[優(yōu)秀]經(jīng)典歷史典故20篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典歷史典故，希望能夠幫助到大家。

　　經(jīng)典歷史典故 篇1

　　柏樹溝村村名因柏樹溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

　　據(jù)傳唐初年，有謀士建議將全國的'名山大川上的風(fēng)水寶地修建寺廟，占據(jù)這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子，威脅到唐朝的統(tǒng)治，后來選中村北龍門山頂?shù)奈恢�，�?jù)說當(dāng)時本地山上并無柏樹，只有龍門山頂范圍內(nèi)有成片的柏樹，故寺名叫做柏樹寺，柏樹寺外面的村里也被叫做柏樹溝。

　　經(jīng)典歷史典故 篇2

　　筆事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。

　　泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的'皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。

　　原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，送他回齊國。

　　孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。

　　經(jīng)典歷史典故 篇3

　　【出處】不去慶父，魯難未已。《左傳·閔公元年》

　　【例子】：慶父不死，魯難未已。戰(zhàn)犯不除，國無寧日。這個道理，難道現(xiàn)在還不明白么？（《南京政府向何處去？》）

　　【用法】：作賓語、分句；用于壞人

　　【意思】：如果不除去慶父，魯國的災(zāi)難是不會終止的；比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)�，國家就不得安寧�?/p>

　　典故《左傳·閔公元年》冬，齊仲孫湫（從水，秋聲）來省難（夏六月辛酉，葬我君莊公。）。書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已�！惫�曰：“若之何而去之？”對曰：“難不已，將自斃，君其待之�！惫�曰：“魯可取乎？”對曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務(wù)寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也�！保ǘ�，齊仲孫來。其曰齊仲孫，外之也。其不目而曰仲孫，疏之也。其言齊，以累桓也。）公元前662年，魯莊公死去。慶父是個貪婪殘暴、權(quán)欲熏心、品行極壞的人，與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通；因哀姜沒有子嗣，他與哀姜密謀，欲立哀姜妹妹叔姜之子子開為魯君繼承人。公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死。其欲自立。支持公子般的公子友逃往陳國。慶父派人殺死公子般后，令立（子開）閔公當(dāng)國君。由于他制造內(nèi)亂，激起了魯國百姓極大的憤慨。但慶父依然我行我素，繼續(xù)制造內(nèi)亂，企圖混水摸魚，以致把魯國鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告，并下結(jié)論說：“如果不除去慶父，魯國的災(zāi)難是不會終止的！”事實果然如此。過了一年，慶父又殺死了魯閔公。兩年之內(nèi)，魯國兩個國君被殺，使魯國的局勢陷入了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對慶父恨之入骨。慶父見在魯國實在無法再呆下去了，便逃往莒國。魯僖公繼位后，知道慶父這個人繼續(xù)存在，對魯國是個嚴(yán)重的威脅，便請求莒國把慶父送回魯國。慶父知道自己罪孽深重，回到魯國沒有好下場，便在途中自殺了。這時任魯相的季友，讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的`祿位。因慶父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行次序里代表的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。后來，孟孫氏又簡化為孟氏。成語故事魯莊公躺在病榻上，反思自己掌政三十二年，雖沒有大作為也沒有大失誤，心里倒安然�？缮砗笾�事卻令他心神難安。夫人哀姜沒有生子，哀姜的妹妹叔姜生了公子啟，自己寵幸的愛妾孟任生了公子般，而另一妾成鳳生了公子申，由誰來繼承王位呢。三個兒子中他看重的是般，可是他心里明白，由誰繼位，他的三個弟弟是關(guān)鍵。大弟慶父兇殘專橫，且隱隱約約地知道他與哀姜關(guān)系曖昧，不愿見他，就叫來二弟叔牙商議后事。誰知叔牙早被慶父收買，極力推薦慶父，莊公沒說什么。又叫來三弟季友，季友明白莊公的心意，盛贊公子般的仁德，愿竭力擁戴般繼承王位，此事就這樣敲定了。

