清明節(jié)掃墓的習(xí)俗
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗1
清明節(jié)作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，既是踏青游玩的日子，也是民眾生活中最重要的祭祀節(jié)日之一，只是對(duì)于普通老百姓而言，游玩是可有可無(wú)的，而祭祖是萬(wàn)萬(wàn)不敢忽視的。在我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)，祭祖基本上都是采用“墓祭”的形式，即到祖先墳?zāi)顾诘厝ゼ腊�，民間俗稱：“掃墓”或“上墳”。
一、修墳。
祭祖之前，要修墳。所謂的修墳就是把墳上的草除去，重新培土，這項(xiàng)工作按傳統(tǒng)都是由家庭中的男性成員來(lái)完成的。但是在上墳祭奠的過(guò)程中，女性可以將祖先墳?zāi)怪苓叺牟莅蔚�，類似于在為祖先清理庭院�?/p>
因?yàn)樵谥袊?guó)人的.傳統(tǒng)觀念中，墳?zāi)褂纸小瓣幷�，即已逝的人住的房子，所以，陰宅與活人住的房子一樣也需要維護(hù)。若是不修墳就等于不去給祖先維修屋子，讓祖先住的屋子年久失修顯然是不孝的表現(xiàn)，因此，只要后繼有人，會(huì)去祭祖就自然也會(huì)修墳。
二、祭祀儀式。
�。ㄒ唬┘漓肭暗臏�(zhǔn)備。
清明節(jié)這一天，親人親屬一般都是先會(huì)齊，再一齊去祭禮祀，但也有各自行動(dòng)的。去時(shí)需要帶祭祀用品。祭祀用品一般都有紙錢（是給“下界人”用的“錢”，多為一捆一捆的黃草紙或印成人民幣樣的冥幣，甚至還有仿制的美金等等，數(shù)量不限）、鞭炮、花炮（可買可不買，數(shù)量不限）、紙?jiān)返�。�?xí)俗上規(guī)定祭祀用品不能拿進(jìn)家門，只能放在活人房子的范圍以外，因?yàn)榧漓胗闷肥且o已逝的人用的。拿進(jìn)活人住的地方據(jù)說(shuō)會(huì)不吉利。
（二）祭祀儀式。
啟程去墳上拜祭時(shí)，領(lǐng)頭的一般都是已逝者的女兒或女性親屬，顯示其迫切見到逝者之意，一般情況下，都是邊走邊追億其父或母的生前事跡，既表達(dá)自己的思念之情，又提醒后輩不要忘了先人的恩典，同時(shí)也為祭祀和緬懷先祖營(yíng)造氛圍。其余人則跟在后面，帶著草紙，鞭炮、花炮等物。至墳上后，女性在旁述說(shuō)些家長(zhǎng)里短，以告知先人自己的到來(lái)，讓先人來(lái)接受子孫的供奉，并祈求先人的庇佑。男性子孫則忙著燒紙錢，放花炮等，因?yàn)殛?yáng)世的紙錢燒成灰后就會(huì)變成陰間的冥幣。
而且，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在下界已經(jīng)有了“銀行”，一次燒的太多花不了的話，祖先也可以像陽(yáng)世的人一樣把“錢”存進(jìn)“銀行”。因怕把未燒盡的紙錢翻爛到了下面不能用，所以紙錢未燃盡之前，忌諱翻動(dòng)。同時(shí)把大盤的鞭炮繞在墳上點(diǎn)燃，鞭炮爆炸后的產(chǎn)生的紅色紙屑，俗語(yǔ)說(shuō)是“滿堂紅”，據(jù)說(shuō)這樣先人就會(huì)高興。炮竹、花炮點(diǎn)燃后會(huì)產(chǎn)生煙霧，即俗語(yǔ)說(shuō)的：“墳上冒青煙”，以示后繼有人，兒孫興旺。之后行跪拜之禮，跪拜順序?yàn)橄仁鞘耪邇鹤�、女婿輩男性親屬，再是女兒輩女性親屬，然后是孫子重孫，外孫等小字輩。至此祭儀式就告結(jié)束。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗2
清明節(jié)掃墓，已成慣例。但事實(shí)上，清明本與祭祀無(wú)關(guān)，它是古人慶祝春天已到，萬(wàn)物繁茂、欣欣向榮而設(shè)置的節(jié)日。因從這一天開始，逐漸天明氣清，故稱清明。
清明之所以和掃墓聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)楹彻?jié)，寒食是古人懷念逝者的日子，必須冷餐，不能動(dòng)火，漢代之前寒食節(jié)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，但易引發(fā)疾病，漢代壓縮成一日，在清明前三天。到唐代，兩節(jié)合并，掃墓、祭拜才成了清明節(jié)的主要內(nèi)容。
老北京掃墓，并不拘泥于清明這一天，而是早晚十日內(nèi)均可，但對(duì)平民來(lái)說(shuō)，清明并不是最重要的祭掃之日，相比于中元節(jié)，熱鬧程度要差得多。
在老北京觀念中，逝者依然活著，只是生命的形態(tài)改變了，所以在祭掃中，以照顧、安慰、感念的情緒為主，這與今天的人單純表達(dá)哀思有很大不同，它更為豐富。一是通過(guò)祭祀，尋找先人的精神力量，二是反省和提醒自己，以無(wú)愧于先人和后代。所以，清明節(jié)是老北京的一次責(zé)任教育。
明清兩代皇家非常重視清明節(jié)，屬“三大祭”之一，所有官員必須參加，要用動(dòng)物祭拜，在祭拜過(guò)程中，儀式繁復(fù)冗長(zhǎng)，其間不允許咳嗽，否則會(huì)遭到內(nèi)侍的叱罵。
皇家如此重視清明掃墓，有以身作則的含義，所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，在古代，感念先人恩德，是道德教育、責(zé)任教育的重要組成部分，皇帝必須做好表率作用。官員在清明節(jié)時(shí)還可請(qǐng)假，皇帝卻很難請(qǐng)假，否則就會(huì)被認(rèn)為是荒淫無(wú)道，會(huì)失去臣民的愛戴。這種感念先人的氛圍在老北京文化中影響深遠(yuǎn)，即使是窮人家，過(guò)年哪怕吃不起餃子，也要給先人的牌位準(zhǔn)備祭品。
