哲學(xué)的故事【實(shí)用15篇】

哲學(xué)的故事1

　　海邊，一條小魚，被人釣上岸。人看了看魚，見它太小，把它放回了海里。

　　有了這一次歷險(xiǎn)，小魚總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)：人是不會(huì)釣小魚的。于是小魚不斷地去偷吃誘餌，可每次，都被人放回了海里。

　　一次，這條小魚像往常一樣，被人釣上了岸，可這次，人并沒有把它放回海里的意思。小魚急了，問人為什么不把它放了。而人卻說：“你沒有感到吧，你不再是一條小魚了，你已經(jīng)被誘餌喂成大魚了�！�

　　這時(shí)，小魚方才明白：其實(shí)，人一向都在釣小魚，一次次用誘餌釣它們，一次次把它們“釣”大，直至把它們“釣”上一條不歸路。

　　懶惰的公雞

　　每一天天剛蒙蒙亮，公雞就早早地叫醒主人。

　　可每一天睡懶覺的母雞，卻與公雞享受同等的待遇。公雞感到心理不平衡，便也學(xué)著母雞睡起懶覺來。

　　一日，主人一把抓住了還在睡懶覺的公雞，要把它宰了。公雞滿腹委屈地向主人申辯：母雞也睡懶覺，為什么不殺母雞，而殺我們公雞呢？

　　而主人回答說：母雞的職責(zé)是下蛋，公雞的職責(zé)是司晨，而你不盡自我的.職責(zé)去睡懶覺，怎樣說你是一只公雞呢？我殺的不是公雞，只可是是一只廢雞而已。

哲學(xué)的故事2

　　【鸚鵡與烏鴉】

　　鸚鵡遇到烏鴉，籠中的鸚鵡安逸；野外的烏鴉自由。鸚鵡羨慕烏鴉自由，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，二鳥便商議互換。

　　烏鴉得到安逸，但難得主人歡喜，最終抑郁而死；鸚鵡得到自由，但長(zhǎng)期安逸，不能獨(dú)立生存，最終饑餓而死。

　　做最好的自我，不要羨慕他人的幸福，也許那并不適合你。

　　【頓悟】

　　教師問：“有個(gè)人要燒壺開水，生火到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)柴不夠，他該怎樣辦”

　　有的`同學(xué)說趕快去找，有的說去借、去買。教師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢”。同學(xué)頓悟。

　　世事總不能萬般如意，有舍才有得。人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

　　【窮人】

　　窮人問佛：我為什么這樣窮？佛說：你沒有學(xué)會(huì)給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個(gè)人一無所有也能夠給予別人七種東西。

　　顏施-微笑處事；言施-說贊美安慰的話；心施-敞開心扉對(duì)人和藹；眼施-善意的眼光給予別人；身施-以行動(dòng)幫忙別人；座施-即謙讓座位；房施-有容人之心。

哲學(xué)的故事3

　　宋太祖趙匡胤黃袍加身后，立即下了一道命令：凡是他辦公的地方，辦公時(shí)間殿門必須全部打開。丞相范質(zhì)不解。宋太祖說：“這就好像是我的內(nèi)心，赤誠待人，公正無私，人們都可以通過殿門看到呀！”這種開門哲學(xué)不僅使宋太祖贏得了好人緣，而且對(duì)北宋早期的穩(wěn)定起到了重要作用。

　　大宋建立后，國力強(qiáng)大。一次，吳越國君錢到汴京城朝拜宋太祖。錢到達(dá)京城后，立即派人到皇宮打探風(fēng)聲。打探的人回來說：“宋太祖辦公室的殿門都開著呢！”錢聽后便把心放了下來。因?yàn)�，宋太祖的殿門全部打開，就說明他沒有什么陰謀。其實(shí)，宋朝上下官員都請(qǐng)求扣留錢，然后占領(lǐng)吳越國的封地。宋太祖說：“錢前來朝拜，以示友誼，我怎么能使用陰謀詭計(jì)占領(lǐng)他的封地呢？”宋太祖下令放錢回國，任何人不允許阻攔。在告別的時(shí)候，宋太祖把群臣的奏章封存在一個(gè)箱子里，當(dāng)作禮物送給錢，并告訴他在途中秘密觀看。錢看了那些奏章，既感激又害怕。若不是宋太祖開門辦公，自己的'小命早沒有了。回到封地后，錢主動(dòng)歸順了大宋。

　　北宋統(tǒng)一中國后，那些亡國的君臣和子民對(duì)宋太祖的承諾持懷疑態(tài)度，整日人心惶惶，擔(dān)心被宋太祖殺死。南漢后主劉就是其中之一。劉在位的時(shí)候，喜歡在酒中下毒毒死大臣。歸順大宋后，宋太祖請(qǐng)劉吃飯，斟酒賜給劉。劉懷疑酒中有毒，跪下哭著說：“臣的罪不容饒恕，陛下既然饒我不死，我愿意當(dāng)大宋的普通百姓，不敢喝這杯酒呀！”宋太祖笑著說：“我身為大宋天子，向來是開門辦公，赤誠待人，怎么會(huì)做你那樣卑鄙下流之事呢？”宋太祖說著，端起劉面前的酒杯，一飲而盡，接著，又重新給劉倒了一杯酒。這件事傳開后，那些歸順的君臣子民便放下了心，大宋很快就穩(wěn)定下來。

