西游記讀后感必備（4篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的西游記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西游記讀后感 篇1
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》透過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處能夠看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個十分了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下絕不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得十分好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的.腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀后感 篇2
悟空戲耍了八戒一番后看見天空的妖怪、告訴唐僧他們有妖怪，八戒死活不信——悟空生性好玩、經(jīng)常調(diào)皮搗蛋。也是因為這種性格給自己的帶來很多災(zāi)難！本來按照悟空的本領(lǐng)說出這句話時，大家都應(yīng)該深信不疑才對的。生活中、工作中有些時候必須保持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度！如果給人留下你喜歡開玩笑的印象后了、遇見重要的事情別人也會習(xí)慣性的以為你在開玩笑。是重要的事情、就會嘗盡苦果！
山林中師徒四人遇見紅孩兒被綁在樹上、紅孩兒告訴唐僧他是被一陣大風(fēng)刮到樹上的；智商是個好東西可惜唐僧沒有、大風(fēng)刮到樹上有怎么會把手腳用繩子綁的那么牢固？悟空再三提醒師傅這其中的種種疑點、唐僧卻一句也聽不進(jìn)去；可以見得唐僧的'智商早就不是欠費(fèi)停機(jī)那么簡單了、而是欠費(fèi)后早就銷戶加入黑名單充不進(jìn)去了！這個人呀，要學(xué)會謙虛三人行必有我?guī)�。自己的不懂的別人提醒就要聽，不會的就要學(xué)習(xí)才是正確的方法；不要依仗自己的身份高就不聽下屬的意見，每個人都有自己的優(yōu)點；悟空的優(yōu)點就是辨認(rèn)妖怪！唐僧的優(yōu)點就是腰力超級的好、站著說話腰不會痛！
悟空一次次的告訴唐僧紅孩兒是妖怪、可是唐僧偏說他是一個小孩怎么會是妖怪。取經(jīng)那久早就見識過妖怪的各種變化、你看見個小孩怎么就一定敢確定不是小孩變的呢？妖怪莫要說變一個小孩什么的、他就是變個螞蟻又有什么是不可以的！所以還是要好好批評一下小唐了，你一次錯是知識不夠全面、倆次錯是你不愛學(xué)習(xí)、三次錯是你無可救藥了！身為如來的弟子也不反省一下為何總是派你下凡取經(jīng)、你已經(jīng)死了九世了還是一點都沒有長進(jìn)！為何當(dāng)時壓悟空五行山下不殺死悟空？那是因為如來知道自己還有個不成器的弟子、到了萬不得已的時候還可以利用悟空；表面上唐僧是悟空的師傅、實際上如來沒耐心教唐僧了，讓悟空來教他！但是為了面子、對外必須說面唐僧是悟空的師傅。如來壓悟空五百年、也只是抱有萬分之一的希望，驗悟空的耐心看看是否可以擔(dān)此重任。出人意料的是悟空的耐心完全超標(biāo)了、如果是一般神仙一動不動的壓著最多一年就報廢了！如來每次講經(jīng)也就是一個時程、因為他坐不住倆個時程；所以說要成一番大事著必須要忍受的了寂寞、孤獨是成功路上最大的敵人！
悟空告訴八戒、沙僧，紅孩兒是他的侄子！八戒非常高興、沙僧卻說道：三年不上門、是親也非親。想想當(dāng)初悟空大鬧天宮時、沙僧不小心打翻了琉璃燈就被扁凡間為妖；當(dāng)時就沒有一個神仙為他求過情、感情傷透了，心也碎了所以下界為妖后就經(jīng)常吃人！再到后面看看沙僧很難得開口說話、因為他看的太過于透徹了。世俗間的事情必須看的淡一點，該吃的時候吃、該玩的時候玩，心胸寬一點快樂自然就會常來！
