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設(shè)計(jì)思維(合集15篇)
設(shè)計(jì)思維1
1、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的概念
所謂創(chuàng)新思維，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，不能拘泥于傳統(tǒng)的建筑理念，而要隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷的更新建筑知識和建筑理念，只有這樣才能順應(yīng)時(shí)代的要求，設(shè)計(jì)出滿足時(shí)代需要的建筑方案。另外，還可以避免同其他的建筑形式出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，可以樹立獨(dú)特的建筑形象，展現(xiàn)自己獨(dú)有的建筑寓意。因此，建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新對于未來建筑的內(nèi)涵是非常重要的。
2、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征
要想充分合理的運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個(gè)性的特點(diǎn)，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。
2.1建筑創(chuàng)新思維的反思性
所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，要對現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過程中打破慣有思維，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。
2.2建筑創(chuàng)新思維的超越性
所謂超越性，就是說在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該對現(xiàn)有的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維進(jìn)行超越，并且不斷的.完善和改進(jìn)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)，以此來推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)方案的不斷發(fā)展。
2.3建筑創(chuàng)新思維的實(shí)踐性
所謂實(shí)踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)過程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實(shí)際相結(jié)合，每一項(xiàng)創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實(shí)際情況的創(chuàng)新，因?yàn)槿绻豁?xiàng)建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實(shí)踐中，那么無疑是失敗的。
2.4建筑創(chuàng)新思維的相對性
所謂相對性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠(yuǎn)處于創(chuàng)新前沿的，而當(dāng)下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的認(rèn)識到這一點(diǎn)，不要奢望每一個(gè)創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)能夠永遠(yuǎn)保鮮。
2.5建筑創(chuàng)新思維的兩面性
所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過程中，各個(gè)要素之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個(gè)元素的時(shí)候都不能單獨(dú)判定其好壞。
3、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的深層結(jié)構(gòu)
所謂深層結(jié)構(gòu)，就是指在建筑設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)新思維可以建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)以及功能性和文化性的統(tǒng)一。這種在深層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，可以有效的打破現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)局限，實(shí)現(xiàn)更加獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)模式，進(jìn)而可以給用戶帶來更加深層的應(yīng)用體驗(yàn)。
4、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的表層結(jié)構(gòu)
深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實(shí)際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知+；三是要強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即具有超常的獨(dú)特見解。著名建筑師凱文羅奇認(rèn)為：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中并非是力圖把某種設(shè)計(jì)想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實(shí)施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個(gè)過程中，有時(shí)方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時(shí)被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時(shí)塑造形式，有時(shí)涌現(xiàn)出來的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。在高層建筑創(chuàng)作實(shí)踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會(huì)當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。因此，創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)的表層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對現(xiàn)有的資源以及城市文化的借鑒和吸收，并且能夠充分的尊重現(xiàn)有的資源和環(huán)境現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)更加和諧的建筑設(shè)計(jì)。由此可見，同深層建筑創(chuàng)新思維相比，表層結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更加注重于文化和周邊環(huán)境的銜接。
綜上所述，建筑作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，對人們的生活以及城市建設(shè)都有著非常重要而深刻的影響，因此在現(xiàn)代建筑過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的運(yùn)用建筑創(chuàng)新思維，打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維方式，實(shí)現(xiàn)建筑功能和布局上的有效創(chuàng)新，樹立每一個(gè)建筑物不同的個(gè)性，賦予建筑物更加強(qiáng)大的生命力。在實(shí)際的操作過程中，還應(yīng)該注意的是要遵循因地制宜和辯證創(chuàng)新的原則，否則將無法有效的發(fā)揮建筑創(chuàng)新的效果。
設(shè)計(jì)思維2
一、規(guī)劃方案設(shè)計(jì)的重要性
方案設(shè)計(jì)作為建筑工程實(shí)施的第一步，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)理念，并且對后期建設(shè)的過程有重要的決定作用，建筑企業(yè)要對規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的理念予以高度重視，使建筑設(shè)計(jì)方案最大限度地體現(xiàn)科學(xué)性、實(shí)用性。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師一定要展開充分的調(diào)研工作，對要設(shè)計(jì)的建筑的具體情況以及相關(guān)的影響因素有充分的了解，并且與合作單位也要有很好的溝通，以便作出科學(xué)合理、經(jīng)濟(jì)的建筑設(shè)計(jì)方案。與此同時(shí)，政府部門也要進(jìn)行全面的控制，對設(shè)計(jì)的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格的審閱工作。在建筑方案設(shè)計(jì)中要集中體現(xiàn)城市的歷史文化、交通狀況、風(fēng)向日照、生態(tài)環(huán)境、業(yè)主提出的需求以及各種相關(guān)的技術(shù)等。充分重視建筑方案設(shè)計(jì)對后期方案實(shí)施的影響。這在很大程度上體現(xiàn)了建筑方案設(shè)計(jì)的決定意義，建筑方案設(shè)計(jì)直接奠定了建筑的總體基調(diào)，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方案能在很大程度上節(jié)約土地資源的工程造價(jià)，并且能夠更好地滿足使用者生活的需要。在建設(shè)的過程中要嚴(yán)格圍繞設(shè)計(jì)方案進(jìn)行建造，并且在空間使用以及布局上也要科學(xué)合理，材料的選擇上也要選擇質(zhì)量好的材料，設(shè)備的選擇上既要充分考慮大局也要考慮單體建筑的使用，既保證使用也能節(jié)約能源，故科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方案能夠在很大程度上控制建筑的成本，并且實(shí)現(xiàn)投入與產(chǎn)出的合理分配。
二、規(guī)劃方案設(shè)計(jì)中圖式思維的特點(diǎn)
在建筑方案設(shè)計(jì)中，圖式相比文字設(shè)計(jì)來說具有更加直接、簡潔與醒目的特點(diǎn)，并且能把設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加直觀地表現(xiàn)出來，而且也更加形象，更加容易理解。圖式思維能夠把大腦中比較模糊的影像直接記錄下來，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)的過程中，現(xiàn)實(shí)與理想總有一定的差距，但是圖式思維卻可以給設(shè)計(jì)者改正思維的機(jī)會(huì)。因?yàn)榻ㄔO(shè)方案的設(shè)計(jì)往往需要靈感，但是這種靈感是稍縱即逝的，而圖式思維能夠在靈感來臨時(shí)，及時(shí)把靈感以圖表的形式表現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)師在看設(shè)計(jì)草圖時(shí)，也能夠再一次激發(fā)靈感，幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更好的作品。圖式思維比較簡單，而且省時(shí)又省工，同時(shí)也方便查閱，方便大家一起進(jìn)行討論與研究。設(shè)計(jì)草圖雖然還不是很完美，但是其卻直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的初衷，而且不用浪費(fèi)時(shí)間去追求良好的藝術(shù)效果，而且能夠隨時(shí)隨地表達(dá)設(shè)計(jì)的靈感，激發(fā)靈感，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的初衷。
三、在建筑設(shè)計(jì)方案中使用圖式思維的作用
(一)自我交流的作用。
建筑師在方案設(shè)計(jì)時(shí)，偶爾會(huì)有靈感洶涌，一揮而就的情況，但大部分時(shí)間不可能有如此的高效。因此，就需要建筑師把思考的過程隨時(shí)記錄下來。如果建筑的圖紙是用手繪而成的，在親自動(dòng)手畫的過程中，一些不和諧的線條一些不合理的地方都會(huì)暴露出來，這些會(huì)引起思考，作為線索來指導(dǎo)下一步去如何改進(jìn)，這是一個(gè)良性的反饋，所循環(huán)的次數(shù)越多的話，那么在思考的過程中所存在的碰撞就會(huì)越多，設(shè)計(jì)的靈感就是來源于思考的過程，對于設(shè)計(jì)人員來說，設(shè)計(jì)方案及產(chǎn)生的問題，并不是一拍腦袋就能解決的，設(shè)計(jì)，是需要通過一層一層的深入思考，去開發(fā)靈感，去解決問題的。而圖式思維恰巧能滿足這一要求，它是一項(xiàng)實(shí)用的技能，起到自我促進(jìn)，自我交流的作用。外國學(xué)者保羅拉索把其主要分為了四個(gè)方面，發(fā)現(xiàn)、分析、探索以及驗(yàn)證。
1．發(fā)現(xiàn)技能(圖式思維)�，F(xiàn)今在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常采用“拿來主義“，方案緊隨潮流，流行跟風(fēng)，但是建筑設(shè)計(jì)本身是一項(xiàng)創(chuàng)造性的行業(yè)，創(chuàng)造就是設(shè)計(jì)的本身，就是發(fā)現(xiàn)的過程，設(shè)計(jì)的最初就是通過靈感，并且隨時(shí)對理念進(jìn)行補(bǔ)充與拓展的過程，同時(shí)還要依據(jù)藝術(shù)、技術(shù)以及其他的需求等因素不斷創(chuàng)造新作品。在對建筑方案進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師一定要對設(shè)計(jì)中隱藏的細(xì)節(jié)予以及時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些細(xì)節(jié)可能僅僅是設(shè)計(jì)中的一棵樹，也有可能是一些功能方面的要求，只有充分利用細(xì)節(jié)，才能幫助設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出一個(gè)與眾不同的設(shè)計(jì)方案，這些因素還能激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維，而且這些思維能夠幫助設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)化成圖式思維來進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，這些作為設(shè)計(jì)的起源，為后面的人留下更多的設(shè)計(jì)空間，同時(shí)還能夠確立設(shè)計(jì)綱領(lǐng)，留下設(shè)計(jì)理念，帶領(lǐng)以后的設(shè)計(jì)人員，不至于在設(shè)計(jì)的最后出現(xiàn)南轅北轍以至于迷失設(shè)計(jì)的本意。
2．分析技能(圖式思維)。在進(jìn)行圖式思維設(shè)計(jì)中，進(jìn)行科學(xué)有效的分析是最為重要的一部分，因?yàn)榭茖W(xué)詳細(xì)的分析能夠?yàn)榻ㄖ桨冈O(shè)計(jì)提供有力的支撐。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不能毫無依據(jù)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，要在對整個(gè)建設(shè)用地有足夠的了解，并進(jìn)行詳細(xì)的分析，科學(xué)分析與對比建筑周圍的環(huán)境，而這個(gè)了解分析的過程就需要對圖式進(jìn)行充分利用，它的使用使設(shè)計(jì)師對建筑結(jié)構(gòu)有更好的了解，還能幫助設(shè)計(jì)師對建設(shè)區(qū)域周圍的.大環(huán)境，包括周圍的建筑情況、周圍的交通情況等有詳細(xì)的了解，這些因素對建筑方案設(shè)計(jì)都有著至關(guān)重要的影響。圖式思維能夠很好地幫助設(shè)計(jì)師拋開那些無關(guān)的表象，從而直接對建筑設(shè)計(jì)的核心進(jìn)行關(guān)注。通過圖式思維能夠更好地幫助設(shè)計(jì)師對建筑周圍的環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的梳理，而且還要對建筑結(jié)構(gòu)以及各個(gè)功能之間的關(guān)系進(jìn)行有效的梳理，對于一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師而言，其能夠把建筑設(shè)計(jì)與其周圍的環(huán)境進(jìn)行有效的結(jié)合，雖然在設(shè)計(jì)圖上這些看起來比較簡單，但是也能夠很好地體現(xiàn)建筑的總體設(shè)計(jì)，同時(shí)對于一些有問題的設(shè)計(jì)，也能夠及時(shí)地采取措施進(jìn)行有效的處理，這就在很大程度上體現(xiàn)了圖式思維的重要意義。
3．探索技能(圖式思維)。一個(gè)好的建筑方案作品，在設(shè)計(jì)時(shí)一些比較常見的問題能夠得到解決，但隨著方案設(shè)計(jì)的不斷深入，這時(shí)就需要設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的推敲，在反復(fù)推敲的過程中對設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行修改再修改，進(jìn)而展現(xiàn)建筑的多種可能性，因?yàn)閷Σ煌臻g進(jìn)行不同的組合，而且不同的材料還會(huì)出現(xiàn)不同的視覺感，也會(huì)有不同的體驗(yàn)效果，特別是在圖式思維中一些模棱兩可的地方可以進(jìn)行多次的嘗試，對這些部分進(jìn)行修改的同時(shí)也能夠更好激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，從而設(shè)計(jì)出合理的安全的漂亮的建筑。
4．驗(yàn)證技能(圖式思維)。建筑方案設(shè)計(jì)的最終點(diǎn)是供人們居住和使用，所以在建筑工程完成以后，使用者對建筑的評價(jià)是具有非常重要的意義的。其不僅對建筑設(shè)計(jì)有一定影響，而且還能在很大程度上提高設(shè)計(jì)的水平與質(zhì)量。如果建筑已經(jīng)建成了，一些考慮不周的地方就只能留下遺憾了，而圖式思維卻可使建筑設(shè)計(jì)者采取預(yù)先驗(yàn)證的方法，就是把比較抽象的形式直接轉(zhuǎn)換成立體的形式。例如，在建筑設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)很難把拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)直接表達(dá)出來，但是圖式的應(yīng)用，卻可以通過里面的透視來進(jìn)行充分的表達(dá)。
(二)建筑方案進(jìn)行時(shí)設(shè)計(jì)師間的相互交流。
在對建筑方案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅需要設(shè)計(jì)時(shí)自身的靈感，還需要通過與其他設(shè)計(jì)師進(jìn)行相互溝通才能設(shè)計(jì)出高水平的建筑方案，因?yàn)閭�(gè)人的思維有一定的限制，而且建筑設(shè)計(jì)本身具有很大的復(fù)雜性與綜合性，同時(shí)還要受到社會(huì)的評價(jià)，所以在對建筑方案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定是集體的力量。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要進(jìn)行相互的交流，對于設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題能夠及時(shí)予以發(fā)現(xiàn)和解決，并且在一起共同激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，一起來攻克難關(guān)。此外因?yàn)檫�需要與其他的團(tuán)隊(duì)做好交接，所以這不是一個(gè)人能夠完成的，都需要設(shè)計(jì)師之間的協(xié)作。
四、結(jié)語
總之，通常在建筑設(shè)計(jì)中，建筑方案設(shè)計(jì)的方法有很多，但是圖示思維法能夠更好地滿足現(xiàn)代城市建筑方案設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求，故是一種非常值得推廣的建筑方案設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)思維3
師：（出示：我從沒想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里。）什么是依舊？從這兩個(gè)“依舊”，你知道“我”平時(shí)是怎樣送報(bào)的嗎？
