關(guān)于歷史典故（匯編15篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，用到典故的地方還是很多的，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于歷史典故1

　　周武王姬發(fā)滅商建周后，將東方的土地分封給有功之臣和周王室的子孫，又向各邊遠地區(qū)派出大批使者，以宣揚自己的文治武功，希望他們都歸順于周室。

　　于是，許多遠方的小國和部族便派使者送來貢物，以示臣服。其中有一個部落送來一只叫做獒的狗。這只狗身上的毛呈黃褐色，身體較大，尾巴較長，四肢比較短，性格兇猛，善于搏斗。同時，它又很有靈性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之禮一樣。武王對此很是喜歡，便重賞了前來進獻獒的使者，然后就高興地逗起獒來。

　　召公知道這件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈給周武王。奏章的`大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄別人，就會使自己喪失崇高的德行;如果沉湎于所喜愛的事物，就會使自己喪失積極進取的志向。周王朝的建立很不容易，不能讓它立刻滅亡啊!讀了這篇奏章，周武王覺得召公的話很有道理，頗受感動，想起了從前紂王荒淫無度，導致商朝滅亡的慘痛教訓，就下令將貢物分別賞賜給各位功臣和各國的諸侯。

關(guān)于歷史典故2

　　夢中殺人

　　為防止別人暗算，曹操他對照料、服侍自己飲食起居的侍從們說：“我有個毛病，或者說特殊功能，當我在睡夢中時，只要人稍一接近我，我就會跟夢游癥似的，馬上跳起身來殺死這個人，所以今后當我睡著、尤其是熟睡之際，千萬不要靠近我，以免誤殺�！�

　　曹操為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時，故意蹬開被子，裝作受凍而不知的酣睡狀態(tài)。

　　一個平日深受曹操喜愛、對曹操的照料也十分精細入微的`小男童，見主人在寒夜受凍，出于職責、更出于對曹操的愛戴，便小心翼翼、輕手輕腳地走到曹操臥床前，剛要伸手撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，男童即刻身亡。曹操殺人之后，一言不發(fā)，重新躺倒，呼呼大睡起來。

　　其他侍從嚇得面無人色，都呆傻般一動不能動。很長時間才清醒過來，但誰也不敢再靠近曹操。那個被殺的小童也就一直橫在曹操床下。

　　第二天清晨，曹操醒來，一見床頭床尾濺滿鮮血、床下又橫臥著已死的小童，大驚之后便大怒：“誰敢殺我所愛之人?!”

　　曹操的這種伎倆，只有一人看得透明之極。這個人就是楊修。當曹操裝模做樣為小童送葬時，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢中，而是你在夢中啊!“曹操見楊修戳穿了自己的計謀，深恨楊修，后來終于找了個借口殺死了楊修。

關(guān)于歷史典故3

　　挾天子以令諸侯

　　漢朝末年，國運的衰敗已經(jīng)到了極點。這個時候，太尉楊彪想到了曹操，他對漢獻帝建議，曹操現(xiàn)在在山東兵強馬壯，可以召他入朝，輔助王室。漢獻帝滿口答應，立即派使者去山東，召曹操進宮。曹操接了詔書，約定時間起兵朝洛陽進發(fā)。，幫助漢獻帝剿滅了李決、郭汜兩個叛賊，深得漢獻帝的信任，曹操趁機奏請皇上說：“洛陽荒蕪已久，并且很難重建，糧食轉(zhuǎn)運也十分困難。許昌靠近魯山，城墻宮室是現(xiàn)成的`，錢糧物以及民工充足可用。臣貿(mào)然請求皇上遷都許昌�！睗h獻帝雖不情愿，但有不得不同意。其他的大臣都畏懼曹操的勢力，也不敢提出異議。這樣，便選了一個日子，曹操率軍護駕，文武百官都尾隨其后，遷都許昌。

　　到達許昌后，曹操大興土木，蓋宮室殿宇，建廟立寺，修城墻建衙門。自封為大，又任命了一批軍政要員。自此，曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝的實權(quán)歸于曹操。朝廷事務，均先報告曹操，然后才報皇帝。

關(guān)于歷史典故4

　　《孟母三遷》

　　孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母很有教養(yǎng)，非常重視對孟子的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經(jīng)常從他家門前走過。孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　到了城里孟母要兒子熟讀《論語》,像孔子那樣做人�？墒撬�家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。學宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的.氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家里，也模仿起來。一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說是在演習周禮后，就又高興起來。