　　秋風(fēng)蕭瑟的八月，莊公駕崩，季友設(shè)計毒死了叔牙，孤立了慶父，宣布遺詔，讓公子般登上了王位。慶父哪能忍下這口惡氣，在密室里與哀姜盡情歡愉之后，二人就謀劃起來，一致的意見是除掉新君，讓誰繼位呢，哀姜極力慫恿慶父登基，慶父認(rèn)為時機尚未成熟，先讓八歲的啟當(dāng)個傀儡，再伺機而動。而啟是哀姜的親外甥，她也就同意了。恰巧般的外公去世，趁般去吊唁的時候，慶父發(fā)動政變，讓啟當(dāng)了國君，這就是魯閔公。同時派人在途中截殺了般。季友感到了威脅，趕快帶著公子申逃到邾國去了。哀姜叔姜都是齊國公主，閔公自然是齊王的外孫，慶父仍感新君地位不穩(wěn)，就慌慌張張地跑到齊國去爭取援助，齊桓公答應(yīng)了他。此時慶父越發(fā)猖狂，隨意誅殺異己，欺壓良善，與哀姜的親密接觸，也毫無顧忌了。第二年慶父就和哀姜殺掉了閔公，自立為國君了。這一下，齊桓公坐不住了，他作為中原霸主，對鄰國的動亂不能不問，況且被殺的是其外孫，于是派大夫仲孫湫以吊唁名義去魯國查看情形，準(zhǔn)備采取措施。公孫湫回來報告說：“不去慶父，魯難未已”（如果不除去慶父，魯國的災(zāi)難是不會終止的）。國人見慶父連殺兩個國君，又胡作非為，已滿腔憤怒，聽說齊國要對付他，就紛紛起來反抗慶父。這時身在邾國的季友發(fā)出討伐慶父的檄文，并擁戴公子申為國君，國人熱烈響應(yīng)。慶父自知罪孽深重，又寡不敵眾，倉惶逃到莒國去了。季友帶申回國，并立為新君，這就是魯僖公。后來季友買通莒國，將慶父押解回國，慶父走投無路，就自殺了。

　　經(jīng)典歷史典故 篇4

　　我從小就愛聽故事，暑假媽媽給我買了一本《成語故事》，我一下就被它的內(nèi)容吸引住了。讀完這本書后，讓我懂得了許多學(xué)習(xí)的道理。

　　“半途而廢”這個故事讓我深有感觸。

　　這個故事講述的是：東漢時，有個人叫樂羊子，在外出學(xué)習(xí)過程中想家了，就中途放棄學(xué)業(yè)回了老家。到家后，他的妻子聽了他回家的原因，拿起一把剪刀，將織布機上未織完的.布一刀剪斷。樂羊子覺得剪斷的布很可惜，妻子卻說：“一匹布是一根根絲線積累起來的，我將它剪斷，從前的努力就白費了。中斷的學(xué)業(yè)又何嘗不可惜呢？這和剪斷織絲又有什么兩樣？”樂羊子聽了，恍然大悟，又回到老師那，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　這個成語故事比喻做事沒有恒心，任務(wù)沒完成就放棄。它讓我明白了：學(xué)習(xí)不能中斷，有的時候，你離成功也許只有一步之遙，你放棄了，是多么的可惜。

　　經(jīng)典歷史典故 篇5

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝立下很大功勞，被封為楚王。晚年的劉邦怕在自己百年之后政權(quán)旁落，認(rèn)為功大才高的韓信最危險。

　　韓信感嘆說：“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！�

　　劉邦將韓信押回京城，念其功高且又無罪證，又赦免了他，改封淮陰侯。被削去了王位的韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，他在長安響應(yīng)。 陳稀反叛，劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。韓信準(zhǔn)備在長安舉事，不幸走漏了消息，呂后想把他召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。

　　最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報，叛軍已敗，陳稀已死，邀韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的`武士擒住。呂后將其殘忍地殺害。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計謀)”的說法。

　　后來被用來比喻事情的成敗、好壞都由一個人造成。

　　因劉姓形成的歷史典故和成語還有很多，有人初步統(tǒng)計達(dá)到了100多個。這些典故和成語以深刻的哲理警示后人，提供借鑒，影響深遠(yuǎn)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇6

　　曹操擊敗劉備后，徐庶向劉備推薦諸葛亮，說若得此人幫助，可得天下。劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中拜訪諸葛亮。恰遇諸葛亮出游未回。幾天后劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又去。諸葛亮的弟弟說哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信。過了新年，劉備選個好日子，又去隆中。諸葛亮正在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。

　　過了很長時間，諸葛亮醒來，劉備向他請教平定天下之策。諸葛亮分析了天下的`形勢說：“北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢�！眲�備一聽，非常佩服，求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。劉備三顧茅廬請得了諸葛亮。諸葛亮在著名的《出師表》中說，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　后來諸葛亮做了劉備的軍師，幫了劉備的大忙，于是后人引用這一典故來形容虛心求才的渴望和誠懇。

　　經(jīng)典歷史典故 篇7

　　周王姬昌死后，他的第二個兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍隊在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當(dāng)時的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實試探。

　　武王的軍隊東進(jìn)渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個搖搖欲墜的政權(quán)，覺得滅紂的時機尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時正是隆冬天氣，他們看見遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的'年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當(dāng)場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

　　大臣箕子見紂王實在鬧得不像話，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說是要看看他這個裝假正經(jīng)的圣人到底長了幾個心眼。微子看到紂王實在無藥可救了，他不愿親眼目睹。

　　經(jīng)典歷史典故 篇8

　　月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅持購買者先行付款，否則決不動筆，對于這種作風(fēng)，社會人士經(jīng)常有微詞。

　　有一天，一位女士請月船禪師幫她作一幅畫，月船禪師問：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫�！痹麓�禪師允諾跟著前去。