　　公元961年7月9日，宋太祖把石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等開國大將請(qǐng)到皇宮里喝酒。他把心中的想法和盤托出，這些開國大將一個(gè)個(gè)嚇出了一身冷汗。第二天，大家都稱病交出兵權(quán)，回家養(yǎng)老。宋太祖賞賜這些大將諸多金銀財(cái)寶，成功收回了兵權(quán)，鞏固了自己的皇權(quán)。

　　開門哲學(xué)說到底就是敞開自己的心扉，以誠待人。其實(shí)，人與人之間相處最大的難題是信任問題，久而久之便造成諸多矛盾。而開門處世哲學(xué)可以增加互信，從而收到事半功倍的效果。

哲學(xué)的故事4

　　一年夏天，我和幾個(gè)朋友去威海。

　　那幾天，天氣很悶熱，大家就相約去了海邊�？吹皆S多人泡在海里，我們也情不自禁換上泳衣，一頭扎進(jìn)了水中。

　　可能由于人較多，稍不留意就會(huì)感受到肌膚之親甚至招致別人的白眼。在水里邊待了一會(huì)兒，我就覺得很不自在，心里不太舒服。

　　正在猶豫之際，突然看到旁邊的一塊水域幾乎是一片空白，沒有什么人，便高興地一鼓作氣游了過去。

　　當(dāng)時(shí)，全然忘記了自己連“二把刀”都算不上的水性，也沒有去想，為什么人們不去那個(gè)地方暢游，而寧愿擁擠在這里彼此難堪。

　　寬闊的水面游起來心里自然十分愜意，而且毫無顧忌，自由自在。但不一會(huì)兒，我就開始感到有些力不從心。于是，便想著在水中站起來。

　　然而，當(dāng)我雙腳往下探的時(shí)候，不由得渾身打了個(gè)冷戰(zhàn)：這里深不見底！

　　不好！我心中一緊，連忙向外面劃水。

　　急急忙忙游了一會(huì)兒，然后再一探，腳依舊觸不著地。

　　壞了！我全力朝岸邊游去，并大聲向朋友求助：“快！這里沒有底！”

　　緊張立刻襲滿了全身，恐懼的閥門隨之打開。這時(shí)的我，兩條腿開始變得無力，胳膊也像灌了鉛似的無比沉重。我開始在水里掙扎……

　　我感覺自己的身子在下沉，但求生的欲望使我拼盡全力，不停地手劃腳踹，想要盡快離開那里�？墒牵�還是沒有見底。我已經(jīng)沒了力氣，動(dòng)作遲緩，身不由己，幾乎是隨波漂流。雖然已經(jīng)看見朋友在全力以赴向我游來，但我恍惚間感覺到：距離是那么遙不可及。

　　我?guī)缀踅^望。這時(shí)，朋友在那邊向我高喊：“放松，放松！不用動(dòng)，只要放松……”

　　聲音仿佛從天邊傳來，竟是那么遙遠(yuǎn)，那么輕柔。我的意識(shí)已開始有些模糊。朦朦朧朧中，我終于停止了掙扎……也許是無奈的選擇，也許是下意識(shí)的舉動(dòng)，我放松了手腳。

　　結(jié)果，奇跡出現(xiàn)了。我的身體竟然慢慢地上升，逐漸在水中漂浮起來。在深深地吸了幾口氣之后，所有的驚恐漸漸散去，全身的氣力又開始聚攏。

　　我興奮地沖朋友揮揮手臂，竟有了幾分從容。

　　終于，我回到了岸上。一位戴著紅袖標(biāo)的老大爺氣喘吁吁地跑過來說：“小伙子，你沒事吧？這可太懸了，那地方今天上午還淹死兩個(gè)人呢，那里是個(gè)海溝！”

　　一股冷氣立即襲上心頭，迅速傳遍了全身。一種前所未有的恐懼、疲憊瞬間籠罩全身。我為自己的.死里逃生而竊喜，更因朋友的那一句“放松”而慶幸。

　　后來我才知道，溺水而亡的人，其實(shí)大多數(shù)并非死于“溺水”，而是死于求生。即在水中遇險(xiǎn)的時(shí)候，強(qiáng)烈的求生欲望使他們拼命掙扎，而這樣的掙扎只會(huì)越來越快地消耗體力和氧氣，這樣就會(huì)被死神迅速地拖入深水之中。

　　其實(shí)，只要平心靜氣，就是躺在海面上也不會(huì)沉下去。

　　二十幾年過去了，威海這座城市的模樣我已記不大清楚了，但在海濱得到的那句話，卻常�？M繞在耳畔：放松！只要放松就能浮起。

　　這是救命的箴言，又何嘗不是對(duì)人生哲學(xué)的一種詮釋？

哲學(xué)的故事5

　　有一天，一只饑餓的知更鳥看見了一條一寸蟲，碧綠綠的像是一小塊祖母綠寶石，停在樹枝上，它想一口吃掉它。

　　一寸蟲說：“不要吃我，我是一寸蟲，我很有用，我會(huì)量東西�！�

　　“真的嗎？”知更鳥說，“那你來量一量我的尾巴�！�

　　一寸蟲“一、二、三、四、五……”量出了知更鳥的尾巴。

　　后來，它遇到了火烈鳥、巨嘴鳥、蒼鷺、雉雞、蜂鳥，它們當(dāng)然也都是要吃掉一寸蟲，可是它們接受了一寸蟲的請(qǐng)求，讓它量了各自奇特的頸子、大嘴、長(zhǎng)腿……

