藝術的作文優(yōu)秀【7篇】
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的藝術的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術的作文 篇1
傅雷先生是我國著名的文學藝術家和翻譯家，他創(chuàng)作的作品和他翻譯的法國文學作品，在我國讀者中一直享有很高的聲譽。傅雷先生不但寫的作品漂亮，翻譯的作品文筆優(yōu)美，而且他對藝術家和做人也有很多精辟的見解。令人肅然起敬的是，這些見解都被他身體力行，因此我想傅雷先生算得上是當代中國文人中言行一致的楷模。展讀《傅雷家書》，我常常為他清澈的思想和高尚的人格所激動。他的言行在今天仍然有現(xiàn)實意義，如果有文學藝術家沉靜下來，看一看他的書，一定會獲利非淺。關于藝術家，傅雷先生說，一個藝術家必須要能把自己的感情升華，才能于人有益。藝術家特別需要冥思苦想。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術家要永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。藝術家除了理智以外，還有一個愛字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛。這個愛決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。藝術家要提防兩個方面：一是僵死的學院主義，一是低級趣味的感官刺激。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍
關于做人，傅雷先生說，我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是要把一個人盡量發(fā)展，沒成為某某家某某家以前，先要學做人；否則那種家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三還是坦白。光明正大，實話實說，只要態(tài)度誠懇、謙遜、恭敬，無論如何人家不會對你怎么的。我覺得人最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以漸漸的培養(yǎng)。熱衷名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實現(xiàn)了人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的.。只有一個其大無比的頭腦而四肢萎縮的人，和只知道飲酒吃肉，貪歡縱欲，沒有半點文化生活的人同樣是怪物
傅雷先生在給傅聰?shù)男胖�，不厭其煩地教育傅聰在藝術修養(yǎng)、為人處世甚至演奏姿勢和生活細節(jié)方面，都要規(guī)范嚴謹，從而使傅聰成為一個熱愛祖國的德藝俱備、人格卓越的藝術家。傅雷先生的心血終于沒有白費，他成功了。而他本人則以獨立而高貴的形象留給世界，為正直的人們所崇敬。
藝術的作文 篇2
音樂是一門偉大的藝術，它能帶給人們無限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng)作；能讓人們敞開心靈的大門，接受音樂帶給我們的享受和快樂。那么鋼琴可就算是音樂的始源了，許多音樂名人都是靠著它一舉成名了呢！
在一年級時期，“鋼琴”這個詞對我來說只是很新鮮罷了，并沒有對它產(chǎn)生什么興趣。沒想到，媽媽居然會在年幼的我的抗議下，強迫我學習鋼琴。然而，那時的我十分倔強�？偸窍敕皆O法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養(yǎng)成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標，所以，我只好學習了鋼琴。沒想到，我從前厭煩的鋼琴，現(xiàn)在居然成了我靈魂的一部分！
那時的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學寫完作業(yè)就開始玩，或者呆在家里看著精彩的動畫片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學習那些枯燥無聊的樂理知識。我傷心地望著窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿了我的心房。
過了兩三個月，我對鋼琴的看法頓時改變了許多，手法也更加嫻熟了。在學校上音樂課的'時候，老師在講臺上彈著優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的彈跳起來，等到我回過神來，音樂老師早已離開了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會先到心愛的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著陽光還未消失，緩緩掀開琴蓋，一個穿著白色連衣裙的小女孩沐浴在陽光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來回跳躍，心中流淌過憧憬和喜悅，還有音樂帶來的那份恬靜……