　　原來那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫，畫成之后，拿了酬勞正想離開。那女士就對宴桌上的客人說道：“這位畫家只知要錢，他的畫雖畫得很好，但心地骯臟；金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫。

　　月船禪師問道：“你出多少錢？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓�禪師開了一個特別昂貴的價格，然后依照那位女士要求畫了一幅畫，畫畢立即離開。

　　很多人懷疑，為什么只要有錢就好？受到任何侮辱都無所謂的月船禪師，心里是何想法？

　　原來，在月船禪師居住的.地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢救助窮人，因此他建了一座倉庫，貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。

　　當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫。他只說了這樣的話：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。錢，是丑陋的。心，是清凈的�！�

　　有禪心的人，不計較人間毀譽，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財救人救世，他的畫不能以一般畫來論，應(yīng)該稱為禪畫了。因為他不是貪財，他是舍財，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？

　　別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。

　　古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠�，全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會上必然有人贊揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。

　　聽到別人說我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來的，我們的心不動，那么煩惱還會從何處生出來呢？

　　經(jīng)典歷史典故 篇9

　　活著真是有趣：如果你只接受最好的，你經(jīng)常會得到最好的。有一個人經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對號入坐的車票�？墒菬o論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會發(fā)現(xiàn)空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細(xì)想在數(shù)十次停車之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個座位背負(fù)著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔(dān)心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的'地方也沒有了。與活著2中一些安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取害怕失敗的人，永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。

　　人生哲理：自信、執(zhí)著、富有遠(yuǎn)見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠(yuǎn)的坐票。

　　經(jīng)典歷史典故 篇10

　　古時候，鄭國有一個人想買一雙鞋子，他先在家里量好了自己腳的尺寸，用一根繩子記錄下來，他隨手將繩子放在座位上，就出門了。

　　他來到集市上賣鞋的店鋪里，左挑右選，終于看好了一雙鞋，正準(zhǔn)備買的時候，忽然發(fā)現(xiàn)自己量尺寸的繩子放在家里忘帶了，就說忘了帶尺寸，要回家拿來尺寸再買，說完就走了。

　　他匆匆忙忙地趕回家，拿了放在座位上的繩子后，又匆匆忙忙地趕回集市。來回花了將近兩個小時的`時間，等他返回集市的時候，太陽都要下山了，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門了。他來到賣鞋子的店鋪前，看到已經(jīng)關(guān)門了，再看看自己腳上鞋子的大洞，十分沮喪。

　　旁人問他：“你給自己買鞋，為什么不直接試試大小，非要按量好的尺寸買鞋呢？”他說：“我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準(zhǔn)確。”

　　《易經(jīng)》中說：“窮則變，變則通，通則久�！比艘�有一定的靈活性，突破定式思維，才能讓一切變得更容易、簡單。無論是解決生活中的問題和困難，還是提升自我，善于用變通的思維和方法是有助于一個人取得成功的。變通決定出路，學(xué)會變通，就能在種種困境、麻煩面前游刃有余。不變通，就無法創(chuàng)造更高的價值；不變通，就只能守在原地，永遠(yuǎn)無法突破。從那個已經(jīng)約定俗成的“框架”中跳出來，別讓那個已經(jīng)量好的“尺碼”，成為前進(jìn)路上的絆腳石。

　　經(jīng)典歷史典故 篇11

　　愛好象棋的都知道，中國象棋棋盤上有“楚河漢界”，這便是由一個有名的歷史典故而來。 公元前205年夏，項羽在彭城大敗漢軍，劉邦退到滎陽，楚軍追至滎陽，之后兩軍互相攻伐長兩年之久。楚軍對滎陽加緊圍攻，劉邦逃至成皋。項羽攻破成皋，劉邦北渡黃河，得到韓信的援助，勢力又壯大起來，決定采取深溝高壘和項羽打持久戰(zhàn)，以消耗楚軍兵力。項羽率兵東進(jìn)開封、商丘一帶作戰(zhàn)，劉邦復(fù)取成皋。項羽急忙從商丘回師，劉邦閉城不出。

　　此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽同項羽相持，一路由韓信率領(lǐng)，抄楚軍后路。公元前202年秋，楚軍糧盡，形勢促使雙方相約以鴻溝為界，“中分天下”，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”，后來被人們用于象棋的棋制，極富理念價值，為人們審時度勢采取對策提供了借鑒。

　　項莊舞劍，意在沛公

　　史載，項羽大軍進(jìn)駐鴻門后，有人告訴項羽說沛公劉邦要在關(guān)中稱王。劉邦為平息這場風(fēng)波，和謀士張良到鴻門向項羽謝罪。項羽設(shè)宴待之。席間，范增多次暗示項羽殺掉劉邦，可項羽不理睬。于是，范增叫來項羽的兄弟項莊說：“你進(jìn)去假裝舞劍助興，找機會殺了沛公。”項莊進(jìn)屋，拔出劍在沛公面前起舞。

