(推薦)實用的藝術(shù)的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　同學(xué)們盼望已久的“六一”兒童節(jié)就到了，我們學(xué)校隆重舉行了藝術(shù)節(jié)。

　　藝術(shù)節(jié)分三天，第一天是詩歌朗誦，我們班朗誦李叔同的《送別》，共十八位女生參加朗誦，她們穿著潔白的紗裙，格外引人注目，就像十八朵白蓮花一樣在翩翩起舞。她們手上系著彩帶，好看極了。也許是第一次參加集體朗誦，大家都很緊張，雖然她們的聲音不那么動聽，我們都為她們加油！

　　第二天，是四年級到六年級的“童心大合唱”的表演，第一個上臺表演的就是我們班的`大合唱《春天在哪里》，剛剛上臺時，我很緊張，心砰砰直跳，不過上了臺，我的心就漸漸平靜了下來，跟著音樂唱了起來，不一會兒，我們就沉迷在了音樂當(dāng)中，那優(yōu)美的歌聲仿佛大家都沉醉了。

　　第三天，是文藝匯演，有各種舞蹈和歌曲。不過我最喜歡的還是李雨翔演奏的薩克斯《帶你去旅行》，他演奏得非常投入，你看他的頭和身子跟著音樂微微晃動著，演奏的非常動聽。大家都安靜了下來，沉浸在他美妙的音樂中，竟一時忘了為他鼓掌，過了一會兒，現(xiàn)場突然響起雷鳴般的掌聲……

　　時間過得真快呀！愉快的三天藝術(shù)節(jié)在不知不覺中過去了，大家都沉浸在歡樂和幸福之中。同學(xué)們?nèi)齻�一伙，五個一群地議論著藝術(shù)節(jié)，說著關(guān)于藝術(shù)節(jié)的趣事，期待著明年的藝術(shù)節(jié)會辦得更好。

藝術(shù)的作文 篇2

　　記得讀書時代我比較大的興趣是作文。每次作文最關(guān)心的就是分?jǐn)?shù)。作文本發(fā)下來先睹為快的是分?jǐn)?shù)。可是，看了老師的評分往往不滿意，總認(rèn)為自己的作文分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)比老師評的分?jǐn)?shù)要高。之所以這么認(rèn)為，也許是自己那顆幼小的心靈的期望值過高，與老師評分過“實”之間不可調(diào)和的矛盾造成的吧。有了這段經(jīng)驗，當(dāng)我成了一名老師也給學(xué)生批改作文時，干脆不給評分。沒想到這樣一來引起同學(xué)們的“公憤”。之所以這么個結(jié)果，也許是我不評分又過“虛”，與學(xué)生的期望值之間的矛盾的不可調(diào)和所致。有了這段經(jīng)驗，我就對作文評分的方法做了改進(jìn)，使所評的“分”在“虛”與“實”之間。具體做法是：將學(xué)生的作文分為不及格(60分以下)、良(60～69分)、良+(70～79分)、優(yōu)(80～89分)、優(yōu)+(90分以上)五等，沒想到這一招還靈驗，完全改變了我在作文評分上的被動局面。

　　仔細(xì)想來，道理也簡單。學(xué)生將老師的評分作為衡量自己文章寫得好與差的標(biāo)尺，這已成為一種心理定勢。老師不評分，學(xué)生則無法衡量自己作文的水平，這等于對他們的.作文沒有評。可是，老師評了分又總會與期望值發(fā)生矛盾，所以怎么也評不準(zhǔn)，學(xué)生自然大多不滿意。這種過“虛”或過“實”的評分都不科學(xué)，忽視了學(xué)生的正常心理因素而強迫他們接受，學(xué)生反感是理所當(dāng)然的了。特別是一連兩三次評相同的中檔分，學(xué)生更是深惡痛絕�！拔也豢淳椭�道又是65分！”這是他們翻開作文本時經(jīng)常發(fā)出的不平怨聲。

　　等級評分法變“虛”為“實”，又化“實”為“虛”，處在“虛”與“實”之間，說是“實”的，它分開了五個等次；說是“虛”的，這“分”又并沒有打死，每一等次有十分的區(qū)限。學(xué)生自會在這區(qū)限之內(nèi)進(jìn)行自我評分和調(diào)節(jié)。如果他連續(xù)得了兩次“良”，而又確信自己第二次的作文比上一次寫得好，他可以把上次作文想象成剛夠60分，這次可值69分，這不等于這篇比上篇提高了9分嗎？這種調(diào)節(jié)其實是一種自我心理調(diào)節(jié)和自我心理平衡，緩解了學(xué)生的期望值與老師評分的矛盾。這種等級評分既包含有老師的評判(這是主要的)，又考慮了學(xué)生的心理因素讓學(xué)生也參與評分，是師生共同完成的評分，比較科學(xué)。

