傳統(tǒng)文化作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
過(guò)年里的每一件事至今我歷歷在目,其中有一件事更是讓我難忘,因?yàn)樗悄菢佑腥。那是吃年飯的那天中午,我們?lái)到農(nóng)村,買(mǎi)了個(gè)一萬(wàn)響的鞭炮。首先舅舅把鞭炮掛在一根支起的矮桿上,慢慢地展開(kāi),鞭炮很長(zhǎng),占了門(mén)前長(zhǎng)長(zhǎng)的一條小路。我顫顫抖抖地拿出打火機(jī)點(diǎn)燃引線,然后急忙跑到一邊去,用手捂住耳朵。過(guò)了一會(huì)兒,鞭炮發(fā)出了“噼里啪啦”的響聲,持續(xù)了好幾分鐘,一個(gè)個(gè)都按著順序綻開(kāi)起來(lái),像在跳“霹靂舞”。最后,一個(gè)最響的雷炮“轟”的一聲炸開(kāi)了,地上好像震動(dòng)起來(lái),煙霧彌漫在空中。煙霧散開(kāi)之后,我驚呆了,只見(jiàn)地上撒滿了紅紙屑和一個(gè)個(gè)小鞭炮。弟弟大叫起來(lái):“啊,鞭炮可真響啊!”之后,大家也七嘴八舌地議論起來(lái),從大家的笑容中都表現(xiàn)出高興的心情。我們還不只放了這個(gè)呢,還放了煙花。我們還找了一塊稀泥田,把煙花筒插在稀泥里,用打火機(jī)小心翼翼地點(diǎn)燃,然后跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,眼睛一直盯著煙花的燃點(diǎn)。哇,煙花終于沖向天空了。你瞧,天空漂亮極了,有的像五光十色的焰火撒向大地,有的像璀燦的花朵鋪面而來(lái),還有的是由紫變幻成金色的.密密麻麻的小亮點(diǎn),像無(wú)數(shù)顆小星星在眨眼睛,還有的像流星一樣劃過(guò)天空,漂亮極了。面對(duì)如此美麗的煙花,我不禁吟誦道“此景只應(yīng)天上有,人間能得幾回賞?” 最后我們放了擦炮,這個(gè)擦炮和別的擦炮可不一樣。它是一個(gè)紙盒里裝著一些火柴粗的擦炮。我拿出一根擦炮,在盒子粘著黑條側(cè)去擦一下,擦燃就馬上扔,顧名思義叫“擦炮”。著地時(shí)發(fā)出雷鳴般的響聲,把地都炸出了一個(gè)黑洞。別看它小,威力可真大啊!放鞭炮是一件有趣、難忘的事情。我真希望下一個(gè)大年三十快快到來(lái),我還要繼續(xù)放,而且有經(jīng)驗(yàn)了,下次肯定不會(huì)那么害怕。20xx年的春節(jié),燃放鞭炮的經(jīng)歷真讓我難以忘懷!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
傳說(shuō)很久以前,有一個(gè)名叫“年”的怪獸,每到除夕,就到村莊里作惡,人們都很懼怕它?墒怯幸荒辏謇飦(lái)了一位老人,他執(zhí)意要留下來(lái)打敗怪獸。晚上,當(dāng)“年”來(lái)到村子里時(shí),驚奇的發(fā)現(xiàn)每扇門(mén)前都貼著大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。突然,傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲!澳辍贝篌@失色[注:非常害怕,臉色都變了。],狼狽地逃跑了。
人們知道后,明白了“年”怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕,家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。
現(xiàn)在,這個(gè)節(jié)日就被人們稱為“春節(jié)”。我從很小的時(shí)候起,最最盼望過(guò)春節(jié),為什么呢?就是因?yàn)檫^(guò)春節(jié)時(shí)可以拿紅包,四處拜年,吃年夜飯,看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)!我最大的樂(lè)趣就是幫爸爸媽媽包年夜飯中的'水餃!