　　項羽的族叔、張良的.故友項伯看出了項莊的意圖，為保護(hù)劉邦，拔劍與項莊對舞。劉邦的謀士張良見此情心里著急，出去找到劉邦的部將樊噲說:“沛公現(xiàn)在很危險，項莊表面上舞劍助興，實際上想殺沛公。”樊噲強行進(jìn)帳，怒視項羽，指責(zé)他聽信謠言，要殺有功之臣。

　　過了一會兒，劉邦乘上廁所的機會逃回了自己的軍營。這則成語故事比喻表面上用正當(dāng)理由掩蓋，實際上卻別有用心，啟示人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以防上當(dāng)。

　　經(jīng)典歷史典故 篇12

　　1、破鏡重圓

　　南朝陳代太子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五賣鏡都市以謀昭合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。（典見《本事詩》、《古今詩話》等）

　　2、響遏行云

　　古代傳說：薛譚拜歌唱家秦青為師，學(xué)藝未成自以為得奧妙，而向老師告辭。秦青并不挽留，將他送到郊外，途中為他撫節(jié)悲歌，表達(dá)師生依依之情。其歌“聲振林木，響遏行云”。薛譚乃知己之不足，于是懇求秦青允許他返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言去。“響遏行云”，形容歌聲高亮，似乎能阻止行云的前進(jìn)。蘇軾《減字木蘭花?詠慶姬》詞“響亮歌喉，遏住行云翠不收”，即用此典。（典見《列子?湯問》）

　　3、漁陽摻撾

　　漢末文學(xué)家禰衡，少有才辯，長于筆札，孔融曾向獻(xiàn)帝表薦，曹操多次召見。禰衡恃才負(fù)氣，稱病不往，又以言詞譏諷。曹操深為嫌怒，但因他才名遠(yuǎn)播，殺之恐招害賢之名，欲借機輕侮之。時方正月十五日，曹操大會賓客，乃命禰衡為鼓吏，在席上擊鼓助興。禰衡揚槌擊鼓，作《漁陽摻撾》，音調(diào)悲壯，鏗鏘如金石之聲，四座為之動容。依慣例，鼓吏當(dāng)易衣，衡便于眾人前脫衣裸身而立，然后徐徐著鼓吏之服，顏無作色。后人因稱《漁陽摻撾》為鼓曲中妙品，又用以比喻慷概悲壯樂曲。北周庚信《夜聽搗衣》詩“聲煩《廣陵散》，杵急《漁陽摻》”，下句即用典。（典見《世說新語?言語》、《后漢書》注引《文士傳》）

　　4、春月勝秋月

　　宋哲宗元佑七年（1093）正月，蘇軾知穎州（今安徽阜陽）時，堂前梅花盛開，月光皎潔。夫人王氏因謂：“春月勝如秋月。秋月令人凄慘，春月令人和悅�！蓖跏掀饺瘴磭L作詩亦不言詩，蘇軾卻以此語實詩家語。欣然相邀歐陽叔弼、歐陽季默兄弟飲酒賞月，又作《減字木蘭花》詞一首云：“春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。輕云薄霧，總是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸。”專詠春月勝于秋月，一時傳為佳話。元梁寅散曲《人月圓?春夜》“三春月勝三秋月，花下展清陰”句，即用此典。（典見《侯鯖錄》、《藝文類聚》、《后山詩話》等）

　　5、莊周夢蝶

　　戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！痹娭蓄h聯(lián)即用此典。清黃景仁《濠梁》“夢久已忘身是蝶，水清安識我非魚”，也用此意。（典見《莊子?齊物論》）

　　6、夢游華胥

　　相傳黃帝即位三十年，因思為天下大治之難，乃寡欲清心，順其自然，三月不理政事。曾夢中游于華胥氏之國。其國無元首，亦無貴賤賢愚之分。人民無所嗜好，既不戀生，也不畏死；既無親疏向背之隔，亦無愛憎利害之心；水火難傷，鞭斧無損；云霧難遮其眼，雷霆不擾其耳，是個沒有人世利害得失的奇妙極樂世界。黃帝醒后若獲養(yǎng)身治物之道。廿八年后，終至天下大治。后因以“夢游華胥”喻到達(dá)理想王國。唐李商隱詩云“不見華胥夢，空聞下蔡迷”，即用此典。（典見《列子?黃帝篇》）

　　7、傾國傾城

　　漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。如李白《感興》“蛾眉艷曉月，一笑傾城歡”，又《清平調(diào)》“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，均用此典。（典見《漢書?外戚傳》）

　　8、司空見慣

　　唐代詩人劉禹錫某年從和州（今安徽省和縣）罷官回京，司空李紳因仰慕其名，邀至府第，盛宴款待。席間，李紳命歌妓勸酒，劉禹錫即席賦七絕一首，詩曰：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸�！崩罴澛犃T，就把歌妓贈給了他。此事范攄《云溪友議》卷七、計有功《唐詩紀(jì)事》卷三七均作揚州大司馬杜鴻漸與劉禹錫事，不能詳考。后人因以“司空見慣”比喻對事物的習(xí)以為常。蘇軾《滿庭芳?佳人》詞：“人間何處，有司空見慣，應(yīng)謂尋常�！保ǖ湟姟侗臼略�?情感》）