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規(guī)矩的把報(bào)紙送到訂戶的家門口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶把報(bào)紙送進(jìn)門里邊去。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道了“我”做事很認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎，對工作很負(fù)責(zé)任。不和一些其他人那樣，送報(bào)紙也不下車，而是很隨便就把報(bào)紙一扔就算了。
師：說得真好，我們能不能來給“我”一個(gè)特寫呢？同桌可以先討論一下。
……
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。我把報(bào)紙送到我的訂戶家里，訂戶們對我非常的客氣，他們還邀請我進(jìn)去坐一會(huì)，我說：謝謝，我還要去給別人送報(bào)了，再見！說完，我又繼續(xù)去送報(bào)了。
生：我覺得還可以加進(jìn)一些表示環(huán)境的詞語�？梢赃@么說：今天，我還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報(bào)紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來，把報(bào)紙包起來。到了第一個(gè)訂戶家，我趕忙下車，按了下門鈴，可是沒人開門，于是我把報(bào)紙送門縫了塞了進(jìn)去。就這樣我冒著大風(fēng)大雨，堅(jiān)持把報(bào)紙送到了每一個(gè)訂戶家中。
生：……
師：同學(xué)們說得真好！是呀，“我”不管刮風(fēng)下雨，還是嚴(yán)寒酷暑；不管是肩挎大口袋，還是騎上自行車，“我”都能挨家挨戶，不厭其煩地把一份份報(bào)紙送到訂戶家門口，甚至送到訂戶手中，這么認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，怎能不打動(dòng)訂戶呢？
……
師：（出示課文中的插圖）說說你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對我說話，她說：“你是我們遇到的過的最好的送報(bào)人�！�
生：圖上還有許多人圍在我的周圍，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車。
師：這時(shí)候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動(dòng)，以至于目瞪口呆了。
師：當(dāng)時(shí)我是激動(dòng)得說不出話來，那么，你們能不能幫我說出來呢？
生：我對大媽說：“謝謝，我以后還會(huì)更認(rèn)真的送報(bào)的。”
生：我激動(dòng)的流下了眼淚，對周圍的人說：“你們對我太好了，我真不知說什么才好�！�
生：我一下子激動(dòng)得熱淚盈眶，對大媽，對基爾恩，對周圍所有的人深深的掬了一躬，對他們說：“你們對我這么好，我以后送報(bào)一定更加認(rèn)真，絕不辜負(fù)了你們對我的信任�！�
……
[反思]：
留白是中國畫的一種手法。在整幅畫中留下空白，給人以想象的余地，這種以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無物勝有物”。作畫是如此，語文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營造一個(gè)想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對文本的理解。
在這堂課中，文本語言雖說是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個(gè)小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了有付出就會(huì)得到回報(bào)的人間真情。如何通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生深刻理解“誠實(shí)的勞動(dòng)，換來的是難忘的關(guān)懷與愛意�！�，就可以充分利用課文文本的留白來展開教學(xué)。
一、抓住情節(jié)的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。思維是想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)利用教材自身的創(chuàng)造性思維因素，著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。課文主要寫了因?yàn)樾∧泻⒌恼J(rèn)真負(fù)責(zé)的送報(bào)工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒有把小男孩是如何送報(bào)的過程寫具體。因此，在教學(xué)時(shí)就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里�！敝械膬蓚�(gè)“依舊”來展開討論。通過討論，并且大家一起來給小男孩一個(gè)平時(shí)送報(bào)的特寫鏡頭，使學(xué)生對小男孩這個(gè)人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來，更是對小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
二、利用插圖的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語言文字構(gòu)成，也可以是語言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的`插圖是靜態(tài)的，反映的是某個(gè)瞬間的形象。要想使畫面“活”起來，教師必須指導(dǎo)學(xué)生通過觀察圖畫，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，以補(bǔ)充畫面上的形象和情節(jié)。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個(gè)莫大的驚喜與回報(bào)。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象大媽會(huì)對我說些什么，周圍的人又會(huì)對我講些什么話，而我面對此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個(gè)詞語，幫助“我”把內(nèi)心的感激、激動(dòng)之情說出來。因此學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫，依靠平時(shí)儲(chǔ)存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫內(nèi)到畫外進(jìn)行創(chuàng)造想象，就能表達(dá)得生動(dòng)、形象。想象力得到拓展，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。
重視文本中的“留白”能突破時(shí)空，在有限中求無限，可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對已有知識的回憶，打破思維定勢，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來“焊接”合縫，并增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習(xí)更富有成效，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
設(shè)計(jì)思維4
摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國迎來了大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，給高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)提供了很多教學(xué)資源，但在給服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。該文分析高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題，研究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)，探究大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式對高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)思維模式高校服裝設(shè)計(jì)培養(yǎng)啟發(fā)
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)對于學(xué)生操作能力的要求比較高，要求學(xué)生走上工作崗位后盡快適應(yīng)自己的工作。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，熟悉服裝設(shè)計(jì)流程，還應(yīng)該具備較高的文化素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)有的專業(yè)，科學(xué)調(diào)整服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多的服裝設(shè)計(jì)人才。
一、高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題
1.部分高校大量增設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，致使教育變成批量教育
一些高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師并不具備創(chuàng)新精神，其教學(xué)目的是完成教學(xué)任務(wù)。這導(dǎo)致學(xué)生依據(jù)教師的要求學(xué)習(xí)相關(guān)知識點(diǎn)，忽視了自己的設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)新性。部分高校之前并沒有設(shè)置服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師的專業(yè)能力較低。一些高校甚至讓相近專業(yè)的教師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)。這些教師的專業(yè)水平較低，只能依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。此種教學(xué)方式難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也難以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握相關(guān)的理論知識點(diǎn)，還應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力。因此，高校應(yīng)該增加服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力，才可以很快適應(yīng)日后的工作。
2.一些高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)使用的教材較為陳舊
服裝設(shè)計(jì)人才需要掌握時(shí)尚流行趨勢。如果服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教材和教師的教學(xué)觀念較為落后，將導(dǎo)致學(xué)生不能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，培養(yǎng)出來的人才很可能與企業(yè)的需求不符。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念不斷改變，服裝的流行色和流行款式也不斷改變。陳舊的服裝設(shè)計(jì)教材已經(jīng)不能滿足服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的需要。如果教師使用陳舊的教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將導(dǎo)致學(xué)生不能掌握最新的技術(shù)與技巧，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力也是不利的。因此，高校應(yīng)該隨著社會(huì)和市場的發(fā)展更新教材，使學(xué)生可以緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，為社會(huì)培養(yǎng)更多符合要求的人才。
3.教學(xué)觀念較為落后
由于教學(xué)觀念較為落后，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一些教師并沒有豐富的.工作經(jīng)驗(yàn)，這將直接影響學(xué)生的專業(yè)能力和操作能力。因此，教師應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)提高自己的知識水平，也可以去一些企業(yè)學(xué)習(xí)，豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)，從而使培養(yǎng)的人才能夠滿足企業(yè)的要求。
二、大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的展現(xiàn)
1.海量信息思維模式
在大數(shù)據(jù)時(shí)代之前，人們習(xí)慣在發(fā)現(xiàn)問題之后，查找一些信息解決這些問題。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們通常會(huì)先獲得一些信息，在遇到問題的時(shí)候再依據(jù)自己掌握的信息解決問題，有效提高了解決問題的速度和準(zhǔn)確度。在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，教師可以將這種思維模式應(yīng)用在調(diào)研服裝流行款式和流行色彩的過程中。
2.新媒體思維模式
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種數(shù)據(jù)信息都在新媒體（如網(wǎng)頁論壇、網(wǎng)絡(luò)日志、微博等）上有所體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體思維也在不斷改變。以前服裝企業(yè)采用實(shí)體店推廣、平面廣告、派發(fā)促銷傳單等營銷方法。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，服裝企業(yè)使用的營銷方式也發(fā)生了改變，目前服裝企業(yè)可以使用互聯(lián)網(wǎng)植入廣告、低成本營銷的方式，也可以建立網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，通過收集消費(fèi)者的信息，研究消費(fèi)者的消費(fèi)意向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在推廣服裝品牌的同時(shí)增加服裝銷售量的目的。
三、大數(shù)據(jù)時(shí)代思維模式對服裝設(shè)計(jì)教育的啟發(fā)
1.改革教學(xué)方法
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中得到了廣泛的應(yīng)用，也有許多新型教學(xué)方式被納入了教學(xué)活動(dòng)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，很多高校使用了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這種新型教學(xué)方法。如，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源查找服裝風(fēng)格及流派的知識，研究不同時(shí)代服裝的不同風(fēng)格，并且通過小組討論的方式，使學(xué)生可以感受到數(shù)據(jù)信息的多樣性。
2.知識點(diǎn)的設(shè)置
在以往的教學(xué)模式中，教師在教學(xué)過程中難以因材施教，主要原因就是部分教師并不了解學(xué)生的真實(shí)水平。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，教師可以通過研究學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，掌握學(xué)生的知識水平，實(shí)現(xiàn)因材施教。如，教師可以采用測試的方式考查學(xué)生是否掌握了知識點(diǎn)，并且詳細(xì)記錄學(xué)生每道題的完成時(shí)間和錯(cuò)題數(shù)目等。教師在考查學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面知識的掌握程度時(shí)，可以將多個(gè)知識點(diǎn)組合在一起設(shè)計(jì)題目。如，人體測量部位與原型版的對照練習(xí)，款式分析與服裝風(fēng)格分析組合，進(jìn)而設(shè)計(jì)一些綜合性的測試題目，學(xué)生需要使用關(guān)聯(lián)性思維解決這些問題。
3.重視學(xué)習(xí)過程的評價(jià)
隨著信息技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)的教材內(nèi)容、教學(xué)方法不斷改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也變得數(shù)字化。教師通過分析這些數(shù)據(jù)，可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如，教師在開展服裝工藝類課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該重視實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐過程的考核，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力、操作能力等確定學(xué)生的成績。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。教師應(yīng)該通過這些考核，了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)類型。
四、大數(shù)據(jù)時(shí)代對于高校培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的要求
1.獲得數(shù)據(jù)信息的能力
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)公開課等。高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生使用教學(xué)資源自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以掌握服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢和流行趨勢，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生可以自主利用教學(xué)資源提高自己的知識水平。
2.分析數(shù)據(jù)的能力
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，學(xué)生應(yīng)該具備分析數(shù)據(jù)的能力，并且依據(jù)掌握的數(shù)據(jù)信息解決問題。教師應(yīng)該在服裝專業(yè)考察、服裝創(chuàng)新實(shí)踐等課程教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析數(shù)據(jù)的能力。
3.建立并管理團(tuán)隊(duì)
隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該建立團(tuán)隊(duì)獲得數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備較高的團(tuán)隊(duì)意識和較強(qiáng)的溝通能力。此外，教師還應(yīng)該建立健全的管理制度。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，高校應(yīng)該將大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維模式融入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)方式，重視學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。
結(jié)語
高校應(yīng)該依據(jù)市場的發(fā)展和消費(fèi)趨勢，不斷改革教學(xué)方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有較高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、專業(yè)素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。由于我國部分高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)使用的教學(xué)方法還較為落后，高校應(yīng)該改革教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法、建立專業(yè)型師資隊(duì)伍，從而為我國培養(yǎng)綜合素質(zhì)水平較高的服裝設(shè)計(jì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黎春虹，舒洪灶.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代基于大數(shù)據(jù)思維的高校學(xué)生黨建模式.現(xiàn)代營銷（學(xué)苑版），20xx（10）.