悟空在太上老君的丹爐中被燒了那么久都沒有暈過去，但是被紅孩兒一把火差點燒死！這是因為丹爐的火燒的是悟空的身體、而紅孩兒是悟空的侄子；歷史上許多厲害的人物都是敗在心傷上、人必須在心靈上強(qiáng)大自己，不然就算你是鋼筋鐵骨也是不堪一擊的！
紅孩兒請父親來分享唐僧肉、悟空變成了牛魔王騙了紅孩兒！從一點上看悟空是十分有情有意，試問世間有多少親兄弟十年不見都認(rèn)不出來了！而悟空和牛魔王見面已經(jīng)是五百多年前的事情了、他還能記住兄弟的模樣；化身為牛魔王騙的是他最痛愛的兒子、可見連細(xì)節(jié)上都沒有錯過！朋友多數(shù)是酒肉情，人生一世能夠結(jié)交一個像悟空這樣的朋友足以！
西游記讀后感 篇3
豬八戒是最可愛的人。
這一回，他正式要閃亮登場了。
吳承恩是一個大家，他非常喜歡豬八戒，所以他給豬八戒的出場方式就和孫悟空不一樣，孫悟空上場，僅僅寫到，有怎樣一個石頭，怎么怎么地一崩，一個石猴就出來了。而對于豬八戒，他先墊場，寫風(fēng)景，寫孫悟空和豬八戒老丈人家的奴仆爭吵，寫豬八戒老丈人的介紹，等等。這一切，都類似于京劇中的重要人物出場，首先是鑼鼓響，不見人出來，好不容易人物要上場了，幕后才“哎呀”一聲叫板，叫板半天，人總算出來了，卻背對著觀眾走碎步。這和《紅樓夢》中賈寶玉的出場有些類似，賈寶玉正式亮相，先是讓冷子興演說了一番，把讀者胃口吊足后，隔了幾回，他才粉墨登場。作家這樣寫，除了藝術(shù)方面的考慮之外，更主要的是體現(xiàn)了一個作家對自己筆下人物的喜愛和重視。
從《西游記》的字里行間，你完全可以體會到吳作家對豬八戒的.偏愛，所以他對豬八戒的用墨最多，用筆也最費(fèi)心，塑造的形象也最成功。你看看，就憑豬八戒的表現(xiàn)，他當(dāng)什么都可以：官員、政客、秘書、小老板、地主、文化系統(tǒng)的干部、記者、打工族、家庭“婦男”、好情人等等�？傮w來說，豬八戒就是那種包含了人性中所有正邪因素的“完人”，誰見了，都會認(rèn)為，他是一個有血有肉，人見人愛的人。
但是，好人沒好報。豬八戒在高家表現(xiàn)的確不錯，給高家種地，收割，干個不亦樂乎，但就因為飯量太好，遭到老丈人的嫌棄。豬八戒對此也委屈，說，我雖然能吃，但也能做呀？由此才閙起了家庭矛盾，把媳婦藏起來，索性顯現(xiàn)出妖怪的本來面目來。由此可以看出，豬八戒是一個喜歡過正常家庭生活的人，是愛老婆的，是想有一個家的。在他身上，小農(nóng)意識的確很嚴(yán)重，我想，女人如果選丈夫，能有豬八戒這樣的人，一定是她一生的福氣。但命運(yùn)決定了，豬八戒的幸福生活是短暫的，他不受這個家庭的歡迎。當(dāng)然，高老漢也有高老漢的委屈，就因為女兒嫁了個妖怪，一下子把門風(fēng)給玷污了，弄得親戚鄰居都不和他家來往。畢竟，人是社會的人，讓社會把你一個孤立起來，這日子的確也沒法過。
好在，孫悟空來了，他是最喜歡興風(fēng)作浪的人，見了妖怪，豈有不捉之理？自然要上演一出“捉妖”的鬧劇。但在“捉妖”這場戲中，吳承恩在細(xì)節(jié)上有一點小小的瑕疵，如果不細(xì)心，你會看不出來：孫悟空要了解豬八戒的來歷，就編了個謊讓豬八戒自己談，這會，豬八戒才談了談自己的出身和姓名：“我家住在福陵山云棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫豬剛鬣。”試想想，高翠蘭和豬八戒結(jié)婚幾年，估計，剛開始的時候，豬八戒是不說真話的，但當(dāng)他顯露出妖精本相的時候，最先吃驚的應(yīng)該不是高老漢，而是高翠蘭，她首先要搞清楚自己的丈夫到底是什么妖怪，并且，她也完全有盤問的條件。他們夜夜在床第之間，豬八戒又是一個憐香惜玉的人，兩個人玩高興了，難道高翠蘭就不會問，你到底是什么人？叫什么名字？是怎么樣成了妖精的？當(dāng)然，你也會說，高翠蘭讓豬八戒嚇壞了，她不敢問。但這樣的理由根本站不住腳。因為，豬八戒是好色之徒，他的床上功夫一定不差，男女之間，當(dāng)魚氺之樂行到高潮處，兩個人還有什么不能說的？難道非得等孫悟空來問才合適？這點，張愛玲的《色戒》對人性的解讀就做得很好，吳承恩應(yīng)該向張愛玲學(xué)習(xí)。