　　9、梅妻鶴子

　　北宋詩人林逋，為詩風(fēng)格淡遠(yuǎn)，其詠梅詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是傳誦人口的名句。他不趨榮利，終身未仕，初放浪江、淮間，后隱居杭州西湖的'孤山，二十多年足不及城市，死后賜謚和靖先生，人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征。明徐復(fù)祚《偶寄》“紫綬高軒虛富貴，梅妻鶴子自風(fēng)流”，即用此典。（典見《詩話總龜》、《夢溪筆談》、《宋史?隱逸傳》、《西湖游覽志》）

　　10、驛寄梅花

　　三國吳名將陸遜的族子陸凱，與范曄（非《后漢書》作者）是好友。兩人一處江南，一居長安，山川阻隔，常懷思念。冬日適有傳遞公文的驛吏南來，陸凱便折了一枝寒梅，命驛吏攜往長安贈與范曄，并作《贈范曄》詩一首。詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”后因以“驛寄梅花”喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。如宋秦觀《踏莎行》詞：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)”，舒亶《虞美人?寄公度》詞“故人早晚上高臺，贈我江南春一枝梅”等，都用此典。（典見《太平御覽》卷九七零所引《荊州記》）

　　經(jīng)典歷史典故 篇13

　　在唐代，有一位姓盧的讀書人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個讀書人，本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過一生�？墒俏覜]有趕上好運氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望�！闭f著，從挎袋里掏出一個青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個枕頭睡一覺，就什么都有了�！边@時，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。盧生夢見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長官。后來，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的`宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個兒子，個個都有學(xué)問和才干，而且都做了官。他的5個兒子又生有十幾個孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時，一聲雞叫，盧生從夢中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢!

　　現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢”、“夢黃梁”、“黃梁美夢”、“邯鄲夢”來比喻不切合實際的幻想，或是某種欲望的破滅。

　　經(jīng)典歷史典故 篇14

　　戰(zhàn)國時期，燕國太子丹在趙國做人質(zhì)時，與同在趙國做人質(zhì)的秦國王子嬴政因為同病相憐，相處良好。

　　后來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復(fù)嬴政。但由于燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。

　　不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔(dān)心不已，太子丹也憂愁萬分，于是就向他的.老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下�！碧锕鈦砹耍�太子丹非常恭敬地招待了他，并對他說：“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞�！碧锕饴犃�，一言不發(fā)，拉著太子丹走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了�！薄皩ρ�!您聽說的關(guān)于我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年事已高，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又�說：“雖然有關(guān)國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個重任�！�

　　后來，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。

　　經(jīng)典歷史典故 篇15

　　有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的`士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)憂貽誤戰(zhàn)機，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來向?qū)�，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠(yuǎn)的旅程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及�！彼�看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想措施�！彼�知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟(jì)于事。腦子一轉(zhuǎn)，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調(diào)禁不住加速了很多。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。

　　經(jīng)典歷史典故 篇16

　　劉恒，是漢高祖劉邦的第三個兒子，初封代王，后來繼承皇位，即漢文帝。劉恒是一個有名的大孝子，對他的母后很孝順，從不怠慢。

　　有一次，他的母后患了重病，這可急壞了劉恒。他的母后一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母后煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床邊睡一會兒。劉恒天天為母后煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺得差不多了，才給母后喝。

　　劉恒孝順母后的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之君。有詩頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗�！�

　　漢文帝在位24年，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。后人為了紀(jì)念文帝的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。

　　自古道：“久病床前無孝子”，而劉恒卻能做到三年如一日。感恩以孝為先，因為父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心、一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的`敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。打開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，會使世界更美好，使生活更加充實。

　　經(jīng)典歷史典故 篇17

　　姽婳將軍，明朝末年人。姽婳將軍的故事是怎么樣的呢，下面一起去了解一下吧！

　　《紅樓夢》第七十八回中，賈政講述了“姽婳將軍”林四娘的故事。當(dāng)年一位恒王出鎮(zhèn)青州，他“好武兼好色”，令一班美女習(xí)戰(zhàn)斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武藝更精”，恒王讓林四娘統(tǒng)轄諸位美女，稱為“姽婳將軍”。

　　當(dāng)然了，這位恒王是一個真正的“須眉濁物”兼草包，竟被“流賊”殺死。文武官員紛紛要獻(xiàn)城，“不期忠義明閨閣”，林四娘帶領(lǐng)眾美女夜襲賊營，力戰(zhàn)不支，殉王報國……有人考證，曹雪芹并非杜撰，歷史上確有其人其事。林四娘是明末崇禎年間的秦淮歌妓，后成為衡王朱常庶的寵妃，平生只參加過一次戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中香消玉殞，被人們稱為“姽婳將軍”。