[3]何為.大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式對高校思想政治教育工作的啟示.昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（6）.
設(shè)計(jì)思維5
【摘要】：創(chuàng)造性思維能力在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它是創(chuàng)新教育的具體目標(biāo)，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在。作為一名平面設(shè)計(jì)教師，要通過設(shè)計(jì)作品來傳達(dá)一定的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思想，并且鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；創(chuàng)造性思維
一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的機(jī)會(huì)
良好的個(gè)性和創(chuàng)新意識是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要課題。
目前，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的專業(yè)課教學(xué)中，不少教師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練，對啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新意識沒有充分的重視，而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式，而是多角度、多空間思考問題，它是一種開放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會(huì)的教學(xué)實(shí)質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力”。這說明在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機(jī)能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識的傳授，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。作為教師，要學(xué)會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。積極的期望和要求，能對學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用，而要達(dá)到這一點(diǎn)，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動(dòng)。
要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的核心，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在，即由傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師重在系統(tǒng)傳授知識、學(xué)生單純的接受知識，轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能，通過傳授知識給人智慧，教會(huì)學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品，具有被他人認(rèn)可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)。讓學(xué)生站上講臺(tái)，利用多媒體和黑板，無拘無束地講解自己的設(shè)計(jì)靈感，把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其主動(dòng)性和獨(dú)立性得到鍛煉和提高，使學(xué)生認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向，加強(qiáng)致力于本專業(yè)的學(xué)習(xí)信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
二、營造輕松的課堂氛圍，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
仔藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供和營造盡可能寬松、自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性，個(gè)性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和發(fā)展。傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式�，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，優(yōu)秀的教師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面，應(yīng)樹立師生平等的意識，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長。王東春. 淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的嘗試，只有形成這樣的教育氛圍，才能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專業(yè)特長，開放他們的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性，創(chuàng)造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。
要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威，這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會(huì)俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，要及時(shí)的給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍，能通過作品較準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意
在教學(xué)和專業(yè)研究方面，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意，造就性格鮮明的'新型人才。培養(yǎng)和發(fā)展想象力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對來說，知識是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。人們常說：“畫如其人”。一個(gè)在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個(gè)性得到自然張揚(yáng)的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣，沒有新舊之分，沒有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練，忽視了技能訓(xùn)練與心里思維活動(dòng)的相互依存關(guān)系，導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化，以至于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo)，學(xué)生的思維難以積極調(diào)動(dòng)起來，導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果（構(gòu)思、風(fēng)格）上反映出思維嚴(yán)重的封閉現(xiàn)象，限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
“贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生們總朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。對學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，或?qū)δ承╅L處有所發(fā)展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵(lì)，如：作品構(gòu)思有創(chuàng)新，色彩搭配效果好，造型準(zhǔn)確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時(shí)間思考，如此學(xué)生就可以有大量的時(shí)間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力，以全面提高藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺(tái)階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
四、學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正確評價(jià)
一切教育活動(dòng)要服務(wù)和服從于主體。學(xué)生智力因素的發(fā)展，大都是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的另一重要途徑是：加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我發(fā)展目標(biāo)，把創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自我學(xué)習(xí)、欣賞和鑒別能力。
藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規(guī)律不同于科學(xué)規(guī)律，科學(xué)建立在已知的基礎(chǔ)上，科學(xué)創(chuàng)造往往依賴于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng)造與前人互不相關(guān)聯(lián)，教師的期望來源于正確的教育思想，教師要相信“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以發(fā)展的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，如果教師總是認(rèn)為學(xué)生笨，教不會(huì)，帶著這種消極的態(tài)度去從事教育，就會(huì)有意無意地把“這類學(xué)生好不了”的想法強(qiáng)加于學(xué)生，使整個(gè)教育一開始就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢都能得到充分發(fā)揮是高校教師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵(lì)好的學(xué)生，更要想法對基礎(chǔ)差、自信心不足的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，決不能簡單的一味批評責(zé)備，更不能把其說的一無是處。學(xué)生的錯(cuò)誤中往往包含有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵(lì)。所以，教師在教學(xué)中運(yùn)用鼓勵(lì)性評價(jià)有益于學(xué)生樹立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上取得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識的吸取，而藝術(shù)實(shí)踐則是藝術(shù)教育課的延伸和提高，注重學(xué)生對各類藝術(shù)的感悟、體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才和實(shí)踐創(chuàng)新人才。
五、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，建立藝術(shù)教育實(shí)踐獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制
高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是做好教學(xué)工作的保證。教師的人格魅力、道德水平、知識技能、教育藝術(shù)及經(jīng)驗(yàn)方法以及他們對實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知水平等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動(dòng)性的課程資源要素。作為教師，首先應(yīng)明確自己的職業(yè)責(zé)任，從師德、教風(fēng)、教學(xué)水平等各方面嚴(yán)格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)水平，努力成為一個(gè)合格的教師。
實(shí)施藝術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)，要付出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力投入，需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。因此，應(yīng)加大對藝術(shù)教育課建設(shè)的投入，同時(shí)還需要主管部門關(guān)心、支持，需要各系、部密切配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團(tuán)體合作，請他們來校講學(xué)、演出，主動(dòng)與他們交流、切磋�？紤]到教師組織和參與實(shí)踐教學(xué)的付出太多，多數(shù)是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，對其付出的勞動(dòng)要尊重，應(yīng)計(jì)入工作量，給予適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。對在藝術(shù)實(shí)踐上指導(dǎo)學(xué)生取得優(yōu)異成績的，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。
總之，要高度重視高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中教學(xué)模式的改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要給予學(xué)生更多的自由時(shí)間去思考，去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題。教師應(yīng)該樹立新的教育理念，加快更新知識結(jié)構(gòu)，站在全球化大背景的高度，整體觀察急速發(fā)展變化的社會(huì)需求，正視和重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，把教師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表不同于教師的見解。教師要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，并且要組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、正確評價(jià)、學(xué)習(xí)交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。
設(shè)計(jì)思維6
一、教材分析
（一）教材特點(diǎn)及地位作用
本課是黑龍江省教育學(xué)院初中教育教研部編寫的《信息技術(shù)》第一冊第八章《演示文稿的綜合應(yīng)用》的內(nèi)容.在深入研究教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我對教材進(jìn)行了重組加工和再設(shè)計(jì)，并自擬題目為《讓思維活起來，讓圖片動(dòng)起來》。初中一年級學(xué)生已經(jīng)掌握了一些演示文稿的初步知識，本課主要是對學(xué)生已有知識的進(jìn)一步拓展、延伸，是對演示文稿的近一步完善，也是對學(xué)生的一次檢驗(yàn)，讓學(xué)生感覺到學(xué)有所樂、學(xué)有成果、學(xué)有所用。本課的學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，乃至對學(xué)生未來的發(fā)展都將起到積極的促進(jìn)作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能
設(shè)置演示頁的'切換效果和對象動(dòng)畫，學(xué)會(huì)放映幻燈片。
2. 過程與方法
發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知理解、分析理解能力，應(yīng)用知識探究創(chuàng)新知和語言表達(dá)評價(jià)能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知中學(xué)會(huì)與人合作、交流，分享成果；發(fā)展學(xué)生敢于創(chuàng)新精神和審美情趣。加深熱愛家鄉(xiāng)的情感。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì)設(shè)置對象動(dòng)畫和放映幻燈片。
難點(diǎn)：演示頁的切換效果。
�。ㄋ模┱n時(shí)安排：1課時(shí)
二、學(xué)情分析
本冊教材的學(xué)習(xí)對象是八年級學(xué)生，已具有一定的邏輯思維能力、操作能力，并具備小組合作的意識，對認(rèn)識事物有著強(qiáng)烈的渴望。教師應(yīng)根據(jù)這種情況給學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成一種新式的學(xué)習(xí)方式。
三、教學(xué)策略
（一）教材處理
1．要充分借助學(xué)生現(xiàn)有的知識，把現(xiàn)有的知識當(dāng)工具進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)。
2．聯(lián)系生活實(shí)際，組織、編制和挖掘教學(xué)內(nèi)容。
