紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得(精品)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得1
其中，黛玉的死最讓我無(wú)法釋?xiě)�，不過(guò)到最后，又只是感到悲哀罷了。在本應(yīng)是最開(kāi)心的時(shí)候，卻是最悲哀的時(shí)候。在那個(gè)當(dāng)天，黛玉因傷心過(guò)度而無(wú)法自拔，最后遺憾。傷心而死了。寶玉卻又因此絕望了。你的.哀愁正如曇花初現(xiàn)，悄悄綻放，不俗于世，最終讓人驚嘆凄美卻又過(guò)目難忘。
有人說(shuō)：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美麗無(wú)瑕。但，在我看來(lái)。黛玉，你的哀愁，一定會(huì)有人懂得�！都t樓夢(mèng)》，你的魅力，也一定會(huì)有人欣賞來(lái)懂得你的哀愁。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。黛玉，我讀懂了你的哀愁！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得2
名著不但經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住各種學(xué)術(shù)的推敲。我認(rèn)為，紅樓夢(mèng)還是一本絕佳的社會(huì)關(guān)系學(xué)的巨著。
只要你讀懂了紅樓夢(mèng)，你就了解了社會(huì)，在走向社會(huì)時(shí)，就游刃有余。你看書(shū)中幾乎充斥了復(fù)雜的關(guān)系學(xué)。賈雨村人們只是批判他的虛偽狡詐，忽略了他的才能。他是林黛玉的師傅，書(shū)中林黛玉幾次才情大張。幾乎被認(rèn)為是第一才女。也只不過(guò)是賈雨村第幾分之一罷了。即便是賈雨村這樣的賽諸葛，如果不精通關(guān)系學(xué)，也只能落個(gè)侍才辱上，狡詐狠毒，被罷官。罷官之后，他云游四海，做了思想上的反省。
再一次出山，已經(jīng)不是以前的他了。首先通過(guò)東家林如海的推薦，直接和上層拉上關(guān)系，而且還是本家，直接借送林黛玉之機(jī)，見(jiàn)到賈政，遞上介紹信，首先由護(hù)送林黛玉的功勞，又有妹夫林如海的條子。果然一路平步青云。而且，他說(shuō)什么也不肯舍棄這棵大樹(shù)，和賈府中的有力分子保持著相當(dāng)密切的.關(guān)系。
書(shū)中就說(shuō)偏偏大老爺和他好，再者，有事沒(méi)事往賈政這跑，知道賈寶玉是賈母的心尖子，每次還要見(jiàn)寶玉。極盡巴結(jié)賈府之能事，甚至為了討好賈赦，不惜弄得石呆子家破人亡，抄了石呆子的家，把他祖?zhèn)鞯膸装压派葥寔?lái)獻(xiàn)給賈赦。連賈璉都覺(jué)得為了幾把扇子弄得人家家破人亡有點(diǎn)過(guò)分。書(shū)中每一次提到賈雨村，都是他升遷的消息，這和他攀上了賈家這層關(guān)系有著舉足輕重的關(guān)系。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得3
有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)耍憬o我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫(xiě)賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄�，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的'思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得4
中國(guó)的四大名著中，我一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘�！都t樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，有一種“剪不斷，理還亂”的情結(jié)，每次翻開(kāi)，都有不同的體味。
1、關(guān)于殘書(shū)�！都t樓夢(mèng)》最吸引人之處在于其“殘”，給人們留下了遐想的空間。前80回，作者將故事鋪陳展開(kāi)得讓人嘆為觀止，但人物的命運(yùn)結(jié)局卻留下了問(wèn)號(hào)。每個(gè)人心中都有自己對(duì)結(jié)局的想象，我們也可以從前書(shū)的批語(yǔ)中，找到蛛絲馬跡。我一直沒(méi)有放棄這樣一種信念，也許某一天，在世界的某處，我們最終會(huì)找到全本的《紅樓夢(mèng)》原著，最終了解作者的意圖。但是，全本書(shū)也許讓我們失望，反而是現(xiàn)在的殘本，成全了讀者們的無(wú)限想象。
