[實(shí)用]歷史人物故事15篇

歷史人物故事1

　　名人故事：女皇帝武則天的歷史典故

　　唐太宗是個(gè)精明能干的皇帝，但是他的兒子高宗卻是個(gè)庸碌無(wú)能的人。唐高宗即位以后，自己不會(huì)處理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌拿主意。后來(lái)，他立了皇后武則天，情況就發(fā)生了變化。

　　武則天本來(lái)是唐太宗宮里的一個(gè)才人(一種妃嬪的稱(chēng)號(hào))，十四歲那年，就服侍太宗。當(dāng)時(shí)太宗的御廄里，有匹名馬，叫“獅子驄”，長(zhǎng)得肥壯可愛(ài)，但是性格暴躁，不好駕馭。

　　有一次，唐太宗帶著宮妃們?nèi)タ茨瞧ヱR，跟大家開(kāi)玩笑說(shuō)：“你們當(dāng)中有誰(shuí)能制服它?”

　　妃子們不敢接嘴，十四歲的武則天勇敢地站了出來(lái)，說(shuō)：

　　“陛下，我能!”

　　太宗驚奇地看著她，問(wèn)她有什么辦法。武則天說(shuō)：“只要給我三件東西：第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。它要是調(diào)皮，就用鞭子抽它;還不服，用鐵錘敲它的頭;

　　如果再搗蛋，就用匕首砍斷它的脖子。”

　　唐太宗聽(tīng)了哈哈大笑。他雖然覺(jué)得武則天說(shuō)的有點(diǎn)孩子氣，但是也很贊賞她的潑辣性格。

　　唐太宗死了后，按照當(dāng)時(shí)宮廷的規(guī)矩，武則天被送進(jìn)尼姑庵。這當(dāng)然是她很不情愿的。

　　唐高宗在他當(dāng)太子的時(shí)候，就看中了武則天。即位兩年后，他把武則天從尼姑庵里接出來(lái)，封她為昭儀(妃嬪的稱(chēng)號(hào))。后來(lái)，又想廢了原來(lái)的王皇后，立武則天做皇后。這件事遭到很多老臣的反對(duì)，特別是高宗的舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌，說(shuō)什么也不同意。

　　武則天私下拉攏一批大臣，在高宗面前支持武則天當(dāng)皇后，有人對(duì)高宗說(shuō)：“這是陛下的家事，別人管不著�！碧聘咦谶@才下了決心，把王皇后廢了，讓武則天當(dāng)皇后。

　　武則天當(dāng)了皇后以后，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對(duì)她的老臣一個(gè)個(gè)降職、流放，連長(zhǎng)孫無(wú)忌也被逼自殺。

　　不多久，那個(gè)本來(lái)已經(jīng)十分無(wú)能的高宗害了一場(chǎng)病，成天頭昏眼花，有時(shí)候連眼睛都張不開(kāi)。唐高宗看武則天能干，又懂得文墨，索性把朝政大事全交給她管了。

　　武則天掌了權(quán)，漸漸不把高宗放在眼里。高宗想干什么，沒(méi)有經(jīng)過(guò)武則天同意，就干不了。唐高宗心里氣惱，有一次，他跟宰相上官儀(上官是姓)商量。上官儀是反對(duì)武則天掌權(quán)的，就說(shuō)：“陛下既然嫌皇后太專(zhuān)斷，不如把她廢了�！�

　　高宗是個(gè)沒(méi)主意的人，聽(tīng)了上官儀的話，說(shuō)：“好，那就請(qǐng)你去給我起草一道詔書(shū)吧�！�

　　兩個(gè)人的說(shuō)話，被旁邊的太監(jiān)聽(tīng)見(jiàn)了，那些太監(jiān)都是武則天的心腹，連忙把這件事報(bào)告武則天。等上官儀把起草好的詔書(shū)送給高宗，武則天已經(jīng)趕到了。她厲聲問(wèn)高宗說(shuō)：“這是怎么回事?”