在祭拜之外，老北京清明內(nèi)容豐富多彩，有蹴鞠、踏青、放風(fēng)箏、插柳等。
蹴鞠，類似于今日之足球，最初是用來(lái)訓(xùn)練士兵的'，主要有兩種玩法：一是踢高，可練腳力；一是顛球，可練靈巧，與現(xiàn)代足球相比，更趨于表演性，而非競(jìng)爭(zhēng)性。
踏青，即春游，因墓地多在郊外，趁祭掃之機(jī)，可在鄉(xiāng)間小住十幾日，休整身心，親近自然。
放風(fēng)箏，清明氣候最適合風(fēng)箏飛行，但老北京認(rèn)為風(fēng)箏屬冥器，不吉利，故只能在清明前放，此后便不再賣風(fēng)箏了，風(fēng)箏藝人改行干別的。
插柳，受佛教影響，古人認(rèn)為柳木能驅(qū)鬼，稱柳樹為“鬼怖木”，故紛紛插柳、戴柳以辟邪，柳樹易活，所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，即從此來(lái)。
老北京清明節(jié)最宏大的儀式，是拜城隍，老北京有七八座城隍廟，祭祀的是于謙、楊繼盛，歷史上他們?yōu)楸Ｗo(hù)北京做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，被尊為城市保護(hù)神，每到清明，人們抬著藤制的城隍像游街，稱“城隍出巡”，有香會(huì)沿街表演，熱鬧非凡。
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清明，是一年中的第五個(gè)節(jié)氣，按公歷來(lái)說(shuō)是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個(gè)節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣按15天計(jì)算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說(shuō)：“冬至百六日為清明”，又說(shuō)：“春分加十五日則清明風(fēng)至。”
清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節(jié)日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來(lái)人們?cè)谇迕鞴?jié)留下了很多習(xí)俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會(huì)不會(huì)因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對(duì)死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節(jié)的'習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭(zhēng)艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄托哀思的一個(gè)契機(jī)。各地青少們成群結(jié)隊(duì)向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請(qǐng)革命先輩作報(bào)告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。
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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當(dāng)清明節(jié)我都會(huì)想起這首詩(shī)，而我家鄉(xiāng)的習(xí)俗卻截然不同。每到清明節(jié)，不管你多忙都必須得趕回來(lái)給自己的親人燒紙錢，祭拜，如果不這樣的'話，那就是對(duì)祖先大不敬。
清明節(jié)一早，家家趕做祭拜品，我們家也不例外，爸爸媽媽做東西，我就在旁邊打下手，媽媽做的都可漂亮了，有什么“萬(wàn)事興，一笑仙等”。祭拜品做完了，該包紙錢了，他們把一大堆的紙錢十張十張的包了起來(lái)，然后又把它曬在太陽(yáng)下面曬干，我問(wèn)媽媽為什么要曬干呢?媽媽笑了笑說(shuō)：“不曬干怎么好燒呢�！�
在曬紙錢時(shí)也要吃飯，吃飯前要“叫飯”，就是把飯什么的都準(zhǔn)備好后，叫死去的親人來(lái)“吃飯”。說(shuō)是吃，其實(shí)這也是一種禮儀罷了。他們吃完“飯”后，未滿12歲的小孩能吃他們吃的飯，要重新盛飯。
飯也吃完了，紙錢也曬干了，是時(shí)候出發(fā)去給他們祭拜了。我們來(lái)到祖宗的墳前掃墓，然后把祭拜品放在祖宗墳前，然后邊燒紙錢，邊放炮。祭拜后，一切又恢復(fù)了往日的情形。清明節(jié)，我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)，真是有趣。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗5
無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節(jié)。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀(jì)念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認(rèn)為，是起源于晉文公紀(jì)念介子推。根據(jù)這種說(shuō)法，寒食與紀(jì)念死去的'人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著作都記載了寒食那天的習(xí)俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習(xí)俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對(duì)此，《舊唐書》和《新唐書》均有相關(guān)的記載。