　　后來孟母把孟子送進了學宮，學習《詩經(jīng)》、《尚書》�！懊夏溉�遷”教子的故事流傳至今。

　　《斷機教子》

　　“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子少年讀書時，開始也很不用功。有一次，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布，她問兒子:“《論語》的《學而》篇會背誦了嗎?”孟子回答說:“會背誦了，”孟母高興地說:“你背給我聽聽�！笨墒敲献涌偸欠瓉韽腿サ乇痴b這么一句話:“子曰:‘學而時習之，不亦說乎?”’孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓兒子說:“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力，常常溫故而知新，就永遠也學不到本領(lǐng)。”說到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來。孟子很受觸動，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。

　　孟母施教的種種作法，對于孟子的成長及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶，并養(yǎng)成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實而穩(wěn)固的基礎。

　　還有一個版本:孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰:“學何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰:“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也�！�…”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

　　《買肉啖子》

　　原文:

　　孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言，曰;“吾懷娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也�！蹦速I東加豚肉以食之，明不欺也。

　　譯文:

　　孟子少年時,有一次東家鄰居殺豬,孟子問他的母親說:"東家為什么殺豬?"孟母說:"要給你吃肉。"孟母后來后悔了,說:"我懷著這個孩子時,席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了東家的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙.

　　孟母不僅重視客觀環(huán)境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動來啟發(fā)教育孟子�！百I肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實不欺的品德教育的故事。

關(guān)于歷史典故5

　　依舊是春秋時期的魯國，依舊是孔子的弟子。閔損，字子騫。他的生母早亡，父親續(xù)弦。繼母生了兩個兒子，經(jīng)常虐待閔損。冬天的時候，給閔損穿蘆花做的衣服，而給弟弟們用的是棉花。

　　這一天，隨父親出門，牽車的`時候因為太冷而打顫，繩子掉在地上。父親很生氣，提鞭就抽，抽破衣服飛出來的卻是蘆花。父親回家要休妻，閔損跪在地上求父親放過繼母。

　　說：“如果母親留下，那么只有我一個人受凍，如果您休了母親，三個孩子都要受凍”父親十分感動，留下了母親。

　　而他的繼母聽說此事，痛改前非，自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘?尊前賢母在，三子免風霜。

關(guān)于歷史典故6

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的.士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急�？墒�，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向?qū)�，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法�！彼�知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

關(guān)于歷史典故7

　　運籌帷幄

　　劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

　　退隱黃袍山

　　相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖�。伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。

　　北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。

　　明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。“圯直德眙”古匾現(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側(cè)堂之上。

　　暗度陳倉

　　同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的'棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養(yǎng)精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關(guān)中地區(qū)，便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　張良與道教

　　據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。

　　相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。

關(guān)于歷史典故8

　　鐵杵磨成針

　　李白是我國古代唐代的大詩人，但是，李白小的時候也是十分貪玩的。讀書不太用功，有一次上學，見老師不在，就偷偷地溜回家。

　　在回家的路上，他看見一位白發(fā)蒼蒼的老媽媽，手里拿著一根鐵杵，正在一塊大石頭上來回地磨。李白覺得很奇怪，連忙上前去問道：“老媽媽，您磨這個干什么?”老媽媽回答說：“我想要把它磨成針啊!”李白又問：“這樣一根鐵杵，得多少時間才能磨成針呢?”老媽媽說：“只要堅持不斷地磨，總會越來越細。只要功夫深，鐵棒也能磨成針啊!”

　　李白聽了恍然大悟，覺得老媽媽的話很有道理。學習不也是這樣嗎?只要天天認真學習，就會不斷進步。從那以后，他再也不曠課了。不論老師留下多少功課，他總是認真地按時完成它。

　　終于，李白成為我國唐代偉大的詩人。

　　讀音： tiě chǔ mó chéng zhēn

　　釋義： 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

　　出自： 宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業(yè)�！�

　　用法： 主謂式;作賓語、定語、分句;含褒義

　　近義詞： 鐵杵成針

　　禮賢下士

　　李勉是唐朝人。他年輕時，愛好到處游歷，廣交朋友。有一次，他認識了張書生，結(jié)伴來到一個叫梁的地方，誰知張書生突然生起病來，而且十分嚴重。李勉替他請醫(yī)生，買藥煎藥，喂水喂飯，照顧得非常周到。但是張書生的病不見好轉(zhuǎn)。張書生對李勉說：“李兄，看來我是沒救了。我死后，你用我的銀子替我埋葬，剩下的錢財，就送給你用吧，以答謝你連日來對我悉心的照顧。”

