)者心理和生理雙重需求，以“人”為出發(fā)點(diǎn)，最終達(dá)到為人使用的目的。居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)是以客戶為中心，滿足消費(fèi)者全方位需求的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以研究和熟悉消費(fèi)者心理活動(dòng)和需求是設(shè)計(jì)前必做的課題。
1）可用性設(shè)計(jì)可用性設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的基本屬性，是提高產(chǎn)品的可用性為核心的設(shè)計(jì)要求。所以，在設(shè)計(jì)之初要了解消費(fèi)者需要的使用功能要求，并以此為依據(jù)合理設(shè)計(jì)功能布局，符合使用者的生理和行為習(xí)慣。居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的可用性設(shè)計(jì)是以人為核心，將認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、工業(yè)心理學(xué)的基本原理運(yùn)用于設(shè)計(jì)行為上，設(shè)計(jì)出使用功能完善和貼近消費(fèi)者需求的設(shè)計(jì)效果。
2）情感化設(shè)計(jì)情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)必不可少的核心內(nèi)容，是設(shè)計(jì)人性化體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要能夠從消費(fèi)者的角度考慮，讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品在謀合消費(fèi)者心理上欲望，滿足情感上需求。情感是復(fù)雜的心理活動(dòng)，即使面對(duì)同一事物，在不同時(shí)間、背景、環(huán)境等因素影響下，同一人也會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。人的情感復(fù)雜多變的，情感化設(shè)計(jì)必須是多元化的，要研究不同年齡層次，不同性別，不同消費(fèi)需求的消費(fèi)者的心理特征，要遵循人的情感活動(dòng)規(guī)律，使消費(fèi)者能夠找到情感寄托。被賦予情感的設(shè)計(jì)必須是讓消費(fèi)者找到他能理解的情感語(yǔ)言，當(dāng)他處于為他專門設(shè)計(jì)的居住空間環(huán)境時(shí)會(huì)有特別的感受和不一樣的情懷。
3）個(gè)性化設(shè)計(jì)當(dāng)前，信息化社會(huì)徹底地改變了我們的生產(chǎn)、生活、工作、和思維方式，也影響到我們生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)使得世界變得越來(lái)越小，城市同質(zhì)化，生活城市化，”整齊劃一”現(xiàn)象使人們漸漸失去了求新求變的激情。生活需要激情，設(shè)計(jì)需要個(gè)性。創(chuàng)新和個(gè)性是設(shè)計(jì)追尋的目標(biāo)，個(gè)性化是居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，是“以人為本”的設(shè)計(jì)理念的最佳演繹。居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)要充分考慮到各個(gè)層次的消費(fèi)者不同的生理和心理層次多方面需求，在設(shè)計(jì)中更加兼顧、平衡地實(shí)現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)世界和精神世界的雙重需求，設(shè)計(jì)更趨向人性化、智能化和生態(tài)化。總之，設(shè)計(jì)心理學(xué)在居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用至關(guān)重要，是設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者滿意的和充滿生活情趣的設(shè)計(jì)作品的必備知識(shí)。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)6
建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)無(wú)論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時(shí)，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計(jì)可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。
一、消費(fèi)者對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求
1、對(duì)感官的需求
消費(fèi)者對(duì)于一件商品追求的是品牌、形象及其價(jià)值，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營(yíng)造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個(gè)體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會(huì)經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也會(huì)走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2、對(duì)體驗(yàn)的.需求
隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個(gè)性化也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的方式來(lái)直接了解建筑裝飾的特點(diǎn)，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。
3、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求
消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位的提高，自我實(shí)現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對(duì)于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價(jià)值，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價(jià)值的彰顯。
二、消費(fèi)心理學(xué)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
1、消費(fèi)者需要對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時(shí)代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時(shí)間性[2]，建筑裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計(jì)理念，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)留有余地；考慮美觀的同時(shí)，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時(shí)代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，標(biāo)榜時(shí)代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求也會(huì)不同，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何實(shí)現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計(jì)師應(yīng)實(shí)時(shí)掌握最新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，考慮季節(jié)和時(shí)間對(duì)消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。
2、消費(fèi)者態(tài)度對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺(jué)消費(fèi)、理性消費(fèi)三個(gè)階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對(duì)消費(fèi)對(duì)象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對(duì)對(duì)象的信念，情感是指對(duì)對(duì)象的情緒性經(jīng)驗(yàn)，行為傾向是指對(duì)對(duì)象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個(gè)人信息中提取個(gè)性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)上。
3、消費(fèi)者動(dòng)機(jī)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
消費(fèi)動(dòng)機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個(gè)人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生基于個(gè)體的心理狀態(tài)或個(gè)性，了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是做好設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)可分為求新動(dòng)機(jī)、求實(shí)動(dòng)機(jī)、求便動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)、求名動(dòng)機(jī)、求廉動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、癖好動(dòng)機(jī)，求新動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)留有變更和再次設(shè)計(jì)的余地；求實(shí)動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時(shí)，求美動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，求名動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來(lái)彰顯自己的身份、地位，求廉動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價(jià)格，從眾動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個(gè)人的特殊興趣愛(ài)好[4]。不同個(gè)體消費(fèi)動(dòng)機(jī)可能不同，一個(gè)個(gè)體也可能同時(shí)存在多種消費(fèi)動(dòng)機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主動(dòng)了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
