西游記作文優(yōu)秀（9篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的西游記作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

西游記作文 篇1

　　自從唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈成佛游歷四方，宣傳佛法之后，豬八戒回了天宮，繼續(xù)做天蓬元帥，而孫悟空卻回到了花果山。

　　“孩兒們，俺老孫回來(lái)了！

　　“大王回來(lái)了，大王回來(lái)了！”猴孫猴子們紛紛撲向前去。

　　“大王，您這些年來(lái)一直跋山涉水、赴湯蹈火，到了雷音寺取得正果，一行四人都會(huì)了騰云駕霧，對(duì)吧？”一位年老的猴子對(duì)孫悟空說(shuō)。

　　“沒(méi)錯(cuò)！不會(huì)你們也想學(xué)……”

　　“是呀，是呀！我們也想去世界各地走走�！焙飳O猴子們，都?xì)g呼雀躍。

　　孫悟空決定他要把他的筋斗云這個(gè)法術(shù)交給自己的猴子猴孫們。他們?yōu)榱梭w驗(yàn)居高臨下的生活，日復(fù)一日、不分晝夜的辛勤練習(xí)，終于練就了飛行這一門(mén)法術(shù)。

　　孫悟空領(lǐng)著他的猴子猴孫們飛上天，來(lái)到了齊天大圣府里。猴子猴孫們對(duì)府中的東西愛(ài)不釋手，東摸摸西瞧瞧，兩眼直放光。有的來(lái)到了后院，爬到桃樹(shù)上，專(zhuān)挑那些又大又紅的桃子吃；有的在屋子拋著陶器玩；還有的'在府的周?chē)�打鬧，玩得不亦樂(lè)乎。

　　“孩兒們，想不想和俺老孫重走西天取經(jīng)之路？”

　　“想——”猴子猴孫們歡呼雀躍。

　　孫悟空和猴子猴孫們一起翻了個(gè)筋斗云，來(lái)到了車(chē)遲國(guó)。

　　“這里是車(chē)遲國(guó)，這個(gè)車(chē)遲國(guó)敬道輕佛，俺老孫到那里的時(shí)候，那三位妖精國(guó)師跟我比呼風(fēng)喚雨，砍頭、挖心、油鍋洗澡，結(jié)果被俺老孫破了法術(shù)，露出了原形！”

　　“大王果真是神通廣大呀！”猴孫猴子們無(wú)比崇拜。

　　他們又翻了個(gè)筋斗云，來(lái)到了滅法國(guó)。

　　“告訴你們，這個(gè)國(guó)家以前發(fā)誓要?dú)⒁蝗f(wàn)個(gè)和尚，就差四個(gè)了，我們師徒四人這一去正好湊整數(shù)。那時(shí)，我們遇見(jiàn)了一伙強(qiáng)盜打劫旅館，我們藏到了一口大箱子里，誰(shuí)知那強(qiáng)盜見(jiàn)箱子沉以為是寶就抬走了�！�

　　“哈哈哈——”猴子猴孫們都樂(lè)開(kāi)懷。

　　“不過(guò)——哈哈，俺老孫神通廣大，半夜里把皇帝妃子、王公大臣、大小官員通通剃光了頭發(fā)。早晨起來(lái)，那皇帝還以為是上天懲罰他殺了和尚呢！不過(guò)，也該這樣懲罰懲罰他們，免得老是冤殺別人。”

　　“走了——”孫悟空和猴子猴孫們又翻了個(gè)筋斗云來(lái)到了……

　　孫悟空帶著猴孫猴子照著當(dāng)年的取經(jīng)之路，傳播著佛法。

　　賦詩(shī)一首：神通廣大孫行者，護(hù)師向西取真經(jīng)。車(chē)遲敬道眼無(wú)佛，金鑾國(guó)師露原身。比丘小兒做藥引，清華二妖皆被擒。師徒載金歸東土，五人成佛游四方。

西游記作文 篇2

　　先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚(yú)，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。

　　不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說(shuō)奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：

　　那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡撸�正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù�到被眾妖圍住，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的'形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因?yàn)橥�年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和�的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�話性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文 篇3

　　經(jīng)過(guò)九九八十一難，唐僧來(lái)到了西天。

　　佛祖問(wèn)：“你帶Ｕ盤(pán)了嗎？”

　　唐僧搖搖頭：“沒(méi)�！�

　　“移動(dòng)硬盤(pán)呢？”佛祖又問(wèn)。

　　“也沒(méi)呀�！�

　　“回去吧！帶個(gè)Ｕ盤(pán)來(lái)�！�

　　唐僧回去買(mǎi)了Ｕ盤(pán)，又經(jīng)過(guò)了九九八十一難來(lái)到了西天。

　　“帶Ｕ盤(pán)了吧？”佛祖問(wèn)。

　　“多大的？”