這一回是過場戲，豬八戒的精彩處在下一回。咱下一回再說。
西游記讀后感 篇4
隨著時代的變遷，人們對于文學(xué)的追求日益不同，新的文學(xué)作品也層出不窮。但是難得的是那茫茫書海中永垂不朽的經(jīng)典之作。中國古代有四大人盡皆知的著作，而今日此時我有幸拜讀明朝著名文學(xué)家吳承恩先生的《西游記》。
作者吳承恩先生為讀者講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難最終取得了真經(jīng)的故事；用細(xì)膩的筆觸為讀者鋪開了一幅生動多彩的畫卷——齊天大圣大鬧天宮時的威武神氣、三打白骨精時的神勇英姿、車遲國斗法時的鎮(zhèn)定自若……這些經(jīng)典的故事情節(jié)每個自詡熱愛中國古典文學(xué)的人應(yīng)早已爛熟于心、倒背如流了吧。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；但是書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難終得真經(jīng)的故事又讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
在唐僧取經(jīng)的途中，沒有優(yōu)越的條件，沒有奢華的排場；有的僅僅只是那三個各不相同、有時還會惹出麻煩的徒弟。那一道道磨難與考驗，一次次的酸楚與艱辛，但是不管怎樣，他們到最后都沒有放棄。在這一場大冒險中，唐僧師徒三人常常風(fēng)餐露宿。食物只能靠本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空去摘些果子勉強(qiáng)將就，有時甚至連一碗齋飯都討不得；深山老林里斷垣殘壁的`破廟也是他們時常休息就寢的地點。“哎呦，這還取什么經(jīng)啊，師傅都被抓走了，我干脆收拾收拾包袱回高老莊算了!”這是其中一回唐僧被妖怪抓走后他的其中一個徒弟豬八戒所說的話。話雖如此，但他并沒有真的像他所說那樣做，即使再難，他也陪著唐僧來到了西天，取得了真經(jīng)。而唐僧的另外兩個徒弟孫悟空和沙和尚更是忠心耿耿地追隨著唐僧，不曾有半點退縮之意。
此刻，我不禁反思。我是否有著唐僧他們?nèi)〗?jīng)時的堅韌?我做事往往都會半途而廢、虎頭蛇尾，這或許就是人們常說的善始容易善終難。有時我也會反問我自己：為什么現(xiàn)在自己的條件如此的優(yōu)越，父母對于自己的要求幾乎也是有求必應(yīng)，但自己卻往往眼高手低，達(dá)不到自己的目標(biāo)，善始善終呢?為什么當(dāng)初不能再堅持一下呢?或許情況就和現(xiàn)在不一樣了。有時這種堅持往往成為人生中的一個重要的轉(zhuǎn)折點，可我現(xiàn)在卻是恰恰缺乏這種堅持。我不知道堅持下去的動力在哪�？涩F(xiàn)在我明白了，堅持自己所做的事并不需要多么冠冕堂皇的理由，只需要遵從自己發(fā)自內(nèi)心的意愿，僅此而已，便已足夠。倘若自己傾盡全力，但結(jié)果卻差強(qiáng)人意，我想這于已經(jīng)努力過了的自己而言無疑也是另外一種意義上的成功；因為這是對曾經(jīng)的自己的一個全新的突破——堅持完成了一件事不是嗎?或許就因為這一次的咬牙堅持、一次質(zhì)的改變，將來的道路會更加寬敞。如果堅持到底了，我們也能像唐僧一樣取得“真經(jīng)”，找到那一本最適合于自己的“經(jīng)書”，受益終生。
《西游記》帶給我的感悟一言難盡，我現(xiàn)在所領(lǐng)悟到的也言盡于此。到這兒我只想說，《西游記》它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界，給了我們更大的空間去想象、去填充原著中所沒有描畫的。
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