三、消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)下建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，形成多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格
隨著人們生活水平的提高及思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計(jì)理念，吸收歐式、中式、簡(jiǎn)約、豪華、田園等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的跨時(shí)代性、向新性及獨(dú)立性。
2、人性化設(shè)計(jì)
人性化設(shè)計(jì)要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個(gè)性及存在價(jià)值，對(duì)于投資理財(cái)也更趨于多元化、理性化，對(duì)閑暇時(shí)間的需求也越來(lái)越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視消費(fèi)者者對(duì)于不同空間的需求，如保健意識(shí)較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財(cái)?shù)慕ㄖ稍O(shè)計(jì)為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計(jì)以展示其自身價(jià)值和個(gè)性。
3、綠色設(shè)計(jì)
當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)甲醛�？諝赓|(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，使建筑裝飾更貼近自然。
結(jié)束語(yǔ)
建筑裝飾設(shè)計(jì)要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計(jì)最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握消費(fèi)動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)，提高消費(fèi)者滿意度。
參考文獻(xiàn)
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設(shè)計(jì)心理學(xué)7
摘要：對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)心理學(xué)體驗(yàn)方式進(jìn)行了綜合性的分析，通過(guò)優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺(jué)心理的體驗(yàn)方式，進(jìn)一步完善室內(nèi)設(shè)計(jì)方案滿足人們視覺(jué)心理的需求，提升空間生活質(zhì)量，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；視覺(jué)心理；體現(xiàn)方式；研究整合
在人們物質(zhì)生活水平逐漸提升中，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)需要全面提升其整體品質(zhì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們對(duì)心理學(xué)的需求。由于人們獲取外界信息的主要方式是視覺(jué)，因此設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要將視覺(jué)效果的認(rèn)知作為基礎(chǔ)，運(yùn)用視覺(jué)心理的整合理念，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，進(jìn)行精神性、地域性以及民族性藝術(shù)元素的運(yùn)用，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，從而為室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
1視覺(jué)心理學(xué)的基本特點(diǎn)
1.1自固體的優(yōu)越性特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提升，人們對(duì)美的需求也逐漸提升。通常狀況下，人們的視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)在捕捉外界事物中，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①對(duì)于靜止的事物，人們的視覺(jué)系統(tǒng)會(huì)受到正在運(yùn)動(dòng)事物以及場(chǎng)景因素的影響；②對(duì)于顏色艷麗的事物及場(chǎng)景，人們的關(guān)注度會(huì)提升，也更容易吸引人們的注意。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要注意心理學(xué)本身的優(yōu)勢(shì)性，充分展現(xiàn)出視覺(jué)心理的'自固優(yōu)越性[1]。1.2空間設(shè)計(jì)的局限性。在視覺(jué)空間局限性因素分析中，空間設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)并不是局限性的，但是人的眼睛在水平方向的視覺(jué)范圍為120°時(shí)，會(huì)將眼睛中線作為基準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)垂直方向的分析，設(shè)計(jì)時(shí)，可以將視平線上50°，下70°的距離作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)表現(xiàn)區(qū)域，從而滿足人們的視覺(jué)需求。1.3視覺(jué)心理中的錯(cuò)覺(jué)特點(diǎn)。在對(duì)外界事物分析中，容易受到光影、眼膜以及自身相關(guān)因素的綜合性影響。因此，在室內(nèi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，要充分考慮人的視覺(jué)錯(cuò)位問(wèn)題。人在觀看有序水平圖像時(shí)，往往注重視野的廣闊性。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以利用鏡子，使人產(chǎn)生空間擴(kuò)大的錯(cuò)覺(jué)，滿足人視覺(jué)上的享受[2]。
2室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺(jué)心理學(xué)的體現(xiàn)原則
2.1格式塔心理學(xué)的視覺(jué)理念。在對(duì)視覺(jué)判斷以及閱歷感受分析中，需要在不同方面認(rèn)識(shí)的審美取向，通過(guò)對(duì)所處環(huán)境和接受信息等內(nèi)容的綜合性分析，從而產(chǎn)生的心理變化。在視覺(jué)藝術(shù)分析中，需要明確視覺(jué)心理的積極作用，通過(guò)對(duì)服務(wù)對(duì)象的整合分析，將室內(nèi)空間的視覺(jué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，充分滿足格式塔心理學(xué)的概括能力。因此需要做到以下原則：①簡(jiǎn)化原則。在格式塔心理學(xué)分析中，需要通過(guò)對(duì)區(qū)域的分析，進(jìn)行簡(jiǎn)單化、平衡化以及規(guī)則化的組織整合，全面提升室內(nèi)空間的視覺(jué)效果；②整體原則。在格式塔分析中，通過(guò)各部分之間的相互聯(lián)系，可以充分保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性[3]。2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺(jué)心理學(xué)的完形法則。理念主要原則：①圖與底，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)視覺(jué)中視點(diǎn)不確定性和巧妙性的經(jīng)營(yíng)管理，提高對(duì)圖與底正負(fù)關(guān)系的轉(zhuǎn)換，保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的安全性；②對(duì)稱性原則。在上下左右圖形分析中，充分保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的對(duì)稱性。在空間實(shí)質(zhì)性設(shè)計(jì)特點(diǎn)確定中，保證視覺(jué)設(shè)計(jì)的核心原則；③群化原則，在群化確定中，需要做到以下內(nèi)容：首先，相似性。在相似性原則分析中，使用室內(nèi)設(shè)計(jì)中的多種理念，通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)特征的分析，心理學(xué)對(duì)大小、形狀以及顏色等綜合性因素的確定，進(jìn)行空間設(shè)計(jì)相似性原則的整合，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本價(jià)值；其次，閉合性。在傾向性室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，需要將其作為一個(gè)完整性的圖形，保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺(jué)心理設(shè)計(jì)理念；④完形傾向性或良好完形原則。通過(guò)對(duì)相屬問(wèn)題的分析，可以保證空間設(shè)計(jì)整合的基本需求，保證室內(nèi)心理學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則。
3室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)心理學(xué)體現(xiàn)方式