今年春節(jié),我們要吃的是大白菜水餃。我拿了一塊餃子皮放在手上,麻利地舀了些肉餡上去,用水一沾,一捏,一個(gè)餃子就包好了。我高興極了,這次是我包餃子包得最成功的一次了,我一連包了好幾個(gè),都包得有模有樣。當(dāng)我包的餃子煮好時(shí),我越發(fā)覺(jué)得春節(jié)是那樣有意思!我邊吃著自己包的水餃,邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),真是享受!
春節(jié),真是一個(gè)有意思的節(jié)日呵!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
周末下午,我和媽媽一起去參加了一個(gè)捏面人的活動(dòng)。
聽(tīng)了老師的介紹,我知道了原來(lái)捏面人早在漢朝的時(shí)候就有了,到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了,現(xiàn)在它還是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢!而且它還有了一個(gè)很專業(yè)的名字叫面塑。
大概了解了捏面人的歷史,我們就開(kāi)始跟著老師學(xué)捏面人了。
首先,老師教我們用紅色的面團(tuán)搓成一個(gè)水滴形,一頭尖尖,一頭圓圓,要搓得非常光滑,不能有裂縫。接著,再做三個(gè)綠色的小水滴,用手壓扁,三片綠油油的葉子就誕生了;最后,往紅色水滴的圓頭上一貼,再裝上一個(gè)綠色的'小桿子,咦!一個(gè)活靈活現(xiàn)的小辣椒就出現(xiàn)在了我的眼前,真是太神奇了!
短短的一節(jié)課上,我們還學(xué)做了南瓜、胡蘿卜、黃瓜和玫瑰花,其中最難做的要數(shù)玫瑰花了!首先要拿一根小竹簽做花莖,在竹簽的一頭裹上黃色的面團(tuán)做花芯;接著用紅色面團(tuán)做出許多大大小小的水滴形面團(tuán),再把它們一個(gè)一個(gè)地壓成花瓣的形狀;最后再把這些花瓣從小到大,從里到外,一片一片地把黃色的花芯包裹起來(lái),包的時(shí)候必須要將花瓣輕輕向外壓一壓,增加立體感。中間要特別注意花瓣壓得要和餃子皮一樣外圈薄中間厚,這樣花瓣才能立起來(lái)。做完花朵,老師又教我們將綠色面團(tuán)壓成長(zhǎng)方形裹在竹簽上當(dāng)花莖,用前面的方法做出綠色的葉子,用工具壓出葉脈,裹在花莖上,這樣一朵鮮艷的紅玫瑰就做好了。
情人節(jié)那天,我準(zhǔn)備把這朵紅玫瑰送給我的媽媽,祝她永遠(yuǎn)幸福。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
大家好!看我臉上的面具多么好看。嘿嘿!紅艷艷的色彩,烏黑粗暴的眼睛,尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子,看起來(lái)多么帥氣!前幾天,我賴著爸爸買(mǎi)了這個(gè)面具給我。爸爸說(shuō):“京劇臉譜是具有民族特色的.一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜試,就像唱歌,奏樂(lè)都要照樂(lè)譜一樣,所以稱‘臉譜’。關(guān)于臉譜的來(lái)源,一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具!
要問(wèn)我怎么愛(ài)上的臉譜,那還要從上次姥姥來(lái)我家說(shuō)起。這天,姥姥在我家看電視,電視里“依依呀呀”唱著京劇,我好奇地問(wèn)姥姥:“這上面都是誰(shuí)呀?”姥姥說(shuō):“那個(gè)紅臉的是關(guān)羽!白臉的是曹操!”你知道嗎?紅色的臉譜表示勇士義烈,如關(guān)羽、姜維等;黑色表示剛烈、正直,就像張飛、包拯等;黃色就表示兇狠殘暴,比如宇文成都、典韋等;藍(lán)、綠色代表粗豪暴躁人物,馬武、竇爾敦等;白色就是奸臣?jí)娜肆?曹操、趙高都是呢!我要做一個(gè)正直、剛烈的男子漢,哈哈,于是我就纏著爸爸給我買(mǎi)了一個(gè),沒(méi)事的時(shí)候就戴上它在屋里武槍弄棒,別提有多神氣!