2、關(guān)于詩(shī)詞。《紅樓夢(mèng)》中有許多詩(shī)詞，這些詩(shī)詞最大的特點(diǎn)是，作者根據(jù)書(shū)中不同的人物的性格而寫(xiě)出不同風(fēng)格的詩(shī)詞。從紅樓十二曲，到大觀園題詩(shī)，菊花社對(duì)詩(shī)，到蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，作者都是從人物的性格出發(fā)，撰寫(xiě)出不同內(nèi)涵的詩(shī)篇，避免了千篇一律的平淡。并且，詩(shī)歌的內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，既有即景抒情的，又有托物言志的，每首詩(shī)詞，讀來(lái)都別具品味。
3、關(guān)于細(xì)節(jié)�！都t樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)寫(xiě)得特別真實(shí)而傳神。特別是對(duì)于綢緞布料的描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者的`生活背景。無(wú)論是對(duì)雀金裘等衣物的描寫(xiě)，還是對(duì)軟煙羅等紗織材料的描述，作者都事無(wú)巨細(xì)地描繪了材料的構(gòu)造、顏色、工藝等。這些作品中的細(xì)致描寫(xiě)，離不開(kāi)生活的基礎(chǔ)。作者的家庭背景是清代的江南織造，負(fù)責(zé)向皇室提供各式綢緞布料，因此，作者有著豐富的生活體驗(yàn)，寫(xiě)作起來(lái)就更加得心應(yīng)手了。
每一個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，都會(huì)有不一樣的，因?yàn)槊總�(gè)人看事情的角度都不一樣。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得5
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛(ài)情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是” 貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待�！庇谑�，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的'非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠�！睘楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得6
孔子說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！泵恳淮伍喿x都能給自己帶來(lái)新的體會(huì)。這個(gè)暑假，我重溫了《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》的初次閱讀是在六年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么深刻的體會(huì)。如今讀完之后，我終于有了一些自己的看法。
這個(gè)大家族，表面上是多么光鮮亮麗，但誰(shuí)又能想到這個(gè)家族到最后竟然落到如此境地呢?故事最令人絕望的，便是有一個(gè)完美的開(kāi)頭，最后卻落得個(gè)悲慘凄涼，讓人不勝唏噓。
賈元春嫁入了皇宮，她的命運(yùn)關(guān)系著整個(gè)家族的興衰成敗，還要承受著高處不勝寒的辛苦，最后卻死于宮廷惡斗。
林黛玉原先是太虛幻境中的絳珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人間還他一世的眼淚，轉(zhuǎn)作人世。她極工詩(shī)詞，所作之詩(shī)皆文筆與意趣俱佳，故有“才女”之稱�？伤齾s因賈寶玉和薛寶釵成婚，最終焚稿斷情，含淚而亡。
有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)的人生是悲哀的。可賈寶玉、林黛玉、薛寶釵他們有愛(ài)，不也同樣悲哀嗎?賈寶玉原本與林黛玉相愛(ài)，可最后卻在賈府家長(zhǎng)的`有意而為之下與薛寶釵成婚。最后，林黛玉走了，賈寶玉回到青埂峰，剃下三千煩惱絲，遁入佛門(mén)，再不理會(huì)這紅塵。薛寶釵愛(ài)而不得，最后也獨(dú)守空房，抱恨終身。
而王熙鳳呢，《紅樓夢(mèng)》中曾寫(xiě)道她的容貌“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞”�？伤秊槿藵娎薄⒄~上欺下，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富，最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
十二金釵各個(gè)美如仙女下凡、文采絕妙，他們創(chuàng)建了海棠詩(shī)社，常常聚在一起，吟詩(shī)賞花，無(wú)人不羨慕她們。而我也敬佩她們，可她們呢?她們中的每一個(gè)人，又有哪一個(gè)是完美落幕呢?