3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的錯(cuò)覺(jué)性運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)需要注意室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則，通過(guò)視錯(cuò)覺(jué)特點(diǎn)的分析，可以提升心理學(xué)的認(rèn)知理念，使人們?cè)谠摲N背景下產(chǎn)生一定的錯(cuò)覺(jué)，增強(qiáng)空間的視覺(jué)性體驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)人員而言，其作為空間設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容，可以充分利用視錯(cuò)覺(jué)性理念來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)需求。例如，將垂直線運(yùn)用到墻面設(shè)計(jì)上，提升空間高度的視錯(cuò)覺(jué)。在室內(nèi)地面以及墻面的設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)顏色、光線的利用，營(yíng)造良好的空間氛圍，提升空間的整體亮度，從而使人們產(chǎn)生房屋變寬敞的錯(cuò)覺(jué)。3.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間局限性運(yùn)用。人們的視覺(jué)存在著一定的角度特點(diǎn)，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用人們的視覺(jué)會(huì)受到角度范圍的影響，通過(guò)對(duì)視覺(jué)空間局限性的分析，提高室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的合理性。在垂直空間設(shè)計(jì)中，其向上的視覺(jué)角度需要向下調(diào)整。在對(duì)室內(nèi)地面以及墻面設(shè)計(jì)整合中，需要關(guān)注墻面以及地面區(qū)域的效果設(shè)計(jì)。例如，在電視機(jī)尺寸設(shè)計(jì)中，需要將電視中心位置與人視水平線進(jìn)行整合，保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性，滿足房屋設(shè)計(jì)的心理需求，提升室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的核心理念[4]。3.3室內(nèi)設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性運(yùn)用。通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原則的分析，需要將心理學(xué)特點(diǎn)作為核心，提升固有性的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)及核心原則，且在視覺(jué)心理學(xué)應(yīng)用分析中，需將視覺(jué)優(yōu)先感以及選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)核心，認(rèn)識(shí)到空間設(shè)計(jì)中的差異性因素，滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化原則。通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)，選擇固有性的優(yōu)越性，強(qiáng)化設(shè)計(jì)效果的整合特點(diǎn)，保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本需求。又如，在餐廳設(shè)計(jì)中，為突出餐廳設(shè)計(jì)的生機(jī)性，提高人們的注意力，并給人以美的感受。在餐廳設(shè)計(jì)中，需增強(qiáng)室內(nèi)光線，對(duì)不同設(shè)計(jì)手法進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)材料與色彩的合理搭配，保證不同區(qū)域光線強(qiáng)弱的合理性，從而保證空間設(shè)計(jì)的理念，避免空間光線混雜現(xiàn)象的發(fā)生，確保室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體效果的和諧，提高人們對(duì)的環(huán)境的滿意度[5]。
4結(jié)束語(yǔ)
總而言之，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)視覺(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值，需要將心理學(xué)的特征進(jìn)行綜合性的分析，將視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)、圖形構(gòu)建以及空間局限性等因素更好的運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，從而為人們帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，也需要通過(guò)對(duì)室內(nèi)視覺(jué)體驗(yàn)的分析，更好的總結(jié)視覺(jué)心理學(xué)的價(jià)值及運(yùn)用手法，從而達(dá)到視覺(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中核心價(jià)值。
作者:陳慧 單位:廣州紅川林設(shè)計(jì)有限公司
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設(shè)計(jì)心理學(xué)8
摘 要：設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué) 圖形 《催眠大師》
設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象，已成為設(shè)計(jì)專業(yè)人士必須掌握的知識(shí)之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，無(wú)論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，沒(méi)有任何一個(gè)作品能夠與設(shè)計(jì)心理學(xué)斷然分割開(kāi)來(lái)。而在國(guó)產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中，設(shè)計(jì)心理學(xué)通過(guò)圖形，將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致。
一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類
在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國(guó)產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。
1。歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用 歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng)，有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺(jué)，給人以視覺(jué)錯(cuò)亂的印象。其帶來(lái)的視知覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來(lái)的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。
2。發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用 發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場(chǎng)景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。
作品中，無(wú)論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過(guò)巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺(jué)的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。
二、圖形應(yīng)用的位置
作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場(chǎng)景的布置上。
1。片頭中的應(yīng)用 片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無(wú)論是時(shí)間的流動(dòng)、星空的流動(dòng)，甚至世界的流動(dòng)等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。
2。場(chǎng)景布置中的應(yīng)用 雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場(chǎng)景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場(chǎng)所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦CT圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過(guò)程中女主角進(jìn)入催眠后打開(kāi)的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對(duì)比強(qiáng)烈；二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn)；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺(jué)效應(yīng)。
3。文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 文字是平面設(shè)計(jì)中的`重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無(wú)論開(kāi)始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識(shí)別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。
在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來(lái)達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無(wú)比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。
三、圖形對(duì)作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用
基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺(jué)要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面： 1。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào) 在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂(lè)風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛(ài)情片或動(dòng)作片，而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。
2。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ) 該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)�？芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。
