傳統(tǒng)節(jié)日作文
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇1
元宵節(jié)吃湯圓，團團圓圓，合家安康。過了元宵節(jié)就等于過完了新年，在這一天，我們都會猜燈謎、舞龍、舞獅子，為元宵節(jié)增添許過節(jié)日的氣氛。
今天，我和老爸媽媽早早的就來到了姥姥家，姥姥一看我們來了，就跑到廚房忙了起來，除了煮湯圓，姥姥還做了一些非常拿手的菜。我們很快就吃完飯了。姥姥說：“咱們猜謎語吧！”
我回答道：“好��！”于是姥姥拿出一張紙，在上面寫上了謎語，拿到了我們的面前。謎語是這樣的：站是坐，睡也是坐，走也是坐（打一動物）“這是什么呀，好奇怪的動物？”姥姥說：“一點也不奇怪，很好猜的。”我想了想，突然想到了。于是，我拿起筆，把答案寫在了紙上。姥姥說：“答對了！”因為我答對了，所以，該我出謎語了，于是，我在紙上寫道：早不說晚不說（打一字）姥爺姥姥、老爸媽媽一直盯著這張紙，在認真的`想著。我說：“這可是限定時間的哦！”媽媽突然笑了起來，看著我說：“是不是許這個字��？”
我笑著對媽媽說：“恭喜媽媽，答對了！”姥爺突然問起來：“許，為什么？”媽媽答到：“早不說晚不說，那他只能中午說啊，‘許’剛好是有中午的午，還有言字旁�！�
就這樣，我們一直猜到了六點半，才開始吃晚飯的。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇2
話說京族三島原是一片茫茫大海，水肥魚美，吸引方圓百里之人前來打漁。久而久之，人船穿梭，一時繁忙無比。住在白龍島上的蜈蚣精，知道這事后，便放出話來，過往船只無論大小，須獻出一人給我食。為此，蜈蚣精經(jīng)常出沒附近興風作浪，見船就打，抓人就食，嚴重禍及到漁民的生活生產(chǎn)。有一天，神仙鎮(zhèn)海大王云游至此，化身漁民打探，獲悉這一帶出了只蜈蚣精，便施法將其斬為頭、身、尾三段，分別變成巫頭島、山心島、澫尾島，亦即今天的“京族三島”。
京族人感懷鎮(zhèn)海王的恩德，便用通宵達旦唱哈的方式來紀念他。這樣不知過了多少年，在一次唱哈節(jié)上，突然來了一位名為授歌實為革命者的歌仙，優(yōu)美動聽的歌聲，婀娜多姿的舞蹈，霎時京島成了盡情歡樂的海洋。她受到京族人民的擁戴和敬仰，大家便踴躍向她學習唱歌，后來還修建“哈亭”內設神位紀念她，每年為其唱哈。京族人無數(shù)次與浪共舞，鍛煉了他們勤勞勇敢的性格，也沉淀了生活細節(jié)，唱哈即是濃縮性格和生活的`精華。
越是民族的，越是世界的，每一樣民族文化遺存，都是大同文化的榮幸。京族是一個包容性非常強的民族，基于海洋活動的緣故，他們具有某種令人無法達到的崇拜高度，比如開放。從越南遷來，樂于接受漢文化，在積極融合過程中，不忘特立獨行，堅持自身文化建設，把共性與個性發(fā)揮得淋漓盡致。就個性而言，比如京族文化信仰，迎海神、祭海神、坐盟、送海神，作為重要的哈節(jié)活動內容，便是這種信仰的體現(xiàn)。而哈亭，則是京族人的心靈圣地，承擔著文化洗禮的使命。
京族哈亭和漢族的宗祠、祠堂一樣，都是祀祖、祭神的公眾場所，唯一不同的是，哈亭還是京族人的娛樂場所。受漢文化影響，哈亭建筑風格有著明顯深沉的中華元素。
五行風水坐標，門前闊地，清水荷塘，古樹蔥郁，面朝大海。深紅色的樓閣和紅柱，亭角彎回，平臺高筑，雕棟刻梁，遠看哈亭，大展雄姿。這里便是京族人為海神和祖先而設祭祀場所，也是京族人縱情歡慶的娛樂場所。每年哈節(jié)，在哈亭觀摩盛大的祭神儀式，是游客不可錯過的一項關鍵活動。
在哈節(jié)第一天，村民聚集哈亭，做好相關準備，等候吉時一來，舉旗撐傘抬架，到海邊迎神。迎神儀式講究莊重和大氣，迎神隊伍各司其職，迎神過程整齊有序，鼓鑼樂笛奏響一路的肅穆氛圍，在海邊由主事者分別向鎮(zhèn)海大王祈禱和神架靈牌卜卦，燃放鞭炮，迎神回哈亭。開始祭海神，次日舉行大祭，接下來的幾天為小祭。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇3
中國的傳統(tǒng)的節(jié)日有非常多非常多，這是我們這個經(jīng)歷了幾千年文明民族的`寶庫，有：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等等，其中我最喜歡的是春節(jié)。
記得去年我在外婆家看春節(jié)聯(lián)歡晚會，晚會里面的小品逗得我們一家人哈哈大笑�？粗粗�，突然有兩聲砰砰、砰砰的聲音在我耳邊響起。我就迫不及待地跑去陽臺一看，呀！真是好美阿，原來是煙花！
回頭一看鐘，原來已經(jīng)十二點了，這時聽到外公在樓下大喊一聲，說：“我們也快點放鞭炮與煙花吧！”我匆匆忙忙地跑到樓下去，看到鞭炮已經(jīng)掛起來了，像一條紅色的大蜈蚣，鞭炮掛在二樓，一直垂到一樓地上。這時我看見姨丈手拿著一根香，然后與我們一起異口同聲說：“1、2、3�！睌�(shù)完之后，鞭炮聲音就震耳欲聾的響起，我高興的大喊起來說：“新年到嘍，新年到嘍�！蔽液兔妹靡蝗四弥恢熁ǎ宓降厣�，點起煙花，一會就有煙花沖向天空，五彩繽紛的煙花漂亮極了。
這就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日-春節(jié)，是不是非常有趣？
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇4
