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費孝通《鄉(xiāng)土中國》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的費孝通《鄉(xiāng)土中國》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
費孝通《鄉(xiāng)土中國》讀后感1
“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚蠢的”費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里開門見山地寫到。那么他們到底愚在哪里呢？
首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢；另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對于鄉(xiāng)下人的看法就是不識字，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒有人會不愿意識字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了。
在我的老家——一個普通的小農(nóng)村，無論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點高中或是一流大學(xué)。每次回到鄉(xiāng)下，聽家里的人說起，我總是羨慕不已�？梢�，鄉(xiāng)下人并不愚蠢，只要擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會，他們一定不比別人差。
盡管如此，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識字的，但是費孝通先生卻這么說“鄉(xiāng)下多文盲是不是因為鄉(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？”因為他認(rèn)為，從空間阻隔角度，鄉(xiāng)土社會是熟人社會，“面對面社群”決定了人與人的交流只需要語言，甚至是特殊語言，無需文字。的確，每到周末，回到老家，村里的人們總是很親切，我不知道為什么，只要一發(fā)出腳步聲，他們就會探出頭來打招呼。母親每次都會與左鄰右舍通過方言來交流。他們所說的方言，是否就屬于費孝通先生說的“特殊語言”呢？
小時候，聽到方言，我常問母親，這個字怎么寫呢？她總是笑笑，然后我又問，那這句話是什么意思呢？然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了�，F(xiàn)在，我慢慢地了解，每次當(dāng)他們講方言的時候，總會有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什么會這樣進(jìn)行交流，但是我卻能體會到其中的感情。
鄉(xiāng)下人會用他們自己的語言來表達(dá)文字所不能夠表達(dá)的情，這種表達(dá)是文字替代不了的。我認(rèn)為如果一定要說鄉(xiāng)下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來的.呢？直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時，我才知道菜的由來�？墒撬麄�?yōu)槭裁匆o我們家菜呢？
一天中午吃完飯，外婆坐下來慢悠悠地說，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒到他們今天拿了這么多菜過來，真的是……”說著外婆便起身拿了幾個雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的迎來送往便是鄉(xiāng)下人的語言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。
那時我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會的“愚”，沒有算計，不懂世故，睦鄰相親。真好！
這樣看來，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了！
費孝通《鄉(xiāng)土中國》讀后感2
今天看完了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費孝通，依稀記得有篇論述農(nóng)村同性戀研究的文章，引入費孝通關(guān)于農(nóng)村社會的研究結(jié)論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個作者和這本書。正好在找書看的過程中發(fā)現(xiàn)了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習(xí)慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的�？磿钪匾氖窍瓤茨夸�，對于作者如何論述有一個框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點作為葉子，點綴在樹上。初看目錄，可能因為對論述主題的生疏，無法全然明白和記住結(jié)構(gòu)，沒有關(guān)系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡(luò)已深深印入了你的.腦海，說明書已經(jīng)融入了你的記憶，倘若對于某個章節(jié)還能有更生動細(xì)節(jié)的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點心得，回到鄉(xiāng)土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉(xiāng)土社會的特征，成因，演化等。鄉(xiāng)土社會在這里可以理解為農(nóng)村社會。這本書的妙處在于語言平實，邏輯清晰，章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會，讓你讀的過程中，深深感受到鄉(xiāng)土社會的特點，進(jìn)而通過這個切入點，了解中國社會的特點，以及和西方社會的區(qū)別。做產(chǎn)品講究don't make me think，這本書也可以用這句話來形容。它的內(nèi)容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關(guān)系的總結(jié)，驗證的過程，會有非常順暢的閱讀體驗，絲毫不費力的跟著作者去思考社會學(xué)，這樣本來會特別讓人難以理解的科學(xué)。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，妻子不幸意外去世。wen ge被打壓，失去了研究生涯的黃金時期。鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生于這個中斷之前。通過這本書，和這樣一個社會學(xué)研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實無華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖窒嘤�，是一件幸事，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發(fā)，大道至簡。
費孝通《鄉(xiāng)土中國》讀后感3
初讀《鄉(xiāng)土中國》是在一年前，陌生的專有名詞和專業(yè)術(shù)語，讓我覺得這本書晦澀難懂，在老師的講解下才基本理清思路，看到了傳統(tǒng)中國的輪廓。時隔一年，我再次翻看這本書，又有了新的收獲，找到了與我們現(xiàn)代社會的絲絲聯(lián)系。
文章的第一節(jié)就明確的定義了中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的�，F(xiàn)代社會，“土”成為了一個罵人的詞匯，去諷刺鄉(xiāng)下人見識短淺。但是作為中國人，我們從小是吃著土生土長的糧食長大的，而不是像西方人那樣以牛排、面包為主食。也正是因為中國人這樣靠土地吃飯的生活習(xí)慣，才使得人員不流通，形成了鄉(xiāng)土社會。“土”這個字是中國人的依靠，如今也正是因為有莊稼人駐守在田邊，才會有一袋袋米面運往超市，他們的`“土”并不是一種缺點，不是人們諷刺的對象，而是對土地的執(zhí)著堅守。
現(xiàn)代社會，應(yīng)聘會看簡歷，注重你的學(xué)歷、文化水平，社會上不免會產(chǎn)生學(xué)歷高低的比較和歧視。那么如果在幾十年前，大學(xué)還沒有普遍化，這種歧視是存在的嗎？那么在唐宋元明清時期又是存在的嗎？不可否認(rèn)，都是或多或少存在的�！拔拿ぁ背蔀楝F(xiàn)代社會中的一個貶義詞，但是在新中國成立之初，我國的文盲率高達(dá)80%，并且大部分是鄉(xiāng)下人。鄉(xiāng)下人就被扣上了“沒文化”“文盲”帽子，被人低看一眼，甚至稱為“愚”�！班l(xiāng)下人”以種地為生，“城里人”以文化謀生。鄉(xiāng)下人之間所構(gòu)成的熟人社會，是不需要文字來維系的，更多應(yīng)用的是語言、表情和相互之間的信任，文字是少的；城里人所處的環(huán)境是流動的，對于事情交代的關(guān)系是薄弱的，并不可以靠語言文字進(jìn)行保障，文字的使用率自然也就大大提升。但這里“愚”的恒定標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)識文字，若“愚”的標(biāo)準(zhǔn)是是否會種地，當(dāng)下的現(xiàn)象就會大相徑庭。理科的實驗中講究“控制變量”，但是鄉(xiāng)下人所處的生活的環(huán)境、學(xué)習(xí)條件都與“城里人”大不相同，那么我們又有什么理由去說鄉(xiāng)下人“愚”。
時間在流逝，時代在進(jìn)步，中國也從未停下腳步。我們不能用“土”“文盲”“愚”去評價鄉(xiāng)下人，但是在全國共同進(jìn)步的潮流中，文字的使用與工作技術(shù)都需要與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)也就成了我們共同奮斗的工具。這本書帶給我了一個帶有鄉(xiāng)土氣息的中國，也讓我對那個社會有了新的認(rèn)識，我對這本書的理解還是淺顯的，希望在第三次第四次的閱讀中，會有新的收獲。
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