　　張書生去世后，李勉遵照亡友的遺言辦理了喪事，然后收拾好行裝，來到了朋友的故鄉(xiāng)，把死訊告訴了張書生的家人，并把剩余的錢財全部歸還給他的家人。李勉當時雖然也是一個窮書生，但他不貪取別人的錢財，這種誠實的行為使張書生的家人非常感動。

　　后來李勉當上了節(jié)度使，不但處事廉潔公正，而且十分愛惜人才。有一次，在外出巡察中，他發(fā)現(xiàn)一個叫王晬的縣尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原來王晬為人耿直，秉公辦事，得罪了朝中權(quán)貴，遭人誣告陷害。

　　李勉不忍王晬無辜受害，趕回京城面見皇帝，力陳王晬的為人，夸獎他是個人才，請求加以重用�；实垡娎蠲銟O力為國家推薦人才，心里十分贊賞，赦免了王晬，還升他為縣令。王晬上任后，正直清廉，勤政為民，深受百姓愛戴。大家都說李勉是個善于提拔人才的好官。

　　李勉在任節(jié)度使的時候，聽說李巡和張參很有學問，便請他們出來辦事，每有宴會，都邀請他們一同暢飲。李勉后來當了宰相，雖然地位尊貴，但從不驕傲自大，親自到士兵家里慰問他們的家屬，上上下下都稱贊李勉是個禮賢下士的好官。

　　【成語】禮賢下士

　　讀音： lǐ xián xià shì

　　釋義： 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結(jié)交。

　　出自： 《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“禮賢下士，圣人垂訓;驕多矜尚，先哲所去�！薄缎绿茣�·李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗引李巡、張參在幕府�！�

　　造句： 我今天看見了一位禮賢下士的大人先生，在今世只怕是要算絕少的了。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四回)

　　一字之師的故事

　　唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉(xiāng)江西宜春。他以文會友，經(jīng)常和一些文人往來。

　　當?shù)赜袀�叫齊已的和尚，對詩文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開……”鄭谷面對齊已說：“梅開數(shù)枝，就不算早了。”鄭谷又沉吟了一會，說：“不如把‘數(shù)’字改為‘一’字貼要�！饼R已聽了，驚喜地叫道：“改得太好了!”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的“一字之師”。

　　成語“一字之師”是指能糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

　　力士脫靴

　　唐玄宗天寶初年，李白因詩寫得出色，被著名詩人賀知章推薦給唐玄宗。唐玄宗很快在金鑾殿召見了李白。唐玄宗對李白很欣賞，就封他為供奉翰林，要他在宮里寫詩作文。過了一段時間，李白既不見皇帝找他商量國家大事，又沒有分派給他什么重要公務，卻常常讓他陪皇帝和貴妃游山玩水，寫“宮中行樂詞”。這和李白治國安邦的`志向相差太遠，因此他常常在苦悶中借酒澆愁。

　　有一天，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。他瞇著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個太監(jiān)叫高力士，是唐玄宗最寵信的太監(jiān)，權(quán)力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣們稱他“阿爹”，四方的奏事都要經(jīng)過他的手，文武百官沒有一個不巴結(jié)他的。李白其實早就看不慣高力士的所作所為了，于是趁著這天的酒性對皇帝說：“皇上，我有個小小的請求，不知您準不準？”皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：“你有什么要求，盡管講�！崩畎渍f：“我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上準許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求�！被噬舷肓讼耄�摸著胡子說：“既然這樣，我就準許你隨便一點吧�！庇谑�，李白伸了個懶腰說：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋�！被实郾懔⒓唇腥私o他取雙便鞋來換。李白趁機向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了！”高力士看看伸在他面前的腳，又看看玄宗毫無表示，只好順從地給李白脫下靴子。

　　這一次，李白可給那些受高力士欺負的人出了口氣，但高力士平時作威作福搞慣了，從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，于是他就經(jīng)常在唐玄宗面前說李白的壞話。唐玄宗對李白漸漸冷淡下來。李白在這樣的環(huán)境里再也待不下去了，只得離開長安，再次到外地游歷。

關(guān)于歷史典故9

　　不讀哪家書，不知哪家理

　　明朝萬歷年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學多才，滿腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時有耳聞。

　　這天，皇上把馬紹良召進后殿，閑聊幾句后拿出一首詩對他說：“聽說愛卿才學出眾，且看這首詩寫得怎樣?”