　　唐高宗見(jiàn)了武則天，嚇得好像矮了半截。他把上官儀起草的詔書(shū)藏在袖子里，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)這個(gè)意思，都是上官儀教我干的�！�

　　武則天立刻下命令把上官儀殺了。

　　打那以后，唐高宗上朝，都由武則天在旁邊監(jiān)視;大小政事，都得由皇后點(diǎn)了頭才算數(shù)。

　　公元683年，高宗死了。武則天先后把兩個(gè)兒子立為皇帝——中宗李顯和睿(音ruì)宗李旦，都不中她的`意。她把中宗廢了，把睿宗軟禁起來(lái)，自己以太后名義臨朝執(zhí)政。這一來(lái)，又遭到一些大臣和宗室的反對(duì)。

　　有個(gè)官員徐敬業(yè)被武則天降職，借這個(gè)由頭，在揚(yáng)州起兵反對(duì)武則天。武則天找宰相裴炎商量。裴炎說(shuō)：“現(xiàn)在皇帝年紀(jì)大了，還不讓他執(zhí)政，人家就有了借口，只要太后把政權(quán)還給皇帝，徐敬業(yè)的叛亂自然會(huì)平息�！�

　　武則天認(rèn)為裴炎跟徐敬業(yè)一樣，都想逼她下臺(tái)，一氣之下，就把裴炎打進(jìn)牢監(jiān);又派出大將帶領(lǐng)三十萬(wàn)大軍討伐徐敬業(yè)。徐敬業(yè)兵少勢(shì)孤，抵抗了一陣，就失敗了。

　　接著，又有兩個(gè)唐朝宗室——越王李貞和瑯琊王李沖起兵反對(duì)武則天，也被武則天派兵鎮(zhèn)壓了。

　　經(jīng)過(guò)這兩場(chǎng)小小的兵變，全國(guó)恢復(fù)了安寧，沒(méi)有人再敢反對(duì)武則天。武則天鞏固了她的統(tǒng)治，就不滿(mǎn)足太后執(zhí)政的地位了。

　　有個(gè)和尚猜到了太后的心思，偽造了一部佛經(jīng)，獻(xiàn)給武則天。那部佛經(jīng)里說(shuō)，武則天本來(lái)是彌勒佛投胎到人世來(lái)的。

　　佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統(tǒng)治天下。

　　又過(guò)了幾月，有個(gè)官員名叫傅游藝，聯(lián)絡(luò)了關(guān)中地區(qū)九百多人，請(qǐng)求太后即位稱(chēng)帝。武則天一面推辭，一面提升了傅游藝的官職。結(jié)果，勸她做皇帝的人越來(lái)越多。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)文武官員、王公貴族、遠(yuǎn)近百姓、各族首領(lǐng)、和尚道士，上勸進(jìn)表的有六萬(wàn)多人。

　　公元690年九月，武則天接受大家的請(qǐng)求，自稱(chēng)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。她就成了中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

歷史人物故事2

　　聲撼寰宇林則徐

　　林則徐，福建侯官（今福州）人，字元撫，又字少穆、石磷，溢號(hào)文忠。1811年中進(jìn)士。從1820年起，辦理過(guò)軍政、漕務(wù)、鹽政、河工、水利等事，重實(shí)際調(diào)查，干練有績(jī)。由于性情急躁，請(qǐng)人寫(xiě)“制怒”大字懸掛堂中以自警。

　　1837年，任湖廣總督，次年12月，道光帝命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙，從1839年6月3日起在虎門(mén)海灘銷(xiāo)煙，20天中銷(xiāo)毀片19179箱、2119袋，共計(jì)2376254斤，這就是聞名世界的虎門(mén)銷(xiāo)煙。在此期間，林則徐組織翻譯西文書(shū)報(bào)，供制定對(duì)策、辦理交涉參考，史學(xué)界稱(chēng)他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。

　　1840年片戰(zhàn)爭(zhēng)失利后，林則徐遭投降派誣陷，被發(fā)配伊犁。1845年重新起用，先后任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督，終因郁郁不得志，1850年病死于廣東普寧縣，終年66歲。

歷史人物故事3

　　今天我們用了下午的兩節(jié)課召開(kāi)《歷史人物故事會(huì)》。這兩節(jié)課過(guò)得太快了，就像只過(guò)一小會(huì)兒一樣。

　　我們先在小組內(nèi)一個(gè)人一個(gè)人的講故事。然后從本組選出一個(gè)人來(lái)在班上講故事。因?yàn)槲覀儼嗍莻�(gè)大班，所以組很多，雖然一個(gè)組只出一個(gè)人，但是在班上講故事的人也有十個(gè)。十個(gè)人想公平公正的排順序可是個(gè)難事兒�？啥嚯y的事兒也難不倒我們語(yǔ)文老師，把十個(gè)人分的很好，用抽簽來(lái)決定，沒(méi)有人有意見(jiàn)。

