(實(shí)用)文化苦旅讀后感15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感,希望對大家有所幫助。
文化苦旅讀后感1
看此書時(shí),一直感覺像有塊磚壓在心頭,直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀,總是與歷史社會(huì)和人生意義等因素交融在一起,在感慨先生深厚文筆功底的同時(shí),更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服,無端的感動(dòng),心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息,卻又不能自拔。
試問,這種文化是什么?
是陽關(guān)古道上的`大漠荒蕪,是江南小鎮(zhèn)的秀麗凄美,是多年廢墟的默無聲息,是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時(shí),濃厚的文化便化為云煙升騰。
文化苦旅讀后感2
“我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌;恨作為一個(gè)飛天兒女,我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的`秘處!比绻梢赃x擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強(qiáng)大,能夠保護(hù)她。
這個(gè)世界能帶走人的不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋,而是守護(hù)一生的夢想。我們是敦煌的子民,飛天的兒女,共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。
文化苦旅讀后感3
掩卷沉思,在社會(huì)已然進(jìn)入科技高度文明高度發(fā)達(dá)的今天,人們對物質(zhì)追求達(dá)到了無止境,各種成功學(xué)、厚黑學(xué)、官場小說甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉,這樣的甘冽,透人心脾,蕩滌心靈。作者寓情于景,在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水風(fēng)光的時(shí)候,更多的是對中國文化失落的嘆息,對民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的:“這個(gè)民族的生命力還需要在更寬廣的'天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑!弊屛覀兿裰鹑盏目涓敢粯幼分鹈篮冒伞
文化苦旅讀后感4
今天我為大家推薦的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》。對于平日想啃“大塊頭”而又拖延癥作祟的我,碰到此書真覺是讀書的莫大減壓。
全書共收錄散文37篇,一篇一景,一景一悟,由古聯(lián)今,從今思古,將文人、文化、歷史三者剪不斷、理還亂的關(guān)系梳理于每一篇文章,讀來讓人感受到余先生深刻的'文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí),確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)品讀、深入思考。
文化苦旅讀后感5
《漂泊者們》這篇散文講述了作者到一個(gè)住在很多華僑卻人跡罕見的小島上,得到“島主”的熱情款待,并且還去了一家中藥店和一位海外華僑進(jìn)行了交談,感受到了海外華僑們對祖國深深地思念和對家鄉(xiāng)物是人非的.慨嘆。舊時(shí)的回憶已然不在,可生活的希望還要繼續(xù)下去。最后,作者還見了沈老,和他一番高談闊論后,明白了很多。
文化苦旅讀后感6
我癡迷于哥特式尖頂建筑,清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發(fā)展,能大段背誦莎士比亞的名句,一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了余先生的《文化苦旅》之后,才幡然醒悟,最厚重的人文、最恒久的歷史、最深厚的底蘊(yùn),就在我們的身邊。
秦磚漢瓦,唐詩宋詞,紫禁城的森嚴(yán),水鄉(xiāng)園林的婉約,塞外風(fēng)光的.豪放,名山大川的壯觀,兩河文明的發(fā)展,書畫佳作的精彩,無一不值得我們細(xì)細(xì)琢磨、久久回味。歷史讓人銘記,催人思索,使人奮進(jìn)。余先生追尋先人的足跡,借景寫人,博古敘今,文化苦旅,雖苦也甘。
文化苦旅讀后感7
跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的`變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
文化苦旅讀后感8
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,文化的保留是艱難的.,因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
文化苦旅讀后感9
“桃花源”千百年來竟成中國人時(shí)時(shí)夢寐以求的人間樂土之所在,“桃源”所樂者何?無戰(zhàn)亂與征賦,平等而富足,如是而已矣,并無精神之超越,無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復(fù)雜性之認(rèn)識(shí),“桃源”人也是人,就算避世再遠(yuǎn),也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統(tǒng)文化要么向王權(quán)低頭,要么就隱遁超脫,并無為愛為公義為超越性之真理而獨(dú)立奮爭的.精神。不是遮與蓋,就是逃與避,在苦與樂之間徘徊不止,走向“桃源”的同時(shí),也走向了精神價(jià)值的虛無,難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土?
文化苦旅讀后感10
就個(gè)人而言,我一直對散文存在偏見,覺得它不如小說那樣吸引人。然而余秋雨的散文總能引起我的共鳴,讓我全身心的融入,閱讀速度很慢的我此時(shí)竟愛不釋手,閱讀起來毫無障礙。但這本書所呈現(xiàn)給讀者的,絕非如此快速、淺薄。
余秋雨的文字帶我走過了他所走過的地方,啟發(fā)我去思考他所思考的問題,對文物流失的.痛恨,對歷史文化的追溯、反問、傳承,讀著讀著情到深處,讀著讀著潸然淚下,每次總讓人以滿腔的民族厚重感和歷史責(zé)任感收尾。
文化苦旅讀后感11
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的.結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。
文化苦旅讀后感12
余秋雨中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思著古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書!
走進(jìn)始終的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子,流放到一塊不堪熟悉的'土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去!
合上書卷,我們不由自主的走上窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣誓著另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面!
文化苦旅讀后感13
《藏書憂》則是文集中一篇獨(dú)特文章。沒寫人,也沒寫物,寫的是書,是作者自己的一種心情。我認(rèn)為,雖是"文化苦旅”,雖是一路走來,寫人寫物。終究,還是不能缺少這一篇的。書,在文化傳承中的`角色,自然不言而喻,文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。跟隨余先生這一路走下來,回首再看這段旅程時(shí),卻是有些苦澀。或許,只有當(dāng)我們明白了苦澀,才能更好的體會(huì)到甘甜。也只有是一段苦旅,才能真正的了解什么是文化。
文化苦旅讀后感14
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的`文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅讀后感15
我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時(shí)便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的`沙漠,沉靜而悠遠(yuǎn),夕陽的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡。這些軌跡,是漫長的歷史長河中,中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?
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