5、4、3、2、1——”隨著時間的步伐，我們又迎來新的一年。咦，為什么沒有滿天爆竹聲呢？正當我困惑時，爸爸在一旁道：“你以為人們都像你這么傻在熬夜守歲？估計呀他們現(xiàn)在正在和周公喝茶呢！”唉，好不容易今年有興致守歲，卻這般無趣，真敗興！
大年初一早，我們一家人去跟鄰居互相拜年，但走在街上，拜年的人真是少了又少，爸爸又感嘆到：“連年味都沒有，這是過年嗎？唉，我們小時候，那街上，張燈結彩，車水馬龍啊！算了，我們回家吧。”爸爸的這番話引起了我的深思……
是啊，近年來，我國經(jīng)濟日益提高，人民生活水平也呈上升趨勢，但在這背后，我們卻在漸漸失去祖先幾千年來傳承的文化，這，不是得不償失么？
想想國慶節(jié)，各大商場大肆宣揚促銷打折，這有什么意義呢？不，最起碼提醒著人們今天是10月1日。在這一天，有多少人能佇立在國旗下，緬懷先烈，為祖國強盛吶喊助威！想想中秋節(jié)，圓月已不再是中秋特色，月餅成了可有可無，團圓也漸漸變成了奢望。中秋之夜，蒙上了一絲悲涼；月光，使人感到了凄涼。再想想圣誕節(jié)，大街小巷都能找到圣誕老人、圣誕樹的影子，逛街、聚會好不熱鬧！還有情人節(jié)，街上成雙成對，鮮花、巧克力遍地都是；再看看七夕節(jié)，多迷人的節(jié)日，同樣的意義，但卻是截然不同的一番景象……
不只是傳統(tǒng)節(jié)日，各類古書經(jīng)典也漸漸隨著一批又一批的新書出版而被人冷落……為什么中國不斷強調創(chuàng)新，為什么要提倡保護文化遺址，不就是為了時刻提醒國民要關注傳統(tǒng)文化嗎。傳統(tǒng)文化去哪了呢？
我想說：讓傳統(tǒng)回家，傳統(tǒng)想家了！
是誰，在白露橫江的夜低低的呤著：“露從今夜日月是故鄉(xiāng)明�！笔钦l，在滄海橫流間為白話文開路，為新文化吶喊？
一代代仁人志士曾是那么捍衛(wèi)著我們的文化，可長城寂寞了，琵琶喑啞了，人們不再愿“浪費時間”在這些傳統(tǒng)的慢文化，而是傾心于那快餐文化不愿回頭，冷落了傳統(tǒng)，所以我語疾呼：扎根基于傳統(tǒng)，強吾身以外城文化！
時代滾滾的前進，愈開放國門，愈是讓我們感受到異域文化的不同，求之于詩，外國直白易懂，我們含蓄沖淡，求之于節(jié)日，外國搞的轟轟烈烈，像那萬圣節(jié)時的化妝舞會，圣誕節(jié)時家家一棵圣誕樹，而我國都只有中秋黃月，端午賽龍舟，比之他人，我國的確失于含蓄內斂，于是在時代的熱浪下，越年輕越熱衷于熱鬧喧囂的外國文化自是當然。
可對外國文化的熱愛并不等于拋棄自我啊！可殊不見拔地而起的建筑哪還有飛檐雕花，廊腰縵回檐牙高啄之景，若說地少、為何西洋別墅遍地開花？殊不見多少大學生早讀四級英語，晚看《生命不能承受之輕》，或沉迷于波西米亞的異域風情中？金陵十二釵談出了人們的視線，張愛玲的小說因一部電影而再度的據(jù)飯后雜談，同是文化，為何傳統(tǒng)文化如此寂寥？是時代的快節(jié)奏拋棄了傳統(tǒng)文化，還是我們自己，不夠愛它？
答案自然是后者，這個社會依然有人效仿古人流觴曲水論畫閑談，依舊有人在為論語歷史的傳播而努力，事實上，傳統(tǒng)并未遠離，它在我們的.心深處時刻等著我們——回家。
是的，我們需要外來文化，我們喜歡那種有別于自己的新奇的事物，但沒有了傳統(tǒng)，我們只能是逐浪的萍，天所依的落葉飄浮不定，葉落歸根，百川到海，只有傳統(tǒng)才是我們文化發(fā)展的最深的動力。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明，傳統(tǒng)文化就是這月，是我們生命中最初的美好，也許我們會熱衷于過圣誕節(jié)，看評電影，但永遠都應銘記：歷史的大河不能黯淡于我們手中，我們應做的是為傳統(tǒng)批上外城文化的大衣，讓它抵御傷害走的更遠，但它永遠是不變的自己。
“不是我，而是風”，勞倫斯夫人如是說，迷失了路的我們，隨風一般變動的我們，何時才能為傳統(tǒng)找到回家的路？
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇5
春節(jié)到了！街上熱熱鬧鬧的，家家戶戶都貼上了春聯(lián)，到處洋溢著過年的氣息。
我最喜歡的春節(jié)活動時放鞭炮，我最喜歡玩的鞭炮是—“野豬雷”炮竹因為野豬雷炸的聲音很響，遇水也不會滅。玩前，我準備了一根香、四個野豬雷和耳罩，就開始了，膽小的弟弟怕把手炸傷了，把炮竹放到平整的地上，拿起香就開始點，弟弟一手在前，一手在后，腿成弓字步，身體向后傾斜，手伸出去點時，不停地抖動�；鸱N跟引線來了一個親密接觸�；鹨稽c燃，弟弟就以火箭般的速度沖到我的面前，“砰”一聲巨響，鞭炮的碎紙片從空中飄了下來。鞭炮爆炸后，空中飄散著濃濃的煙霧，到處都有火藥味。弟弟喘著氣對我說著：“哥哥，下次還是你來點吧！”我聽了哈哈大笑，背都直不起來了。
終于輪到我了。我一手拿著炮竹，一手拿著香，筆直地站在原地，不像弟弟那樣害怕，手中的`香和引火線來了一個親密接觸，火花冒了起來，我輕輕地扔了出去，“砰”的一聲在半空中炸開了，”我跟弟弟的想法完全相反，“放鞭炮真好玩，再去找爸爸要幾根炮竹。”
春節(jié)真是太特別了！我喜歡這熱鬧的春節(jié)！
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇6