啊!臉譜的知識(shí)可真多呀!我不但知道了它名字的由來(lái),還知道了它的色彩跟人的性格有關(guān)。它給我的生活增添了不少快樂(lè)呢!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“正月里,正月正,正月十五鬧花燈;花燈花,花燈紅……”正月十五元宵佳節(jié),大街小巷“大紅燈籠高高掛”,元宵真是一個(gè)喜慶的日子。這天,我和爸媽拿出相片簿,一齊回憶著鬧元宵的情景。
下午3點(diǎn),一聲禮炮響起,“民俗歡鬧賀新春”廣場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕。臺(tái)上那些具有閩南民間特色的舞蹈節(jié)目牢牢吸引住觀眾的眼球,另一側(cè),一場(chǎng)木偶表演也讓許多男女老少拍手叫好呢。一位老爺爺說(shuō):“元宵氣氛真是好,那些節(jié)目讓我回憶起童年,好久沒(méi)看到這么好看的木偶戲了!”
不遠(yuǎn)處,燈謎引人入勝;圍棋、跳繩、投羽毛球入洞等豐富多彩的活動(dòng)讓人玩得樂(lè)翻了天……這樣的演出真是讓我大開(kāi)眼界。
好戲在后頭,現(xiàn)場(chǎng)鑼鼓聲、鼓掌聲、雨聲、歡呼聲,一浪高過(guò)一浪;舞龍、高蹺小丑等具有典型民間特色的'傳統(tǒng)舞蹈,精彩得讓人目不暇接。觀眾圍得里一層外一層,小孩子坐在爸爸肩上,個(gè)子不夠的脖子伸得老長(zhǎng)看表演……
6時(shí)30分,天黑了,公園里參觀的游客絡(luò)繹不絕。鬧元宵真叫人難忘。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝,是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一,是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格,精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性,如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面,大量運(yùn)用各種變形和夸張手法,表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說(shuō),從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡,清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國(guó)《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花。由于環(huán)境的熏陶,苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲,她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分,也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國(guó)少數(shù)民族功夫絕技,苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱。
苗繡也是相當(dāng)著名的民族文化遺產(chǎn),已名列“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已,已被世人公認(rèn)為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承,顯然,這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài),大有將流失之虞。媒體報(bào)道說(shuō):百年后,中國(guó)人要研究苗族的服飾文化,或許要到法國(guó)的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè),方可不負(fù)其盛名,并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。在吸引眼球的基礎(chǔ)上,再能換來(lái)收入,善莫大焉!現(xiàn)在的問(wèn)題是,苗族繡品只有少數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴a(chǎn),在全手工操作下,出產(chǎn)極為有限,銷售渠道也極為仄逼,靠當(dāng)?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等,其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調(diào)查,苗族繡品的價(jià)值,在識(shí)貨人那里,可以達(dá)到昂貴天價(jià)的地步,尤其是外賓樂(lè)于作藏品收購(gòu),這種狀況只能說(shuō)明,我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道,并且,讓人憂心的是,如果洋人們學(xué)會(huì)了苗服和苗繡技藝,并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn),將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
苗繡的特色
繡以五色彩線織成,圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成,花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿,也不必先描畫(huà)草圖,全憑自己天生的悟性,嫻熟的技藝和非凡的記憶力,數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力,布局謀篇,將一個(gè)個(gè)單獨(dú)的局部的圖形巧妙組合,形成一個(gè)豐滿的繡品,達(dá)到和諧完美的境地,美觀大方。