3．以注重學(xué)科間的聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)，體現(xiàn)了計(jì)算機(jī)與其他學(xué)科的整合。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
1．學(xué)法：自主探究、合作學(xué)習(xí)。
2．教法：輔助、引導(dǎo)啟發(fā)、講解演示、情境教學(xué)。
�。ㄈ┱n堂活動(dòng)
觀看演示、用學(xué)習(xí)、小組討論交流等。
�。ㄋ模┙虒W(xué)評價(jià)
采用學(xué)生自評、小組互評、教師點(diǎn)評等方式。
（五）教學(xué)資源
多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、老師自制、自制網(wǎng)站、圖文資料及互聯(lián)網(wǎng)等。
設(shè)計(jì)思維7
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迎來了數(shù)字信息時(shí)代的到來。在這樣的時(shí)代背景下，我們生活和工作的各個(gè)方面都在發(fā)生著日新月異的變化。受此影響，計(jì)算機(jī)正大量的代替人手的繪圖功能，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競爭不再是單純漂亮的畫面形式美的競爭，而是設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)理念的競爭。時(shí)代的進(jìn)步需要我們在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的能力、提升素質(zhì)放在更重要的地位，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力作為教學(xué)改革的重要方向。引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的基本要素，在學(xué)習(xí)中更好的運(yùn)用觀察、思考和分析的方法來提高創(chuàng)新思維能力。
思維是感知和知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的、間接的反映，是人腦活動(dòng)的基本特征之一，是一個(gè)人的性格、經(jīng)歷、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。而創(chuàng)新思維是指要在一定程度上突破自己或別人已有的思維路線和價(jià)值觀，從而得到對事物的全新認(rèn)知。那么，當(dāng)今要如何做好藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)工作，就需要我們先從學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的變化入手，同時(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新形態(tài)進(jìn)行緊密的聯(lián)系和融合。在教育教學(xué)中，把握好創(chuàng)新思維的基本要素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。
一、培養(yǎng)靈感的可控性
靈感最重要的特征就在于它是創(chuàng)造能力，其次它是突發(fā)而來的。也就是說，靈感種創(chuàng)造能力不是隨時(shí)隨地都可以產(chǎn)生的。但是，我們承認(rèn)靈感的突發(fā)性，并不等于也同時(shí)承認(rèn)了它是不可控制的因素。靈感還有另一個(gè)顯著的特點(diǎn)，它來源于我們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識積累，最終獲取的靈感不管多么顯著，都是在我們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識積累基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用的結(jié)果。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)學(xué)生了解了靈感產(chǎn)生的過程，掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，就完全可能將無序的靈感轉(zhuǎn)化為有序的邏輯推理過程并加以合理利用，成為可控的大腦活動(dòng)，將其隨時(shí)轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)計(jì)劃的結(jié)果，一個(gè)問題的結(jié)論。比如，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中多觀察，多思考，在有感而發(fā)的時(shí)候做好靈感記錄，鍛煉根據(jù)現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)想新事物的習(xí)慣。多組織多參與實(shí)踐活動(dòng)，在動(dòng)手操作或親身經(jīng)歷的過程中，激發(fā)大腦中靈感的形成和鞏固。
二、培養(yǎng)興趣是創(chuàng)新思維的'動(dòng)力
興趣是我們對于所喜愛的人或事物，在自己大腦中形成的一種興奮點(diǎn)和傾向。這個(gè)興奮點(diǎn)和傾向性可以驅(qū)使人向著所喜愛的目標(biāo)不斷的付出努力，不畏阻礙和困難，堅(jiān)定信念直至成功。當(dāng)感興趣的目標(biāo)出現(xiàn)的時(shí)候，人可以調(diào)動(dòng)自身最大的潛能，全神貫注的投入其中，解決隨之而來的各種問題和困難。在興趣的驅(qū)使下，人們可以暫時(shí)忽略興奮點(diǎn)之外的信息，最大限度的對工作目標(biāo)投入力量，因此往往能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維的開展，在創(chuàng)新活動(dòng)中取得較大的收益。
創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造性的聯(lián)想和想象，這兩者是密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。一個(gè)沒有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)作品是缺乏魅力的。而創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想又需要設(shè)計(jì)者具備廣博的知識，廣博的知識的獲得，需要設(shè)計(jì)者對各科知識感興趣。歸根到底，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，拓展學(xué)生的知識面，是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。許多知名的設(shè)計(jì)師都有廣泛的愛好，他們從眾多學(xué)科中汲取養(yǎng)分，展開豐富的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出許多經(jīng)典的藝術(shù)作品。
一般而言，人們對某種物質(zhì)感興趣，是因?yàn)樯硇枰臐M足；人們對精神狀態(tài)感興趣，是因?yàn)樾睦硇枰臐M足。需要是興趣的最主要的來源之一，有需要就一定會(huì)有興趣；沒有需要，興趣一定不會(huì)持久。興趣來源于需要，保持于成就感和滿足感。所以，我們可以在與學(xué)生的接觸過程中，多聊多問，敞開心扉的進(jìn)行交流和溝通，了解現(xiàn)在學(xué)生普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，研究學(xué)生的日常愛好和性格特點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，融合學(xué)生感興趣的問題進(jìn)行舉例或提問，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴感，激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注度。從而提升興趣為創(chuàng)新思維帶來的動(dòng)力。
三、培養(yǎng)認(rèn)可預(yù)測的主動(dòng)性
預(yù)測是創(chuàng)新思維中的重要因素，也是人們能動(dòng)的控制和把握機(jī)遇的重要手段。從理論上講，如果要適應(yīng)和加速世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，就必須對未來的事物有一個(gè)前瞻性，有一個(gè)預(yù)測。如果掌握了這個(gè)預(yù)測的方法，我們就會(huì)抓住事物的脈搏，發(fā)現(xiàn)和了解事物發(fā)展的走向，掌握了主動(dòng)性，就會(huì)提前對未來的事物做好準(zhǔn)備，有條不紊的面對隨之而來的各種變化并且利用這些變化去達(dá)到理想的目的。比如，舉例說明某種事物的可預(yù)測性。讓學(xué)生無論在課上還是在課下，多讀書多學(xué)習(xí)，增加大腦中的信息貯備。當(dāng)面對問題時(shí)，學(xué)習(xí)了解事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的各種特征和在邏輯基礎(chǔ)上的特點(diǎn)，并將其作為下一個(gè)具體發(fā)展過程中的邏輯前提來對待。
靈感、興趣和預(yù)測構(gòu)成了創(chuàng)新思維體系的幾個(gè)重要因素。在創(chuàng)新思維的這幾個(gè)要素之間，靈感和興趣是創(chuàng)新思維的生命和動(dòng)力，而預(yù)測則為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，把靈感變成我們工作和生活中的隨感，我們的創(chuàng)新思維將會(huì)蓬勃發(fā)展；不斷的發(fā)現(xiàn)興趣、保持興趣，我們的創(chuàng)新思維就會(huì)化枯燥為快樂，化腐朽為神奇；如果再獲得了對未來發(fā)展趨勢的成功預(yù)測這個(gè)技能，我們的學(xué)習(xí)將會(huì)最大限度的減少盲目性，就會(huì)對自己的未來有更理性更成熟的規(guī)劃。構(gòu)建于這幾個(gè)要素之上的創(chuàng)新思維如果將其應(yīng)用于學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，則可以引領(lǐng)我們更全面的具備創(chuàng)新思維；準(zhǔn)確的把握人生軌跡，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每一個(gè)人獨(dú)有的自身潛能。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與其他專業(yè)教學(xué)有很大的區(qū)別，具有無公式化和無固定統(tǒng)一答案的特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識和想法不同，所得到的結(jié)果反饋也就各不相同。所以，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)針對學(xué)生各自的興趣點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)的需要，在重視美術(shù)基礎(chǔ)教育的前提下開展多元化教學(xué)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力，開闊創(chuàng)作思維和靈感。在社會(huì)實(shí)踐上多下功夫，全面提高學(xué)生的專業(yè)能力，動(dòng)手能力，組織和管理能力。努力培養(yǎng)出迎合時(shí)代發(fā)展，又不失個(gè)人特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
設(shè)計(jì)思維8
摘要:提升學(xué)生實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)能力是中考化學(xué)復(fù)習(xí)階段的重要任務(wù)。以物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)為例，研究學(xué)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上的趨同現(xiàn)象。分析近10年廣州中考“物質(zhì)鑒別”實(shí)驗(yàn)試題的內(nèi)容與形式、解決思路及答題情況，并復(fù)習(xí)備考階段開展物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)操作考查，要求88位學(xué)生獨(dú)立完成方案設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)操作。對學(xué)生所設(shè)計(jì)的流程圖進(jìn)行文本分析，將學(xué)生實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行編碼歸類。研究表明學(xué)生在方案設(shè)計(jì)思路、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上有明顯傾向性，為中考復(fù)習(xí)階段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的教學(xué)實(shí)踐提供建議。
關(guān)鍵詞:物質(zhì)的鑒別;實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì);發(fā)散性思維;中考化學(xué);趨同現(xiàn)象
一、問題的提出
(一)化學(xué)實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)能力的研究述評
化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ脑u價(jià)與測量，已成為近年來中考備考的研究熱點(diǎn)，相關(guān)研究集中在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的試題分析［1］、方案設(shè)計(jì)課題的教學(xué)研究［2］、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Y(jié)構(gòu)的評價(jià)測量［3］等。其中實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)能力作為化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ母唠A認(rèn)知技能，是中考測查的重要內(nèi)容與備考難點(diǎn)，具體包括學(xué)生對實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒃�、方案的理解，對�?shí)驗(yàn)過程的設(shè)計(jì)、決策、評價(jià)和優(yōu)化，對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與結(jié)果的認(rèn)知、判斷、分析和處理的綜合能力。然而一些初中因班數(shù)較多或?qū)嶒?yàn)條件有限，無論在新課教學(xué)還是復(fù)習(xí)階段都無法讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與操作活動(dòng)。教師主要通過一定量的實(shí)驗(yàn)報(bào)告書寫訓(xùn)練題目來強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)能力，導(dǎo)致學(xué)生不能充分將所學(xué)知識理論與待解決的問題融會(huì)貫通、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)合理，實(shí)驗(yàn)評價(jià)的切入點(diǎn)無從下手。
(二)中考化學(xué)物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)的研究概況
“物質(zhì)的鑒別”的中考試題及操作考查是一類測查學(xué)生的元素化合物知識、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)思維和操作能力的綜合試題。評價(jià)學(xué)生對鑒別和檢驗(yàn)物質(zhì)方法的認(rèn)識，同時(shí)考查學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)思維的有序性和嚴(yán)密性以及具體的實(shí)踐能力。學(xué)生設(shè)計(jì)的物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)方案是一種根據(jù)物質(zhì)性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c原理而推理論證得到的問題解決方案，而面對開放的物質(zhì)鑒別問題，學(xué)生可通過不同思路設(shè)計(jì)出不同方案。毋庸置疑，學(xué)生是否具備系統(tǒng)縝密的方案設(shè)計(jì)思路，是否能夠規(guī)范操作并完整書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，是順利解決物質(zhì)鑒別試題及操作考試的關(guān)鍵。目前相關(guān)研究集中在試題分析及實(shí)驗(yàn)報(bào)告書寫和實(shí)驗(yàn)操作考查［4－5］等。
(三)研究問題與任務(wù)
在開放作答環(huán)境中，同一班級的學(xué)生分別設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案是否會(huì)出現(xiàn)“趨同現(xiàn)象”，即在設(shè)計(jì)思路、具體方法上具有一定的傾向性?較少有報(bào)道對該問題進(jìn)行討論，值得開展初步探究。在參考?xì)v年廣州中考物質(zhì)鑒別試題和咨詢有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)開放的物質(zhì)鑒別問題作為實(shí)驗(yàn)操作考查試題，要求學(xué)生使用限定試劑中的2種試劑鑒別3種白色粉末，獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程圖，在實(shí)驗(yàn)考試現(xiàn)場時(shí)完成操作、形成結(jié)論、書寫報(bào)告。本研究的主要任務(wù)是解答以下4個(gè)問題:①學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)的物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)方案有哪些類型(即在設(shè)計(jì)思路上是否有傾向性)?②在固體粉末鑒別的順序上是否有傾向性?③在鑒別試劑的使用種類上是否有傾向性?④對中考備考研究與教學(xué)實(shí)踐有哪些啟示與建議?