　　到了清代，蒲松齡還把林四娘寫進(jìn)了《聊齋志異》。

　　此事的考證是否可靠不得而知，但是歷史上層出不窮的“姽婳將軍”卻是一個不爭的事實。她們不愛紅裝愛武裝，不系明珠系寶刀，艷李濃桃臨戰(zhàn)場，讓婀娜和嬌媚在刀光劍影里亮麗著。她們上馬殺敵，就是將軍；下馬后嫻靜美好，是為“姽婳”，稱之為“姽婳將軍”，用《紅樓夢》中的說法，是“妙極神奇，更覺嫵媚風(fēng)流”。

　　我國有文字記載的第一位“姽婳將軍”是婦好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有關(guān)她的記載有二百多條，她曾率領(lǐng)一萬多人的軍隊去攻打前來侵略的鬼方，并大勝而歸，因功勛卓著而深得國民的愛戴。

　　后來，她的墓中出土了帶有“婦好”銘文的“鉞”，是婦好生前曾使用過的武器，重八點五公斤。另一件虎紋銅鉞重九公斤。婦好使用如此重的兵器，可見她武藝超群，力大過人。

　　在歷史中，雖然這些巾幗英雄不讓須眉，屢立功勛，但正式被皇帝冊封，列入國家編制的女將軍只有一位，她就是明末的'女帥秦良玉，她也是中國歷史上唯一封侯的女將軍。

　　秦良玉是一位苗族姑娘，她驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，自幼從父習(xí)文練武，善騎射，通詩文，戰(zhàn)功卓著。她統(tǒng)帥的“白桿兵”更是威名遠(yuǎn)揚，這也是她自己獨有的一支部隊。

　　崇禎二年十二月，清兵繞道喜峰口，直抵北京城下。崇禎皇帝匆忙下詔征調(diào)天下兵馬勤王。秦良玉聞訊，火速“出家財濟(jì)餉”，率“白桿兵”兼程北上。當(dāng)時各地趕來的十余萬官軍互相觀望，畏縮不前。唯獨秦良玉率先奮勇出擊，收復(fù)永平、遵化等四城，解除了清兵對北京的威脅。

　　為此，崇禎皇帝召見了富有傳奇色彩的女將軍秦良玉，封其為一品夫人，充總兵官，加封少保。崇禎感慨萬千，寫下四首詩賜給了秦良玉，夸贊她的功績。其中“世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行”這一句是非常值得體味的。在國家危在旦夕的時候，崇禎皇帝對男人們也許是不抱什么希望的，他們是靠不住的。明末的男人們也用實際行動證明了這一點。

　　經(jīng)典歷史典故 篇18

　　說的是很早很早之前的事了，那年間，咱們中華大院里頭很不消停，雖說尚有個透風(fēng)漏雨的花架子一樣的周王朝，可是天子家不爭氣，產(chǎn)的龍子龍孫成器的少，玩兒鬧多，結(jié)果是黃鼠狼下豆杵子——一窩不如一窩，傳不過三五代，國運江河日下，有點兒本事的主兒，拉幫人就敢搶地盤、圈地界，占塊地兒就敢稱國，什么侯國、公國、王國等等，頂?shù)煤枚硕艘粋�炎宗黃祖開創(chuàng)的浩蕩神州是千瘡百孔、體無完膚，直鬧得春秋無序，戰(zhàn)國煙濃，民不聊生。能耐大的、成氣候的，自然要擴(kuò)大疆域，吃掉小的、弱的，就同大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃漬泥一樣，攪了個昏天黑地，日月無光……

　　就在這大小林立的眾多國家中，有一個叫衛(wèi)的小國。別瞧這衛(wèi)國國小，故事倒蠻多。衛(wèi)國最初的君主是和周武王姬發(fā)一個娘肚子里爬出來的親兄弟康叔。老姬家人可不含糊，早幾輩子就瞅準(zhǔn)殷商的蔓蔓兒快拉秧了，趁勢忙不迭占住渭水北邊的岐山，揭竿豎旗，招攬?zhí)煜�，到武王姬發(fā)時一舉滅商，建立了大周王朝。封爵分地時，康叔因與王室有著極親的血緣關(guān)系，得到了商紂都域朝歌及其四圍的大片沃野，并賜國號衛(wèi)，被立為衛(wèi)君，同時還兼著周朝司寇之職，參與王事并嚴(yán)治亡商遺民。毋庸諱言，人壽是有限的，衛(wèi)國祖爺康叔再能劃拉，再能撐持，終歸是難免一死。他死，兒子繼;兒子死，孫子繼……家天下么！所以，只要是這個窩里蹦出來的.崽，即便是呆傻癡苶，哪怕是個怪胎，也是有資格坐上君位。就這么著，衛(wèi)國一代代地弄出來不少的故事。只是這些故事大都不怎么美好，多系家丑之類，什么宮闈丑聞，君位之爭，父子、兄弟相殘……總之是磕磕絆絆地傳了十來代，就傳成了秋后的螞蚱——蹦跶不起來了。這個“螞蚱”名叫姬赤，古籍上還真有他這么一號，史稱衛(wèi)懿公，也就是咱這篇故事的A號人物。

