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《我很重要》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《我很重要》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《我很重要》優(yōu)秀讀后感1
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。這就是《浮士德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩(shī)劇，分上下兩部，共一萬(wàn)二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國(guó)民間故事中的人物。在傳說(shuō)中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫浮士德一生從書(shū)齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過(guò)程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過(guò)迷惘，有過(guò)錯(cuò)誤，但是由于他的`自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)每天爭(zhēng)取上進(jìn)和生存的人，并被天使接到天堂，見(jiàn)到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(zhǎng)。套用蘇格拉底的話說(shuō)，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書(shū)齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩(shī)，直到臨死前不久才告完成。可以說(shuō)，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問(wèn)題。而《浮士德》正是這種追求所帶來(lái)結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說(shuō)，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來(lái)的經(jīng)久不衰。生命的過(guò)程是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，使目己的人生高度在不斷追求的過(guò)程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無(wú)法逃避的問(wèn)題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛(ài)生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
《我很重要》優(yōu)秀讀后感2
生命，真是說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短的機(jī)遇。
我的出現(xiàn)如此特殊，又如此平凡。大千世界中，有無(wú)數(shù)這樣的個(gè)體，它們的出現(xiàn)是難得的巧合，它們的消逝卻又是無(wú)聲的平淡。
回味上下五千年，我真的會(huì)被自己震撼。
人在時(shí)間面前都會(huì)肅然起敬，就像我現(xiàn)在清晰地感到自己踏在歷經(jīng)千萬(wàn)年轉(zhuǎn)變的土地上的那種發(fā)自內(nèi)心的顫動(dòng)。
曾經(jīng)以為世界小得只是我生活的一圈。人長(zhǎng)大了，世界也跟著大了。現(xiàn)在的我常會(huì)在思索未來(lái)時(shí)迷茫，日后的世界會(huì)變成什么樣？我希望世上真有所謂的靈魂，讓它載著我的意念，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，漸漸擺脫對(duì)未知的茫然。
沒(méi)有人會(huì)渴望永生，因?yàn)槿说木駸o(wú)法永生，精神衰老時(shí)，生命也就失去了含金量，與死沒(méi)有區(qū)別了。天國(guó)，那是供人安慰的遐想，空洞又無(wú)聊，只能滿足更空洞的心靈更無(wú)聊的要求，最終它只是給死亡的華麗外套，就像永生是給生命的美麗偽裝一樣。
不過(guò)，死確實(shí)是很讓人心痛的事啊。站在親人的照片前，我無(wú)法抑制眼淚的滑落。那種清晰的充滿酸楚的不舍，徹底擊垮了我對(duì)死亡的認(rèn)知。我想在人間的牽絆，才會(huì)讓死亡顯得那么凄涼吧。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，死亡的可怕源于它無(wú)法改變的威嚴(yán)，生命的短暫源于它不堪一擊的脆弱。然而，凄涼并不是死亡唯一的注釋，更多不平凡的人，他們的生與死都帶給我們極大的震撼。
那些高貴的靈魂似乎有與身俱來(lái)的靈氣。他們雖不完美，卻把生命里最精華的部分挖掘了出來(lái)，成為人類發(fā)展史上不可或缺的基石。那便是生的'壯麗。
有時(shí)，死亡甚至比一個(gè)人整個(gè)生命更壯麗。當(dāng)垂危的病人坦率地說(shuō)：“此生無(wú)悔”時(shí)，無(wú)論它的一生中是否有壯舉，我都會(huì)承認(rèn)他的人生有不斐的價(jià)值。當(dāng)看到無(wú)數(shù)英雄義無(wú)反顧地在生死關(guān)頭選擇犧牲自己時(shí)，無(wú)論我是否知道他的姓名，都會(huì)從心底給予他崇高的敬意。那便是死的莊嚴(yán)。
我們都是非凡的個(gè)體，生與死都有如此神圣的定義。我們沒(méi)有理由荒廢人生，更沒(méi)有理由褻瀆生死。承認(rèn)自己，鍛煉自己，不斷努力超越自己，這才是有價(jià)值、有意義的。
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