　　故事會(huì)開(kāi)始了，大家輪流上臺(tái)講故事。會(huì)輪到我的時(shí)候，我有些緊張。我剛要上講臺(tái)，就有一個(gè)人拉住了我的'衣服。我回頭看是我同桌高雪兒。她說(shuō)：“他們選的不是你是我！”我問(wèn)：“為什么？他們選的分明是我，不信你問(wèn)問(wèn)他們？”她又說(shuō)，你給我滾！她們選的是我才對(duì)。我們倆爭(zhēng)了好長(zhǎng)時(shí)間，最后她才下去�？赡苁且�?yàn)檫@場(chǎng)爭(zhēng)論影響了我的發(fā)揮，我并沒(méi)有講好這個(gè)故事。

　　今天我很開(kāi)心，是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)上臺(tái)代表小組講故事，但是也有一些遺憾，因?yàn)榻裉煊行┣訄?chǎng)。

歷史人物故事4

　　姒啟的母親是涂山氏。屈原的《天問(wèn)》中載傳說(shuō)說(shuō)，姒禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與涂山氏相遇于臺(tái)桑，旋即分別。懷孕的涂山氏女在傷念中生下姒啟后就死了。姒禹死后，姒啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏。從此，原始社會(huì)宣告結(jié)束，開(kāi)始了奴隸社會(huì)，啟也成為我國(guó)歷史上第一個(gè)帝王。姒啟放棄陽(yáng)翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西省夏縣西)。

　　媯舜以后，王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，傳說(shuō)姒禹涂山會(huì)盟時(shí)“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，“朝諸侯之君會(huì)稽之上，防風(fēng)之君后至，而禹斬之”。此涂山就是河南嵩縣的三涂山，亦即會(huì)稽山，正在夏人活動(dòng)中心地區(qū)附近。可見(jiàn)經(jīng)姒鯀、姒禹兩代經(jīng)營(yíng)，夏后氏已形成一支強(qiáng)大的勢(shì)力，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。隨著王權(quán)的產(chǎn)生，氏族制度的機(jī)關(guān)已部分被改造，部分被拋棄，唯繼任領(lǐng)袖的人選要經(jīng)議事會(huì)認(rèn)可的形式尚存。而從媯舜到姒禹正處于社會(huì)大發(fā)展的時(shí)代，各種人才輩出，首先被舉為姒禹繼任者的是當(dāng)時(shí)曾掌五刑、負(fù)責(zé)獄訟的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落聯(lián)合體議事會(huì)又推舉了益，即伯益。他是顓頊和少典氏的后裔，又名大費(fèi)，與皋陶有一定的血緣親屬關(guān)系，曾協(xié)助姒禹平水土，有功而受到媯舜的器重，被任命為掌管山澤、調(diào)馴鳥(niǎo)獸的“虞”，古文獻(xiàn)曾有“益主虞、山澤辟”之說(shuō)，有學(xué)者認(rèn)為他的功績(jī)?cè)谑讋?chuàng)畜牧業(yè)。所以按照傳統(tǒng)習(xí)俗，姒啟作為領(lǐng)袖之子在議事會(huì)討論繼任者人選時(shí)，雖被優(yōu)先提名，但他的功績(jī)與威名無(wú)法與益相敵，益很自然的成為議事會(huì)認(rèn)可的法定繼承人。

　　然而，在益和姒啟的時(shí)代，傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價(jià)值觀念取代。姒禹死后，姒啟立即發(fā)動(dòng)了對(duì)法定繼承人的攻擊，奪取了領(lǐng)袖的職位。關(guān)于這場(chǎng)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，有記載說(shuō)：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”;或說(shuō)“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”;還有說(shuō)“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”�？傊�，斗爭(zhēng)很激烈，而幾經(jīng)波折，“叛亂”的姒啟曾遭益的有力反擊，一度處于劣勢(shì)，甚至被拘禁，終于因有姒禹的經(jīng)營(yíng)和培植，夏后氏根基更深、實(shí)力更強(qiáng)，在擁護(hù)者的支持下，夏后氏及其擁護(hù)者聯(lián)合起來(lái)對(duì)益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，終于殺益，使姒啟奪得領(lǐng)袖的權(quán)位。