　　要我說衛(wèi)懿公這主，雖說是個亡國之君，可蓋棺論定，衛(wèi)國人卻給了他一個很不錯的謚號——懿。不信，您就翻翻《史記·史記正義·謚法解》一段，那上面說的是再明白不過了：“溫柔賢善曰懿�！本湎掠钟胸硇∽謽�(biāo)示：“性純淑”。您說這人的德行還賴嗎？多有“愛心”的一位君主呀！只是此君愛的不是人類！他愛的是禽鳥，而且愛的只是禽鳥中的一類——鶴！是個寵物愛好者，是愛鶴寵鶴沒了邊的鶴癡，堪稱養(yǎng)鶴、玩鶴的絕代宗師。

　　說起衛(wèi)懿公畸形獨特的愛好成因，似乎頗受其家族的熏染和基因遺傳的影響。衛(wèi)懿公的祖考爺衛(wèi)宣公姬晉最大的本事就是貪淫好色，不知羞恥。早在衛(wèi)宣公做世子的時候，搞不清是他爹衛(wèi)莊公的第幾號小妾了，只知道名頭很響，叫夷姜，是個十分動人的佳麗，把一個世子誘得吃不香，睡不穩(wěn)，沒白沒黑地瞄著他爹的臥榻……常言道，不怕鬼叫門，就怕鬼惦記;他這一上心惦記，還真就把個小繼母夷姜惦記到了自己的熱被窩里，很快珠胎暗結(jié)，私生一子，取名曰伋。您說衛(wèi)莊公這個老王八窩脖不窩脖？衛(wèi)莊公氣死了，衛(wèi)宣公才得以上位，夷姜也自是扶了正，伋子亦得見天日，且因母貴被立為世子。至此一切都?xì)w正常了吧？其實不然，伋子長到十五六，他爹衛(wèi)宣公寶貝似的為世子忙不迭地張羅兒媳婦，很快就聘定了齊僖公的女兒齊姜。孰料，這齊姜天生麗質(zhì)，實乃一絕色尤物，誘得衛(wèi)宣公心癢難耐，沒著沒落的，竟不顧綱常倫理，以出使外交的名義支走兒子，硬是霸占了兒媳婦，還恬不知恥地美其名曰“宣姜”。如此一來，這天大的國室家丑不光成為時人街談巷議的話把兒，而且也為我國不朽的《詩經(jīng)》留下了一頁警醒世人的名篇《邶風(fēng)·新臺》，讓后人聽到了一個悲劇女子憤怒的怨訴：“……燕婉之求，篴篨不鮮……”說白了就是：……年少英俊的如意郎君原是我求得的佳偶，而今陪伴我的卻是令我惡心的雞胸駝背形同癩蛤蟆的糟老頭……

　　癩蛤蟆如愿以償?shù)爻陨狭颂禊Z肉，徐娘夷姜自然就成了處理品;尤其在宣姜生了壽和次子朔兩個兒子后，沒處打發(fā)的夷姜索性被扔進(jìn)垃圾堆，任之自滅，其子伋子也大大掉了價;特別隨著壽、朔二子歲數(shù)漸長，伋子更成了衛(wèi)宣公和宣姜母子眼前的一只綠頭蒼蠅，怎么瞧怎么膈應(yīng)，只恨一時找不著蒼蠅拍拍死他。再說已是少年的壽、朔，無疑是宣姜的指望和靠山。宣姜力逼宣公廢伋立壽。偏偏壽又和伋子友善，不僅不愿奪兄長之位，還處處護(hù)著這位異母長兄。而朔，別看年幼，卻另藏一副奸詐險惡心腸：伋子他是必欲除之，而親兄壽，亦不可活！二人不滅，自家安能即位專權(quán)？為此，他陰招武士，私落亡命，攛掇宣姜，誘惑宣公，極言伋子恨父欺庶母，奪兒婦，喪盡天良……直氣得宣公七竅生煙，嚴(yán)命伋子速速離京，卻于半路伏兵密令殺之。朔見己謀得逞，暗派所養(yǎng)武士換下伏兵，只待伋子到來。不想，壽于母宣姜處得知內(nèi)情，忙借送行餞別之機告知伋子，并將伋子灌醉，自己先行上路，急去阻止朔的行動;熟料，壽一進(jìn)入埋伏地就被射殺了。伋子酒醒后，聞聽弟壽代己已行，唯恐不測，慌忙追去，自投羅網(wǎng)，成了朔的刀下鬼。就這樣，黃泉路上，一對冤魂兄弟倒做了伴兒……