3。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境 片中主要的拍攝場(chǎng)地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡(jiǎn)單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語(yǔ)言，組織了人們的視覺(jué)中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺(jué)，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來(lái)。
4。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性 心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱�，�?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來(lái)，都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見(jiàn)心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無(wú)論是專業(yè)人員還是愛(ài)好者，都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭(zhēng)議，也依然抵擋不了它帶給人們的無(wú)限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺(jué)，那些富有韻律的無(wú)限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無(wú)名的危機(jī)感，正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。
5。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度 盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見(jiàn)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問(wèn)題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無(wú)論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。
綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)9
摘要：從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過(guò)前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過(guò)合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過(guò)調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。
關(guān)鍵詞：高校食堂 環(huán)境心理學(xué) 社會(huì)交流
中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（20xx）20-0171-03
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所，也是師生每天必到、互相見(jiàn)面的場(chǎng)所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒(méi)有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問(wèn)題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來(lái)越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開(kāi)展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問(wèn)卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問(wèn)卷。回收問(wèn)卷596份，有效問(wèn)卷586份。筆者通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過(guò)半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見(jiàn)，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。
一、高校食堂大學(xué)生社交行為的影響因素
�。ㄒ唬┪锢憝h(huán)境因素
1.功能分區(qū)
食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先，從就餐者群體角度來(lái)說(shuō)，只有能夠滿足自身交流需求的社交場(chǎng)所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來(lái)說(shuō)，要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺(jué)察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒(méi)有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見(jiàn)的`快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅
從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)看，領(lǐng)地是可見(jiàn)的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過(guò)對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長(zhǎng)桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長(zhǎng)方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺(jué)到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過(guò)調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來(lái)滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音
研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽(tīng)者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較��；反之則大。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過(guò)分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂(lè)，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來(lái)說(shuō)，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂(lè)的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂(lè)是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。
4.顏色
在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來(lái)考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]�，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過(guò)剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開(kāi)。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺(jué)審美效果。
�。ǘ┬睦憝h(huán)境因素
1.擁擠感
個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒(méi)有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無(wú)法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1] 。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂(lè)可以很好地降低環(huán)境噪音帶來(lái)的心理?yè)頂D感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。
2.個(gè)體空間
�。�1）私密性
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。
�。�2）安全感
個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺(jué)不被打擾，人流量沒(méi)有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來(lái)更多的話題。在問(wèn)卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。
�。�3）場(chǎng)地依戀
學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀，也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一�！皥�(chǎng)所依戀”是指?jìng)�(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后，會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過(guò)對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。
二、結(jié)語(yǔ)
食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來(lái)的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)10
1設(shè)計(jì)本體與行為心理學(xué)