　　現(xiàn)在，一只夜鶯來了�！傲课业母瑁　币国L這樣要求。歌聲是夜鶯最特別的美妙，最無與倫比的才華，我們不是在無數(shù)的`詩里夸耀過它的動(dòng)聽嗎？那位丹麥的詩人安徒生甚至還用一個(gè)完美的童話來寫了一個(gè)《夜鶯》的故事。所以夜鶯這樣要求，可以說它很不講理，也可以說合乎它的邏輯。是的，如果一寸蟲不能量，那么夜鶯會(huì)吃掉它。

　　可是一寸蟲說：“我愿意試一試，你開口唱吧。”

　　夜鶯唱了。它沉浸、自豪地閉上了眼睛。

　　量聲音當(dāng)然是不能在夜鶯的身體上量的。聲音美妙地飄漾得很遠(yuǎn)，所以一寸蟲當(dāng)然要慢慢地爬，慢慢地量，一直量到它的盡頭。

　　它爬啊爬啊，量啊量啊，一寸啊一寸，最后它跑得無影無蹤了。用自己的能力是可以得到欣賞的，也許還能解除生命的險(xiǎn)困。

　　有能力也需要介紹給別人聽，這樣別人才可能安排你試一試。

　　哪怕遇到不講理的人，也應(yīng)當(dāng)很沉著、很從容，不要非指出他的邏輯錯(cuò)誤，沒有刀，揮舞拳頭也非要搞清是非。你認(rèn)為和一個(gè)只會(huì)沉浸在自己邏輯里的人，揮舞拳頭真能夠勝利嗎？還不如就聰明地去“量”吧，惹不起，那么我們就躲吧。躲掉總比被吃掉好。

哲學(xué)的故事6

　　【習(xí)慣】

　　乞丐到小王家乞討，他給十塊，第二天乞丐又去，又給十塊，持續(xù)兩年。

　　一天只給五塊，乞丐：以前給十塊，怎樣此刻給五塊？小王：我結(jié)婚了。

　　乞丐一巴掌打過去：媽的，你竟拿我的錢去養(yǎng)你老婆？

　　當(dāng)供給免費(fèi)服務(wù)讓客戶成為一種習(xí)慣，這種服務(wù)就不再是優(yōu)勢(shì)，而是劣勢(shì)。

　　【夫妻】

　　夫婦逛商場(chǎng)，女的.看中一套高檔餐具，堅(jiān)持要買，丈夫嫌貴，不肯掏錢。導(dǎo)購一看，悄悄對(duì)丈夫說了句話，他一聽立刻掏錢。

　　是什么讓他立馬轉(zhuǎn)變？

　　導(dǎo)購員對(duì)丈夫說：“這么貴的餐具，你太太是不會(huì)舍得讓你洗碗的。”

　　人的觀念沒有什么不可改變，關(guān)鍵是角度，要善于揣摩客戶心理。

　　【管理的弊端】

　　女孩買了條褲子，一試太長(zhǎng)，請(qǐng)奶奶幫忙剪短，奶奶說忙；找媽媽，也沒空；找姐姐，更沒空。

　　女孩失望地入睡了。

　　奶奶忙完家務(wù)想起小孫女的褲子，就把褲子剪短了一點(diǎn)；姐姐回來又把褲子剪短了；媽媽回來也把褲子剪短了，最終褲子沒法穿了。

　　管理的弊端就在于：要么都不管，要么都來管！

　　【經(jīng)典故事】

　　老虎抓到一頭鹿后要把它吃掉！

　　鹿說：“你不能吃我！”老虎愣了一下，問：“為什么？”鹿：“因?yàn)槲沂菄�家二�?jí)保護(hù)動(dòng)物！”

　　老虎大笑道：“總不能為了二級(jí)保護(hù)動(dòng)物而讓一級(jí)保護(hù)動(dòng)物餓死吧？！”

　　時(shí)刻堅(jiān)持危機(jī)感，不要被自我那點(diǎn)優(yōu)勢(shì)害死。

哲學(xué)的故事7

　　假如你也是賣生姜的，和我們家門口菜場(chǎng)里的那個(gè)小姑娘一樣，那么一天下來，你打算怎么數(shù)這些一元硬幣（好像賣生姜的收到的主要都是硬幣）？天啊，好幾百個(gè)，這可真是一個(gè)數(shù)錢數(shù)到手抽筋的活兒。

　　這個(gè)小姑娘頗讓我吃驚，她用的方法很特別。她先在電子秤上“滴滴滴”地輸入了一個(gè)單價(jià)：16.6元每公斤，然后把一元的硬幣堆在電子秤上。于是，電子秤立刻顯示了金額，這個(gè)金額就是準(zhǔn)確的一元硬幣的個(gè)數(shù)。

　　太了不起了！

　　你也許會(huì)說：“有這么夸張嗎？這種小兒科，任誰都會(huì)，也太沒見識(shí)了吧？”我給你講兩個(gè)故事，也許你會(huì)同意這個(gè)方法確實(shí)了不起。

　　阿基米德是古希臘的著名學(xué)者，有一次，國王交給他一個(gè)任務(wù)，檢驗(yàn)王冠是否為純金的，條件是不許破壞它。在當(dāng)時(shí)的`技術(shù)水平下，這是極具挑戰(zhàn)性的。阿基米德為之苦思冥想寢食不安，就是想不出辦法來。一天阿基米德去洗澡，當(dāng)他浸入盛滿水的浴缸中時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，豁然貫通：將王冠浸入盛滿水的容器中，溢出水的體積正好等于王冠的體積，然后將王冠的重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，與純金的比重相比較，不就可以檢驗(yàn)王冠是否為純金了嗎？而且這樣做對(duì)王冠絲毫無損。阿基米德大喜過望，據(jù)說他從浴缸中一躍而起，赤身露體跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”