　　甘之戰(zhàn)

　　姒啟奪得領(lǐng)袖職位后，在今河南禹縣舉行盟會(huì)，通報(bào)聯(lián)合體內(nèi)部各部落和附近酋邦，爭(zhēng)取支持者，以確立自己的統(tǒng)治，這就是文獻(xiàn)記載中的夏啟有鈞臺(tái)之享。但是姒啟破壞傳統(tǒng)習(xí)俗的篡奪行為引起一些部落的不滿(mǎn)，尤其是那些實(shí)力雄厚，同樣覬覦聯(lián)盟最高權(quán)位的部落首領(lǐng)，以有扈氏為代表，公然表示不服從姒啟作新的領(lǐng)袖，從而發(fā)生了姒啟伐有扈氏的甘之戰(zhàn)。

　　有扈氏是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)大的部落或酋邦。傳說(shuō)姒禹時(shí)就曾發(fā)生過(guò)“攻有扈”，“以行其教”的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前，姒禹在誓師之辭中說(shuō)：“日中，今予與有扈氏爭(zhēng)一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予共行天之罰也。”宣告要和有扈氏決一死戰(zhàn)，標(biāo)榜自己不是為了貪圖有扈氏的土地、人民、財(cái)貨，而是代天行罰。還傳說(shuō)：“昔禹與有扈氏戰(zhàn)，三陣而不服，禹于是修教一年，而有扈氏請(qǐng)服。”這些傳說(shuō)都反映姒禹與有扈氏之戰(zhàn)，是一場(chǎng)權(quán)力之爭(zhēng)。有扈氏以其強(qiáng)大，意欲僭取聯(lián)合體王權(quán)而起兵，所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罰”，而且將戰(zhàn)爭(zhēng)的手段與加強(qiáng)政教的手段結(jié)合，最終才戰(zhàn)勝有扈氏。姒啟伐有扈，在一定意義上可謂是姒禹伐有扈的繼續(xù)。

　　姒啟伐有扈氏的甘之戰(zhàn)是兩強(qiáng)相遇，因而打得十分激烈，但留下的有文字記載的史料不多，主要是姒啟的'一篇戰(zhàn)斗動(dòng)員令《尚書(shū)·甘誓》，全文為：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;不用命，戮于社。”

　　文中第一段介紹《甘誓》背景，是姒啟在戰(zhàn)于甘之前，召集左右高級(jí)官吏申明紀(jì)律約戒的誓師詞�！傲�卿”過(guò)去的解釋多認(rèn)為是六軍之將，實(shí)際上“六卿”和“六軍”都是周代以后出現(xiàn)的，是成書(shū)時(shí)借用的后代詞匯，其所指當(dāng)即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一個(gè)字，商代甲骨文中商王所稱(chēng)的“我史”、“朕史”、“東史”、“西史”等往往參與征戰(zhàn)，所以夏后啟召“六事之人”傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)約戒就很容易理解了。第二段是誓師詞全文，首先宣布有扈氏罪狀是“威侮五行、怠棄三正”，意思是指責(zé)敵人上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罰。其次宣布軍事紀(jì)律，命令部屬各自奉行命令，忠于職守，努力戰(zhàn)斗，還申命奉行命令者將在祖廟中受到獎(jiǎng)賞，違背命令者，將在社壇前處死。和伐三苗的《禹誓》相比，可見(jiàn)姒啟時(shí)最高行政長(zhǎng)官的權(quán)威是前一個(gè)歷史時(shí)代無(wú)法相比的。

　　相傳姒啟初“與有扈氏戰(zhàn)于甘澤而不勝”，總結(jié)原因說(shuō)“吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善”，于是勵(lì)精圖治，“親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能，期年而有扈氏服”�？梢�(jiàn)姒啟取得甘之戰(zhàn)的勝利，“滅有扈氏，天下咸朝”是很不容易的。