二、研究設(shè)計(jì)
(一)中考物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)試題的研究思路統(tǒng)計(jì)分析
20xx年、20xx年至20xx年廣州市中考物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)的試題(因20xx年為除雜試題不計(jì)入內(nèi))，筆者著重研究試題的內(nèi)容與形式、解決思路及答題情況，為本研究中設(shè)計(jì)物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)考查試題提供參考。本研究待鑒別的3種白色粉末分別是MgSO4、K2CO3和KCl，可供使用的'限定試劑是NaOH溶液、稀HCl、BaCl2溶液、酚酞試液和蒸餾水。
(二)學(xué)生實(shí)驗(yàn)方案趨同現(xiàn)象的研究思路
筆者提前公布物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)操作考查的試題，88位學(xué)生都要獨(dú)立設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案，畫出簡易流程圖。學(xué)生只要使用上述限定的2種鑒別試劑來進(jìn)行2次鑒別實(shí)驗(yàn)，即可鑒別出3包白色粉末的真實(shí)組成;若改變鑒別試劑的種類和滴入的順序，該問題有多種解決方案能夠滿足本研究的要求。為了研究學(xué)生在物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上是否有趨同現(xiàn)象，筆者對學(xué)生所設(shè)計(jì)的流程圖進(jìn)行文本分析，將實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行編碼歸類，主要研究學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方案(即設(shè)計(jì)思路)、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上等是否有一定的傾向性。
三、結(jié)果分析
(一)中考物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)的試題分析結(jié)果整理分析近
10年廣州中考物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)試題，筆者將圍繞試題結(jié)構(gòu)、考查內(nèi)容、考查形式、解決思路及學(xué)生答題情況5方面進(jìn)行論述。(1)試題結(jié)構(gòu)根據(jù)歷年廣州市化學(xué)中考年報(bào)提供的數(shù)據(jù)(見表1)，該類試題屬于中等偏難，區(qū)分度良好，能夠較好考查學(xué)生的化學(xué)知識綜合應(yīng)用能力。(2)考查內(nèi)容學(xué)生綜合運(yùn)用元素化合物及實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)知識鑒別物質(zhì)，書寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。(3)考查形式該類試題中待鑒別物質(zhì)主要有3種，可供選擇的試劑包括不提供也不限定任何鑒別試劑、不提供但限定不得使用其他試劑和限定提供鑒別試劑這3種形式(見表2)。(4)解決思路首先，根據(jù)不同待鑒別物質(zhì)在物理性質(zhì)(如狀態(tài)、顏色、溶解度等)或化學(xué)性質(zhì)的差異進(jìn)行分類。其次，匹配相應(yīng)、適合的鑒別方法或鑒別試劑以設(shè)計(jì)鑒別方案、確定具體的鑒別流程及實(shí)驗(yàn)操作、形成物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)的結(jié)論。最后，完成物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫。(5)答題情況該類試題的全市平均分較低，學(xué)生常見問題主要有元素化合物知識和實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的缺漏、鑒別方案設(shè)計(jì)的思維障礙及不規(guī)范不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇痤}習(xí)慣，學(xué)生表現(xiàn)有待提升。
(二)學(xué)生實(shí)驗(yàn)方案趨同現(xiàn)象的結(jié)果分析
除了4名學(xué)生的方案設(shè)計(jì)有誤之外，其余84名學(xué)生都能夠設(shè)計(jì)出正確實(shí)驗(yàn)方案。筆者對學(xué)生所設(shè)計(jì)的流程圖進(jìn)行文本分析，將實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行編碼歸類，最后得到4大類共10種可行方案。統(tǒng)計(jì)各類型實(shí)驗(yàn)方案在學(xué)生的作答中出現(xiàn)的頻次，并且用不同編號表示筆者將從實(shí)驗(yàn)方案(即設(shè)計(jì)思路)、物質(zhì)被鑒別的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序等3方面的傾向性，對學(xué)生在物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上的趨同現(xiàn)象進(jìn)行分析論述。(1)實(shí)驗(yàn)方案方案1－1、2－1－1和1－2是大多數(shù)學(xué)生選擇的實(shí)驗(yàn)方案，學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的79.5%。這3種實(shí)驗(yàn)方案可代表大多數(shù)學(xué)生的方案設(shè)計(jì)思路，尤其是方案1－1，有52.3%學(xué)生使用該方案來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)思路上有明顯傾向性。其余方案由個(gè)別學(xué)生提出，展現(xiàn)出其思維具有一定發(fā)散性，能夠從不同角度思考解決問題的方法。(2)鑒別固體粉末順序設(shè)計(jì)出第一大類2種方案、約占63.6%的學(xué)生優(yōu)先鑒別出MgSO4，設(shè)計(jì)出第二大類4種方案、約占22.7%的學(xué)生優(yōu)先鑒別出K2CO3，設(shè)計(jì)出第三、四大類共3種方案、約占9.1%的學(xué)生利用KCl溶液與BaCl2溶液不反應(yīng)且無明顯現(xiàn)象的思路，用反證法優(yōu)先鑒別出KCl。這顯示學(xué)生在選擇第一種被鑒別的固體粉末時(shí)有明顯傾向性，傾向性從大到小順序是MgSO4＞K2CO3＞KCl。第二、三種被鑒別的固體粉末種類與第一種被鑒別的粉末種類有關(guān)，故固體粉末被鑒別的順序也體現(xiàn)出一定的傾向性。(3)在滴入鑒別試劑的種類和順序除方案3、4－1、4－2的第一步外，結(jié)合實(shí)驗(yàn)步驟的目的，統(tǒng)計(jì)各方案中鑒別試劑出現(xiàn)的頻次(見表4)。在第一、三大類方案，由于有K2CO3的干擾，學(xué)生只能使用NaOH溶液優(yōu)先鑒別出MgSO4。在第二大類方案，即便在排除K2CO3的干擾后，學(xué)生在第二次實(shí)驗(yàn)中，選擇NaOH溶液鑒別MgSO4的次數(shù)(16次)仍然多于選擇BaCl2溶液的次數(shù)(4次)。在第二、四大類方案，為避免MgSO4的干擾，學(xué)生傾向于使用稀HCl優(yōu)先鑒別出K2CO3，其次才用酚酞溶液進(jìn)行鑒別。相似的是，在第一大類方案，在排除MgSO4的干擾后，學(xué)生在第二次實(shí)驗(yàn)中，選擇稀HCl鑒別Na2CO3的次數(shù)(46次)也遠(yuǎn)多于選擇BaCl2溶液的次數(shù)(10次)。換而言之，學(xué)生傾向于用NaOH溶液鑒別MgSO4，用稀HCl鑒別K2CO3，即用OH－鑒別Mg2+，用H+鑒別CO32－。沒有學(xué)生在第二次鑒別實(shí)驗(yàn)中選擇酚酞試液鑒別K2CO3，可見學(xué)生在選擇鑒別試劑的種類上有明顯的傾向性。
四、研究建議
綜上，筆者以一次物質(zhì)鑒別實(shí)驗(yàn)操作考查為例進(jìn)行研究，結(jié)果表明學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方案(即設(shè)計(jì)思路)、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上都有明顯傾向性。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上有明顯的細(xì)微趨同現(xiàn)象，這可能與教師在中考復(fù)習(xí)中曾多次強(qiáng)調(diào)Mg2+與OH－的反應(yīng)、CO2－3與H+的反應(yīng)且學(xué)生對這些反應(yīng)極其熟悉有關(guān)。學(xué)生可能更多地將MgSO4視作鎂鹽而僅關(guān)注Mg2+，較少視作硫酸鹽而忽視SO2－4。因初三學(xué)生只了解樹狀分類法，未曾了解過交叉分類法，進(jìn)而對學(xué)生設(shè)計(jì)思路產(chǎn)生影響。教師應(yīng)當(dāng)通過典型練習(xí)和變式訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生從多角度對問題進(jìn)行思考，即培養(yǎng)學(xué)生問題解決思維的發(fā)散性，同時(shí)避免學(xué)生間的問題解決思維具有嚴(yán)重的傾向性和過度同質(zhì)化。
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設(shè)計(jì)思維9
摘要：有了疑問才有思考，有了思考才能解決問題。在課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)提問有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。如何做到利用問題設(shè)疑、解惑，訓(xùn)練學(xué)生的思維以及在教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題，就要持之以恒地做一些努力，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
關(guān)鍵詞：提問；數(shù)學(xué)思維；設(shè)計(jì)問題
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑�！笨梢娨蓡柺撬季S的火花，思維又以疑問為起點(diǎn)，有疑問才有思考，有思考才能解決問題。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)提問有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。在教學(xué)中我嘗試著做到以下幾點(diǎn)。
一、有針對性地提問
教育要面對全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有平等受教育的權(quán)利。而事實(shí)上，數(shù)學(xué)學(xué)科同別的學(xué)科比，學(xué)生的差異很大，會(huì)有一些學(xué)生強(qiáng)一些，一些學(xué)生弱一些。為了照顧每個(gè)學(xué)生，就要因人而異，設(shè)計(jì)不同層次的問題。對于簡單的問題，給學(xué)習(xí)弱一些的學(xué)生，讓他們在回答問題中找到自信；對于稍作思考即可回答的問題，則給那些中等學(xué)生，讓他們在回答問題中加固知識的體系；至于需要幾步推理或要另辟蹊徑的問題，就留給能力強(qiáng)的學(xué)生，讓他們的思維在回答問題中得到升華。這樣就能保證每個(gè)學(xué)生的思維都得到提高。
二、正確對待“提問”
提問是師生之間的平等對話。因此，不要把問題弄得咄咄逼人。長期下去，可能個(gè)別學(xué)生由此被激化“成型”，思維嚴(yán)謹(jǐn)，有條理，但是多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇避而不答，高掛“免戰(zhàn)牌”，這樣就得不償失了。教師要循循善誘，幫助而不是代替學(xué)生思考。在學(xué)生回答時(shí)，適時(shí)地做一些“鋪設(shè)”引導(dǎo)思維上路。還要多謝鼓勵(lì)，用充滿信心的、賞識的眼神看待學(xué)生，讓學(xué)生比較順利地完成思維上的“跳一跳，夠得著”的思維訓(xùn)練。
三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)“提問”
愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要�！币寣W(xué)生提出問題的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)生回答問題的難度。在教學(xué)中設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生帶著問題去做學(xué)的`準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)中認(rèn)真思考，學(xué)會(huì)解決問題。利用小結(jié)回顧從知識“生成”到運(yùn)用的思維過程，請學(xué)生談收獲、體會(huì)、疑問，幫助學(xué)生梳理，適時(shí)發(fā)問，使知識體系在學(xué)生的頭腦中生成。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，思維的訓(xùn)練不是一朝一夕的。在教學(xué)活動(dòng)中要為恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問題提供適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，做好恰當(dāng)?shù)匿亯|，以引導(dǎo)學(xué)生猜想、發(fā)現(xiàn)并歸納出抽象結(jié)論，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，讓學(xué)生的思維生成、閃光！
設(shè)計(jì)思維10
1、引導(dǎo)學(xué)生求異。教師在鉆研教材，設(shè)計(jì)教案時(shí)，要從激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維的角度出發(fā)，積極挖掘教材中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)求異，充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維。例如，在學(xué)習(xí)隊(duì)列“齊步走”時(shí)，可以利用學(xué)生好奇、求新的心理，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造其他方式的“齊步走”，這時(shí)，很快就有學(xué)生提出“正步走、前腳掌走、半蹲步走、高抬腿走”等多種走法。練習(xí)中，由于學(xué)生感到新奇有趣，課堂氣氛積極活躍，隊(duì)列意識進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造思維得到充分激發(fā)。