　　這個(gè)故事我想大部分人都聽過，這個(gè)方法，就是把黃金的重量，通過恒定的密度，“轉(zhuǎn)換”為體積。這種“轉(zhuǎn)換”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，彌補(bǔ)“缺失的鏈節(jié)”等等，都是用來夸贊阿基米德的“轉(zhuǎn)換”。甚至到后來，一個(gè)世界性的發(fā)明博覽會(huì)就以這句“尤里卡”命名。

　　阿基米德是最偉大的發(fā)明家之一，而賣生姜的小姑娘做了同樣的事情。她把一元硬幣的重量，通過恒定的單個(gè)凈重，“轉(zhuǎn)換”為硬幣個(gè)數(shù)。只是她沒有跑到街上大叫“惡行者了（我找到了）！惡行者了！”而已啊。

哲學(xué)的故事8

　　央視“挑戰(zhàn)主持人”節(jié)目進(jìn)入到十六選十環(huán)節(jié)的第七場(chǎng)比賽時(shí)，有四位選手參與了角逐。一輪比賽以后，一個(gè)女孩被淘汰出局。剩下的三位選手中有位女孩的身材特別高，然而美中不足的是，站姿不是很舒展，給人一種非常拘謹(jǐn)?shù)母杏X。

　　名額越來越少，競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。第二輪的比賽選手要分別以央視的節(jié)目主持人阿丘為嘉賓制作一期訪談節(jié)目，前兩位選手的從容發(fā)揮已贏得了觀眾陣陣熱烈的掌聲。最后一位出場(chǎng)的是那位高個(gè)子女孩。高個(gè)子女孩努力平靜了一下情緒后，出人意料地與個(gè)頭不高的阿丘討論起身高：“談?wù)撨@個(gè)話題的時(shí)候，其實(shí)心中是很猶豫的。觀眾都能看得出來，我身材很高。但是觀眾不一定知道，這么高的一個(gè)主持人，特別還是一個(gè)女主持人，選搭檔是一件挺難的事情。所以從參加比賽一直到現(xiàn)在，我養(yǎng)成了一個(gè)特別不好的習(xí)慣，就是一直含著腰，雖然我知道很難看，但是我覺得這樣可能會(huì)讓我降低一些身高，讓我與同伴的合作更加和諧……”

　　節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)忽然變得鴉雀無聲，看得出那番話感動(dòng)了觀眾與評(píng)委，為她深沉而細(xì)膩的責(zé)任感。人品往往見于微小的細(xì)節(jié)，她對(duì)同伴負(fù)責(zé)，即是為節(jié)目負(fù)責(zé)，也就是為觀眾負(fù)責(zé)。最終，高個(gè)子女孩成為了勝利者。

　　追求成功是一件很崇高的事情，但是并不能僅僅依靠天分、機(jī)遇和運(yùn)氣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，但很少有人去思考優(yōu)勢(shì)與成功的關(guān)系。高個(gè)子女孩沒有全力追逐甚至是盡量淡化自己的優(yōu)勢(shì)，以自己的.主持藝術(shù)向我們?cè)忈屃顺晒Φ牧硪环N哲學(xué)：平和與包容。她的名字叫張宇，年僅19歲，身高1.78米。

　　舞臺(tái)猶如人生，沒有人可以獨(dú)自完成一場(chǎng)演出的所有過程，即便是天賦奇才。很多時(shí)候，天才發(fā)揮到極致只能是孤芳自賞。當(dāng)命運(yùn)之神賜予一個(gè)人驚艷與超群的同時(shí)，也顛覆了他獲取成功的途徑。也許淡化自我的優(yōu)勢(shì)，考慮他人的感受，更能尋求到一種共同認(rèn)可的和諧。而只有這樣，站在人生舞臺(tái)上的自己才能如鮮花般綻放光華。

哲學(xué)的故事9

　　當(dāng)年在挖掘特洛伊古城的時(shí)候一位英國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一面古銅鏡，銅鏡背后雕刻了一段古怪難懂的銘文，他窮盡畢生精力，請(qǐng)教了不少古希臘文專家，都無法破譯其中的奧妙。

　　考古學(xué)家逝世后，這面鏡子就靜靜地躺在大英博物館里，直到20年后，有一天，博物館里來了一個(gè)英俊的年輕人，在博物館館長(zhǎng)的陪同下，他徑直走到古鏡的面前，在工作人員的協(xié)助的下打開玻璃柜，細(xì)心翼翼地取出銅鏡，翻過來放在一塊紅色天鵝絨上。古鏡背后的銘文在紅色的背景上反射著冷冷的金色光澤。年輕人從背囊里拿了一面普通的鏡子出來，照著古銅鏡上的銘文，轉(zhuǎn)過頭去，微笑著對(duì)博物館館長(zhǎng)說：“看，這面古鏡背后的.銘文其實(shí)并不難解，只是將普通的古希臘文按著鏡像后的文字圖案雕刻上去的�！辈┪镳^館長(zhǎng)也是一位古希臘文專家，他扶著鼻架上的老花鏡，將臉湊過去，仔細(xì)辨析鏡子反照后的文字，緩緩地，一字一字讀道：“致我最親愛的人：當(dāng)所有的人認(rèn)為你向左時(shí)，我明白你一向向右�！�

　　年輕人抬起頭，嘆了口氣說：“真可惜！我祖父花了畢生的精力，也沒能破解文字中的奧妙，卻不明白他一向在浪費(fèi)著時(shí)間，結(jié)果竟然是這么簡(jiǎn)單！”博物館館長(zhǎng)沉默了一會(huì)兒，淡淡地說：“或許你以為他一向向左，其實(shí)他一向在向右。”年輕人神色一動(dòng)，陷入了沉思。