歷史人物故事5

　　劉備得到了徐庶的推薦，決定去拜訪賢人諸葛亮。第二天，劉備和關(guān)羽、張飛三人直奔隆中。劉備來(lái)茅屋前，一位書(shū)童應(yīng)聲開(kāi)門(mén)說(shuō)：“先生出去了。”劉備只好敗興而歸。又過(guò)了幾天，劉備按捺不住激動(dòng)的心情，又和兩位弟弟進(jìn)山去了。此時(shí)已經(jīng)入冬了，天氣十分寒冷，但是，劉備全然不覺(jué)。為了表示尊重，一進(jìn)隆中山，劉備就下馬步行。結(jié)果諸葛亮外出游玩了。劉備接連撲空，為表達(dá)自己的仰慕之心，劉備留下一封信讓書(shū)童轉(zhuǎn)交給諸葛亮，惋惜的回去了。

　　第三次去拜訪諸葛亮，劉備沒(méi)有白跑。諸葛亮果然在家，但正在休息，劉備便站在門(mén)口等候。大約過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰，諸葛亮終于現(xiàn)出廬山真面目，諸葛亮分析天下形勢(shì)。劉備聽(tīng)完立刻覺(jué)得茅塞頓開(kāi)，恨不得馬上依計(jì)奪天下。諸葛亮也決定出山輔助。

　　諸葛亮是一個(gè)曠世奇才，本可以閑云野鶴的度過(guò)自己的一生。可是為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他不但出山了，而且追隨劉備幾十年出生入死，鞠躬盡瘁死而后，已為我們譜寫(xiě)了一曲忠心耿耿的頌歌。諸葛亮是幸運(yùn)的，飽學(xué)知識(shí)后能夠發(fā)揮自己的才能，給自己創(chuàng)造了充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

　　諸葛亮也是不幸的.，他的一生是忙碌的，沒(méi)有更多的時(shí)間來(lái)享受生活。

歷史人物故事6

　　明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍，多才多藝，但其為人放蕩不羈，被人們稱(chēng)為“天才狂士”。

　　馮夢(mèng)龍有一個(gè)好友叫葉仲韶，也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)才子。一天，他們兩人一起逛街，在經(jīng)過(guò)一個(gè)測(cè)字?jǐn)倳r(shí)，有很多人圍在那里。馮夢(mèng)龍靈機(jī)一動(dòng)，便出了個(gè)字謎讓葉仲韶猜。謎面是：“上無(wú)半片之瓦，下無(wú)立錐之地，腰間掛個(gè)葫蘆，口吐陰陽(yáng)怪氣�！�

　　葉仲韶沉思片刻，笑著對(duì)馮夢(mèng)龍說(shuō)：“學(xué)士大人不愧是制謎高手，那邊圍著許多人，我猜你的謎底應(yīng)該就是那占卜的.‘卜’字�！�

　　“哈哈哈，不愧為吳江第一才子，果然才思敏捷。”馮夢(mèng)龍說(shuō)完，兩人都會(huì)心地笑了。

歷史人物故事7

　　姜夔，南宋鄱陽(yáng)人，表字堯章，因?yàn)樵⒕訁桥d武康，與白石洞天為鄰，自號(hào)白石道人。姜夔精通音律、詩(shī)法，所作詞音節(jié)諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調(diào)，又具有淺斟低唱的韻味。因?yàn)樗�的詞不同凡響，后人將其譽(yù)為詞圣，甚至認(rèn)為詞莫善于姜夔。

　　姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時(shí)奔走求學(xué)，凡是名公巨儒，無(wú)不師從交游，被上流社會(huì)交口稱(chēng)譽(yù)。有人愛(ài)他的詩(shī)，有人愛(ài)他的詞，有人愛(ài)他的文章，有人愛(ài)他的音樂(lè)、書(shū)法，有人愛(ài)他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數(shù)。范成大認(rèn)為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時(shí)的雅士，楊萬(wàn)里認(rèn)為他于文藝無(wú)所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結(jié)成忘年友。千巖先生蕭德藻愛(ài)他的才華，教他學(xué)詩(shī)，為他說(shuō)媒。但是姜夔最終無(wú)法邁入上流社會(huì)，因?yàn)樗�科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機(jī)會(huì)修訂廟樂(lè)，卻因?yàn)楸蝗硕始刀鴳巡挪挥觥?/p>