然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓？原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習(xí)俗，歷代王朝沒有硬性規(guī)定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習(xí)俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農(nóng)歷節(jié)氣。特別是農(nóng)民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們?cè)绞怯涀×饲迕饕约扒迕鲯吣�，慢慢地忘掉了寒食上墳。�?jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內(nèi)容逐漸定型，包括給墳?zāi)固硇峦�、掛青（�?shí)為掛白幡），燒錢化紙和上祭品等等。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗6
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓:清明掃墓，謂之對(duì)祖先的"思時(shí)之敬"。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳:據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念"教民稼穡"的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的.。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以"清明為期，戴柳為號(hào)"。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰
楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō):"有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可去鬼，而稱之為"鬼怖木"……
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清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明是我國(guó)農(nóng)歷２４個(gè)節(jié)氣的第５個(gè)節(jié)氣。為什么又是節(jié)日呢？這要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是每年冬至后的第１０５天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。
相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重耳 為躲避后母驪姬的.迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國(guó)外，他們逃到魏國(guó)時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。１９年后，重耳重又回國(guó)，做了晉國(guó)的國(guó)君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨(dú)忘了對(duì)他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請(qǐng)時(shí)，介子推避而不見。晉文公親自登門去請(qǐng)，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會(huì)背著老母親跑下山來(lái)�？墒�，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹樹洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復(fù)清明。”晉文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀(jì)念。
為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節(jié)”，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗8
一、不適合去掃墓的人
1、孕婦不合適。且不說(shuō)舟車勞頓，山路崎嶇、祭祀場(chǎng)所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習(xí)慣，這些都會(huì)影響到孕婦自身健康或孩子的健康。從民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合適去見這些死去的人的，因?yàn)楹苋菀滓鸷⒆迂舱�。若孕婦必須去，那就得用紅布將肚子包上一包。但還是強(qiáng)烈建議不要去。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人不合適。體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元?dú)�，元�(dú)馊醯臅r(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。 .