鋼琴，它帶給我無限的喜悅和快樂，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的心，創(chuàng)造真正完美的我！
藝術的作文 篇3
這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法
1、大多數(shù)人認為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。
當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的'，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。
當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎�，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸�！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
藝術的作文 篇4
學過古箏，曾自以為詩意地在琴尾點上一盞濃茶，讓芳香彌久的茶香浸透房間的每個角落，也會編一些自詡不凡卻實則不成調(diào)的曲段自娛自樂。
學過舞蹈，有時會在四下無人處踮起腳尖跳起中國民族舞，也會在聚會時隨著音樂的節(jié)奏即興跳段拉丁。
曾經(jīng)自以為學過藝術課，自己的一舉一動就是詩意的凝結，自己生活的每一刻就充斥著藝術的美感，可聽過董博士自己的藝術人生之后，我才明白，藝術不是玩笑式的自娛自樂，而是一種，從內(nèi)心深處，自靈魂之中流淌出的真摯的感情，一種永不磨滅的精神。
董博士談了自己青年時到美國求學奮斗的經(jīng)歷，曾在寒風肆虐的冰天雪地中忍著饑寒困乏送外賣賺生活費；曾做著多份兼職只為了能攢齊那如今看來微不足道的學費。為了實現(xiàn)理想，讓自己心心念念的祖國驕傲，帶領樂團不舍晝夜地練習又練習，終于，他在卡內(nèi)基音樂大廳中奏響了自己的音樂人生，奏響了屬于中國人自己的驕傲。
我終于明白，藝術人生不在于我是否學會了幾首好聽的箏曲，不在于我是否會跳幾段優(yōu)美的舞蹈，也不在于我是否能唱幾句婉轉(zhuǎn)的歌。藝術人生更像是一個人內(nèi)心的真摯情感流露，藝術人生更像是一個人對自己理想的堅定，為理想而奮斗，因理想實現(xiàn)而歡欣的過程，一個不是自娛自樂，而是認真又充滿信念的，富有真正價值的人生歷程。
終于明白，藝術的深刻內(nèi)涵。普遍以為，藝術是一門課程，一種課外休閑娛樂興趣愛好。其實不然，藝術更像是人的精神，人對藝術一種發(fā)自內(nèi)心的堅持追尋。假如，你愛做公益，并且奉獻自己所能的最大力量，那么你的人生就充滿了奉獻的藝術之美；假如，你心懷一個遠大的理想，并為之艱苦奮斗，那么你的人生就飽含著充實的`藝術之美；假如，你熱愛自己所處的崗位，并盡職盡責的去做，那么你的人生就充滿了敬業(yè)的藝術之美……
藝術并不是狹義的興趣愛好，藝術并不是簡單的自娛自樂。每一個人內(nèi)心的執(zhí)著追求，每一種發(fā)自內(nèi)心的真實情感，每一種堅定的信念精神，都是極具美感與意義的藝術，而正是由于每個人源自靈魂深處的藝術，才構成了這個斑斕美麗，生機盎然的藝術世界。
藝術的作文 篇5
德陽的石刻公園在上旌湖西岸。
進石刻公園北大門向右轉(zhuǎn)，大約一、二十米就到了大型浮雕“生命之歌”前。它長38米，高七米，上面刻著“四季”“人與自然”“飛馬躍瀑”。反映四季的有剛吐出嫩芽的樹枝，枝葉茂盛的樹，收割和稻子，光禿禿的樹枝……畫面上人與動物(植物)和諧相處：人們養(yǎng)雞，養(yǎng)兔，捕魚，采荷花，種樹，放羊……多么生動的畫面呀!“飛馬躍瀑”刻了很多匹馬飛奔著，在前面有一道瀑布，于是它們就一躍而過，畫面上飄逸的馬鬃，提起的馬蹄，張開的馬嘴，都是那么形象，生動。這時，我仿佛看見了馬兒們跑起來揚起的塵土，躍起的嘶叫聲。
從“生命之歌”往南就是“藝術長廊”。它共有40個拱洞，有35個明洞，5個暗洞。拱洞的門上是許多個木雕的故事，有“大禹治水”、“女媧補天”、“比干挖心’’等等。每個故事的圖畫也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。悲傷、得意的表情也像極了。
接下來我們繼續(xù)往南來到了“智慧之光”。取材于三星堆的'智慧之光表現(xiàn)了人們在文化藝術方面的造詣。
最南端的是“中華魂”，又叫“龍騰盛世”。由56個民族的頭像雕成了高五十多米的龍頭，非常雄偉。像征著中華民族的騰飛。
石刻公園的石刻多么精美啊!它是我們德陽人民的驕傲!