終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏�(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
讀完這本書(shū)，我不知流了多少淚，不知為他們的結(jié)局嘆息了多少次，憐紅樓，嘆紅樓，只道紅樓催人淚。
紅樓美夢(mèng)，終是化成了死灰。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得7
《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的'命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜愛(ài)的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài)，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你就是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得8
都說(shuō)讀一本書(shū)是在跟作者交流，閱讀過(guò)程中感覺(jué)作者時(shí)常提醒我們要分辨書(shū)中的“真”“假”“有”“無(wú)”“虛”“實(shí)”。隨是如此，閱讀的過(guò)程中不免產(chǎn)生悲傷的情緒，歷時(shí)65天也有點(diǎn)悲情憂調(diào)的，這種傷感其實(shí)不是對(duì)書(shū)本身劇情的傷感，而是跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，雖是清代小說(shuō)，可是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)象真是如出一轍，也才明白《紅樓夢(mèng)》為什么會(huì)被評(píng)為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，劇情嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)，字字鍍金，作者惜字如金，能少一筆的絕不多一筆，以致給讀者產(chǎn)生聯(lián)想，這或許是“紅學(xué)”產(chǎn)生的`一個(gè)原因。本文絕不是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)之文，也不是對(duì)劇情的解析，而是愚者閱讀之后的些許感想，這樣一篇巨著，如果不寫(xiě)個(gè)拙感劣想的，倒覺(jué)得有些雁過(guò)無(wú)留痕的遺憾。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得9
《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜愛(ài)的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的.小孩子也疼愛(ài)，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你就是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得10
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最終一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。最終，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這個(gè)朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒(méi)有親情，沒(méi)有仁義，卻有著凄涼無(wú)情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無(wú)可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來(lái)的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶著股清甜的水氣�！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋�，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。”她有著喜怒無(wú)常的性格，愛(ài)哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無(wú)一不帶著水的`特征——柔美，空靈，變化無(wú)常。然而黛玉有她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的感情，用情之深深至泣血。我覺(jué)得，這種感情視富貴官爵為泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會(huì)隨時(shí)破滅�！按汉耷锉宰匀牵ㄈ菰旅矠檎l(shuí)妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中帶著堅(jiān)強(qiáng)，待人接物親厚、一視同仁，在被言語(yǔ)冒犯后一笑置之，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人。她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。寶釵如山，穩(wěn)重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn)，賈母不也如此夸她！“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，他們的感情是大家認(rèn)定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個(gè)情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此干凈純美的感情。為了真愛(ài)的人能夠拋棄一切世俗名利，甚至能夠背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)里，把握如水的感情是很難的，縱然它靈動(dòng)純潔美麗，也只是從人們的手中一點(diǎn)一點(diǎn)滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的繁華，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫(xiě)盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了的凄苦命運(yùn)，真覺(jué)得造化弄人。有貌怎樣？有才怎樣？有家世又怎樣？那些以往擁有的一切竟然無(wú)法換取一個(gè)簡(jiǎn)單幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對(duì)這個(gè)人情冷暖
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得11
記得是在上高中之前的那個(gè)假期，我去新華書(shū)店買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》。在這之前，我只讀過(guò)零星幾個(gè)片段、看過(guò)一點(diǎn)電視劇，想要趁著這個(gè)假期讀一下原著�？擅棵慨�(dāng)我拿起這本書(shū)，總是會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言晦澀、人物關(guān)系復(fù)雜等原因停止閱讀。一個(gè)假期過(guò)去，我僅僅閱讀了十?dāng)?shù)章。