設(shè)計(jì)是一門邊緣性學(xué)科，能與許多學(xué)科相結(jié)合。行為心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的行為心理狀態(tài)，尤其是對(duì)需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)科。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用行為心理學(xué)主要是為了獲取用戶最根本的想法、需求。而人們?cè)谌粘Ｉ钪型艿缴鐣?huì)、成長(zhǎng)等因素的影響，學(xué)會(huì)了隱藏自己真實(shí)的想法，或者沒(méi)有意識(shí)到自己真正的想法。貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的用戶研究，目的是為了從用戶那里獲取信息、發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，發(fā)掘潛在用戶需求，并找出解決辦法，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。因此我們選取用戶研究中常用的人種學(xué)訪談法為例，來(lái)討論在設(shè)計(jì)過(guò)程中如何利用行為心理學(xué)更好地挖掘用戶的潛在需求。
2設(shè)計(jì)過(guò)程與行為心理學(xué)
2.1人種學(xué)訪談主要內(nèi)容
人種學(xué)訪談（EthnographicInterview）是與用戶對(duì)話、討論其日常生活和環(huán)境，類似于傳統(tǒng)人種學(xué)的調(diào)查方法。它深入體驗(yàn)和了解用戶世界，并獲得親身經(jīng)歷的想法和見(jiàn)解，主要記錄訪問(wèn)者與用戶對(duì)話、討論日常生活和環(huán)境。
2.2人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)的解讀
訪談最首先要制定訪談內(nèi)容以及訪談所用到的器材如錄音筆、攝像機(jī)等。抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之后，迅速與當(dāng)?shù)厝巳豪嚯x，多提互動(dòng)性問(wèn)題，如“你能給我演示一下嗎？”。同時(shí)向其重復(fù)所聽(tīng)到的內(nèi)容，借此確認(rèn)觀察結(jié)果是否有效。
其中，調(diào)查員和受訪者互動(dòng)的根據(jù)是受訪者身體語(yǔ)言的映射。這種基于行為心理學(xué)的身體語(yǔ)言研究，能夠便于調(diào)查員更全面地了解受訪者的潛在需求。
�。�1）受訪者面部變化。受訪者用身體另一側(cè)撫觸耳朵，則表示某種視覺(jué)阻斷行為，想要通過(guò)身體扭曲來(lái)造成一個(gè)壁壘，表明他想要擺脫當(dāng)前話題，利用這個(gè)間隙找到一個(gè)新的出路。而耳朵的輕微刺癢感卻是有助于加強(qiáng)受訪者正面信息的，用身體同側(cè)手去撫觸耳朵，表明他們對(duì)這個(gè)話題的愉悅性。受訪者如果把手放在下巴處，甚至移向下顎處時(shí)表明他的狀態(tài)是心緒不寧、神情緊張的。這是一種典型的安慰行為。如果放在下巴處的手腕彎曲或轉(zhuǎn)向他人，通常表示受訪者心情不錯(cuò)，而手腕僵直則表示受訪者內(nèi)心的緊張。
�。�2）受訪者軀干變化。受訪者做出傾斜軀干的動(dòng)作反映了邊緣大腦對(duì)距離和避讓的`需求，人們不僅會(huì)將軀干轉(zhuǎn)離令自己不舒適的人，還會(huì)漸漸轉(zhuǎn)離那些沒(méi)有吸引力或令人厭惡的事物。由此更有利于判定受訪者對(duì)于調(diào)研產(chǎn)品的真正態(tài)度。
�。�3）受訪者腳和腿部變化。受訪者把腳放在安全的地方（如椅子后面）而且會(huì)在一段非常時(shí)期保持這樣的姿勢(shì)，表明他的不舒適性，或者正在承受某種壓力。這時(shí)需要調(diào)查員注意且轉(zhuǎn)變問(wèn)題方式。行為心理學(xué)表明在整個(gè)人類進(jìn)化的過(guò)程中，我們的腿和腳直接決定了我們的生存，因此，它們是身體中最誠(chéng)實(shí)的部位，能向觀察者傳遞最精確、最無(wú)保留的信息�？鞓�(lè)腳，是指高興時(shí)雙腿和雙腳一起擺動(dòng)或顫動(dòng)，是一種非�？煽康男盘�(hào)，表示參與者的愉悅心情以及這是他想要的結(jié)果或事物。訪談過(guò)程中當(dāng)受訪者將腳背向一側(cè)，腳踝相對(duì)時(shí)，表示他可能對(duì)正在討論的內(nèi)容不感興趣，或者不想再配合下去，也可能是表示對(duì)正在談?wù)摰氖虑椴徽J(rèn)同。將腳部動(dòng)作從左右輕搖轉(zhuǎn)向上下踢動(dòng)時(shí)，說(shuō)明他一定看到或聽(tīng)到些消極或不高興的事情。這時(shí)就需要調(diào)查員調(diào)整訪談方向以及對(duì)受訪者進(jìn)行詢問(wèn)，以確保收到的用戶信息有效。
�。�4）受訪者舒適與不適線索。當(dāng)受訪者感到舒適時(shí)會(huì)敞開(kāi)自己的身體，向別人展示更多的部位。此時(shí)行為就會(huì)產(chǎn)生同步性。而非同步行為是一道壁壘，更是影響面談或討論結(jié)果的一種障礙，其中心口不一的表現(xiàn)，如被訪者說(shuō)“我喜歡這個(gè)顏色”卻在同時(shí)輕輕搖頭，這也是一種形式上的非同步行為。身體也會(huì)通過(guò)非語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)不舒適感。受訪者會(huì)將身體移開(kāi)，以起到阻隔或保持距離的作用，還會(huì)重新調(diào)整自己，如輕輕擺動(dòng)雙腳、坐立不安、扭動(dòng)臀部或者用手指敲打某物，以及搓擦額頭、擠壓臉頰、摩擦頸部或者用手擊打后腦勺等。當(dāng)被問(wèn)到他們不愿及觸及的話題時(shí)會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)阻斷行為，如眼皮跳動(dòng)、眨眼頻繁等。
2.3人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)應(yīng)用要點(diǎn)
（1）訪談過(guò)程及問(wèn)答技巧要點(diǎn)。在訪談過(guò)程中，與受訪者訪談時(shí)要找一個(gè)清楚的視角，不要在雙方之間設(shè)置任何障礙，這樣才能更全面的觀察受訪者的動(dòng)作以及便于攝像機(jī)記錄。在訪談的最開(kāi)始讓受訪者放松下來(lái)，才能更快速地進(jìn)入交談話題。在提問(wèn)時(shí)，先深入淺出問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，然后停下來(lái)，利用這一段時(shí)間觀察對(duì)方的各種反應(yīng)，給受訪者一些時(shí)間去思考和反應(yīng)。一連串的詢問(wèn)常常導(dǎo)致受訪者不經(jīng)思考而隨意回答，不僅使受訪者感受到壓力，也使得非語(yǔ)言線索變得模糊。當(dāng)受訪者的回答并不能讓調(diào)查員滿意的時(shí)候，只需要繼續(xù)看著受訪者，他就會(huì)繼續(xù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充解釋。
�。�2）認(rèn)清訪談中受訪者的真實(shí)想法。調(diào)查員不僅要注意受訪者回答中的隱含意思，即潛臺(tái)詞，還要有效結(jié)合被訪者的身體語(yǔ)言判定受訪者的真實(shí)想法，要對(duì)訪問(wèn)的結(jié)果、被訪者的觀點(diǎn)持必要的懷疑態(tài)度。在后續(xù)的訪談中，調(diào)查員隨意從側(cè)面問(wèn)出前面相關(guān)問(wèn)題也是有必要的，這樣不僅可以驗(yàn)證受訪者的觀點(diǎn)，使前后有一個(gè)邏輯呼應(yīng)，也可以證實(shí)受訪者先前回答問(wèn)題的真實(shí)可靠性。當(dāng)然，大多數(shù)被訪者都不是故意編造謊言。所說(shuō)的和做的可能完全不一樣，是因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候意識(shí)不到自己真正的想法，所以我們要對(duì)他說(shuō)的、做的兩個(gè)方面都有清楚的認(rèn)識(shí)。在Sony引BoomBox概念的案例中這點(diǎn)便被很好地證明，他們?cè)偌艘恍撛诘馁?gòu)買者，組成焦點(diǎn)小組討論這個(gè)新產(chǎn)品應(yīng)該是什么顏色：黑色或者黃色？經(jīng)過(guò)討論，每個(gè)人都認(rèn)為消費(fèi)者應(yīng)該更傾向于黃色，會(huì)后Sony對(duì)小組成員表示感謝，告訴他們?cè)陔x開(kāi)的時(shí)候可以免費(fèi)帶走一個(gè)BoomBox作為回報(bào)，那里有兩堆BoomBox：黃色和黑色，結(jié)果每個(gè)人拿走的都是黑色的。
（3）注意調(diào)查員對(duì)于受訪者的潛在影響。作為調(diào)查員要意識(shí)到自己對(duì)受訪者行為的影響，因?yàn)樾袨槭窍嗷ビ绊懙�。如提�?wèn)題不要提帶有答案的問(wèn)題例如“你喜歡游泳嗎？”受訪者大多數(shù)下意識(shí)都會(huì)說(shuō)喜歡，但是這并不是他們的真實(shí)想法的體現(xiàn)。要向他們提問(wèn)“平時(shí)喜歡做什么運(yùn)動(dòng)”，讓受訪者自己來(lái)回答。
3行為心理學(xué)研究對(duì)于設(shè)計(jì)的意義
進(jìn)行人種學(xué)訪談我們最終要得到的是，受訪者自身的觀點(diǎn)和對(duì)產(chǎn)品用戶體驗(yàn)的觀察結(jié)果。這種用戶觀察和用戶訪談的目的是還原用戶真實(shí)的觀點(diǎn)，其中定性研究的目的在于發(fā)掘用戶潛在需求、理解用戶、探索未知，定量研究目的在于驗(yàn)證和細(xì)化定性研究的發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于行為心理學(xué)的研究最終目標(biāo)是挖掘用戶真實(shí)情感與需求，根據(jù)用戶行為重新定義、提煉概念設(shè)計(jì)。
綜上所述，我們可以看到行為心理學(xué)在設(shè)計(jì)研究過(guò)程中的應(yīng)用，以及行為心理學(xué)如何更好地在設(shè)計(jì)流程中解決用戶的真正需求及隱性需求，這也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“謀事”。整合知識(shí)和資料的集成創(chuàng)新，是在合理、健康地解決人們衣食住行的需求問(wèn)題，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
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作者簡(jiǎn)介：宮靜思（1991—），女，黑龍江七臺(tái)河人，研究方向：用戶研究。
設(shè)計(jì)心理學(xué)11
人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來(lái)說(shuō)，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來(lái)說(shuō)，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來(lái)講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺(jué)。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
一、家裝設(shè)計(jì)中對(duì)色彩心理的基本要求
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的.對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過(guò)研究由色彩的變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
二、關(guān)于目前家裝設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的思索