　　我們已經(jīng)無法得知，這段文字是否就是當(dāng)年美麗的海倫寫給她那苦命情人的，但銘文中包含著的那種對(duì)愛人無限支持的精神，直到今日仍然令人動(dòng)情不已。在古代許多國家的習(xí)俗中，都有左卑右尊的觀念，看來史前的特洛伊古城也是這樣。我們從古鏡的銘文中能夠看到，作者的情人或許正被他人視作不斷墮落，即將陷入四面楚歌的困境，而在這種困境之下，那甜蜜的人兒，卻用這段話證明了對(duì)愛人的無比信任，相信他的努力必然會(huì)到達(dá)一個(gè)正確的目標(biāo)。這種信任對(duì)于一個(gè)身陷困境的人來說，該是多么寶貴的鼓勵(lì)��！

　　那位考古學(xué)家沒能揭開謎團(tuán)，不必須是他做錯(cuò)了，只能說明他沒有足夠的運(yùn)氣發(fā)現(xiàn)真相，外人或許認(rèn)為他向左了，但其實(shí)他一向在向右。作為考古學(xué)家的繼承人，他的孫子需要明白這一點(diǎn)，并尊敬祖父的這種不懈的努力，以告慰他那鍥而不舍、死而后已的崇高精神。這或許就是博物館館長(zhǎng)話語中的含義。

　　當(dāng)所有人都認(rèn)為你所愛的人向左時(shí)，你不妨對(duì)他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對(duì)愛的最好表達(dá)。

　　人生感悟：

　　每個(gè)人都會(huì)遇到困境，對(duì)于一個(gè)身陷困境的人來說，他是多么需要愛人的寶貴的鼓勵(lì)和支持。當(dāng)所有人都認(rèn)為你所愛的人向左時(shí)，你不妨對(duì)他大喊一聲：“我明白你一向向右！”這或許就是對(duì)愛的最好表達(dá)，它證明了對(duì)愛人的無比信任，相信他的努力必然會(huì)到達(dá)一個(gè)正確的目標(biāo)。

哲學(xué)的故事10

　　一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救起來。最終，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。

　　農(nóng)民把所有的鄰居都請(qǐng)來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。

　　驢子很快就意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會(huì)兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民最終忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。

　　每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠很地用腳踩緊。

　　就這樣，沒過多久，驢子竟把自我升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場(chǎng)的每一個(gè)人都驚詫不已。

　　人生感悟：

　　其實(shí)，生活也是如此。各種各樣的.困難和挫折，會(huì)如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法僅有一個(gè)，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重地踩在腳下。因?yàn)�，生活中我們遇到的每一個(gè)困難，每一次失敗，其實(shí)都是人生歷程中的一塊墊腳石。

哲學(xué)的故事11

　　偶然看到了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單但非常有效的文字：螞蟻哲學(xué)，看完以后受益頗多。于是決定分享出來，大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)一下，因?yàn)樗麄冇辛钊梭@訝的四部哲學(xué)。

　　第一部：螞蟻從不放棄，如果他們奔向某個(gè)地方，而你想設(shè)法阻止他們，他們就會(huì)尋找另一條路線，它們或往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到它們尋找到另一條路線，多么美妙的哲學(xué)!從不放棄，直到尋找一條路線奔向你想去的地方。

　　第二部：螞蟻在夏天就為冬天作打算，多么深刻的洞察力!不能天真地認(rèn)為夏天會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，所以即使在盛夏，螞蟻也積極地為自己儲(chǔ)備冬天的食物。

　　一個(gè)古老的故事講："不要把你的房子建在夏天的沙灘上。"為什么我們需要那個(gè)忠告呢?因?yàn)樯钪\遠(yuǎn)慮很重要。夏天，當(dāng)你享受沙灘和陽光的樂趣時(shí)，你需要考慮暴風(fēng)雨。

　　第三部：螞蟻在冬天想著夏天，這一點(diǎn)很重要。整個(gè)冬天，螞蟻都在提醒自己，"冬天不會(huì)持續(xù)太久，我們很快就能到外面去。"于是在氣溫變暖的第一天，螞蟻就會(huì)出去活動(dòng)。如果氣溫變冷，他們?cè)俜祷囟蠢铩２灰晃兜氐却�，這樣螞蟻永遠(yuǎn)會(huì)在氣溫變暖的第一天出去。

　　螞蟻哲學(xué)的最后一部：螞蟻在整個(gè)夏天會(huì)為冬天準(zhǔn)備多少食物呢?竭盡全力儲(chǔ)備盡可能多的食物，多么令人嘆服的哲學(xué)：全力以赴!

　　這就是偉大的'螞蟻哲學(xué)的全部：從不放棄，深謀遠(yuǎn)慮，積極進(jìn)取及全力以赴!

　　光滑的墻壁上，一只螞蟻在艱難地往上爬。爬到一大半。忽然滾落下來，這是它的第七次失敗。然而過了一會(huì)兒，它又沿著墻角，一步步往上爬了......