到了高中，課外閱讀中有四大名著，借此機(jī)會(huì)，我查詢了一些大家對(duì)紅樓夢(mèng)的梳理和見(jiàn)解，認(rèn)真讀完了《紅樓夢(mèng)》，雖說(shuō)還有許多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。
不可否認(rèn)，在通讀這本書(shū)之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都對(duì)賈寶玉持有片面甚至錯(cuò)誤的看法�？稍谧x完《紅樓夢(mèng)》之后，我對(duì)賈寶玉的看法有了很大的改變。在第二回中，賈寶玉講：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人�！辟Z寶玉最突出的一個(gè)特征可能就是他對(duì)女性的熱愛(ài)與尊崇了。他對(duì)許多女孩子多情，甚至對(duì)畫(huà)上的美人多情。以前我把這種多情當(dāng)作濫情，可讀完之后，又感覺(jué)寶玉是真心地愛(ài)護(hù)、尊重這些女孩兒，亦是真心地守護(hù)美。尤其鮮明的一個(gè)表現(xiàn)是在“平兒理妝”一節(jié)。寶玉伺候平兒理妝，感到“今生意中不想之樂(lè)”。作者在書(shū)中多處描繪寶玉的這一特征，寶玉期待“美”、維護(hù)“美”，甚至到了“癡”的地步。寶玉對(duì)女性的尊崇，反映了他的民主主義和人道主義思想，他愛(ài)的這些女性處于社會(huì)底層備受壓迫，而他厭惡的是封建社會(huì)中的壓迫者，這也與他的叛逆性格相符。而他的叛逆還存在于其他許多方面，他輕視封建等級(jí)制度，不愿讀書(shū)應(yīng)舉、鄙視功名利祿等等。這些性格特征甚至讓我對(duì)他產(chǎn)生一種尊重與羨慕。可是他的性格、處事又充滿矛盾。他的一切，都離不開(kāi)封建勢(shì)力給予他的特權(quán)。他所反對(duì)、厭惡的正是他所依賴、憑借的。他的思想最終尋不到出路，只能歸于超現(xiàn)實(shí)世界中。
我也只是粗略地讀完《紅樓夢(mèng)》，心中仍有困惑，可通讀完這本書(shū)再查閱了一些大家的.賞析，還是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)、書(shū)中的精神所震撼。如果以后有機(jī)會(huì)再仔細(xì)閱讀，相信會(huì)有更多的收獲。
暑假閱讀了《紅樓夢(mèng)》，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！币粓�(chǎng)紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間的悲歡。
這就是我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詞。在這本書(shū)中我喜歡的人物也是最具有叛逆性格的三個(gè)人物：賈寶玉、林黛玉和丫環(huán)晴雯。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
文中所刻畫(huà)得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病，并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說(shuō)出來(lái)。在賈府中常常默默寡聞，因?yàn)樗嗖乱�，并把愁放在�?nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時(shí)間實(shí)在太少了，使她與寶玉的愛(ài)情也無(wú)法長(zhǎng)久。她與寶玉無(wú)法長(zhǎng)久的在一起，是因?yàn)樽约旱淖员靶睦怼Ｋ袗?ài)情，可她只放在心上，無(wú)法讓寶玉真正的理解。
黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會(huì)不到。黛玉悲哀只能用詩(shī)來(lái)寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬(wàn)箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實(shí)在是太愛(ài)寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開(kāi)人世。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得12
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”這是雪芹第一次以自己的身份對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)出的悲嘆之情。這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，所謂的康乾盛世其實(shí)也隱藏著重重危機(jī)。那么，讓我?guī)銈儔?mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在吧!
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，前面八十回主要描寫(xiě)賈府這個(gè)貴族大家族有興盛到衰敗的日常生活和這個(gè)家族中的少年男女們愛(ài)情和人生的失落及他們由錦衣玉食到家破人亡的悲劇命運(yùn)。一書(shū)所反映的是清代康熙，雍正，乾隆時(shí)代的社會(huì)生活畫(huà)面，正是歷史上的所謂的繁榮的康乾盛世，那一層披著政治清明的屏障，種種漏洞與矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)中國(guó)自身的封建制度已逐漸被分解著，滿族貴族的封建地主腐朽生活已經(jīng)達(dá)到頂峰的地步，進(jìn)而開(kāi)始衰落和死亡著，滿族的專制統(tǒng)治政權(quán)，也開(kāi)始走下坡路。整個(gè)的封建統(tǒng)治階級(jí)和整個(gè)的封建制度，已帶著“日落西山”的景象。
“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”這是寶玉對(duì)那時(shí)的“男尊女卑”的封建道德觀念，以及女子的珍惜所說(shuō)出的話。他是封建叛逆者，他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)賊祿鬼之流”。當(dāng)然，這種種種叛逆思想在當(dāng)時(shí)被封建正統(tǒng)人物視作“草莽”，“不肖”。他出身在一個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，但偏偏放蕩不羈，怨恨束縛他的自由的封建家族。在叛逆的道路上，他終于找到了他唯一的知己林黛玉。他對(duì)黛玉生死不渝的愛(ài)情，飽含著他對(duì)封建勢(shì)力不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。但是，在罪惡的封建社會(huì)里，他和林黛玉終因勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。他追求自由，渴望幸福，卻一無(wú)所獲，只好一走了之，出家當(dāng)了和尚。這是他的不幸嗎?還是他的解脫?