　　“２Ｇ�！�

　　“唉～真經(jīng)太大，Ｕ盤(pán)太小，買(mǎi)個(gè)４Ｇ的'�！�

　　唐僧回去買(mǎi)個(gè)移動(dòng)硬盤(pán)，還是１０００Ｇ的，悟空想：“這次你有多少經(jīng)都給拷回去。

　　唐僧又經(jīng)過(guò)了九九八十一難來(lái)到了西天。

　　佛祖：“你們?cè)趺从謥?lái)了？”

　　“不是經(jīng)還沒(méi)拷回去嗎？”唐僧感到疑惑。

　　“你們回去沒(méi)開(kāi)QQ嗎？”

　　“沒(méi)有，我們買(mǎi)了移動(dòng)硬盤(pán)就來(lái)啦�！�

　　“經(jīng)書(shū)已經(jīng)用QQ發(fā)過(guò)去了，只要下載一下就可以啦！”

　　唐僧回去開(kāi)了QQ，發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)中了木馬，不能下載。

　　唐僧帶上移動(dòng)硬盤(pán)又經(jīng)過(guò)九九八十一難來(lái)到了西天。

　　佛祖尷尬地問(wèn)：“帶紙了沒(méi)有？”

　　“沒(méi)有�！碧粕�的心里也流過(guò)了一絲不安分的感覺(jué)。

　　“電子版經(jīng)書(shū)全毀了，回去吧，帶紙來(lái)抄�！�

　　唐僧回去買(mǎi)了紙、筆，又經(jīng)過(guò)九九八十一難來(lái)到了西天。

　　這次唐僧學(xué)乖了，他搶著問(wèn)：“木馬解除了沒(méi)有？”

　　“沒(méi)有�！�

　　“我們可以抄了吧？”

　　“可以�！�

　　于是唐僧用了十年時(shí)間把經(jīng)書(shū)抄完了。

　　他們準(zhǔn)備向佛祖告別。

　　佛祖：“笨蛋，有復(fù)印機(jī)不用�！�

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西游記作文 篇4

　　突然，一陣歌聲傳到我耳里，原來(lái)，在湖邊上的涼亭有幾位老人在唱歌呢;第一界奧運(yùn)會(huì)是在時(shí)間舉行的。說(shuō)“一些”是因?yàn)橛袝r(shí)候，連我自己也搞不太懂我自己。年齡：11歲?關(guān)鍵就是提醒大家把“要你安全”轉(zhuǎn)化為“我要安全”�！毙〖t回頭一看，果然發(fā)現(xiàn)了手絹，她拿著手絹奮力地追，可是已經(jīng)來(lái)不及了。

　　但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

　　只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的'畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。

　　這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。

　　但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

　　只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。

　　這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

西游記作文 篇5

　　我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”.且看他的屢屢“戰(zhàn)功”:奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)?“生死簿”;大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”??這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”.但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”,甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”.孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

西游記作文 篇6

　　文章摘要：餐桌上，一碗粥正蒸騰著熱氣?他的眼，亦如陽(yáng)光般具有穿透力，仿佛能夠抓住每一個(gè)美妙的瞬間并把他們用照片的形式永遠(yuǎn)保存起來(lái)。但是回到家呢。我母親開(kāi)始不同意，認(rèn)為這樣做壞了“規(guī)矩”，可我那為人霍朗、大方的父親卻一錘定音：“在誰(shuí)家訂婚都一樣，讓趙華明爸媽到咱家來(lái)吃訂婚飯吧;

　　這本書(shū)是吳承恩所寫(xiě)，。主要講述了一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的石猴，它求師學(xué)藝，終于學(xué)到了兩樣真本領(lǐng)。一是七十二般變化，二是一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里。他的.師傅為他取名為孫悟空。它盜來(lái)的定海神針被化作如意金箍棒，可大可小，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤。接著，它又去天宮做了弼馬溫。當(dāng)孫悟空得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。后來(lái)，如來(lái)佛祖派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)。師傅唐僧，大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙和尚。經(jīng)過(guò)九九八十一難，他們最終成功取經(jīng)。

　　我讀完這本書(shū)，使我明白了一個(gè)道理：不管做什么，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)取得成功。他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，值得我學(xué)習(xí)。我以后無(wú)論做什么事，都要堅(jiān)持，不能半途而廢。不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功�。∫�?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