　　第一個(gè)人注視著這只螞蟻，禁不住說："一只小小的螞蟻，這樣執(zhí)著頑強(qiáng)，真是百折不回啊!我現(xiàn)在遭到一點(diǎn)挫折，能氣餒退縮嗎?"他覺得自己應(yīng)該振奮起來，來勇敢地面對(duì)他在生活中的那些困難。

　　第二個(gè)人注視著這只螞蟻，也禁不住說："可憐的螞蟻，只要稍微改變一下方位，它就能很容易爬上去;可是。它就是不肯看一看，想一想......唉，可悲的螞蟻!我正在做的那件事，一再地失利，我該學(xué)得聰明一點(diǎn)，不能再蠻干一氣了，我是個(gè)人，是個(gè)有頭腦的人。"果然，他變得理智了，他果斷地放棄了原先錯(cuò)誤的決定，走上了新的道路。

　　第三個(gè)人也一直觀察著這只螞蟻，他聽到這兩個(gè)人的話，就去問智者："觀察同一只螞蟻，為什么他們兩人的見解和判斷截然相反?他們得到的啟示迥然而異�？删吹闹钦�，請(qǐng)您說說在他們中間，哪一個(gè)對(duì)，哪一個(gè)錯(cuò)呢?"智者回答："兩個(gè)都對(duì)。"

　　其實(shí)，在人世間，很多事情都是如此。

哲學(xué)的故事12

　　馬的感激

　　一只狼穿過一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，看見一片燕麥田。狼對(duì)燕麥不感興趣，搖搖頭繼續(xù)往前走。后來他遇見一匹馬，狼討好地對(duì)馬說：“喂，朋友，讓我?guī)�你去一個(gè)地方吧。那邊有一大片麥地，顆顆麥粒都碩大飽滿。我特意為你留著呢，一顆都沒嘗過�？烊グ�，讓我再聽聽你那像音樂般悅耳的咀嚼聲吧。”馬答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麥的話，你一定不肯餓著肚子聽我嚼東西吧!”

　　把自己不要的東西送別人，對(duì)方未必會(huì)感激你。

　　農(nóng)夫的騾子

　　一個(gè)人開車迷了路，他邊開車邊查看地圖，結(jié)果車陷在鄉(xiāng)間小路邊的壕溝里。他雖然沒有受傷，但車卻深深地陷在淤泥里了�？吹讲贿h(yuǎn)處有一個(gè)小農(nóng)舍，這個(gè)人便去求援。

　　走進(jìn)農(nóng)舍小院，他發(fā)現(xiàn)根本沒有汽車或其他現(xiàn)代化機(jī)械。馬圈里惟一的牲口是頭衰老的騾子。開車人本來以為農(nóng)舍的主人會(huì)說這騾子太瘦弱不能幫忙�？赊r(nóng)夫爽快地指著那頭老騾子說：“沒問題，沃里克可以把你的車?yán)�出�?”

　　開車人看了看憔悴的`騾子，擔(dān)心地問：“你確定它能行?這附近可有其他農(nóng)場(chǎng)?”“住在這附近的只有我一個(gè)人。別擔(dān)心，老沃里克能勝任�！鞭r(nóng)夫自信地說。

　　農(nóng)夫把繩子一端固定在汽車上，另一端固定在騾子身上。一邊在空中把鞭子抽得“啪啪”響，一邊大聲吆喝，“拉啊，夫蘭德!拉啊，杰克!拉啊，泰迪!拉啊，沃里克!”沒多一會(huì)兒，小轎車就被老沃里克毫不費(fèi)力地拉了出來。

　　開車人又驚又喜。再三謝過農(nóng)夫后，他忍不住問，“你趕沃里克的時(shí)候，為什么要裝作還趕著其他騾子的樣子?你喊沃里克之前，為什么還喊了那么多別的名字呢?"

　　農(nóng)夫拍了拍老騾子，笑著說，“我喊的都是我原來那些騾子的名字，它們以前都和老沃里克一起拉過車。老沃里克是頭瞎騾子，只要它以為自己在隊(duì)伍之中，有朋友幫忙，干活就特別有勁，連年輕力壯的騾子都比不過它�！�

哲學(xué)的故事13

　　李嘉誠奠定成功的四因素：“對(duì)于我來說，一場(chǎng)最漂亮的仗，其實(shí)是一場(chǎng)事前清楚計(jì)算得失的仗�！昂弥\而成、分段治事、不疾而速、無為而治”四句話是環(huán)環(huán)相扣、互為因果的�！昂弥\而成”是凡事深思熟慮，謀定而后動(dòng)。“分段治事”是洞悉事物的條理，按部就班的進(jìn)行。

　　“不疾而速”，你靠著老早有這個(gè)很多數(shù)據(jù)，很多困難你老早已經(jīng)知道，就是你沒做這個(gè)事之前，你老早想到假如碰到這個(gè)問題的時(shí)候。你怎么辦?由于已有充足的準(zhǔn)備，故能胸有成竹，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)自能迅速把握，一擊即中。如果你沒有主意，怎么樣“不疾而速”?“無為而治”則要有好的制度、好的管治系統(tǒng)來管理。兼具以上四種因素，成功的藍(lán)圖自然展現(xiàn)。

　　李嘉誠談老板與領(lǐng)袖的差異：“我常常問我自己，你是想當(dāng)團(tuán)隊(duì)的老板，還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖?一般而言，做老板簡(jiǎn)單得多，你的權(quán)力主要來自你地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業(yè)的知識(shí)。做領(lǐng)袖就比較復(fù)雜，你的力量源自人性的魅力和號(hào)召力。做一個(gè)成功的管理者，態(tài)度與能力一樣重要。領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)眾人，促動(dòng)別人自覺甘心賣力;老板只懂支配眾人，讓別人感到渺小�！�

　　李嘉誠談人才：成功的管理者都應(yīng)是伯樂，不斷在甄選、延攬比他更聰明的人才，不過有些人卻一定要避免。絕對(duì)不能挑選名氣大卻妄自標(biāo)榜的“企業(yè)明星”。企業(yè)也無法負(fù)擔(dān)那些濫竽充數(shù)、唯唯諾諾或者灰心喪志的員工，更無法容忍以自我表演為一切出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)明星。我的經(jīng)驗(yàn)是，挑選團(tuán)隊(duì)，忠誠心是基本，但更重要的是要謹(jǐn)記，光有忠誠但能力低的人或道德水平低下的人遲早累垮團(tuán)隊(duì)、拖垮企業(yè)，是最不可靠的人。

　　因此，要建立同心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)。第一條法則就是能聆聽得到沉默的聲音，你要問自己團(tuán)隊(duì)和你相處有無樂趣可言，你可不可以做到開明公平、寬宏大量，而且承認(rèn)每一個(gè)人的尊嚴(yán)和創(chuàng)造的能力，不過我要提醒，有原則和坐標(biāo)，而不是要你當(dāng)個(gè)費(fèi)時(shí)矯枉過正的執(zhí)著的人。

　　讓你的.敵人都相信你：我告訴我的孫兒，做人如果可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業(yè)務(wù)不能成功，你除了在合法之外，更要合理去賺錢。但如果人家不好，獅子是有能力去反抗的，我自己想做人應(yīng)該是這樣。有人問我做人成功的要訣為何?我認(rèn)為做人成功的重要條件：讓你的敵人都相信你。要做到這樣，第一是誠信。敵人相信你不單只是誠信，敵人相信你是因?yàn)橄嘈拍悴粫?huì)傷害他。第二是自強(qiáng)不息，第三是真的要追求知識(shí)、準(zhǔn)確的訊息。

　　簡(jiǎn)單就是美：他的辦公室就像他的打扮一樣簡(jiǎn)單。沒有任何獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)座，沒有文件、照片，沒有音響與電視，甚至連一本襯托學(xué)識(shí)的書籍都沒有。唯一能證明這間辦公室主人確實(shí)是李嘉誠的，只有一座小小的“李嘉誠公仔”，那是同事送他的生日禮物。除了兩臺(tái)計(jì)算機(jī)，李嘉誠辦公室最醒目的“家具”，是六臺(tái)電話。座位后方共四臺(tái)。第一臺(tái)，只有最親密的朋友與家人，才能連上線;第二臺(tái)，直通和記黃埔總裁;第三臺(tái)與第四臺(tái)，供集團(tuán)開會(huì)使用。左手邊兩臺(tái)，第一臺(tái)，直通秘書室;第二臺(tái)，可撥打長(zhǎng)江大廈所有分機(jī)。七人座位、六臺(tái)電話、兩臺(tái)計(jì)算機(jī)，構(gòu)成他的工作藍(lán)圖。長(zhǎng)江集團(tuán)近年重要決策，就在這里決定

　　在卓越與自負(fù)之間：20xx年，關(guān)于“自負(fù)指數(shù)”的演講中，李嘉誠說：“在‘卓越’與‘自負(fù)’之間取得最佳平衡并不容易，因?yàn)橛行判�、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財(cái)富的傲慢自信，其實(shí)是一種能力的潰瘍�！�

　　李嘉誠管理的藝術(shù)：20xx年，李嘉誠在長(zhǎng)江商學(xué)院談“管理的藝術(shù)”時(shí)，指出好的管理者“首要任務(wù)是知道自我管理是一大重任，在流動(dòng)與變化萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)自己是誰，了解自己要成什么模樣是建立尊嚴(yán)的基礎(chǔ)……思索是上天恩賜人類捍衛(wèi)命運(yùn)的盾牌，很多人總是把不當(dāng)?shù)淖晕夜芾砼c交惡運(yùn)混為一談，這是很消極無奈何的，在某一程度上是不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度�！�

　　李嘉誠說毅力和心力：20xx年，李嘉誠在汕頭大學(xué)的演講，他談及毅力和心力：“如果你認(rèn)為毅力是每分每秒的‘艱苦忍耐’式的奮斗，這是很不足的心理狀態(tài)，毅力是一種心態(tài)，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標(biāo)，且愿意承擔(dān)責(zé)任，有顆堅(jiān)強(qiáng)、又充滿著希望的心。知道什么是原則、事實(shí)與正義。有極大的勇氣和謹(jǐn)慎�！�

　　而“心力是理性和理智心靈的發(fā)展，通過終生思索和追求學(xué)問的人一定不會(huì)掉進(jìn)時(shí)間的迷宮，在營(yíng)營(yíng)役役中黯然失去生命的光彩。善于學(xué)習(xí)的人能領(lǐng)會(huì)和掌握未來，好學(xué)的人懂得把觀察、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧并使用得當(dāng)，不僅能把夢(mèng)想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”

哲學(xué)的故事14

　　一字千金

　　戰(zhàn)國時(shí)候，盛行一種“養(yǎng)士”的風(fēng)氣，將權(quán)勢(shì)的人都喜歡招攬各種人才，他們養(yǎng)在家中，隨時(shí)為自己效力。這些投靠權(quán)貴的人被稱為“門客”。當(dāng)時(shí)秦國的相國呂不韋也養(yǎng)了三千門客。這么多門客之中，各個(gè)階層、各種經(jīng)歷的人都有。呂不韋為抬高自己的名聲，叫他們收集眾說編寫一本厚厚的書，題名為《呂氏春秋》。在這中書里。天文地理，風(fēng)土人情，古今治亂都寫到了。書寫好后，呂不韋下令把書掛在首都咸陽的城門上，同時(shí)宣告：有誰能夠增加或者減少這本書一個(gè)字的，相國賞他千金。幾天過去了，始終沒有一個(gè)人提出這本書的不足之處�！秴问洗呵铩氛娴耐昝赖皆鰷p一個(gè)字都不行嗎？不是的.，只不過由于呂不韋當(dāng)時(shí)是權(quán)勢(shì)顯赫的相國，這本書又是他立意要標(biāo)榜自己，用“呂氏”名義寫成的，人們有意見也不敢提出來就是了。