藝術的作文 篇6
一個偶然的機會，在華師大閔行校區(qū)，我們欣賞了上海越劇院優(yōu)秀青年演員王柔桑老師的講座《中國戲曲與越劇小生藝術流派》。了解了一些戲曲知識和表演風格，實在是一種難得的藝術享受。
戲曲指中國傳統(tǒng)的戲劇，是一種舞臺表演藝術形式，其內(nèi)涵包括:唱、念、做、打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術、雜技等多種表演方式，以及燈光、道具、布景、服裝等表現(xiàn)形式。戲曲具有綜合性、虛擬性、程式性、寫意性的藝術特點，服飾有冠、盔、巾、帽、蟒、帔、衣、鞋、靴等等，其服飾變化不僅塑造人物形象，而且對表現(xiàn)時間、地點、場景以及人物性格、身份都有獨特作用。
越劇是流行于我國滬浙蘇等地的地方戲曲之一，在全國很有影響。小生流派有尹桂芳、范瑞娟、徐玉蘭、陸錦花、畢春芳、竺水招等越劇表演大師，代表劇目有《梁山伯與祝英臺》、《沙漠王子》、《孔雀東南飛》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《盤夫索夫》、《珍珠塔》、《西廂記》等。各個流派在唱腔上或奔放高亢、跌宕起伏，或穩(wěn)健軒昂、倜儻豪爽，或樸素大方、柔中帶剛。
王老師在現(xiàn)場邊講解，邊示范，并帶妝彩唱，音色圓潤嘹亮，音質(zhì)優(yōu)美動聽，表演生動傳神，給人美的藝術享受。表演結束時，她還熱情簽名留念，并以精彩賀卡相贈。從中我們能夠深切感受到她對戲曲藝術的熱愛，對觀眾朋友的真摯情感，以及對事業(yè)的執(zhí)著探索和不懈追求。
十分懷念小時候跑到十里八村聽戲、聽評書、看雜技、看電影，抱著收音機收聽《岳飛傳》、《楊家將》的美好時光。戲曲藝術是思想性和藝術性的.和諧統(tǒng)一，一場精彩的戲曲，往往能使觀眾震撼思想、愉悅心靈、同喜同悲、蕩滌靈魂，受到思想教育、情感陶冶和美的享受。衷心希望我國戲曲傳統(tǒng)藝術不斷發(fā)揚光大，久唱不衰!
藝術的作文 篇7
在我七歲那年，正是我上中班。那年，老師經(jīng)常會用電子琴給我們上課。一個個黑白交錯的琴鍵，手指輕輕一碰，就會奏出美妙的：do、re、mi、fa、so、la、si。這一個個動人的音符，再伴上電子琴獨有的音樂，讓我對電子琴有了深深的喜愛。
后來，在我的.強烈要求下，我讓媽媽幫我報了電子琴補習班。當然，報了補習班，也不免要買一架電子琴，于是，媽媽忍痛割愛，幫我買了一架兩千多元的電子琴。剛開始，我坐在椅子上，雙手亂按電子琴的琴鍵，一個個美妙的音符在我的手掌下竟成了一個個“搗蛋音”。我彈不出像別人那樣動聽的歌曲，心里暗自在打退堂鼓。可當老師上課時，這個“鼓聲”越來越響：老師讓我們彈出七個音符，別的小朋友都是有基礎的，哆來咪發(fā)唆拉稀對他們來說根本不算什么，可是我就不行啦，東碰碰，西彈彈，根本不知道在搞什么，楊老師看見我犯了難，就走過來單獨教我。我看著楊老師，又看看楊老師教我的七個音符，就自己再試了試，發(fā)現(xiàn)還是不行，后來人家都放學了，楊老師單獨教了我足足一個鐘頭，我才彈出來。
經(jīng)過了一年的學習，我的手指已經(jīng)操控自如了，十指在黑白鍵中游走，媽媽說我彈琴的時候像一只美麗的花蝴蝶，給人一種美的享受。一個月后，我參加了考級，功夫不負有心人終于，我獲得了三級證書。后來，在我大班畢業(yè)時，我?guī)е瑢W們在人民大會堂上表演，那是第一次，我獲得了觀眾的掌聲。接著，五級，七級的證書接踵而來�？上У氖牵髞碛捎谧鳂I(yè)太多，我放棄了電子琴，只是有空時，我還會再彈彈這些曲子，因為我堅信，藝術，它是我們永遠的回憶！
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