1.色彩的搭配問(wèn)題。正如梵高所說(shuō)：沒(méi)有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺(jué)效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場(chǎng)合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來(lái)說(shuō)，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場(chǎng)合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒(méi)有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過(guò)強(qiáng)，要么過(guò)弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來(lái)的視覺(jué)以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺(jué)，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺(jué)�，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺(jué)上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過(guò)家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺(jué)上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛(ài)好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)12
摘要：環(huán)境心理學(xué)是一門新興綜合性學(xué)科，主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用，并對(duì)環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討，從色彩、形狀、光影三個(gè)角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與運(yùn)用，以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；以人為本；室內(nèi)設(shè)計(jì)
一、環(huán)境心理學(xué)的概述
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周圍的境況”，是圍繞著人們并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以人的美好感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。
二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用
人與環(huán)境總是通過(guò)某種相互的作用來(lái)達(dá)到一種平衡，在這一動(dòng)態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
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無(wú)論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間，因此無(wú)論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方，只要存在著一個(gè)與人共有的大空間，幾乎所有的人都會(huì)先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過(guò)于空曠巨大時(shí)，人們往往會(huì)有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來(lái)越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計(jì)，目的就是為人提供一個(gè)穩(wěn)定安全的空間。
（二）領(lǐng)域性
人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個(gè)人或團(tuán)體，針對(duì)一個(gè)明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式，包括預(yù)防動(dòng)作及反應(yīng)動(dòng)作。
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私密性是作為個(gè)體的人對(duì)空間最起碼的要求，只有維持個(gè)人的私密性，才能保證單體的完整個(gè)性，它表達(dá)了個(gè)體的人對(duì)生活的一種心理的概念，是作為個(gè)體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。
鞏固心理環(huán)境個(gè)性的獨(dú)立的室內(nèi)空間，如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過(guò)處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用
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色彩在人們的日常生活中對(duì)于人會(huì)顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識(shí)到了色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用， 我們就會(huì)運(yùn)用色彩來(lái)調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，不論是外觀色彩，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的色彩，都是以自身性質(zhì)所引起的情感來(lái)感染人的，換句話說(shuō)，它不是觀者的情感，而是對(duì)象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長(zhǎng)時(shí)間引人注目的刺激，就能夠激起支配人們持續(xù)性的'積極的情緒，或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。
（二）空間形狀在心理環(huán)境中的運(yùn)用
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。整個(gè)建筑有個(gè)中心，提供一種方向感。透過(guò)大廳開(kāi)敞部分還可以看到周圍建筑，從而辨別方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線稍暗的大廳，力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧?kù)o的氣氛。這種寧?kù)o的氣氛，就給了人們情感上的適應(yīng)，因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^(guò)思考來(lái)了解藝術(shù)，他的成功在于他的設(shè)計(jì)引起了人們對(duì)于環(huán)境產(chǎn)生了心理上，情感上的適應(yīng)和共鳴，使得人們從情感上理解了他的設(shè)計(jì)。
（三）光影在心理環(huán)境中的運(yùn)用
現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺(jué)刺激，是營(yíng)造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為：光和影能給靜止的空間增加動(dòng)感，給無(wú)機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動(dòng)人的表情。
四、結(jié)語(yǔ)
加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說(shuō)：“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)” 。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時(shí)，人們的某些心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們不僅要滿足使用功能，而更為重要的是營(yíng)造一個(gè)舒適的、人們?cè)敢馔Ａ艉婉v足的、一個(gè)能給人以視覺(jué)上和心理上，乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它影響著人的心理，左右著人們的行為。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)13
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來(lái)越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過(guò)運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來(lái)剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對(duì)色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開(kāi)研究。
在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
為了提升市場(chǎng)占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過(guò)賦予不同的色彩來(lái)傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會(huì)使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營(yíng)銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場(chǎng)占有率上起著越來(lái)越重要的作用。
一、色彩心理學(xué)在食品包裝中的展現(xiàn)
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過(guò)其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來(lái)影響人類心理。商業(yè)色彩通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購(gòu)買決斷。
人的心理對(duì)每種顏色都會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對(duì)色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來(lái)承載和保護(hù)商品，伴隨社會(huì)的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對(duì)包裝的研究也更加深入。