　　啟示：后人將這句成語用來形容史辭精妙，文章價(jià)值很高，一字一句頗有分量。在直銷的培訓(xùn)課中，講師應(yīng)注意認(rèn)真準(zhǔn)備，力求表達(dá)得精煉準(zhǔn)確，一字千金以達(dá)到最佳的效果。

哲學(xué)的故事15

　　這些年，總是傾心于紙質(zhì)書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對(duì)于一遍即過，或者無須反復(fù)咀嚼琢磨的書，為了省時(shí)省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點(diǎn)開微信讀書軟件推送的，看到“哲學(xué)”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內(nèi)讀完。

　　《哲學(xué)的故事》，我初步查了下有3本書都是這個(gè)名。最負(fù)盛名的是美國學(xué)者威爾·杜蘭特晚年創(chuàng)作的，因文風(fēng)活潑、語言流暢廣受贊譽(yù)，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評(píng)分8.9。

　　還有一個(gè)是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力于哲學(xué)普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評(píng)分8.7。

　　我看的這個(gè)是龔耘(海軍工程大學(xué)教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學(xué)入門書籍，作者將哲學(xué)史劃分為8個(gè)時(shí)代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學(xué)家的簡(jiǎn)要生平和主要思想，故事簡(jiǎn)潔精練，文筆樸實(shí)易懂，觀點(diǎn)亦深亦淺，原書應(yīng)該是圖文并茂的，配了300余幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現(xiàn)。該書豆瓣評(píng)分6.3。

　　這樣的評(píng)分，其實(shí)也不冤枉。在我的眼里，書分為2種，一種是一個(gè)字一個(gè)字寫出來的，寫書的人應(yīng)該稱作者;另一種是千萬人寫過后，把他們的文字整理編撰出來，集成書，編書的應(yīng)該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點(diǎn)是缺乏作者獨(dú)立的見解和思考，作者更像是哲學(xué)館里的講解員，按照年代先后順序，對(duì)照著哲學(xué)家的畫像，一個(gè)一個(gè)為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點(diǎn)綴一下，使人物故事更加生動(dòng)。

　　閱讀這本書可以有以下收獲：

　　1. 與智者初次相識(shí)。把歷史上偉大的有代表性的哲學(xué)家認(rèn)一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學(xué)入門的.基本功�？汕�萬別小瞧這一點(diǎn)，當(dāng)你與領(lǐng)導(dǎo)、朋友閑聊瞎侃的時(shí)候，把這些名字如數(shù)加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認(rèn)識(shí)他們，別人就會(huì)覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會(huì)把你與智者混為一談，可以達(dá)到魚目混珠的效果。

　　2.把哲學(xué)家與哲學(xué)觀點(diǎn)連連看。深挖一點(diǎn)，大致了解每個(gè)哲學(xué)家提出的核心思想，有些格言式的經(jīng)典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學(xué)家對(duì)世界本源的認(rèn)知，泰勒斯認(rèn)為是水，赫拉克利特認(rèn)為是火，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為是數(shù)，德謨克利特認(rèn)為是原子，等等。把人和思想一一對(duì)應(yīng)起來，這算是哲學(xué)的初級(jí)者了。

　　3.領(lǐng)略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學(xué)家的大致生平經(jīng)歷，每個(gè)人從生到死都有個(gè)簡(jiǎn)要的概括�？梢钥闯�，大家的成長(zhǎng)經(jīng)歷千差萬別，那么是什么力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學(xué)家呢?赫拉克利特甘愿舍棄王位回歸原始生活;斯賓諾莎堅(jiān)守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神圣的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機(jī)械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉(xiāng);培根具有善與惡、真與偽、美與丑的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最后走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經(jīng)典故事，充分展現(xiàn)了這個(gè)世界的“差異美”“個(gè)性美”。至于其中蘊(yùn)含著什么樣的力量，當(dāng)然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅(qū)動(dòng)力”。

　　4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學(xué)家出臺(tái)走秀亮相，你看上了哪個(gè)，是要把師傅領(lǐng)回家的。如果喜好提問式的思辨當(dāng)然是首選蘇格拉底，向往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態(tài)必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻(xiàn)身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現(xiàn)實(shí)世界就學(xué)馬克思，對(duì)精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現(xiàn)有的知識(shí)領(lǐng)域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個(gè)或多個(gè)大師會(huì)引起你的共鳴。

　　康德曾說：有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。

　　頭頂上的星空，對(duì)我來說，這些哲學(xué)家即是一個(gè)個(gè)閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙�！墩軐W(xué)的故事》這樣類型的書籍還有很多，我的學(xué)習(xí)實(shí)踐感受是，想要踏入哲學(xué)之門：一是先找相同類型的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學(xué)的世界》;二是可以系統(tǒng)的看看《西方哲學(xué)史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學(xué)家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢(mèng)的解析》等均可列為必讀書目。

　　來吧，邁入哲學(xué)的殿堂，享受思考的快樂!

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