西游記作文 篇7

　　自從唐僧師徒四人取經(jīng)回來(lái)之后，就來(lái)到了上海，打算出去賺點(diǎn)錢(qián)。就這樣，他們開(kāi)始了打工的生活。

　　唐僧當(dāng)起了飯店的小伙子；孫悟空當(dāng)起了唱京劇的；豬八戒竟然也當(dāng)上了歌手，而且還非常有名；沙僧也當(dāng)上了大戶人家的管家。

　　先說(shuō)唐僧吧！有一次，唐僧洗碗的時(shí)候，不小心打碎了碗，唐僧就念起經(jīng)來(lái)，正巧老板經(jīng)過(guò)，他問(wèn)唐僧在干嗎？唐僧回答說(shuō)：“為了一個(gè)碗，我正在念經(jīng)消災(zāi)去邪呢！”聽(tīng)了唐僧的話，生氣的說(shuō)：“我們店里哪有邪呀？分明是你心里有邪，你明天不用來(lái)上班了，你被開(kāi)除了。”

　　孫悟空也是一樣，臺(tái)詞本來(lái)是：你真美麗，眼睛像藍(lán)寶石一樣。可是，孫悟空卻說(shuō)成了：你真丑陋，眼睛像污水一樣坑臟。導(dǎo)演說(shuō)，你連臺(tái)詞都背不了，還怎么表演呀？你被開(kāi)除了。

　　在說(shuō)豬八戒吧！他唱歌，唱歌的時(shí)候，聲音大的不得了，把觀眾都嚇跑了，結(jié)果開(kāi)除了。

　　沙僧呢，也好不到哪去，晚上的時(shí)候，他正在守門(mén)，一條狗出現(xiàn)在他家，沙僧以為是想偷吃的的.狗，就把它給打死了，沒(méi)想到是主人最心愛(ài)的狗，不僅賠償了損失費(fèi)，還被開(kāi)除了，你看，沙僧的運(yùn)氣也不怎么樣��！

　　他們四個(gè)都被炒魷魚(yú)了，孫悟空只好回花果山了；唐僧回大唐去；豬八戒回高老莊；沙僧只好回長(zhǎng)沙河去了。

西游記作文 篇8

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫(xiě)關(guān)于降妖伏魔的取經(jīng)故事。

　　《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如果問(wèn)我在《西游記》中喜歡誰(shuí)，那我就要說(shuō)：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧�！�

　　下面就是我對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

　　在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛決不會(huì)放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情；無(wú)論遇到任何事情也不會(huì)退縮。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的.勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。

　　《西游記》中人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后。

西游記作文 篇9

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，提到《西游記》大家都不陌生，我也經(jīng)常聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)起里面神奇的人物故事，但是，當(dāng)我認(rèn)真讀了《西游記》這本書(shū)時(shí)，還是不禁感嘆作者的神來(lái)之筆，竟能寫(xiě)出如此經(jīng)典之作。

　　《西游記》主要講述了唐僧以及三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，取得真經(jīng)的故事。書(shū)中用不同的手法，鮮明地刻畫(huà)出了四人不同的形象。其中，唐僧是最重要的人物，他是其他三人的師父，沒(méi)有他這次取經(jīng)就可能堅(jiān)持不下去。無(wú)論在取經(jīng)的過(guò)程中遭受到多少磨難，唐僧從來(lái)沒(méi)有退縮，他一直堅(jiān)持自己的目標(biāo)。他這種堅(jiān)韌不拔，不輕易退縮的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　大徒弟孫悟空，有無(wú)窮的本領(lǐng)，什么都不怕，他機(jī)智勇敢，敢于與一切困難做斗爭(zhēng)，決不退卻向別人低頭，他具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，橫掃一切妖魔鬼怪的無(wú)畏氣概。在取經(jīng)途中，他憑借自己的機(jī)智勇敢，多次救大家于危難之中，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　豬八戒是唐僧的二徒弟，他好吃好玩，他身上有不少普通人的'缺點(diǎn)，可以說(shuō)他有點(diǎn)兒反面作用，但是，他還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，是悟空的得力助手，取經(jīng)途中也有著重要作用。

　　三師弟沙僧忠厚老實(shí)，勤勞穩(wěn)重，任勞任怨，他身上滲透著中華民族的傳統(tǒng)美德，做好了取經(jīng)的后勤工作，功不可沒(méi)。

　　最終的取經(jīng)成功并不是簡(jiǎn)單之事，唐僧師徒經(jīng)歷眾多艱險(xiǎn)苦難，靠的是頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神，互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這都非常值得我們學(xué)習(xí)。我也更加明白，為什么《西游記》能夠傳承至今，那就是書(shū)中有現(xiàn)實(shí)生活中人們一直追求的精神！

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