2、啟發(fā)學(xué)生探究。教師要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力，設(shè)計(jì)適于學(xué)生思考的探究程序，并在學(xué)生發(fā)現(xiàn)探究中，給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)動(dòng)作的特點(diǎn)和要領(lǐng)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。如，學(xué)習(xí)“彎道跑”技術(shù)時(shí)，教師先不講解示范動(dòng)作要領(lǐng)，可安排學(xué)生先自己練習(xí)，在跑動(dòng)中提示學(xué)生體會(huì)直道和彎道上身體姿勢的'變化，特別是彎道上左腳與右腳的著地部位，左手與右手?jǐn)[臂特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究和思考，讓學(xué)生根據(jù)自身體驗(yàn)得出彎道跑的技術(shù)要領(lǐng)。學(xué)生通過體驗(yàn)和自己歸納并得到教師認(rèn)可和表揚(yáng)，自然有一種成就感，從而激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造思維。
3、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。在當(dāng)今體育教學(xué)中，教師的絕對權(quán)威和命令態(tài)度是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的一大障礙。學(xué)生的創(chuàng)造思維主要表現(xiàn)在能夠大膽懷疑，大膽猜想，有獨(dú)特的思維方式等。因此，在教學(xué)中要留給學(xué)生思考的空間，在充分肯定分析思考的同時(shí)，要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，放手讓學(xué)生猜想和提出假設(shè)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，在思維活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這樣，通過求異、探究、體驗(yàn)、質(zhì)疑、思考，從而激發(fā)學(xué)生解放思想，勤于思考，勇于探索的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
設(shè)計(jì)思維11
一、NONOBJECT的設(shè)計(jì)方法
NONOBJECT設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)方法，也可以解讀為一種設(shè)計(jì)的策略，巴里凱茲③將設(shè)計(jì)定義為“文化研究”，而不是日常獲取功利的途徑。他認(rèn)為問題的解決需要進(jìn)行有效的分析、探討和全面的界定，這正是NONOB－JECT所深信的任務(wù)出發(fā)點(diǎn)，NONOBJECT的設(shè)計(jì)工作方法，具體可以概括歸納為幽默、分解與外推法三種④。巴里認(rèn)為幽默能讓人釋放自我，而不僅僅是一個(gè)簡單的玩笑，它需要學(xué)會(huì)判斷與辨別。NONOBJECT并沒有以夸張的色彩或可愛的造型為立足點(diǎn)來贏得笑容，更多的時(shí)候他是以自我剖析作為起點(diǎn)，以一種自嘲的態(tài)度帶著對生活的感悟，讓人們通過反思收獲欣喜、亦或是通過發(fā)現(xiàn)震撼獲得驚喜之感。所以就NONOBJECT的幽默，人們更多地需要立足諾曼⑤的情感化設(shè)計(jì)，從反思的層面來解讀NONOBJECT的設(shè)計(jì)作品，見圖1。分解法的運(yùn)用使大家感受到NONOBJECT的設(shè)計(jì)作品似乎是“最熟悉的陌生人”。他將人們所熟知的產(chǎn)品以一種極端的方式進(jìn)行分解重構(gòu)，亦或是融合兩個(gè)毫不相干的事物推理演繹NONOBJECT的設(shè)計(jì)理念。事物之間總是存在著或明或暗的廣泛聯(lián)系，這往往是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的力量之源。NONOBJECT設(shè)計(jì)的分解策略，分解的不純粹是兩個(gè)不相干的事物，重要的是分解了人們對熟知事物的既定格式，讓人們認(rèn)識到原來同一個(gè)事物轉(zhuǎn)換維度后原來更精彩，見圖2。外推法是一種可以充分挖掘設(shè)計(jì)創(chuàng)新潛力的方法，是解讀NONOBJECT思維方式的關(guān)鍵所在。它往往將設(shè)計(jì)師的某一創(chuàng)想奉為絕對形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，并向各個(gè)層面發(fā)散，以此來檢驗(yàn)設(shè)計(jì)思維的可行性。外推法對于設(shè)計(jì)行為存在著絕對的指導(dǎo)原則，從一定意義上約束了思維的發(fā)散，但人們的生活本就充滿了約束，既然不能夠逃避約束，就應(yīng)勇敢地去樂于接受。在嚴(yán)酷約束下的外推法往往能夠發(fā)現(xiàn)自我的極限，探索不可能存在的可能性，并將自我提升到可能的緯度，見圖3。
二、NONOBJECT的創(chuàng)新思維
NONOBJECT始終把“換條思路”作為其座右銘，將創(chuàng)新思維立足于科技，但又不被科技所駕馭；以人為本，但又不被商業(yè)化所左右。它的創(chuàng)新源于用戶與產(chǎn)品之間的情感地帶，是一種平衡用戶與產(chǎn)品，并與之形成友好關(guān)系的思維方式。第一，模糊真實(shí)與虛構(gòu)的界限。隨著年齡與閱歷的增加，人們對于周圍的世界越來越熟悉，兒時(shí)曾經(jīng)的夢幻與理想漸行漸遠(yuǎn)。真實(shí)的世界每天都在身邊發(fā)生，而虛擬的世界只能存在于個(gè)人的大腦或只是躍然于紙面而略顯蒼白無力，但如果一個(gè)設(shè)計(jì)師過分強(qiáng)調(diào)真實(shí)與虛擬的界限，反而限制了創(chuàng)新思維的發(fā)展�；孟肟梢詾樵O(shè)計(jì)師注入活力，超越現(xiàn)實(shí)世界的物理屬性，并融入人們對生活的體驗(yàn)。在NONOBJECT的世界里，真實(shí)與虛構(gòu)沒有明確的界限。它不僅僅將設(shè)計(jì)概念化，而且將材料概念化。一如布蘭科虛構(gòu)的Thinium⑥元素，基于這樣的材料，NONOBJECT所展現(xiàn)的創(chuàng)新思維令人震撼，就像《NONOBJECT設(shè)計(jì)》一書其中一個(gè)章節(jié)的標(biāo)題一樣“皆有可能”。創(chuàng)新的思維需要自由的放飛就不能受到過多的局限，當(dāng)然模糊真實(shí)與虛構(gòu)的界限不等于不著邊際的狂想，它只是為創(chuàng)新思維打開了另一個(gè)空間的窗戶。第二，不可能蘊(yùn)含著可能。設(shè)計(jì)最大的源動(dòng)力在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要極大的勇氣去直面自我。在創(chuàng)新思維的過程中，需要建立信心并堅(jiān)持自我。NONOBJECT的字典里不存在不可能，更多的可能是“不可能”中才有蘊(yùn)含可能的創(chuàng)新，不可能中才能喚醒人類的第六感，即驚喜之感。人們常說的“不可能”普遍有兩層意思。第一是目前的科技、材料或是結(jié)構(gòu)不能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)設(shè)計(jì)方案；第二是認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意不符合目前的審美或主流文化。NONOBJECT的設(shè)計(jì)作品Nucleus摩托車，見圖4。就是同時(shí)兼具這兩個(gè)“不可能”的一輛零排放的交通工具，它沒有運(yùn)用展現(xiàn)速度感的流線型結(jié)構(gòu)，而是抽象的運(yùn)用“方塊與空氣碰撞”這一有悖于一般認(rèn)識的原則，而它的速度又快的驚人，它的形態(tài)拘謹(jǐn)?shù)址律蓑E馬的個(gè)性，這樣的“不可能”展現(xiàn)的當(dāng)然是完全可能的震撼感。這樣的“不可能”體現(xiàn)的是NONOBJECT逆向思維，反其道而行的魄力與膽識。第三，擺脫束縛，放飛想象力。每一個(gè)時(shí)代都有其自身的局限性，每一個(gè)人也理所當(dāng)然地會(huì)受到所處環(huán)境的制約與影響。從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代風(fēng)格的逐一呈現(xiàn)，每一次的設(shè)計(jì)變革都存在著偉大的思想革命。NONOBJECT的創(chuàng)新思維在很大程度上體現(xiàn)的是對現(xiàn)有文化、科技、美學(xué)、設(shè)計(jì)方法等束縛的掙脫。米蘭理工大學(xué)的艾齊奧馬尼尼教授從社會(huì)學(xué)的視角將其解讀為一種新的，富有挑戰(zhàn)意味的，可以帶給人鼓舞結(jié)果的社會(huì)行為方式。NONOBJECT倡導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)擺脫功能主義的思維枷鎖，放飛自我的想象力。這樣的`思維方式需要凈化人們的頭腦，以一種修身養(yǎng)性，境由心生的姿態(tài)，最大可能的擺脫時(shí)代與環(huán)境對人們的影響，重新界定、領(lǐng)悟人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，從而觸發(fā)新的思維。
三、NONOBJECT的設(shè)計(jì)理念與哲學(xué)思想
NONOBJECT站在哲學(xué)思想的高度以宏觀的視角思索人、產(chǎn)品、設(shè)計(jì)的關(guān)系，使人深邃的洞察問題，將設(shè)計(jì)師的思路從技術(shù)美學(xué)、商業(yè)化等嘈雜的工業(yè)化進(jìn)程引向?qū)θ藘?nèi)在情感需求的探索，它尊重歷史的文脈與演變，并關(guān)注人類社會(huì)未來發(fā)展的走向，以一種理想主義的激情演繹著NONOBJECT獨(dú)特的設(shè)計(jì)文化觀。NONOBJECT將整個(gè)世界比作一個(gè)大劇場，人類是這個(gè)劇場中的演員，而設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就是演出所使用的道具。在這樣一個(gè)被無限簡化了的“劇場”里，才能拋開塵世的喧嘩，潛心靜坐放下紛繁復(fù)雜的關(guān)系，全心領(lǐng)悟如何使這些“道具”成為人們簡潔而單一的制品即可。NONOBJECT的作品從形式上延續(xù)了極簡抽象派的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻將“少即是多”、“少即是乏味”、的歷史沿革演變升華為“少、卻更好”的無設(shè)計(jì)理念，將情感元素積極地融入其中，將極簡主義的設(shè)計(jì)理念上升到了一個(gè)新的哲學(xué)層面。NONOBJECT認(rèn)為自然界的每一個(gè)生物都是獨(dú)特的，唯一的，它們是工業(yè)化社會(huì)下技術(shù)國土上盛開的一朵蘭花，是設(shè)計(jì)之靈、設(shè)計(jì)之源。人類不能成為環(huán)境的破壞者，更不能成為垃圾的制造者，人們需要與產(chǎn)品建立起一種更加富有意義的關(guān)系。千百年來，人類一直在抵御著大自然，并發(fā)出過人定勝天的豪言壯語。回首過去，人們卻發(fā)現(xiàn)人類只有善待大自然，大自然才會(huì)回饋人類。基于以上的認(rèn)識，NONOBJECTT認(rèn)為人們應(yīng)該重視人、產(chǎn)品、環(huán)境之間的和諧關(guān)系，與自然環(huán)境和諧共生，向大自然學(xué)習(xí)，見圖5。而不應(yīng)該以防御的姿態(tài)隔離大自然，迷失自我的困惑中。這與中國傳統(tǒng)思想中“道法自然、天人合一的”哲學(xué)觀點(diǎn)不謀而合，是目前生態(tài)設(shè)計(jì)的典范。NONOBJECT對美學(xué)的追求超出了之前設(shè)計(jì)方法論的范疇，一方面它將焦點(diǎn)由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造美轉(zhuǎn)而引申為喚醒美和發(fā)現(xiàn)美。由以往設(shè)計(jì)物被動(dòng)地傳遞美轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娭鲃?dòng)地去發(fā)現(xiàn)美的存在。美好的事物就存在于人們的周圍，NONOBJECT傳遞的是一種對待生活的態(tài)度，它設(shè)法引導(dǎo)人們?nèi)ハ硎苌�，發(fā)現(xiàn)美或許就存在于你正使用的1001Drops，見圖6。湯勺細(xì)細(xì)品嘗所體驗(yàn)到的美味之中。另一方面，NONOBJECT注重美的歷程，認(rèn)為過程就是目的，而不是將美好的結(jié)果作為唯一的目的性。NONOBJECT設(shè)計(jì)讓用戶體驗(yàn)到一件產(chǎn)品的材料、生產(chǎn)、設(shè)計(jì)的演變等歷史進(jìn)程，使用戶感受到設(shè)計(jì)物的年輪與滄桑，尊重設(shè)計(jì)的歷程，使人們感悟到具有文化與歷史底蘊(yùn)的獨(dú)特的設(shè)計(jì)美學(xué)。
四、結(jié)語
NONOBJECT多以虛擬的設(shè)計(jì)形式表達(dá)著對社會(huì)的理解，從中可以感受到它對設(shè)計(jì)理想的執(zhí)著，對設(shè)計(jì)創(chuàng)新的不懈追求，對人類歷史的尊重，以及對人類未來的一份擔(dān)當(dāng)。NONOBJECT敢于拋開世俗的禁錮，勇于突破時(shí)代的枷鎖，以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)哲學(xué)創(chuàng)造著新的美學(xué)觀念，表達(dá)著NONOB－JECT設(shè)計(jì)對于人與產(chǎn)品背后的情感訴求，同時(shí)通過這個(gè)表達(dá)揭示出NONOBJECT對人們所處世界的理想與追求。
設(shè)計(jì)思維12
蘇教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)》四年級（上冊）第100～101頁。
教學(xué)目標(biāo)
1. 在具體的活動(dòng)中了解計(jì)算器的結(jié)構(gòu)和基本功能，能正確地運(yùn)用計(jì)算器進(jìn)行較大數(shù)目的一、兩步式題的計(jì)算。
2. 能運(yùn)用計(jì)算器探索一些基本的數(shù)學(xué)規(guī)律，解決一些簡單的實(shí)際問題。初步感受應(yīng)根據(jù)計(jì)算的需要靈活確定不同的計(jì)算方式。
教學(xué)過程
一、 談話導(dǎo)入
談話：在電視里，我們經(jīng)常會(huì)看到一種游戲，叫“魅力聯(lián)想”，看過嗎？想不想玩這個(gè)游戲？（依次展示下列各項(xiàng)，得出答案是“算盤”）
提問：還想玩嗎？（把“提示三”中的內(nèi)容改為“誕生于上世紀(jì)”，把“提示四”的內(nèi)容改為“很輕，可握在手中”，得出答案為“計(jì)算器”）
揭題：本節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)“用計(jì)算器計(jì)算”。
談話：了解計(jì)算器嗎？你在哪兒看到過計(jì)算器？把你知道的與同桌交流。
投影出示計(jì)算器模型，引導(dǎo)學(xué)生說出計(jì)算器上主要鍵的名稱及功能。
提問：你還知道哪些關(guān)于計(jì)算器的信息？
二、 初試本領(lǐng)
談話：會(huì)使用計(jì)算器嗎？我們先來“初試本領(lǐng)”。注意，看誰算得又對又快。準(zhǔn)備好身邊的學(xué)習(xí)用品，開始！
投影出示：
計(jì)算下列各題：
�、� 1 256 - 768 = ② 477 × 167 =
�、� 32 ÷ 4 = ④ 36 × 99 ≈
交流計(jì)算結(jié)果。
小結(jié)：為什么有的同學(xué)計(jì)算得這么快呢？能把你的經(jīng)驗(yàn)與大家一起分享嗎？（交流并得出：在計(jì)算時(shí)，能口算或要求估算時(shí)，不需要使用計(jì)算器）
三、 再顯身手
談話：看來，大家對計(jì)算器的使用真的比較熟練。想不想“再顯身手”？請看這組題：