3、三歲以下的小孩不合適。有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因?yàn)椴还軓闹袊?guó)的宗教還是國(guó)外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以內(nèi)的孩子容易因?yàn)閽吣宫F(xiàn)場(chǎng)的.各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對(duì)污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不合適。印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳?zāi)挂?guī)則不會(huì)是一個(gè)很獨(dú)立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳?zāi)��；逇馀R門更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者不合適。這個(gè)掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳?zāi)苟茧x住的地方比較遠(yuǎn)，大部分墳?zāi)惯�都要走一段路。重病患者需要的是調(diào)養(yǎng)生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
二、掃墓的時(shí)候不能做的事
1、不能黃昏掃墓，最好是清晨和上午。
2、不能給墳?zāi)拐障�。不利家運(yùn)，也容易做鬼夢(mèng)。
3、不能在墳?zāi)怪車拇髽湎抡障唷Ｃ耖g有這樣容易帶鬼回家的說(shuō)法。
4、不能在墳?zāi)股洗笮”�，不管該墳�(zāi)故欠衿茢�。這種行為往往會(huì)引來(lái)疾病，甚至更不好的事。
5、不能將墳頭的花花草草樹枝樹苗帶回家。
6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。
7、祭祀食品除了肉類，一般到了最后要么就放墳?zāi)骨埃淳徒o孩子吃了，總之不帶回家。
8、掃墓的時(shí)候當(dāng)肅穆嚴(yán)肅，不打鬧嬉戲，更不可有侮辱的言辭行為。
9、不對(duì)他人的墳?zāi)惯M(jìn)行不友善的點(diǎn)評(píng)。
10、掃墓祭拜順序別顛倒了。順序應(yīng)該是修整―墳頭壓紙―點(diǎn)香燭―放供品―敬酒或敬茶―燒紙錢―拜禮―放鞭炮-撤供品。
11、不可在墓區(qū)過(guò)度親熱，房事。
12、不要對(duì)自己或他人的掃墓過(guò)程進(jìn)行拍照錄像，此為大不敬。
13、掃墓回家后不能穿著沾滿泥巴的鞋回家。進(jìn)家門前當(dāng)先清洗鞋底。
三、清明節(jié)該做和不該做的事
1、不能選清明節(jié)談婚論嫁，更不可選清明節(jié)結(jié)婚。
2、若生日是清明節(jié)，注意要規(guī)避黃色的鮮花，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗若有推遲會(huì)提前辦的，應(yīng)該遵循。
3、不要在清明節(jié)當(dāng)天去拜訪他人。
4、清明節(jié)自己沒空去祭拜先人的話，不可胡亂承諾，否則當(dāng)年運(yùn)勢(shì)不會(huì)你想要的。
5、清明節(jié)前中后三天有些地方有寒食的說(shuō)法和習(xí)俗，有這個(gè)風(fēng)俗的地方當(dāng)遵守為佳。
6、外嫁女兒一般不能回娘家掃墓。但有部分地區(qū)不忌諱這個(gè)，根據(jù)地方風(fēng)俗來(lái)不會(huì)錯(cuò)。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗9
在我的老家，清明的時(shí)候都要吃清明果，去給已故的親人掃墓和請(qǐng)親朋好友吃飯。清明果是一種青色野草植物和米粉混合做成的，里面包的餡有肉，豆腐干，鮮筍和蝦皮等。吃起來(lái)軟軟的.，黏黏的，很多人都很喜歡吃，我也很愛吃。除了做清明果，還要去掃墓，這是每年清明節(jié)都要做的事。那天早上，外面下起了毛毛雨，我們一家人換上膠鞋，打上雨傘，一塊上山去給我太公和太婆掃墓。山路十分陡峭，但是我們最終還是爬了上去。
到了墓前，我們先把地上的雜草除干凈，然后爺爺在墳頭添了些土和草還獻(xiàn)上了許多黃菊花，在墳上加草的意思是使下代人更加興旺發(fā)達(dá)。之后點(diǎn)上了香，我們一家都拜了拜，最后就差放鞭炮了，只見爸爸拿出打火機(jī)，點(diǎn)燃了鞭炮，之后我們就隨著鞭炮聲下山了，我們一邊下山一邊欣賞著山下美麗的風(fēng)景，油菜花黃黃的，桃花朵朵開放，十分美麗。除此之外呢，我們那邊還有一個(gè)習(xí)俗，就是請(qǐng)別人吃飯。爺爺奶奶從下午就一直忙個(gè)不停，食物非常豐富，全都是海鮮，客人們吃的都非常高興。
清明節(jié)掃墓是我國(guó)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，每年清明節(jié)我都會(huì)回老家掃掃墓，回老家掃墓，是對(duì)已故親人的一種尊重。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗10
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的.的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗11
明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，有兩千五百年的歷史;它主要的傳統(tǒng)文化活動(dòng)有：上墳、踏青、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳(即掃墓)之俗，是很古老的。清明節(jié)，它作為傳統(tǒng)文化，是個(gè)布滿神秘色彩的節(jié)日,在這個(gè)日子里,路上的行人都在思念去世的人們，表達(dá)對(duì)他們的尊重與哀思!