美國(guó)著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過(guò)大量研究對(duì)包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對(duì)消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和感受因而被稱為“沉默而極具說(shuō)服力的推銷員”。
成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過(guò)色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(yǔ)(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺(jué)習(xí)慣來(lái)達(dá)到色彩這一視覺(jué)與受眾對(duì)食品味覺(jué)、嗅覺(jué)的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
在受眾的心理上，對(duì)比度、飽和度相對(duì)適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的'櫥柜中長(zhǎng)期陳列過(guò)于鮮艷或過(guò)于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場(chǎng)占有率。
二、色彩視覺(jué)的味覺(jué)感
人類有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)五感，由人的五種感覺(jué)器官分工完成，視覺(jué)即眼睛所看到的一切物象，聽(tīng)覺(jué)即耳朵能聽(tīng)到的一切聲音;味覺(jué)即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺(jué)，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺(jué)即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺(jué)即觸感，包括觸摸中感覺(jué)到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺(jué)有各感覺(jué)器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺(jué)相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺(jué)的重要手段，通過(guò)色彩這一視覺(jué)手段表達(dá)食品的味覺(jué)效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺(jué)，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
通過(guò)色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過(guò)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺(jué)信息。
三、食品包裝色彩心理與購(gòu)買行為的關(guān)系
食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購(gòu)物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家H·夏赫在其性格診斷法對(duì)色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測(cè)試”。在測(cè)試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對(duì)事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
通過(guò)夏赫測(cè)試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過(guò)對(duì)食品包裝中的色彩感知到購(gòu)買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過(guò)色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見(jiàn)色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場(chǎng)占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過(guò)其生動(dòng)性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺(jué)感知到心理進(jìn)而影響購(gòu)買決策，真正提升市場(chǎng)占有率。
四、結(jié)語(yǔ)
在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無(wú)疑是視覺(jué)表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對(duì)于提升銷售量、市場(chǎng)占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過(guò)色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識(shí)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場(chǎng)占有率。
設(shè)計(jì)心理學(xué)14
1情感在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“情感化”設(shè)計(jì)是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來(lái)到這個(gè)環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過(guò)人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計(jì)，加入了人的情感體驗(yàn)和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。由于人們對(duì)于環(huán)境的要求隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價(jià)值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計(jì)可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動(dòng)場(chǎng)所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會(huì)權(quán)力的象征，其始終具有一個(gè)明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會(huì)，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
2通過(guò)藝術(shù)心理學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的分析
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計(jì)首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計(jì)出一個(gè)以人為本，寧?kù)o自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實(shí)地調(diào)查分析，從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場(chǎng)和升旗臺(tái)，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場(chǎng)沒(méi)有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個(gè)校園環(huán)境。存在的問(wèn)題有：水域?qū)掗�，無(wú)便捷性路徑；廣場(chǎng)石凳夏熱冬涼沒(méi)有遮擋物，幾乎沒(méi)有實(shí)用性；水域周圍樹(shù)木雜亂，沒(méi)有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書塘后廣場(chǎng)沒(méi)有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒(méi)有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會(huì)的大場(chǎng)地。同時(shí)，圖書館前廣場(chǎng)幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強(qiáng)，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對(duì)的人群需求的利用率較低；整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為破碎，缺乏整體感；交通路線不夠明確、便利；廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝較多，過(guò)于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對(duì)陽(yáng)光的反射，會(huì)讓整個(gè)廣場(chǎng)更加炎熱；植物缺少層次變化，過(guò)于單一；廣場(chǎng)上的大屏未盡其用，同時(shí)，整個(gè)廣場(chǎng)也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計(jì)，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對(duì)藝術(shù)最初的開(kāi)始與碰撞。