　　馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說：“這詩不通!明月怎么會上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”

　　“那么，以愛卿高見，這句詩改如何改呢?”皇上不露聲色地問。

　　馬紹良說：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’�！�

　　皇上聽了，微微一笑，說：“愛卿才學疏淺，不配在京為官�！庇谑�，馬紹良被貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。

　　馬紹良自認晦氣，但也滿肚子不服氣，無奈圣命難違，只好帶著家眷到漳州去赴任。

　　一天，他來到閩南一座山嶺下休息，忽然看見山道旁野花團簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見一條黃絨絨的小蟲兒在花蕊中蠕動，便問身邊的轎夫：“這是什么蟲子?”

　　轎夫一瞧，笑著說：“它叫黃犬蟲，專愛往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽，一下子目瞪口呆，半天說不出話來。

　　天很快黑了，馬紹良心事重重，無心趕路，便找了一個小店歇了下來，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見一輪明月照著在晚風中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的'時候，不斷傳來鳥兒悅耳的叫聲，他聽了好長時間，似有所悟，叫來店主，問道：“這是什么鳥在叫?”店主回答說：“這是明月鳥，這只有在月亮當空時才叫，所以人們叫它‘明月鳥’�！�

　　馬紹良聽了，心里慚愧萬分，這時才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

　　馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉(xiāng)，他特別后悔自己年輕時的狂妄淺薄，便時常對人們說：“不讀哪家書，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過是九牛一毛罷了!一個人最大的過錯，莫過于自以為是啊!”

　　從此，“不讀哪家書，不知哪家理”便在人們中間流傳開了。

關(guān)于歷史典故10

　　貞觀六年，公元632年的陰歷9月29日，唐太宗李世民來到慶善宮舉行宴會，而且還在宴會上吟詩作賦，有娛樂節(jié)目，參與宴會的不是皇親國戚，就是一起打天下的功臣，慶善宮是李世民出生的地方，選擇這樣的宅子舉辦宴會，也可以說是比較隨和的私人宴會。

　　當然，氣氛隨和不等于隨便，排座次就有講究。當時參與宴會的有同州刺史尉遲敬德，就是隋唐名將尉遲恭。尉遲將軍的分量大家是知道的，在唐太宗開創(chuàng)江山的武將當中，尉遲恭和秦叔寶、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民當年被單雄信追殺的時候，是尉遲恭及時出馬救主，將單雄信打下馬，讓李世民免了一難。這個不僅“說唐”里有，正史里也有。

　　然而，這天居然有人坐在尉遲恭位置的上頭，老尉遲將軍講話很不講客氣，沖著那人吼：“你立了什么功勞，居然敢坐在老子上面�！�

　　坐在尉遲恭下頭的任城王李道宗出來好意勸解，沒想到尉遲恭不領(lǐng)情，掄起拳頭對著李道宗一頓狂扁，尉遲將軍一手好拳棒，李道宗不一會就滿臉烏青，最嚴重的是，眼睛都幾乎被揍瞎了。

　　李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的開國功臣，李世民看著自己的老部下毆打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不開了，很不高興地打道回府。

　　李世民沒有公開處分尉遲老將軍，而是私下里給他上了一堂歷史課：“我過去對漢高祖誅殺功臣的.事，是持否定態(tài)度的，我誠心誠意地希望和你們這幫文武功臣一起保守這富貴美好的生活，子子孫孫綿延不絕。不過，今天你是鬧得過分了點，你任職以來，不良記錄也不少，看老兄你的表現(xiàn)，我才明白漢高祖殺韓信，將彭越剁成肉末，也不能說全是漢高祖的錯。咱們大唐立國，講究法度，其實就是賞與罰。你該有什么待遇和恩寵都給你了，非分的你就不要去癡心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加強修養(yǎng)，不要到時候后悔都來不及�！�

　　尉遲恭天不怕地不怕，但還是怕老大，從此，他就收斂了很多。史載他后來天天在家里練仙丹打坐，安享晚年。

　　唐太宗這番話多少帶點威脅，然而他對待老下屬的方法還是很得體的，他沒有選擇在公共場合批評，照顧了尉遲恭的面子，選擇在私下里進行教育，讓他明白事情的嚴重性，也沒有直接說要如何處理，而是引用歷史上的往事進行旁敲側(cè)擊，可以說仁至義盡，對得起尉遲恭的功勞，也對得起大唐的法度。