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這是對(duì)黛玉出場(chǎng)描寫(xiě)。黛玉本是衰落的“清貴之家”女兒，但是她很早就死了母親，到了賈府后又死了父親，成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女，過(guò)著寄人籬下的.生活，環(huán)境的惡劣、勢(shì)利，是她成了一個(gè)多愁善感，自矜自重，“孤高自許，目下無(wú)塵”。她熱烈的愛(ài)上寶玉，蔑視功名富貴，從來(lái)沒(méi)有勸過(guò)寶玉去追求功名利祿。“多情女情愈斟情”。在那個(gè)令人窒息的封建大家庭中，她和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望、過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵�！跋慊暌豢|隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!”黛玉一生以淚洗滿面，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她的一生。
《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂，提升民族魂的無(wú)可估量的意義。夢(mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得13
以前一直沒(méi)有感受到《紅樓夢(mèng)》的好，無(wú)論是看視頻還是書(shū)，書(shū)總是看不進(jìn)去，只是看了開(kāi)頭就終止了。最近看了《紅樓夢(mèng)》蔣勛說(shuō)第三輯，主要描述了賈寶玉、林黛玉及薛寶釵三個(gè)人之間的感情，賈寶玉的真情、善良，林黛玉的清高、孤傲、專一，薛寶釵的驕傲、周到、圓滑，以及他們之間的關(guān)系等等感覺(jué)到寫(xiě)得真好：在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，那種細(xì)膩的感情，所處的環(huán)境，人物當(dāng)時(shí)的真實(shí)心里等等都表現(xiàn)得淋漓盡致，兩個(gè)字：感人。以前是沒(méi)有深入就沒(méi)有體會(huì)，更不能理解了，看視頻時(shí)只看到很亂轟轟的`樣子，沒(méi)有主次之分，一片混亂，現(xiàn)在感覺(jué)那氣勢(shì)很壯觀，人與人之間關(guān)系、主次、尊卑都很分明。其實(shí)視頻的內(nèi)容沒(méi)有變，是我的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)感觀上的變化等造成不同的結(jié)果。
除了這本書(shū)上看到的，還有就是最近聽(tīng)了張世君導(dǎo)師講的“《紅樓夢(mèng)》的空間藝術(shù)“，共有63集，我原來(lái)感覺(jué)很枯燥無(wú)味的內(nèi)容，現(xiàn)在聽(tīng)到后很有感悟，無(wú)論是建筑、方位還是禮儀都有很深的學(xué)問(wèn)，都是不容忽視的。我才聽(tīng)了一點(diǎn)，就對(duì)張世君導(dǎo)師的外表有了新的看法，剛開(kāi)始看到她感覺(jué)很古板，現(xiàn)在看她是得體講究。所以說(shuō)對(duì)于她講的內(nèi)容也是一點(diǎn)點(diǎn)的去認(rèn)知和認(rèn)同的，現(xiàn)在還有一點(diǎn)點(diǎn)的賞識(shí)她了。
隔行如隔山，行行出狀元。說(shuō)得真好，所以對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)的內(nèi)容一定靜下心來(lái)感受，不要去排斥。我很期待對(duì)《紅樓夢(mèng)》其他章節(jié)的了解。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得14
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有—些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的—切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了—部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這—切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的`人物同生活中的人物—樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連—些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得15
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得小的時(shí)候就開(kāi)始讀<>，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<>的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄�！都t樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì)。
紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：
1、人物個(gè)性的豐富美
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象。區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠、奸、智、莽等�！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的“都是真的人物”，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià)。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。大體上說(shuō)，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。
人稱“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉(xiāng)愁、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無(wú)靠和愛(ài)情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里，同愁?lèi)灠樯恼强故肋`俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛(ài)情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的'文化內(nèi)涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì)。
薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷。從外表到內(nèi)心，從克己到處人，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語(yǔ)、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng)，以冷制熱，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛(ài)戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導(dǎo)致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無(wú)愛(ài)的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂(lè)觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵、黛、湘可以說(shuō)是全書(shū)中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉，一個(gè)孤高，一個(gè)豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
2、濃郁的詩(shī)意美
從敘事文學(xué)的角度看，《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的故事平淡無(wú)奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受，在小說(shuō)的深層蘊(yùn)藏著詩(shī)情和哲理。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫(huà)薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會(huì)使人受到一種詩(shī)情畫(huà)意的感染。多少詩(shī)人和畫(huà)家從中汲取靈感和題材。這在文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數(shù)量可觀的詩(shī)詞韻文，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟?huà)的片斷，也不僅指詩(shī)的構(gòu)思和技巧在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用，最根本的應(yīng)是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂(lè)，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動(dòng)。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機(jī)體。
3、徹悟的哲理美
《紅樓夢(mèng)》又是中國(guó)古典小說(shuō)中惟一達(dá)到哲理深度的作品。傳統(tǒng)小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢(mèng)》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過(guò)人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當(dāng)然體現(xiàn)在書(shū)中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語(yǔ)中，即使是在全書(shū)的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，也幾乎無(wú)處不在。書(shū)中對(duì)于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動(dòng)與靜、聚與散的處理，無(wú)不貫穿著盛極必衰、樂(lè)極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵，有時(shí)更是熱中有冷、樂(lè)中隱哀、相伴而生。《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō)，它和小說(shuō)的懸念、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類(lèi)，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ)、酒令、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫(xiě)照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來(lái)，實(shí)則多有寄托。
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