　　朔陰謀得逞，衛(wèi)宣公卻日喪二子，連呼上當(dāng)，悔恨不已，眼睜眼閉，都是夷姜、伋子和壽兒的冤魂鬼影，自此精神委頓，寢食難安，不久就窩囊死了。老東西一死，撿便宜的無疑是朔。他即位當(dāng)上了衛(wèi)惠公，卻無日不在仇殺和動亂中度過，根本無暇顧及治國理民之事，死后丟給兒子懿公的，只能是一個內(nèi)憂外患、危機四伏、破敗不堪的衛(wèi)國。

　　衛(wèi)懿公倒也想得開，整個一甩手掌柜。他心說，家底兒既然給爺、爹敗光了，咱又沒什么回天的本事，干脆破罐子破摔，反正虱子多了不癢癢。治啥國？傷那腦細(xì)胞呢！就說船破了，船破還有幫，幫壞還有底，底爛還有釘吶！何況一國釘子，兌換成錢，盡俺一人造足夠了。衛(wèi)懿公這么一想，索性玩兒唄，他什么都玩兒。但他最喜愛的就是玩兒鶴！他玩兒鶴，簡直玩兒出了圈兒。他養(yǎng)的鶴，何止百只千只？個個都是毛色潔凈艷麗，鳴聲清亮，舞姿婆娑，宮廷苑囿無處不見。就是這樣，衛(wèi)懿公還不滿足，還下令要國內(nèi)的臣民百姓竭力搜求進(jìn)獻(xiàn)，凡是進(jìn)獻(xiàn)的鶴可對他的心的，金錢美女、官位宅邸，那是得什么賞什么，簡直大方得沒了邊兒。后來他的鶴養(yǎng)得太多了，就越玩兒越不成體統(tǒng)，居然給鶴劃分等級，且按等級封官爵，加俸祿。上等鶴享受大官的俸錢，當(dāng)然是吃得美，住得好;次點的官祿就差些，吃住也掉點兒檔次，等等，以此類推。更叫人哭笑不得的是，每當(dāng)衛(wèi)懿公出游，總要叫群鶴分班像官員似的陪行，并用載乘士大夫以上官員的豪華馬車?yán)�著它們在前面行進(jìn)，號稱“鶴將軍”，比那些真人儀仗隊還威風(fēng)尊貴。在衛(wèi)懿公那里，凡是養(yǎng)鶴的人都有豐厚的工錢，而且比朝中的官員都有保證。當(dāng)然衛(wèi)懿公玩兒鶴的巨大費用，都是向老百姓橫征暴斂得來的，因此，短短三五年間，就榨得國民骨枯髓盡，到處可見賣兒賣女、家破人亡的凄慘景象。又過了幾年，北狄人看透了衛(wèi)懿公這個荒唐的廢物，知道衛(wèi)國是真的沒得救了，就一舉侵入衛(wèi)國。衛(wèi)懿公一下子慌了神兒，急忙命令臣民抵抗，可是人們都向山林荒野逃避去了，誰也沒有作戰(zhàn)的心氣兒。衛(wèi)懿公好不容易抓了一些官員，想叫這些官員帶頭上陣;不想這些官員異口同聲地譏諷頂撞他，你用“鶴將軍”打仗就行了。結(jié)果北狄兵馬如入無人之境，滅了衛(wèi)國。衛(wèi)懿公也死在了亂刀之下。

　　至于那些鶴，好在都有翅膀，一飛沖天，鳴聲凄清響亮，在彌漫的烽煙中，也算是給寵愛過它們的主人招魂了……

　　經(jīng)典歷史典故 篇19

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權(quán)，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無實的'帝王，他對司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

　　這天，曹髦把通常里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

　　聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命于您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

　　曹髦沖動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”

　　說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

　　經(jīng)典歷史典故 篇20

　　《三國演義》第一回說，劉焉出榜招募義兵，劉備見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”劉備回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。問其姓名，其人曰：“某姓張名飛字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。

　　恰才見公看榜而嘆，故此相問�！毙�德曰：“我本漢室宗親，姓劉名備……欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳�！憋w曰：“吾頗有資財，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，一大漢推著一輛車子到店門首歇了，入店坐下，玄德見其長相不俗，邀他同坐，其人曰：“吾姓關(guān)名羽……今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募�！毙�德以己志告之，云長大喜。三人同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛，明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事�！�

　　次日于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而誓：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”從此結(jié)為生死兄弟，后來同心協(xié)力，誓成大業(yè)，至死不渝，為后人留下以義結(jié)友的典范，世代效法。

【歷史典故】相關(guān)文章：

經(jīng)典歷史典故02-19

歷史的典故04-12

經(jīng)典歷史典故精選08-26

經(jīng)典歷史典故04-28

經(jīng)典的歷史典故07-16

歷史典故04-12

經(jīng)典的歷史典故04-20

歷史的典故05-21

歷史典故05-19

（精選）經(jīng)典歷史典故07-24