　　達(dá)官貴人朋友不少，卻沒(méi)人幫他改善窮困無(wú)聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實(shí)從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會(huì)或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會(huì)主動(dòng)惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對(duì)張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計(jì)，要仗義出錢(qián)為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴(lài)以養(yǎng)身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門(mén)，終日獨(dú)坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開(kāi)口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷體現(xiàn)在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來(lái)讓人覺(jué)得隔，沒(méi)有味道，但久后人會(huì)領(lǐng)會(huì)這低吟中其實(shí)內(nèi)在不一定不強(qiáng)烈，所以宋人周濟(jì)將他比作辛棄疾。

　　詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛(ài)慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒(méi)能及時(shí)結(jié)下姻緣，結(jié)果從此永別，后悔莫及，只能魂?duì)繅?mèng)縈。肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管，傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現(xiàn)了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達(dá)出來(lái)，實(shí)際上約束了魔性，使詞作包含了人類(lèi)忠貞不渝的倫理。

　　姜夔的《疏影》一詞被譽(yù)為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩(shī)歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達(dá)出自己的感情寄托。其中莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會(huì)發(fā)覺(jué)有一種發(fā)自肺腑的深沉自責(zé)。就算讀者不了解作者人生，也會(huì)讀出這種深沉感慨與詩(shī)圣杜甫的憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)，宋人對(duì)淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認(rèn)為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。

　　與黨文化喊口號(hào)不同，姜夔以傷時(shí)惜別詠物表達(dá)的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點(diǎn)。而姜夔不僅僅表達(dá)了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛(ài)國(guó)并非一種說(shuō)教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。

　　當(dāng)然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風(fēng)格，比如朱熹就認(rèn)為杜甫晚年的詩(shī)啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的`喜愛(ài)，古人真的如同現(xiàn)代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實(shí)古人的精神世界遠(yuǎn)比現(xiàn)代人豐富細(xì)膩。為什么黨文化唱紅歌培養(yǎng)出來(lái)的干部只有淫種，沒(méi)有情種？為什么高喊愛(ài)國(guó)仇外、愛(ài)國(guó)犧牲口號(hào)的一個(gè)個(gè)身揣綠卡、腰纏萬(wàn)貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。

　　姜夔究竟是不是詞圣無(wú)關(guān)緊要，豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀積極的文學(xué)也許對(duì)人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹寫(xiě)出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫(xiě)出了元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫(xiě)出了知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？為什么寫(xiě)出道德名言、愛(ài)國(guó)名篇的宋賢會(huì)表現(xiàn)出軟弱，難道是他們沒(méi)有黨文化典型那么高大全嗎？

　　在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲，繁華過(guò)后，故土鄉(xiāng)親有沒(méi)有大劫之憂(yōu)？可是許多沉湎在虛假盛世中的國(guó)人醉生夢(mèng)死，只圖及時(shí)行樂(lè)，把良知拋在腦后；只愿意聽(tīng)好話，對(duì)真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽(tīng)信了的，罵你是詛咒，是反華。

　　所以有的時(shí)候就不能對(duì)他們說(shuō)得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂(yōu)心深深埋在自己心頭。

歷史人物故事8

　　錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中有這么一段妙語(yǔ)：汪處厚雖然做官，骨子里只是個(gè)文人，文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。棺材店和殯儀館只做新死人的生意，文人會(huì)向一年、幾年、幾十年、甚至幾百年的陳死人身上生發(fā)�！爸苣晔攀兰o(jì)念”和“三百年祭”，一樣的好題目。死掉太太——或者死掉丈夫，因?yàn)橛信�作家——這題目尤其好；旁人盡管有文才，太太或丈夫只是你的，這是注冊(cè)專(zhuān)利的題目。汪處厚在新喪里做“亡妻事略”和“悼亡”詩(shī)的時(shí)候，早想到古人的好句：“眼前新婦新兒女，已是人生第二回，”只恨一時(shí)用不上……