① 438 × 15 - 1 274 ② 2 940 ÷ 28 + 763
�、� 40 000 - 165 × 182 ④ 25 120 ÷ （449 - 289）
提問：這四道題與上面四道題相比，有什么不一樣？會(huì)做嗎？請?jiān)囈辉嚒?/p>
學(xué)生獨(dú)立用計(jì)算器計(jì)算。
交流計(jì)算結(jié)果（學(xué)生的答案可能出現(xiàn)不一致的情況）。
引導(dǎo)：你有沒有感覺到這四道題的計(jì)算過程不一樣？（第③、④題要先算后一步，而①、②兩題只要按順序計(jì)算就行了）
討論：用計(jì)算器計(jì)算③、④兩題，該怎么操作呢？我們以第③題為例，誰來介紹介紹你是怎樣算的？（突出記住中間數(shù)、使用MR鍵、倒減等方法）
四、 欣賞史料
談話：同學(xué)們學(xué)習(xí)得非常投入，我們一起來欣賞一則短片，好嗎？
短片配音：
你知道嗎
在人類計(jì)算工具發(fā)展的歷史上，人們一直就沒有停下自己追求的腳步。
遠(yuǎn)在商代，我們的祖先就創(chuàng)造了十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，領(lǐng)先于世界千余年。到了周代，發(fā)明了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的計(jì)算工具——算籌。算籌是一種用竹、木或骨制成的顏色不同的小棍。計(jì)算時(shí)，通常編出一套歌訣形式的算法，一邊計(jì)算，一邊不斷地重新布棍。
到了東漢末年，我國人民又發(fā)明了算盤，這也是計(jì)算工具發(fā)展史上的一次重大的發(fā)明。這種輕巧靈活、攜帶方便、與人民生活關(guān)系密切的計(jì)算工具，至今仍在人們的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著巨大的作用。
1945年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生于美國，它被人們譽(yù)為“人類文明最光輝的成就之一”。
1977年，日本卡西歐公司生產(chǎn)出了第一部微型計(jì)算器，這種袖珍型計(jì)算器可握在手中，使用方便，適合所有人的使用。
如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)正日新月異地向前發(fā)展，先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)正被許多行業(yè)所使用，有的計(jì)算機(jī)每秒鐘可計(jì)算1 000萬億次，過去需要幾代人才能完成的計(jì)算，現(xiàn)在片刻間就能算出結(jié)果。
提問：感受到科學(xué)前進(jìn)的腳步了吧？看了上面的短片，你有什么想法？
五、 一展風(fēng)采
談話：讓我們盡情享受科學(xué)帶來的快樂吧！請拿起計(jì)算器，一展自己的風(fēng)采！
談話：請看問題1——有一個(gè)沒有關(guān)緊的水龍頭。
① 每天大約滴水16千克，照這樣計(jì)算，一年（按365天計(jì)算）要浪費(fèi)（ ）千克的水。
�、� 把這些水裝入飲水桶，若每桶裝25千克，大約可裝（ ）桶。
③ 如果一個(gè)家庭每天需要4桶水，這些水可夠（ ）個(gè)家庭用一天。
學(xué)生獨(dú)立完成后，核對答案。
提問：解決了上面的問題，你有什么想法？
談話：再來看問題2——有一天，小明在用計(jì)算器計(jì)算“490 × 16”時(shí)，發(fā)現(xiàn)計(jì)算器的鍵“4”壞了，聰明的小明靈機(jī)一動(dòng)，很快還是用這個(gè)計(jì)算器把正確的結(jié)果算出來了，你知道他是怎樣算的嗎？
學(xué)生獨(dú)立思考，完成練習(xí)。
組織交流，并選擇其中一種方法用計(jì)算器驗(yàn)證。
六、 挑戰(zhàn)極限
談話：同學(xué)們的表現(xiàn)很出色，真的讓老師領(lǐng)略了大家的風(fēng)采，想挑戰(zhàn)計(jì)算器的極限嗎？
計(jì)算：111 111 111 × 111 111 111。
學(xué)生嘗試計(jì)算。（發(fā)現(xiàn)計(jì)算結(jié)果前面多了一個(gè)“E”字，且不同的計(jì)算器顯示的結(jié)果不一樣）
提問：有問題嗎？有什么問題？（計(jì)算器的數(shù)位不夠了）
追問：誰能幫大家解決這個(gè)問題？
談話：我們來向書本請教，先完成課本第101頁“想想做做”的第4題，做了這道題，相信你一定能找到答案。
引導(dǎo)學(xué)生漸次觀察，直至發(fā)現(xiàn)其中的.規(guī)律。
小結(jié)：做了這道題，你有什么想說的嗎？（計(jì)算器并不能幫助我們解決所有的計(jì)算問題，解決問題更多的要依靠人的智慧）
播放短片：“珠心算”比賽現(xiàn)場錄像片斷。
談話：這個(gè)片斷是20xx年全國珠心算現(xiàn)場會(huì)上，二年級小朋友表演的鏡頭。珠心算，就是在頭腦里面打算盤，看到這個(gè)鏡頭，你又想說什么？（突出：先進(jìn)的工具也有它的局限性，有時(shí)看起來比較傳統(tǒng)的計(jì)算方式，也能顯示出它的奇妙之處）
總結(jié)：看來，無論是學(xué)習(xí)還是生活，工具都不是最重要的，重要的是人，培根說過：“人的智慧才是天下最偉大的力量！”（投影出示）
總說明
一、 關(guān)于教材
“用計(jì)算器計(jì)算”一課的教材，與新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)理念非常合拍，給教師的教學(xué)定位、教學(xué)創(chuàng)新提供了很好的條件。具體說有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是遵循知識建構(gòu)的規(guī)律，不同層次的學(xué)生都能從這里找到學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，拾級而上；二是內(nèi)容鮮活，與生活實(shí)際結(jié)合得很緊；三是數(shù)學(xué)味很濃，習(xí)題中編排了許多體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的內(nèi)容，比如“找規(guī)律”、“認(rèn)識有趣的數(shù)142857”等；四是定位巧妙，圍繞普通型計(jì)算器展開，為教學(xué)留有更為廣闊的加工和改造的空間。教學(xué)時(shí)，我以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，充分把握教材所帶來的便利，并對教材巧妙加以整合。
二、 關(guān)于計(jì)算器功能鍵的教學(xué)
計(jì)算器功能鍵的教學(xué)，是本課的教學(xué)重點(diǎn)之一。但教到什么程度？用什么方法展開？確實(shí)值得思量。我認(rèn)為，教學(xué)中不應(yīng)該花太多的時(shí)間對它的各種功能鍵的作用及使用方法逐一介紹，而應(yīng)該抓住生活中經(jīng)常使用、對學(xué)生建構(gòu)科學(xué)素養(yǎng)起核心意義的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。因此，我凸顯了計(jì)算器中“記憶鍵MR”、“清除鍵AC”等鍵的使用，而計(jì)算器其他鍵的作用及有關(guān)信息，則在師生交流的過程中，隨機(jī)地動(dòng)態(tài)解決。又因?yàn)楦鞣N鍵的使用不需要太多的智力參與，也沒有多少探究的價(jià)值，故而，我將這些教學(xué)內(nèi)容通過談話的形式，在學(xué)生認(rèn)識的空白處描摹，由學(xué)生或由老師直接介紹。
三、 關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的定位
“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人不能淪為工具的奴隸”已成為人類的共識。計(jì)算器教學(xué)只是一個(gè)載體，它應(yīng)該承載著益智、輔德和育美的功能。本課中，我安排了“魅力聯(lián)想”“初試本領(lǐng)”“再顯身手”“一展風(fēng)采”和“挑戰(zhàn)極限”等幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都在全力彰顯上述理念�！镑攘β�(lián)想”目的是引出課題，盤活課堂、預(yù)留懸念；“初試本領(lǐng)”是嘗試用計(jì)算器進(jìn)行基本計(jì)算，掌握使用計(jì)算器的方法，初步體會(huì)應(yīng)根據(jù)計(jì)算的需要靈活選擇不同的計(jì)算方式；“再顯身手”是本節(jié)課知識層面的教學(xué)，解決用計(jì)算器進(jìn)行混合運(yùn)算的方法，旨在完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；“一展風(fēng)采”以生活問題為依托，在解決實(shí)際問題的過程中，強(qiáng)化計(jì)算器的使用，溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成一定的數(shù)學(xué)意識；“挑戰(zhàn)極限”力求讓學(xué)生在認(rèn)知不平衡的矛盾狀態(tài)中，引發(fā)數(shù)學(xué)思考，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過自己的探索達(dá)成新的認(rèn)知平衡。
四、 關(guān)于算盤的介入
課的開始，我引出了算盤，課末又以算盤收尾，主要出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)生在問題情境中感悟數(shù)學(xué)文化的廣袤與久遠(yuǎn)，感受“人”和“工具”這一對矛盾在人類文明進(jìn)程中的作用，初步受到辯證思想的教育和熏陶。
設(shè)計(jì)思維13
【知識與技能】
1、積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。
2、初步了解議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題，分析問題，解決問題。
【過程與方法】
1、默讀。在快速高效的默讀中，篩選信息，初步領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容，理清文章思路。
2、了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法；體會(huì)本文語言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn)。
3、理解體驗(yàn)設(shè)問句的作用。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】
明白事物的正確答案真的不止一個(gè)，建立“我具有創(chuàng)造性思維”的自信，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造型、創(chuàng)新型人才的方向健康成長。
1、區(qū)分觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，認(rèn)識本文的論證方法。
2、體會(huì)周密嚴(yán)謹(jǐn)又親切平和的語言風(fēng)格。
3、理解文章思路、設(shè)問句的作用。
4、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
第1課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
1、請同學(xué)們回憶一下小學(xué)學(xué)的蘇軾《題西林壁》。讓我們一齊來背一下。
2、師：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！闭f明什么？
�。ㄉ和皇挛镌诓煌挠^察角度下會(huì)有不同的理解和感受。）
3、師：由此可見，事物的正確答案并不是唯一的，這是為什么呢？帶著這個(gè)疑問我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》。
二、閱讀課文，整體感知
1、默讀，心神沉浸在字里行間。
默讀是較快獲取信息的方式之一，文章娓娓傾談，字句比較容易進(jìn)入學(xué)生頭腦，啟發(fā)學(xué)生心智。九年級學(xué)生已能較好地把握一般默讀要求，自然會(huì)標(biāo)好段號，勾畫出給自己啟發(fā)、留下深刻印象、有疑問的語句。為進(jìn)一步對話討論作好準(zhǔn)備。
�。�1）字詞積累。
A、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的注音。
根深蒂固（dì） 孜孜不倦（zī） 汲取（jí）
鍥而不舍（qiè）淵博（yuānbó）
B、理解重點(diǎn)詞語的含義。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。
孜孜不倦：勤勉的樣子。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。
（2）反饋默讀情況：說說閱讀收獲。
問題設(shè)計(jì)：我的收獲：文中________________句子，我的理解是________________。
引導(dǎo)交流：作者的觀點(diǎn)是什么？哪些語句給你留下比較深刻的印象？哪些語句給你啟發(fā)？你有沒有疑難？圍繞這些語句大家談看法，有助于理解作者想法。
2、根據(jù)自己對課文的理解和喜好，創(chuàng)造自己的“創(chuàng)新格言”。
這個(gè)環(huán)節(jié)本身就是創(chuàng)新思維的極好鍛煉。鼓勵(lì)原創(chuàng)，教師點(diǎn)撥師生一起評價(jià)，把同學(xué)的智慧成果記錄在筆記本上。
三、探究寫法，理清思路
明確本文思路。
課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說起。先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”。推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”。
接著，作者從“事物的正確答案不止一個(gè)”，引申出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。原因是，“由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”。
既然不滿足于一個(gè)答案，需要尋求其他答案。怎樣尋求呢？課文于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造性的思維”，論述創(chuàng)造性思維必需的要素。這要素是：（1）有淵博的知識，因?yàn)橹R的組合能形成新的創(chuàng)意。（2）有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。（3）持之以恒的毅力。課文特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。
緊接著，又引申出如下問題：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接著的論述就是回答這個(gè)問題的。先引用某心理學(xué)專家小組的結(jié)論，并對這個(gè)結(jié)論進(jìn)行分析。實(shí)際上，自以為不具備創(chuàng)造力的人，是自我壓制；而認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力的人，則關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。像貝多芬、愛因斯坦和莎士比亞等杰出的人物也都如此�？傊�，“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”，就是看他是否“留意自己細(xì)小的想法”，并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