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節(jié)的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)的來歷之三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節(jié)的來歷之四：惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝�，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節(jié)的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月
初五日要吃粽子的'節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
�。ǘ┒宋绻�(jié)風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
�。ㄈq時風物名著《歲華紀而》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來，端午節(jié)的最早起源當系夏至。
端午節(jié)的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、
地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日有很多種說法——
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩
絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇7
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是我們漢族的傳統(tǒng)日子。在戰(zhàn)國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的消息后，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投入汨羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原尸首的方法表達對他的懷念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們在這一天都要到江面去頭粽子表達緬懷之情，隨著時間的演變，人們將這一天俗稱為“傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)”，過節(jié)的形式也多養(yǎng)起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，雖然沒有電視里看到的盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著媽媽帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點在于買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手里捧著一大把花線、畫布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來�；氐郊依�，和鄰里幾個小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……
興奮的我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，因為姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)這天戴上才會保佑我們一年平安�！闭媸且粋�難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊著戴荷包啰……以最快、最簡單的方式洗刷完畢，在媽媽的幫助下認真的綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄著胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶著無比幸福的心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包粽子。
說起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包粽子。我便一個指揮官的架勢喊來爸爸，指揮著他和媽媽抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來的糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進去一定量的白糖、蜂蜜和均勻，接著拿來竹葉卷成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好的`餡子后封起來，爸爸一直做得很好，就是最后的封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包扎的繩子要打成活結，不然證書后你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最后就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己的花繩和荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。