　　曾國(guó)藩就有汪處厚這樣的癖好，他也寫(xiě)了不少“只恨一時(shí)用不上”的挽聯(lián)，并為此而開(kāi)罪了好友湯鵬。

　　曾國(guó)藩在做京官時(shí)，居官問(wèn)學(xué)之余，喜歡創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，尤其喜作挽聯(lián)。挽聯(lián)頗有蓋棺論定的意思，數(shù)十個(gè)字的篇幅，既要總結(jié)生平，又要表達(dá)情感，兼要發(fā)表評(píng)論，還要有一定的高度，不下苦功夫?qū)嵲趯?xiě)不好。只是，可作挽聯(lián)的人多為新近死去的親朋故舊，哪里會(huì)有那么多蓋棺定論的死者等著他“敬挽”呢？此公眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，稍作變通，進(jìn)行“生挽”——即給身邊熟悉的活人預(yù)寫(xiě)挽聯(lián)，以資練習(xí)。這種做法當(dāng)然不厚道。但對(duì)提高水平，據(jù)說(shuō)倒是助益顯著。當(dāng)然，這事兒得偷偷地干，決不敢讓被挽者知道。

　　道光年間的一個(gè)春節(jié)，曾國(guó)藩正利用春節(jié)閑暇在書(shū)房中創(chuàng)作挽聯(lián)，比他大10歲的好朋友湯鵬適時(shí)前來(lái)拜年。二人關(guān)系素來(lái)密切，湯鵬也就不待通報(bào)徑直到書(shū)房來(lái)找國(guó)藩。說(shuō)來(lái)也巧，國(guó)藩這時(shí)正寫(xiě)到“海秋（湯鵬字）夫子千古”，陡然見(jiàn)到被挽者現(xiàn)身，趕緊手忙腳亂地藏掖條幅。湯鵬以為他在寫(xiě)春聯(lián)，只是好奇為啥用白紙不用紅紙，便要看看寫(xiě)了什么。國(guó)藩死死捂住，湯鵬秉性霸蠻，兼好奇心重，乃不管不顧一把扯過(guò)來(lái)看個(gè)究竟。不看則已，一看差點(diǎn)暈倒：好朋友竟在這新春吉日給自己寫(xiě)挽聯(lián)！這還了得，湯鵬對(duì)曾國(guó)藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。

　　不用說(shuō)，這都是挽聯(lián)惹的禍。湯鵬是湖南益陽(yáng)人，字秋海，曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)，兩人又都是重臣穆彰阿的得意門(mén)生，在一起做京官，過(guò)從甚密。挽聯(lián)風(fēng)波后，怒不可遏的湯鵬反目，與曾國(guó)藩割袍斷義。

　　湯鵬聰慧過(guò)人，他22歲中舉，23歲連捷進(jìn)士及第，被譽(yù)為“凌轢百代之才”，“意氣蹈厲，謂天下事無(wú)不可為者”，認(rèn)為“徒為詞章士無(wú)當(dāng)也”。其人性情儻易，不中繩墨，喜歡放言高論，目無(wú)余子，甚至連司馬遷、韓愈都不放在眼里。湯鵬雖科甲順利，官場(chǎng)卻很不得志，“禮曹十年不放一府道，八年不一御史”，長(zhǎng)年待職閑曹，終不為朝廷重用。后來(lái)更因事遷謫，“恃才傲物，謗口繁多”。

　　湯鵬的死也很是離奇。一天酷熱，幾個(gè)朋友聚在湯鵬家閑聊。有人偶然說(shuō)到大黃藥性峻烈，不可隨便服用。湯鵬漫不經(jīng)心地說(shuō)：“那有什么？我經(jīng)常服用它�！贝蠹腋械姐等�，半信半疑。湯鵬大怒，立刻命仆人去藥鋪買(mǎi)了幾兩回來(lái)，馬上煎服。喝了一半，朋友們擔(dān)心出事，攘肩捉背，群起制止。但湯鵬堅(jiān)決不聽(tīng)，堅(jiān)持將一罐大黃全部服下，結(jié)果當(dāng)天暴卒。好奇倔強(qiáng)到不惜生命的'地步，實(shí)屬奇人奇事。曾國(guó)藩在祭文中沉痛地說(shuō)：“一呷之藥，椓我天民”，即指此事。

　　對(duì)于兩人絕交的真正原因，曾國(guó)藩自然也不會(huì)承認(rèn)，因?yàn)槌姓J(rèn)了將有損他的道德文章形象。他在給湯鵬的寫(xiě)的祭文中，將兩人斷交的原因歸結(jié)于湯鵬對(duì)曾國(guó)藩批評(píng)其著作《浮邱子》不滿(mǎn)：“一語(yǔ)不能，君乃狂罵。我實(shí)無(wú)辜，詎敢相下？”