苗繡最講究對(duì)稱美、充實(shí)美和艷麗美。所謂對(duì)稱美,就是上下左右不論圖形、色彩、空間,都完全要求對(duì)稱;所謂充實(shí)美,就是整個(gè)繡品不留空白;所謂艷麗美,就是用色大膽,大紅大綠,鮮亮奪目。 苗繡主要用來(lái)鑲嵌服裝的衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護(hù)船邊等部位,亦可用它來(lái)縫制挎包、錢(qián)包等。一件布料價(jià)格平平的上衣,一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡,便會(huì)光彩奪目,身價(jià)百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來(lái),苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽(yù)海內(nèi)外,成為觀賞、收藏的藝術(shù)精品。
苗繡是獨(dú)具特色的一種中華刺繡藝術(shù)。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時(shí),東謝苗族是“卉服鳥(niǎo)章”,即在服裝繡上許多花、鳥(niǎo)圖樣。明代時(shí),貴陽(yáng)苗族喜用彩線挑成“土錦”,“織花布條”,“繡花衣裙”。清代文獻(xiàn)記載苗族刺繡織錦的很多,如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多,今榕江縣平永地方一戶苗族農(nóng)民至今還保存著兩套乾隆時(shí)代的男女服裝,都滿繡彩色花紋。關(guān)于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦,各種史書(shū)及地方志多有記載?梢(jiàn)刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝,是人們一種愛(ài)美的體現(xiàn)。
圖案內(nèi)容的選擇是人們審美意識(shí)的反映。苗族人民忠厚樸實(shí)、勤勞勇敢、富有感情,是一個(gè)愛(ài)好和平,有著美好向往的民族。他們善于運(yùn)用裝飾紋樣來(lái)美化生活,常常借豐富的物象來(lái)反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內(nèi)容,表達(dá)自己的生活感情,反映內(nèi)心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗;花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴;鳥(niǎo)類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫(huà)眉;中文的福、祿、壽、喜、康、日;自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及傳說(shuō)中的仙人善神和他們的道具等等。
由于苗族是一個(gè)古老的民族,組成本民族的氏族部落很多,并且在很早以前的長(zhǎng)期的`戰(zhàn)亂遷徙中,形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們?yōu)榱顺绨、銘記自己的保護(hù)神,或區(qū)別本民族內(nèi)部的各氏族,都以某一動(dòng)植物作為自己氏族的代表,裝飾自己。所以裝飾的紋樣,各地氏族有各自的主體內(nèi)容。一般情況是:蠻氏族以鳳為主體,戎氏族以龍為主體,夔氏族以麒麟、獅子為主體,僚氏族以花果為主體,萊氏族以魚(yú)蝦、水、草為主體,樊氏族以蝶蛾為主體,盤(pán)氏族以狗為主體,近山者多配花、鳥(niǎo)、走獸,近水者多配龍、蝦、魚(yú)、藻。當(dāng)然,隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和文化藝術(shù)的交流,苗族的氏族間裝飾紋樣越來(lái)越相互滲透;但由于圖騰崇拜的影響,以圖騰為主的構(gòu)圖內(nèi)容,到近代以至當(dāng)今仞或多或少地在流傳和應(yīng)用著。因此,圖紋設(shè)計(jì)亦應(yīng)考慮這些重要因素。
苗族裝飾圖案內(nèi)容一般都來(lái)源于生活,它在應(yīng)用時(shí)以按照藝術(shù)的要求,結(jié)合生產(chǎn)制作的特點(diǎn)進(jìn)行加工處理, 大膽而帶有幻想色彩,有意削弱或增強(qiáng)其中的一些布分,使之比人們生活中的更鮮明、更強(qiáng)烈、更美好。
圖案設(shè)計(jì)除了要考慮到苗族人民審美心理外,還有考慮到裝飾所采用的材料和裝飾對(duì)象。苗族裝飾紋樣有著特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個(gè)長(zhǎng)方形組合起來(lái),有的呈帶條伸延;衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長(zhǎng)條形;扇形圍裙下角花樣,背群花樣是直角等腰三角形;鞋口花為馬蹄形;枕頭花是圓形或方形;高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構(gòu)圖時(shí)要認(rèn)真布局,根據(jù)不同的情況,考慮各個(gè)組成部分的變化和統(tǒng)一,對(duì)比與和諧。一般來(lái)說(shuō)苗族圖案的構(gòu)圖都要求對(duì)稱、平穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)湊,豐滿而疏密虛實(shí)得當(dāng)。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中,布局時(shí)就要求密一些,而在大幅裝飾作品中,就可以疏一點(diǎn),粗一點(diǎn)。老年人采用的常偏稀,青年采用的則要密一些。