關(guān)于歷史典故11

　　高山流水

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時，鐘子期必能領(lǐng)會其意。一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會琴。

　　琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的`情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。伯牙于是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

關(guān)于歷史典故12

　　人物簡介：

　　沈括（1031—1095），字存中，浙江錢塘（今杭州市）人。北宋天圣九年，出生于一個下層官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自謂“出自寒門”。沈括學識淵博，從事研究的領(lǐng)域極其廣闊，因此取得的成就也是多方面的，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。他一生著作多達幾十種，但是保存到現(xiàn)在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫(yī)藥著作《良方》等少數(shù)幾部了。在《夢溪筆談》一書中。這部以筆記體裁形式寫成的科學著作，內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)、水利、天文、數(shù)學、物理、化學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經(jīng)濟等等，從自然科學到社會科學，應有盡有�！秹粝�筆談》原有二十六卷，后來增加《補筆談》三卷，《續(xù)筆談》一卷，總計三十卷。全書分成十七類，共六百零九條，十幾萬字，是一部內(nèi)容十分豐富可以說是集前代科學成就之大成的光輝巨著，被譽為"中國科學史上的坐標"。在世界文化史上也有重要的地位。

　　人物評價：

　　《宋史·沈括傳》說他“博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著”。

　　日本數(shù)家三上義夫稱贊沈括說：“日本的數(shù)學家沒有一個比得上沈括，……沈括這樣的人物，在全世界數(shù)學史上找不到，唯有中國出了這一個人”。

　　英國著名科技史家李約瑟也認為沈括是“中國科學史上最奇特的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學史上的座標”。

　　人物成就：

　　沈括治水

　　沈括十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利。早在他青年時期任沭陽縣主簿的時候，就主持了治理沭水的工程，組織幾萬民工，修筑渠堰不僅解除了當?shù)厝嗣竦乃疄耐�脅，而且還開墾出良田七千頃，改變了沭陽的面貌，那時他只有24歲。在任寧國縣令的時候，他積極倡導并且主持在今安徽蕪湖地區(qū)修筑規(guī)模宏大的堅固的萬春圩，開辟出能排能灌、旱澇保收的良田一千二百七十頃，同時還寫了《圩田五說》、《萬春圩圖書》等關(guān)于圩田方面的著作。

　　發(fā)現(xiàn)石油

　　有一次，沈括在書中讀到“高奴縣有洧水，可燃”這句話，覺得很奇怪，“水”怎么可能燃燒呢？他決定進行實地考察�？疾熘�，沈括發(fā)現(xiàn)了一種褐色液體，當?shù)厝私兴�“石漆”、“石脂”，用它燒火做飯，點燈和取暖。沈括弄清楚這種液體的性質(zhì)和用途，給它取了一個新名字，叫石油。并動員老百姓推廣使用，從而減少砍伐樹木。沈括在其著作《夢溪筆記》中寫道：“鄜、延境內(nèi)有石油……頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕甚黑……此物后必大行于世，自余始為之。蓋石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭�！鄙蚶òl(fā)現(xiàn)了石油，并且預言“此物后必大行于世”，是非常難得的。沈括發(fā)明的“石油”這個名詞便一直沿用到今天。

　　環(huán)保觀念

　　沈括很有環(huán)保觀念，很早就指出我們不得隨便砍伐樹木。有一次，沈括在書中讀到“高奴縣有洧水，可燃”這句話。后來，他特地對書中所講的內(nèi)容實地考察。考察中，沈括發(fā)現(xiàn)了一種褐色液體，當?shù)厝私兴�“石漆”，“石脂”，用它燒火做飯，點燈和取暖。沈括給這種液體取了一個新名字，叫石油。這個名字一直被沿用到今天。他當時就想用石油代替松木來作燃料。他說不到必要的時候決不能隨意砍伐樹木，尤其是古林，更不能破壞！在今看來其觀點是絕對正確的，可當時并未得到重視。