過(guò)清明節(jié)，在海南的.許多本地人中稱其為“做清明”。中年人對(duì)清明節(jié)十分看重，即使不是作為法定假日，他們也會(huì)抽空回老家“做清明”。這說(shuō)明清明節(jié)已經(jīng)成為了一種文化，成為了一種后人對(duì)已故之親人表達(dá)思念的一種方式。
清明，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可及尊重。清明是古人傳統(tǒng)習(xí)俗中十分重要的一個(gè)節(jié)日，也是最重要的祭奠節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭奠死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的非凡氣氛。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。而且越加受到人們的重視。
中國(guó)人受自身文化的影響，使清明成為了國(guó)人追思先祖的節(jié)日。在清明人們紛紛回鄉(xiāng)祭拜祖先，這已是一種文化，一種習(xí)慣。
踏青去，踏青去。
這就是中國(guó)悠久的清明傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗12
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為了“介山”，在山上建立祠堂，并且把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的'那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗13
古人云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。 由于，清明節(jié)是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴�。《也荒茉诩依锖图胰艘黄鹑ムl(xiāng)下掃墓，給死去的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。 于是，星期六爸爸決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。
我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎印?/p>
在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開的慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像是老牛拖慢腿。 經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于是到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的'鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給請(qǐng)了安，向她問(wèn)好。對(duì)她行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。
把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來(lái)。后來(lái)我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè)，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗14
清明的習(xí)俗中，要數(shù)古代流傳下來(lái)的掃墓習(xí)俗，對(duì)后世影響。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習(xí)俗也沒有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢？所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的.簡(jiǎn)稱，不是真的要人們?nèi)ゴ驋吣寡�。這樣的習(xí)俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。
比如，《漢書·嚴(yán)延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒有確定時(shí)間就是清明。
秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛(wèi)生讓墓地保持干凈外，還要用土填補(bǔ)地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒有改變，掃墓的說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢(shì)都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。
清明節(jié)掃墓的習(xí)俗15
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓：清明掃墓，謂之對(duì)祖先的"思時(shí)之敬"。按長(zhǎng)期形成的'風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳：據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念"教民稼穡"的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以"清明為期，戴柳為號(hào)"。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可去鬼，而稱之為"鬼怖木"……
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