開始過節(jié)享受了，一家人圍著豐盛的日子餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇8
"爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。"每當我讀到王安石的這兩句詩時，就盼望著春節(jié)的早日到來。
春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我眼中最隆重的節(jié)日。剛過臘月，年味就濃了起來。各大商場都掛起了火紅的大燈籠，貼上了喜慶的對聯(lián)，搞起了各種促銷，商品琳瑯面目，看得人眼花繚亂。購買年貨的人絡繹不絕，大家都大包小包地往自己的購物車里塞。
大年三十，如約而至，每一家，每一戶都圍坐在大圓桌前吃著這一年來最重要的一餐飯，大伙兒交杯推盞，聊著這一年的開心事，每個人的`臉上都洋溢著喜氣的笑容。我家也不例外，每到這個晚上，我們總是和外公外婆，爺爺奶奶一起，團團圓圓地度過這個特殊的夜晚。
午夜12點，深沉的鐘聲一敲響，爆竹便噼里啪啦地響了起來，煙花也躥上了漆黑的夜空，在空中綻放著自己絢麗多彩的美，也為我們帶來了新年的第一聲問候。于是，我在這爆竹聲中進入了夢鄉(xiāng)。
正月初一，我們走親訪友。向長輩們說一聲"新年好"，道一聲"萬事如意"。長輩們則給我一個大大的紅包。我總是小心地收著，因為我知道，這里包含著長輩們對我的期望和愛。
這就是我眼中的的春節(jié)，一個團聚的日子，一個美好的開始。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇9
老、敬老、愛老�，F(xiàn)在的人們，也越來越看重這個中國的老人節(jié)了，因為重陽不光是出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒這么簡單，更重要的是把關愛老人之風傳向全國各地，讓他們都來尊老、敬老、愛老。然而正值年少的我們，又能為身邊的老人么做些什么呢？
我想到的，大多數(shù)人都會想到：無非給老人們捶捶背，推推腰，或者是幫干點家務，除了這些，爺爺奶奶外公外婆也不會再讓我們干些什么了。平常，老人們總是最疼我們。有好吃的'自己舍不得吃就留給我們；有好喝的自己舍不得喝就留給我們；我也從沒見爺爺奶奶外公外婆經(jīng)常給自己添件新衣，卻拿來兒女穿舊了的衣服穿；也從沒見爺爺奶奶外公外婆很揮霍的買許多貴重的東西從來都是能省下就省下，卻把剩下的錢給我們買零食；更沒見過爺爺奶奶哪一天接我放學誤了點，常常就是有病也要挺，不讓我們在校門口干急。
說到這兒，我不免有想到了一些不好的情景。秋天天氣轉冷，奶奶總是問我：“穿那么少，冷不冷？”這時我便會不耐煩地轉過頭去，煩躁的說上一句：“不冷不冷�！毙睦镞�不住的埋怨奶奶太�。临上寻Ｉ惽叮嘱爷堜：W飛閑⌒目闖擔鴯饌娑！”往往我來不及聽爺爺說完這句話，就插上一句：“知道了，知道了！”就覺得整天聽一句話，耳朵都快聽出繭子來了。
不知我的這些表現(xiàn)是不是刺痛了您的心，如果是這樣的話，就請原諒我這個孫女的不孝和不懂事。
談了那么多，其實歸根結底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個老人不想得到晚輩的重視與尊重呢？雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點一滴的愛去感動他們。最后，祝全社會所有老年人，身體健康，長命百歲。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇10
在地大物博，歷史悠久的中國有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，而我最喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)那天，有些地方的人們掛菖蒲，艾草，據(jù)說能夠驅除蚊子等害蟲。端午節(jié)必不可缺的就是包粽子，有糯米粽子，赤豆粽子，還有火腿粽子等等。記得一年端午，我們家自己包粽子，我也參與了一回�？上Ъ夹g水平實在不高只好做旁觀者了�？粗鴭寢屖炀毜膭幼�，心里真是有佩服又羨慕。粽子包好了就能夠下水煮，隨著開水沸騰而冒出來的水蒸氣飄蕩在房間，房間充滿了竹葉和糯米特有的清香。饞的我直流口水。粽子一出鍋我就迫不及待的想去拿了，媽媽在一旁直笑我是個小饞貓，但還是幫我把粽子剝開，蘸了白糖給我吃。還告訴我，端午節(jié)吃粽子的由來，原先是古時候人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃因為愛國而投江的屈原的尸體，而把粽子扔進了江中。聽著媽媽的'講述，我不知不覺又吃了一個粽子，覺得好甜好甜。
幾年過去了，人們的生活水平提高了，生活節(jié)奏加快了，但端午節(jié)吃粽子的習俗還是沒有改變，只是此刻的粽子都是直接從市場上買來的方便并且選取的品種也多。但是吃著粽子總是懷念那一年滿屋子的清香……
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