　　膽水煉銅

　　沈括生于宋明道元年（1031年）的一個官宦家庭，他的父親沈周當過福建泉州、河南開封、江蘇南京、四川成都的知府，使得沈括有機會隨父親走過全國許多地方，見識比限于一地一市的讀書人要開闊得多。他讀的也是四書五經(jīng)，但他有與眾不同之處，就是每到一地，很關(guān)注當?shù)嘏c自然科學相關(guān)的新鮮事，用今天的話來說就是很注重勞動人民的創(chuàng)造。在沈括紀念館里，記者就看到這樣一則記載：他隨父親居住在福建泉州時，就聽說江西鉛山縣有一泓泉水不是甜的.，而是苦的，當?shù)卮迕駥⒖嗳�放在鍋中煎熬，苦泉熬干后就得到了黃燦燦的銅。他對這一傳說很感興趣，于是就不遠千里來到鉛山縣，看到了村民“膽水煉銅”的過程，并在《夢筆溪談》中記錄下來。這是我國有關(guān)“膽水煉銅”的最早記載，歷史的發(fā)展證明他的記載是正確而可靠的。原來在鉛山縣有幾道溪水不是清的，而是呈青綠色，味道是苦的，當?shù)卮迕穹Q為“膽水”，“膽水”就是亞硫酸銅溶液。村民將“膽水”放在鐵鍋中煎熬，就生成了“膽凡”�！澳懛病本褪莵喠蛩徙~，亞硫酸銅在鐵鍋中煎熬，與鐵產(chǎn)生了化學反應，就析出了銅。

　　繪制地圖

　　在長達三十余年的官宦生涯中，沈括很注重考察祖國的山河特點，形成了他的地理學說。他考察了浙江的雁蕩山并提出雁蕩山的凌空巨石是雨水千百年沖刷的結(jié)果，他考察了黃河三角洲并提出三角洲是黃河泥沙堆積而成的，這些見解用今天的眼光來檢驗也是正確的。他提出廣種樹木、保護樹木以涵養(yǎng)水份的觀點，也完全符合當代的保護環(huán)境的理念。他還有一大創(chuàng)造，就是用“飛鳥圖”繪制了“大宋天下郡守圖”，使得北宋的地圖越來越精確。在宋代，由于測繪技術(shù)的局限，繪制地圖用的是“循路步之”法，也就是沿路步行丈量，用步行得出的數(shù)據(jù)繪制地圖，由于道路彎彎曲曲，山川高低錯落，用“循路步之”法繪制的地圖與實況有很大的誤差，圖上差之一厘，實地就差之千米。他采用“飛鳥圖”也就是“取鳥飛之數(shù)”，用的是飛鳥直達的距離，有點像現(xiàn)在的航空拍攝，使得地圖的精確度大為提高。令人沒想到的是，他的地理學說與《大宋天下郡守地圖》在與遼國的邊界談判中發(fā)揮了重要作用，起到了十萬士兵都難以達到的威力。

　　天文成就

　　沈括還是一個杰出的天文學家。熙寧五年（公元1072年），也就在沈括負責汴河水建設時，沈括還負責領(lǐng)導司天監(jiān)，在任職期間，他先后罷免了六名不學無術(shù)的舊歷官，不計出身，破格推薦精通天文歷算、出身平民的淮南人衛(wèi)樸進入司天監(jiān)，主持修訂新歷的重要工作。沈括和衛(wèi)樸治學態(tài)度認真，對舊歷官憑借演算湊數(shù)的修歷方法非常不滿，主張從觀測天象入手，以實測結(jié)果作為修訂歷法的根據(jù)。為此，沈括首先研究并改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測儀器。

　　數(shù)理化成就

　　沈括對物理學研究的成果也是極其豐富而珍貴的�！秹粝�筆談》中所記載這方面的見解和成果，涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領(lǐng)域。特別是他對磁學的研究成就卓著。沈括在《夢溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問題。在光學方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂“透光鏡”（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學的解釋，推動了后來對“透光鏡”的研究。此外，沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究聲學上的共振現(xiàn)象。沈括還是最早發(fā)現(xiàn)地理南北極與地磁場的N，S極并不重合，所以水平放置的小磁針指向跟地理的正南北方向之間有一個很小的偏角。被稱為磁偏角。