圖案的組成,大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨(dú)立的個(gè)體花樣,如一支花,一枝鳥(niǎo),一條魚(yú),一只蝶等。它用于點(diǎn)補(bǔ)圖案中的空稀部位,使之平穩(wěn)、經(jīng)湊、活躍。坨紋是與周圍沒(méi)有連續(xù)、重復(fù)的一種較大的獨(dú)立單位,用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規(guī)則和其它不規(guī)則形狀。規(guī)則形式的坨紋包括向內(nèi)或向外的輻射式,上下或左右對(duì)稱的橫立式,上下或左右互相調(diào)換方向的轉(zhuǎn)換式,繞一基點(diǎn)(面)周圍轉(zhuǎn)向的回旋式。坨紋的用途很廣,小的可組成花邊,大的可用于大幅裝飾品中間或單獨(dú)應(yīng)用,如被面、枕頭、門(mén)簾等。角紋是一種能單獨(dú)應(yīng)用或和坨紋等配合組成一個(gè)完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對(duì)稱、兩角對(duì)稱、三面對(duì)稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋;在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長(zhǎng)的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長(zhǎng),又分為對(duì)稱連續(xù)和非對(duì)稱連續(xù)以及對(duì)稱不連續(xù)等幾種。它可單獨(dú)應(yīng)用,如衣褲花邊,也用來(lái)襯托坨紋。方紋是由一個(gè)基本紋樣向周圍循環(huán)連續(xù)組成大的紋圖。它有散點(diǎn)式、點(diǎn)綴式,還有些在花段上構(gòu)圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動(dòng)物圖紋身子的“填心”等,使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
這樣的會(huì)場(chǎng)是第一次見(jiàn)到:一進(jìn)禮堂的大門(mén),就有專門(mén)人員領(lǐng)你到你所在的小組,不用擁擠,不用等待,就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì)場(chǎng),耳邊是悠揚(yáng)的民樂(lè),身邊是坐定的人們。于是,你也就收斂了說(shuō)笑聲,感悟到心靈的恬淡和寧?kù)o。舉目望去,主席臺(tái)設(shè)計(jì)莊重肅穆,一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫(huà),引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì)標(biāo)醒目:安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語(yǔ)渲染了氣氛,一條是:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”;另一條是:“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會(huì)場(chǎng),心里反復(fù)念叨的就是:中華傳統(tǒng)文化博大精深,中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn),營(yíng)造不出如此韻味悠然的會(huì)場(chǎng),沒(méi)有深厚的積淀,也成就不了謙謙君子般的禮儀,讓我們由表及里受到了文明禮儀的`熏陶,又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到:以往參加的那些亂糟糟的會(huì)議,不能埋怨與會(huì)者素質(zhì)低下,不遵守會(huì)場(chǎng)秩序,如今一對(duì)比,只能說(shuō),是那些會(huì)議的組織者考慮的不到位,布置的不周密。
然而,下午再看這種躬身禮,我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員(后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工,不收取任何報(bào)酬,完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。)見(jiàn)你都在微笑,這還能泰然應(yīng)對(duì)對(duì)方一個(gè)禮貌的笑容。然而,每個(gè)義工都給你90度的躬身禮,而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的,甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做,讓你心里面感覺(jué)承受不起!一個(gè)同事實(shí)在好奇,詢問(wèn)了一個(gè)義工,確認(rèn)了他們的確是無(wú)償付出的,他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓(xùn),代表了懺悔!這樣一說(shuō),嚇我一跳:難道,不是禮儀??jī)H僅是懺悔?我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn),再看在主席臺(tái)服務(wù)的義工,他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身,是利益的典范,實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪!
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,準(zhǔn)確說(shuō)是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后,幡然醒悟,迷途知返的事例。這樣的安排,是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的,指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》啊!
不過(guò),這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者,更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中,生命中。
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