　　五個等級，使用起來還得講究點“藝術(shù)”。比如“優(yōu)”這個等級是80分至89分的區(qū)限，而80分，學(xué)生往往是望而卻步的。80分的作文之不容易得，似乎又成為學(xué)生的一個心理定勢，而這個定勢與老師的“60～65～70～75～80”“五進(jìn)制”的評分習(xí)慣有關(guān)，我們給取名叫“評分心理定勢”吧。一般老師往往不輕易給80分，采用等級評分，有利于克服這種“評分心理定勢”。我總認(rèn)為“良+”與“優(yōu)”之間不是相隔10分或5分，而是僅一分之差，所以給“優(yōu)”也就慷慨得多了。而80分對學(xué)生來說就是一種極大的刺激，更是一種激勵。又比如，不及格者是必須控制的，一般也不批上這種等級的字樣，再不然就用“良？”示意。再比如：得“優(yōu)”者夠檔次，在全班提名表揚，得“優(yōu)+”者可以上班里編的作文集子《好作文選》，老師發(fā)給作文稿紙，還在作文本上批上“請照譽一份”的字樣。五個字足以將其熱情之火燒旺。

　　學(xué)生還有一個心理定勢——數(shù)理化可拿100分，作文不可能得100分。作文為什么不可以給100分呢？這個心理定勢偏要打破，我時不時評他個“優(yōu)++”，那就意味著又上了一個檔次。是不是100分，雖然我并不明說，這給同學(xué)們可是一個異外的驚喜，等于給這些寫作上較成熟的同學(xué)向前猛力一推，推到成功的樂境，推向新的起跑線上，使他以最佳心態(tài)面對新的里程。

　　畢業(yè)出去的學(xué)生不久就悟出了這評分中的“詭秘”，戲稱評分是老師手中的“魔棒”。毫不諱言，我真是將它當(dāng)魔棒用的。魔術(shù)師是很重視研究觀眾的心理的。當(dāng)然，評分不是變魔術(shù)，但評分必須重視學(xué)生心理；評分不是變魔術(shù)，但評分必須講點科學(xué)，講點藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇3

　　辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實踐，談些個人認(rèn)識。

　　一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠�表現(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動形象、平實曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個中心，兩個基本點”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅持生動輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的`新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說。《孫子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點，并在適當(dāng)?shù)臅r候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

　　“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�

藝術(shù)的作文 篇4

　　今天是一年一度的藝術(shù)節(jié)。早上我參與了國畫比賽。開始畫之前，我的心早已怦怦直跳，激動不已。我看見別人都開動了，才知道已經(jīng)開始比賽了，我緊張地作畫，經(jīng)過一個多小時的努力，我終于完成了我的作品，把畫交給了老師，我這才松了一口氣。我東張西望地看其他同學(xué)畫的怎樣，我一看他們畫的'都不錯呀，看起來他們畫的比我畫的好多了。我想我還要更加努力，爭取以后畫得更好。

　　下午我們參加了群舞比賽。我們臉上灑上五彩繽紛的閃光，化上美麗的妝，換上光彩奪目的裙子。來到比賽現(xiàn)場，我們耐心地觀看其他班的節(jié)目，終于輪到我們了。我心里又緊張又激動，生怕跳錯一步步驟會影響到所有人。隨著音樂聲響起，我們跳起歡快的舞步。音樂聲結(jié)束后，我們贏得了響亮的掌聲。

　　今天可真是緊張與開心的一天�。�

藝術(shù)的作文 篇5

　　我出生在中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)――通渭。這里的孩子幾乎都喜歡畫畫，我毫不例外。

　　從六歲開始，我就開始畫蠟筆畫了。在我第一次畫的時候，總是畫不好，但老師在一旁一直鼓勵我，給我示范，我也在努力的畫到最好。我畫了好久好久終于畫好了，但我看了看有些細(xì)節(jié)，還是覺得不太好。老師過來提醒我：“不要從局部去看，去看整體！”馬上去看這一張畫的整幅畫面是“好”還是“壞”，果然這樣一審視，畫的好多了。這把我可高興壞了。20xx年9月7日，我順利通過了蠟筆畫三級考試。

　　后來我開始學(xué)國畫了。剛開始學(xué)國畫時，老師給我們講怎樣握筆，怎樣運筆，怎樣收筆。什么時候用“中鋒”，什么時候用“側(cè)鋒”。并且每天畫畫前總要寫一頁毛筆字，為什么要寫一頁毛筆字呢？因為老師希望我們的畫作有一個漂亮的'題款。