這個(gè)方案以情感設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動(dòng)師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計(jì)，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點(diǎn)，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂(lè)場(chǎng)所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計(jì)應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場(chǎng)以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計(jì)主要分為四個(gè)區(qū)域：校訓(xùn)廣場(chǎng)、觀書塘、觀書塘后廣場(chǎng)和圖書館前廣場(chǎng)。其中，重點(diǎn)體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說(shuō)。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的.美好希望，希望每個(gè)投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來(lái)觀賞。校園是教書育人的場(chǎng)所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來(lái)再回到學(xué)校，激勵(lì)下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后，是觀書塘的情感設(shè)計(jì)。原來(lái)的觀書塘本身有一個(gè)曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚(yú)兒喂食，橋的兩頭綠樹(shù)成蔭，是個(gè)觀景的好地方。該方案保留了這個(gè)橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計(jì)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn)。觀書塘后廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成了一個(gè)酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計(jì)了三條流通路徑，方便學(xué)生通過(guò)。同時(shí)，增加了座位以讓人休息，中間的廣場(chǎng)采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂(lè)活動(dòng)。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計(jì)文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等�！昂竦虏⿲W(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。
3結(jié)語(yǔ)
環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
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作者簡(jiǎn)介：皮紹南（1988—），女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)心理學(xué)15
現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)涉及了多個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以滿足博物館作為社會(huì)性公益場(chǎng)的性質(zhì)�，F(xiàn)代博物館的展示設(shè)計(jì)中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場(chǎng)景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺(jué)反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。
我國(guó)目前的博物館數(shù)量有兩千多個(gè)，這對(duì)于我國(guó)僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國(guó)的龐大人口基數(shù)來(lái)?yè)Q算，博物館的數(shù)量明顯無(wú)法滿足如此大量的社會(huì)需求。在明顯供不應(yīng)求的市場(chǎng)條件下，可以以提高單獨(dú)個(gè)體的展示質(zhì)量來(lái)平衡它應(yīng)有的社會(huì)作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開(kāi)始逐步發(fā)展。
人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿足參觀者真實(shí)需要的博物館，這是博物館設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于博物館的受眾群體來(lái)說(shuō)，審美疲勞等環(huán)境帶來(lái)的影響對(duì)于人們博物館的參觀體驗(yàn)有著絕對(duì)的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場(chǎng)館參觀展品開(kāi)始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點(diǎn)，駐足的時(shí)間，表情的微反應(yīng)，視覺(jué)盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問(wèn)卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。
博物館不同于一般的展覽會(huì)，其更加注重對(duì)所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對(duì)精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計(jì)中也是一種主流趨勢(shì)。博物館場(chǎng)館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺(jué)、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對(duì)于博物館參觀的體驗(yàn)，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計(jì)中值得分析的要點(diǎn)。
人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對(duì)客體產(chǎn)生影響，客體對(duì)主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會(huì)獨(dú)立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂(lè)，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動(dòng)感的音樂(lè)則能調(diào)動(dòng)人們的心情，讓人情緒高漲，這說(shuō)明，背景對(duì)于整體氣氛的烘托起著重要作用。
人們對(duì)于周遭的體驗(yàn)受到以往生活經(jīng)驗(yàn)的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的，令人恐懼，而在另一個(gè)環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)環(huán)境背景的改變，在不知不覺(jué)中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗(yàn)性。戰(zhàn)爭(zhēng)類的歷史紀(jì)念性博物館，有時(shí)會(huì)采用一種時(shí)間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗(yàn)順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時(shí)代的大背景中，身臨其境地體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。
人和動(dòng)物一樣，都有一個(gè)安全距離，這是動(dòng)物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，這是考量人們對(duì)空間安全度、舒適度、私密度、體驗(yàn)度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。
在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的'關(guān)系，發(fā)生緊急情況時(shí)，人們大多會(huì)不加思考的依憑直覺(jué)跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們?cè)谝苿?dòng)時(shí)，會(huì)有一種趨光性，即從相對(duì)較暗處，走向相對(duì)明亮處。在無(wú)人引領(lǐng)時(shí)，環(huán)境的指引作用便突顯了出來(lái)。人類還具有社會(huì)適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場(chǎng)合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢(shì)下，人們會(huì)不自覺(jué)的安靜下來(lái)，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來(lái)的心理暗示。
博物館的展覽設(shè)計(jì)要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺(jué)。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺(jué)，而規(guī)矩的方形則給人踏實(shí)的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對(duì)參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個(gè)思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對(duì)方。所以參觀博物館不僅僅是對(duì)展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗(yàn)的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計(jì)工作的重要一環(huán)。
現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無(wú)限的精神體驗(yàn)。在信息時(shí)代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢(shì)便是這種真實(shí)的信息交互。人們通過(guò)真實(shí)的視覺(jué)環(huán)境體驗(yàn)，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會(huì)展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗(yàn)，博物館也越來(lái)越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個(gè)角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。
博物館從最開(kāi)始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，這是從根本上的設(shè)計(jì)理念的改變，這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計(jì)者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計(jì)中，是對(duì)展示場(chǎng)所的藝術(shù)性升華，也是對(duì)展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來(lái)博物館發(fā)展的大方向。
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