最后，課文得出結(jié)論，“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
第2課時(shí)
一、聚焦論證方法
1、交流名言。
檢查作業(yè)，交流分享搜集的資料，引入對論證方法的認(rèn)識。
名言（教師可以示范出示名言）：
好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。（塞繆爾8226；約翰遜）
好奇心造就科學(xué)家和詩人。（法朗士）
如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造。（陸登庭）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）
同學(xué)們交流各自查找的有關(guān)名言。
2、聚焦論證方法。
觀點(diǎn)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵是：要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
請選擇一則格言作為論據(jù)，寫一段文字來論證上述語段中的觀點(diǎn)。然后小組交流。
啟迪學(xué)生，這就是道理論證。道理論證是通過講道理來證明自己的觀點(diǎn)。
僅僅空講道理，不足以使人信服。怎么辦？人常說：事實(shí)勝于雄辯。那么還可以舉例子來論證，叫舉例論證。我們來交流查找的'事例（教師可出示事例）：
�。�1）德國氣象學(xué)家魏格納中學(xué)畢業(yè)后，他曾經(jīng)先后在好幾個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)。主要學(xué)習(xí)氣象專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，魏格納到了高空氣象臺(tái)工作。魏格納曾和他的弟弟乘坐一個(gè)3000立方米容量的大氣球飛上天空，他們在空中整整飛行了54個(gè)小時(shí)，打破了當(dāng)時(shí)載人氣球在空中停留35個(gè)小時(shí)的世界紀(jì)錄。在飛行中，他們測量了高空的氣溫、氣壓、風(fēng)速和風(fēng)向，實(shí)現(xiàn)了魏格納到空中親自觀云、觀風(fēng)的夢想。
�。�2）一張普通的世界地圖卻引發(fā)出一個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說魏格納因病住院。住院期間魏格納從墻上的一幅世界地圖上偶然發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的輪廓非常吻合，特別是南美洲巴西東部的突出部分，與非洲西海岸的幾內(nèi)亞灣非常吻合。于是他萌生了這樣一個(gè)想法：非洲大陸和南美洲大陸曾經(jīng)連在一起，后來才裂開、漂移開。
�。�3）從那以后，魏格納注意觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有許多現(xiàn)象可以證明他的想法是對的。為了搜集證據(jù)，魏格納在第4次考察格陵蘭時(shí)遭到暴風(fēng)雪的襲擊，永遠(yuǎn)倒在茫茫雪原上。魏格納去世30年后，板塊構(gòu)造學(xué)說席卷全球，人們終于承認(rèn)了大陸漂移學(xué)說的正確性。
提示學(xué)生：三則材料分別論證：
�。�1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。
�。�2）要經(jīng)常保持好奇心。
�。�3）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
歸納明確舉例論證和道理論證：
舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
二、語文活動(dòng)：異想天開
主題：鉛筆有多少種用途？
此活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、求新求異思維，努力尋求更多的不同答案。
鉛筆是學(xué)生身邊的最常見的學(xué)習(xí)用具，學(xué)生不陌生，有信心大膽發(fā)言，啟發(fā)學(xué)生勇于做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人。
設(shè)計(jì)思維14
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。辨證地看，數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。一是貫穿在小學(xué)階段各個(gè)年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。二是貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。三是貫穿在每一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)中。本文著重從“練習(xí)設(shè)計(jì)”這個(gè)環(huán)節(jié)談一點(diǎn)體會(huì)。
一、練習(xí)的針對性。
練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分理解課本上練習(xí)的編排意圖，并結(jié)合本班的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些有針對性的練習(xí)。基礎(chǔ)知識要變換形式多練，難點(diǎn)處要重點(diǎn)練，易混易錯(cuò)的知識要突出練，對比練。這樣不但使學(xué)生扎實(shí)地掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能技巧，更重要的是學(xué)生的思維得到啟迪和發(fā)展。比如：學(xué)完“找質(zhì)數(shù)”后，設(shè)計(jì)的練習(xí)是：
1、面各數(shù)哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)，為什么？
35 12 37 7 1 19
2、判斷：
�。�1）自然數(shù)分為質(zhì)數(shù)和合數(shù)。（）
�。�2）所有的偶數(shù)都是質(zhì)數(shù)。（）
（3）所有的質(zhì)數(shù)都是奇數(shù)。（）
�。�4）合數(shù)至少有3個(gè)因數(shù)。（）
學(xué)生要完成第一題，必須理解什么數(shù)是質(zhì)數(shù)？什么數(shù)是合數(shù)？判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)根據(jù)什么？學(xué)生明白了要根據(jù)一個(gè)數(shù)因數(shù)的個(gè)數(shù)來判斷時(shí)，又要知道怎樣很快找到一個(gè)數(shù)的因數(shù)？當(dāng)學(xué)生做完后，反問：哪個(gè)數(shù)既不是質(zhì)數(shù)也不是合數(shù)，為什么？這樣自然、巧妙地把“1”的特殊性突出來，學(xué)生理解透徹，印象深刻。懂得了自然數(shù)按因數(shù)的個(gè)數(shù)來分，不僅僅是質(zhì)數(shù)、合數(shù)，還有1。為了了解學(xué)生對所學(xué)的數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時(shí)也為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的能力，第二題設(shè)計(jì)判斷題。舉個(gè)具體例子：“所有的質(zhì)數(shù)都是奇數(shù)。（）”如要作出正確判斷，學(xué)生就要分析偶數(shù)里面有沒有質(zhì)數(shù)。而要弄清這一點(diǎn)，要明確什么叫做偶數(shù)，什么叫做質(zhì)數(shù)，然后應(yīng)用這兩個(gè)概念的定義去分析2的倍數(shù)里面有沒有一個(gè)數(shù)，它的約數(shù)只1和它自身。想到了2是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)，這樣就可以斷定上面的判斷是錯(cuò)誤的。
二、形式的多樣性。
數(shù)學(xué)課上一般有四種練習(xí)方式：口答、板演、筆頭、操作，但這四種練習(xí)在設(shè)計(jì)時(shí)可以采取靈活多樣的形式。通過多種練習(xí)形式，不僅有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣。例如，講過乘法分配律，除了像課本中的練習(xí)題，給出兩個(gè)數(shù)相加再乘以一個(gè)數(shù)，要求學(xué)生應(yīng)用運(yùn)算定律寫出與它相等的式子以外，還可以給出一些等式，其中有的不符合乘法分配律，讓學(xué)生判斷那個(gè)是錯(cuò)誤的；或者用3種圖形代替具體的數(shù)，寫成兩個(gè)式子，如（○＋△）×□和○×□＋□×△，讓學(xué)生判斷它們是不是相等，并說明根據(jù)。這些練習(xí)都有助于培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力。
三、解法的豐富性。
一題多解或有多種解決問題策略的練習(xí)，是讓學(xué)生從多方面、多角度去思考一個(gè)問題，提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。例如：
實(shí)驗(yàn)小學(xué)有2500人，其中男生占總數(shù)的3/5，女生有多少人？
解法一：2500－2500×3/5
解法二：2500×（1－3/5）
解法三：2500－2500÷5×3
解法四：2500÷5×（5－3）
…………
但是，做有不同解法的練習(xí)題時(shí)，不宜讓學(xué)生片面追求解法的數(shù)量，而要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的思路，或運(yùn)用不同的知識去解決，并且要找出簡便的解法。
有些題目是解法和結(jié)論都是開放性的，解法不唯一，結(jié)論也不唯一，這就要求學(xué)生不但要具有一定的思維能力，還必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用所學(xué)的知識選擇解決問題策略。例如：北師大版教材第九冊的選擇旅游方案。參加旅游的人數(shù)中，大人與小孩的人數(shù)直接影響到方案的選擇，所以要求學(xué)生根據(jù)具體情況來選擇最佳的旅游方案，這樣的題目沒有固定的解法。
四、設(shè)計(jì)的坡度性。
練習(xí)題的`難度要適當(dāng)，要是大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力思考運(yùn)用所學(xué)知識能夠正確解答出來的。在教學(xué)中為了發(fā)展學(xué)生思維，往往出一些超過大綱課本范圍的題目，這樣不僅會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且由于難度太大，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也不能有效地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和思維的靈活性。一般的數(shù)學(xué)課有三個(gè)層次的練習(xí)，第一層次是基礎(chǔ)練習(xí)，學(xué)生通過模仿性練習(xí)，加深對新知識的理解；第二層次是變式練習(xí)，如判斷、選擇題，使學(xué)生學(xué)的新知識納入到已有的知識網(wǎng)絡(luò)中去，形成一定的技能技巧；第三層次是提高練習(xí)，題目思維性較強(qiáng)，需要學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題，從而發(fā)展了學(xué)生的思維。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。因此有的放矢地設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補(bǔ)充。這就需要我們教師做足工夫，在優(yōu)化聯(lián)系設(shè)計(jì)這個(gè)方面下一番苦功。這樣，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展將不會(huì)成為一句空話。
設(shè)計(jì)思維15
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師與平面設(shè)計(jì)師都?xì)w類為設(shè)計(jì)師，其實(shí)這兩個(gè)職業(yè)是跨行業(yè)的，雖然有很多設(shè)計(jì)師一直在跨行業(yè)工作著。這兩個(gè)職業(yè)的最大區(qū)別應(yīng)該是在思維上，對于平面設(shè)計(jì)師來說，天馬行空般的創(chuàng)新思維很重要，他們需要的是在一張白紙上勾畫出符合客戶需求的絢麗創(chuàng)意;而對于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師來說，更多的是需要考慮創(chuàng)意在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)的成本以及可能性，天馬行空般的思維成了次要的。
這也就是為何很多時(shí)候，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師去做平面設(shè)計(jì)師的工作要比反過來容易得多。也許可以用這樣一個(gè)比喻來形容：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師去做平面設(shè)計(jì)師的工作就像是放開圈養(yǎng)在馬棚里的馬，也許沒了撒野的能力，但還能奔跑;而平面設(shè)計(jì)師去做網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師的`工作，則更像是原本狂奔的野馬突然被圈養(yǎng)在馬棚里，框架的束縛會(huì)讓野馬變成手足無措。
回到標(biāo)題提出的問題，為什么視覺設(shè)計(jì)師需要懂HTML?
HTML就是那束縛野馬的框架。任何天馬行空的創(chuàng)意都需要限定在這個(gè)框架之中，并非是創(chuàng)意無法實(shí)現(xiàn)，而是需要考慮實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的成本。
對于平面設(shè)計(jì)師來說，畫面是設(shè)計(jì)的核心，畫面就是他們所想要表達(dá)的內(nèi)容;而對于網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師來說，畫面則是用來襯托內(nèi)容的一種形式，內(nèi)容才是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師所要表達(dá)出來的核心。
相對于平面設(shè)計(jì)的單一性來說，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)更多的還有注重設(shè)計(jì)的可重用性。每個(gè)網(wǎng)站都是由很多的頁面構(gòu)成的，而這些頁面中的樣式大部分都是可重用的。
如果網(wǎng)頁視覺設(shè)計(jì)師不懂HTML，不能準(zhǔn)確的分析一個(gè)網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)，那將可能給開發(fā)的成本帶來很大的提高。而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的一個(gè)特點(diǎn)是更新迭代的時(shí)間快，如果投入的成本過高則會(huì)影響更新迭代的速率，最終將會(huì)影響到產(chǎn)品的發(fā)展。
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