　　一年一度的考級又開始了，我當(dāng)然報了名。時間定在20xx年9月29日，那天我有一點緊張，因此款落的不夠理想。這次考級結(jié)束后，我有點不想畫畫了，就去求爸爸同意，但爸爸不可能同意。有一天爸爸想到了一條錦囊妙計：他讓我參加了“敦煌行——通渭第八屆書畫藝術(shù)節(jié)中小學(xué)生書畫大賽”，在大賽中，我畫了一張不僅自己滿意，而且評委也認(rèn)可的花鳥畫作品，并榮獲一等獎，從此我又重新振作了起來。

　　現(xiàn)在，我不僅堅持著國畫的學(xué)習(xí)，又開始了素描山水臨摹，我想：到不久的將來，我還會到一所專業(yè)大學(xué)去學(xué)習(xí)油畫，成為一個名副其實的藝術(shù)家。

藝術(shù)的作文 篇6

　　每當(dāng)我們看到著名的舞蹈演員在舞臺上翩翩起舞時，我們不得不被藝術(shù)的魅力所吸引。可是，自從我看過那場震撼人心的演出后，我才體會到藝術(shù)真正的魅力。

　　記得那一天，我早早地守在電視機前。當(dāng)節(jié)目主持人報出下一個節(jié)目是由兩名殘疾人表演舞蹈時，全場沸騰了，我也沸騰了，大家都沸騰了。殘疾人表演？他們身上本來就有缺陷，怎么能表演呢？一個個問題接踵而至，我心中充滿了期待。

　　表演開始了，兩個身穿藍(lán)白色衣服的殘疾人登場了。燈光換成了柔和的藍(lán)色，音樂流露了出來——是《月光曲》。女孩缺少一只手，男孩缺少一條腿，用拐杖支撐著。女孩伸開手臂，隨著音樂翩翩起舞，她殘缺的手臂似乎并沒有失去，配合她的動作伸展著。她邁開了雙腿，把腳尖繃得緊緊的，劃了一大圈，來到了男孩身邊，男孩用拐杖支撐著，用雙手把女孩舉得高高的，她在空中舞動著四肢，數(shù)練出優(yōu)美的線條。她的眼睛始終凝望著遠(yuǎn)方，仿佛看到了什么。目睹此景，我驚訝極了，一個殘疾人竟可以做出如此高難度的動作。她仿佛不再是一個缺陷的人，是一個美麗的天使，在空中翩翩起舞。男孩把她放下，憑著一條腿，在舞臺上飛舞，那要拐杖仿佛是他的腿，與女孩配合著，舞姿是那么的優(yōu)美。如果你看到這一刻，你不能相信這是真的。

　　聲音越來越激昂，節(jié)奏越來越快，男孩“啪”地摔在了地上，我的心不禁一怔，他趴在地上，身體隨著激昂的音樂起起伏伏，想抓住拐杖，勇敢地站起來。他此刻就是在和命運做抗?fàn)帲瑥哪睦锼さ咕蛷哪睦锱榔饋�。我的心被揪住了。女孩用輕快的舞步，用唯有的手撿起了拐杖，扶著他，幫他戰(zhàn)勝人生的挑戰(zhàn)。男孩用拐杖架住殘疾的腿，用只有一條的腿支撐著，把女孩托向空中，女孩踩在男孩的肩膀上，優(yōu)美地伸展著。此刻，眼前的兩位殘疾人似乎不是殘疾的，而是舞蹈專家，他們配合得天衣無縫。他們戰(zhàn)勝了命運，上天沒有給他們健全的身體，但給了他們一顆熱愛藝術(shù)的`心。我仿佛看到了，看到了我從未看到的景象：兩只丑小鴨在月光下起飛躍、跳動著，它們笨拙，也不夠天鵝美麗，但仍然不放棄，月光下的他們是最美的！

　　音樂輕柔了下來，他們也走在一起互相攙扶著，向觀眾鞠躬。然后向舞臺盡頭走去。藍(lán)光灑在他們身上，他們迎著命運的挑戰(zhàn)，向自己的幸福走去。“啪啪啪------”。一陣掌聲喚醒了我，我也不由自主地鼓起了掌。

　　這場不完美而又完美的演出，震撼了所有的人，也震撼了我。即使是殘缺的身體，卻如此追求藝術(shù)；身體有缺陷，演出卻很淋漓盡致，我想，這大概就是藝術(shù)的魅力所在吧！

藝術(shù)的作文 篇7

　　大文豪魯迅曾經(jīng)說過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看�！笨倳�有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實悲劇背后也有一番無與倫比的美。

　　文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋�！豆�姆雷特》中為信念付出生命的復(fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。

　　會有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。

　　史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的.淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。

　　真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧！

　　我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。

　　悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。

　　所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。

　　悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎？

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