　　醫(yī)學地理成就

　　沈括在地學方面也有許多卓越的論斷，反映了我國當時地學已經(jīng)達到了先進水平。他正確論述了華北平原的形成原因：根據(jù)河北太行山山崖間有螺蚌殼和卵形礫石的帶狀分布，推斷出這一帶是遠古時代的海濱，而華北平原是由黃河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所攜帶的泥沙沉積而形成的。當他察訪浙東的時候，觀察了雁蕩山諸峰的地貌特點，分析了它們的成因，明確地指出這是由于水流侵蝕作用的結(jié)果。他還聯(lián)系西北黃土地區(qū)的地貌特點，做了類似的解釋。他還觀察研究了從地下發(fā)掘出來的類似竹筍以及桃核、蘆根、松樹、魚蟹等各種各樣化石，明確指出它們是古代動物和植物的遺跡，并且根據(jù)化石推論了古代的自然環(huán)境。這些都表現(xiàn)了沈括可貴的唯物主義思想。在歐洲，直到文藝復興時期，意大利人達·芬奇對化石的性質(zhì)開始有所論述，卻仍比沈括晚了四百多年。沈括視察河北邊防的時候，曾經(jīng)把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立體地理模型。這個做法很快便被推廣到邊疆各州。熙寧九年（公元1076年），沈括奉旨編繪《天下州縣圖》。他查閱了大量檔案文件和圖書，經(jīng)過近二十年的堅持不懈的努力，終于完成了我國制圖史上的一部巨作——《守令圖》。這是一套大型地圖集，共計二十幅，其中有大圖一幅，高一丈二尺，寬一丈；小圖一幅；各路圖十八幅（按當時行政區(qū)劃，全國分做十八路）。圖幅之大，內(nèi)容之詳，都是以前少見的。在制圖方法上，沈括提出分率、準望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九法，這和西晉。裴秀著名的制圖六體是大體一致的。他還把四面八方細分成二十四個方位，使圖的精度有了進一步提高，為我國古代地圖學做出了重要貢獻。

　　醫(yī)藥和生物

　　沈括對醫(yī)藥學和生物學也很精通。他在青年時期就對醫(yī)學有濃厚興趣，并且致力于醫(yī)藥研究，搜集了很多驗方，治愈過不少危重病人。同時他的藥用植物學知識也十分廣博，并且能夠?qū)嶋H出發(fā)，辨別真?zhèn)�，糾正古書上的錯誤。他曾經(jīng)提出“五難”新理論；沈括的醫(yī)學著作有《沈存中良方》（得稱《良方》）等三種�，F(xiàn)存的《蘇沈良方》是后人把蘇軾的醫(yī)藥雜說附入《良方》之內(nèi)合編而成的，現(xiàn)有多種版本行世。

　　《夢溪筆談》及《補筆談》中，都有涉獵醫(yī)學，如提及秋石之制備，論及四十四種藥物之形態(tài)、配伍、藥理、制劑、采集、生長環(huán)境等。

　　軍事成就

　　沈括文武雙全，不僅在科學上取得了輝煌的成績，而且為保衛(wèi)北宋的疆土也做出過重要貢獻。北宋時期，階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。遼和西夏貴族統(tǒng)治者經(jīng)常侵擾中原地區(qū)，擄掠人口牲畜，給社會經(jīng)濟帶來很大破壞。沈括堅定地站在主戰(zhàn)派一邊，在熙寧七年（公元1074年）擔任河北西路察訪使和軍器監(jiān)長官期間，他攻讀兵書，精心研究城防、陣法、兵車、兵器、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等軍事問題，編成《修城法式條約》和《邊州陣法》等軍事著作，把一些先進的科學技術(shù)成功地應用在軍事科學上。同時，沈括對弓弩甲胄和刀槍等武器的制造也都作過深入研究，為提高兵器和裝備的質(zhì)量做出了一定貢獻。

　　唯物主義

　　沈括具有樸素的唯物主義思想和發(fā)展變化的觀點。他認為“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“陽順陰逆之理，皆有所從來，得之自然，非意之所配也。”就是說，自然界事物的變化都是有規(guī)律的，而且這些規(guī)律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的，而且這些規(guī)律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的。他還認為事物的變化規(guī)律有正常變化和異常變化，不能拘泥于固定不變的規(guī)則。正是這些比較正確的思想觀點，促使他取得了那個時代在科學技術(shù)方面達到的高度成就。沈括曾提出已知的知識是有限的，人的認識是無限的觀點，對科學的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

　　政治上的他

　　在以立德、立言、立功為“三不朽”的傳統(tǒng)中國，產(chǎn)生偉大科學家很難。不過宋代卻出現(xiàn)了一位百科全書式的科學家，他是地理學家、物理學家、數(shù)學家、化學家、醫(yī)學家、天文學家，還是水利專家、兵器專家、軍事家，寫下了科學經(jīng)典《夢溪筆談》。他就是現(xiàn)代人熟知的沈括。

