重陽(yáng)節(jié)為什么要登高
重陽(yáng)節(jié)為什么要登高1
重陽(yáng)節(jié)為什么要登高
重陽(yáng)節(jié)登高是傳統(tǒng)習(xí)俗，有登高辭青的說(shuō)法。
重陽(yáng)節(jié)登高辭青和清明節(jié)上山踏青具有呼應(yīng)作用，重陽(yáng)節(jié)時(shí)正值深秋，萬(wàn)木蕭瑟、氣候涼爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的，在重陽(yáng)節(jié)時(shí)還能看到一些綠色，之后天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，氣候由秋季氣候向冬季氣候轉(zhuǎn)移，草木凋零，天氣嚴(yán)寒，出門遠(yuǎn)足的機(jī)會(huì)會(huì)少很多，因此，重陽(yáng)節(jié)是秋冬季節(jié)最適合出門爬山登高的時(shí)候了。
可以在重陽(yáng)節(jié)帶老人登高。
隨著年齡的增加，人體的新陳代謝逐漸減慢，老人身體需要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，從而提高代謝、有益于身體健康，重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候溫度還比較舒服，可以帶上家里的老人，一起去爬山登高、遠(yuǎn)眺山景，對(duì)于心情的舒緩、體質(zhì)的增強(qiáng)都是具有益處的，而且，還可以增加親子之間的交流，有益于家庭和睦。
重陽(yáng)節(jié)登高的原因有哪些
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，相傳此風(fēng)俗始于東漢，重陽(yáng)登高，人們?yōu)轵?qū)邪避禍而于九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。
有一種說(shuō)法是登高辟邪，在古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。
重陽(yáng)登高
還有一種說(shuō)法是登高山祈福，據(jù)記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”在九九這一天登高山，也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
古代人們的很多食物大都來(lái)自采集和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山，特別是高山是有崇拜的。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材等，這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。
不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。因此，九九重陽(yáng)節(jié)登高不僅有其文化傳統(tǒng)，還具備符合如今的旅游潮流。
重陽(yáng)節(jié)登高有什么意義
登高辟邪氣
在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。這一說(shuō)法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。
登高望遠(yuǎn)
登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！惫糯说�.生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的很多食物大都來(lái)自采集和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山，特別是高山是有崇拜的。因此在九九這一天登高山，也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
辭青
大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)春季的踏青一說(shuō)，實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說(shuō)。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“（重陽(yáng)）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之辭青�！�
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重陽(yáng)節(jié)為什么要登高
重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來(lái)大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高"辭青"。
登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事�；妇笆菛|漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載，汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰："九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。"景如言，齊家登山……然而，《續(xù)齊諧記》不過(guò)是一部志怪書，連作者自己也沒(méi)有把它視作史實(shí)。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過(guò)汝南市掾(街市小官)，后來(lái)跟仙人壺公入山修道�？墒�，桓景其人在有關(guān)東漢、三國(guó)時(shí)期的各種文獻(xiàn)資料中均無(wú)記載。后來(lái)的《宋書·符瑞志》中倒是提到過(guò)東晉成帝時(shí)有個(gè)叫桓景的太守，但時(shí)間上已相差了百余年。顯然，這個(gè)故事"純屬虛構(gòu)"，只是一個(gè)傳說(shuō)而已。
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載："山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。"古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，"登山祈福"的.習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。持此觀點(diǎn)的人還將"崇"字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之"崇"原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)?山"即高山，"宗"為神圣。以"宗"喻"山"或以"山"喻"宗"，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。
重陽(yáng)節(jié)登高的寓意
其一：登高辟邪氣
在我國(guó)的古代，有著重九一"陽(yáng)"登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過(guò)這一說(shuō)法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。
其二：登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載："山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。"古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的很多事物大都來(lái)自于才集合和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
其三：辭青
大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)春季的踏青一說(shuō)，實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說(shuō)。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載："(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。"
重陽(yáng)節(jié)為什么要登高3
登高辟邪氣
為什么古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說(shuō)法。因?yàn)橹鼐攀且弧瓣?yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。
山岳崇拜情結(jié)
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜。先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍�！暗巧狡砀！钡牧�(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。
登高“辭青”說(shuō)
此說(shuō)源于大自然中的`節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
登高“小秋收”說(shuō)
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材等，這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。
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傳統(tǒng)習(xí)俗：九九重陽(yáng)節(jié)為什么要登高
古時(shí)候，在民間重陽(yáng)節(jié)有著登高的習(xí)俗，因此重陽(yáng)節(jié)也被稱為“登高節(jié)”。相傳重陽(yáng)節(jié)登高風(fēng)俗始于東漢。唐代文人縮寫的登高的詩(shī)很多，大多都是些重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那么，為什么重陽(yáng)節(jié)要登高呢?
關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：
一說(shuō)可能源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的.重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂(lè)活動(dòng)了。
一說(shuō)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。
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