關(guān)于歷史典故13

　　蛇鼠一窩

　　蛇吃鼠半年，是說熱天，蛇到老鼠窩吃老鼠，鼠吃蛇半年，是說冷天，蛇冬眠了，老鼠到蛇窩吃蛇，老鼠和蛇是經(jīng)常共用一個窩的，因為老鼠打洞，地下窩很龐大很復雜的。所以可以這樣。

　　人們在鼠洞捕鼠時往往趕出來的.是蛇，原來蛇也在鼠洞內(nèi)捕鼠。人們卻認為老鼠與蛇住在一起-----“蛇鼠一窩”

　　形容蛇和鼠住在同一個窩里，比喻現(xiàn)在的人與人之間同流合污，狼狽為奸。這個詞跟狼狽為奸、狐朋狗友的意思差不多，都是指壞蛋都是一家的，一個性子。

關(guān)于歷史典故14

　　馬革，指馬皮，指在戰(zhàn)場上死去以后，沒有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來。后來，人們常用這句話形容英勇作戰(zhàn)，拼死疆場。

　　這句成語見于《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”

　　東漢時，有一位能征善戰(zhàn)的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陜西興平東北人），字文淵。

　　有一次，馬援在外作戰(zhàn)凱旋回京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說：“我總以為你要和我說什么大事，怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎我呢？”孟冀笑了笑，沒說什么。

　　馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百戶的`侯爵。我現(xiàn)在倒封了這樣大的地盤，賞過于功，能夠保住長久嗎？

　　現(xiàn)在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命犧牲在疆場上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！

　　孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，說：“這不愧是一個大丈夫呀！”后來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰(zhàn)，直到六十三歲，病死軍中，實現(xiàn)了他“馬革裹尸”的諾言。

關(guān)于歷史典故15

　　關(guān)于孝順的歷史典故1：子路借米

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

　　關(guān)于孝順的歷史典故2：黃香溫席

　　漢朝的時候。因為天氣太冷，冷風颼颼，蘆花飛出來，徑直跑上前來，叩頭請罪，歸里牧羊兼種田。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，而且還想到兄弟和家庭的和樂，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人;藉以承歡滋養(yǎng)母，有一個叫黃香的人，是江夏(今湖北境內(nèi))人。年紀剛剛九歲。一氣之下，就拿起鞭子抽打閔子騫。我們時時處處想著“德未修”，就編了一個竹籠，使蚊蟲避開。一年，母親染病思歸故里，他總是揀風和日麗的好天，且雙目都患有眼疾。父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳，能時時提起關(guān)照，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝，請母親坐在籠中。上官再三挽留。他說，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)，而給他的兩個弟弟做的是棉衣;到了寒冷的`冬天，孝更絕倫足可矜，所以很生氣。剛好他父親帶他外出，看見獵人正要射殺一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出?”上官被他孝感動，便允他辭官�；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，讓枕頭和席子更清涼爽快，抬轎難行，鮑出思慮再三，那算什么兒子呢，所以"，小子騫覺的不能因為這么一件小事就休掉后母，于是他跪下來對自己的父親說：“父親，請你不要趕后母走。一年冬天，后母用蘆花給他做衣服，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓他駕馬車。在他精心護理下。

　　關(guān)于孝順的歷史典故3：單衣順母

　　《單衣順母》，父親娶了繼母，又生了兩個弟弟。繼母對他不好，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。鮑出顧不上追敵，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，好讓父母睡起來暖和。他的母親去世比較早。一次取乳時。回到家里，當下就要把他的后母休掉。

　　可是子騫對后母并不記恨，反而有些同情后母，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

　　關(guān)于孝順的歷史典故4：籠負母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，又稱為《蘆衣順母》。父親看了以后很生氣，“親憎我，孝方賢”，將她背回家鄉(xiāng)。后人有詩贊曰。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”.

　　黃香侍奉父母的故事反映出一個孩子細致;感未至”，真誠就能永不忘失，越山肩負步兢兢，因為畢竟還有兩個小弟弟呀!有母親在的時候，只有我一個人寒冷，親自攙扶母親來林中賞花游樂。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)�！贝蠹疑钍芨袆�，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學習的榜樣，致使家庭從此幸福和樂。所以。蘆花做衣服看起來很蓬松，孝敬父母。

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