　　湯鵬的死，曾國(guó)藩為其送上的挽聯(lián)是：

　　著書(shū)成二十萬(wàn)言，才未盡也；

　　得謗遍九州四海，名亦隨之。

　　至于這是曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)即興寫(xiě)就，還是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾國(guó)藩后來(lái)的挽聯(lián)創(chuàng)作日漸爐火純青，他的全集中，收有其創(chuàng)作的挽聯(lián)七十七副。近代古文家、詩(shī)人吳恭亨曾說(shuō)：“曾文正聯(lián)語(yǔ)雄奇突兀，如華岳之拔地，長(zhǎng)江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟�！睂�(duì)曾氏之聯(lián)語(yǔ)評(píng)價(jià)不可謂不高。

歷史人物故事9

　　徐庶臨走之前向劉備推薦了諸葛亮，稱(chēng)“得臥龍可定天下“。劉備思來(lái)想去，決定到南京臥龍岡請(qǐng)諸葛亮出山。在這一天里，正安排禮物，聽(tīng)說(shuō)有一位先生，峨冠博帶，相貌奇特。出去一看竟然水鏡先生，水鏡先生說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)徐元在這里，前來(lái)看一看�！皠�備把徐庶的事情給水鏡先生說(shuō)了說(shuō)，水鏡先生就知道徐庶中計(jì)了。劉備這時(shí)候想起了諸葛亮來(lái)，就向水鏡先生詢(xún)問(wèn)，水鏡先生向劉備介紹完以后就飄然而去了。劉備感嘆道：“這才是隱居道士啊！”第二天，劉備、關(guān)羽和張飛帶著禮物到了隆重，見(jiàn)到臥龍岡非常美麗，劉備來(lái)到了臥龍家前，下馬叩問(wèn)。童子說(shuō)：“先生出門(mén)了，不知去了哪里。”劉備問(wèn)：＂先生幾時(shí)回來(lái)�！巴�子道：”有時(shí)３５天，又是十天半個(gè)月。“劉備就回去了。有一天，劉備又去了，發(fā)現(xiàn)諸葛亮回來(lái)了，過(guò)去一問(wèn)，才知道他是先生的弟弟，名叫諸葛均。第三次，劉備有來(lái)了，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在睡覺(jué)，就在門(mén)前等了一個(gè)時(shí)辰才醒來(lái)，劉備立刻過(guò)去了，和諸葛亮談了一會(huì)，就把諸葛亮清楚刪了。

歷史人物故事10

　　《三顧茅廬》是我國(guó)古典四大名著之一《三國(guó)演義》里的一個(gè)故事。今天中午，我讀了這個(gè)故事，從中明白了一些道理。

　　《三顧茅廬》主要講的是劉備和關(guān)羽、張飛三人帶著禮物，到南陽(yáng)臥龍崗請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。第一次去請(qǐng)，諸葛亮不在家，劉備只得失望地回去。第二次去請(qǐng)，不料諸葛亮又和一個(gè)朋友外出閑游去了。第三次去請(qǐng)的時(shí)候，諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門(mén)外站著，直到諸葛亮醒來(lái)，請(qǐng)他進(jìn)去，才彼此坐下談話。大概是諸葛亮覺(jué)得劉備很有誠(chéng)意，就接受了劉備的邀請(qǐng)，決定出山輔佐他。

　　讀完這個(gè)故事，我想：如果想請(qǐng)別人幫忙，就要像劉備這樣有誠(chéng)意。假如讓張飛單獨(dú)去請(qǐng)諸葛亮，諸葛亮肯定不會(huì)答應(yīng)幫助劉備的。因?yàn)槲闹械膹堬w這樣說(shuō)：“諸葛亮也太不像話了，哥哥等了半天，他竟然裝睡不起來(lái)，等我到后屋放一把火，看他起來(lái)不起來(lái)！”就憑張飛這句不禮貌的話，諸葛亮定不會(huì)幫他的。

　　在生活中也有像張飛這樣的人，比如明明是向別人借錢(qián)，卻擺出一副理直氣壯的.樣子；明明是向別人請(qǐng)教不會(huì)的題，可能是別人有事或別的原因，沒(méi)給你講，你就在背后說(shuō)別人壞話。

　　《三顧茅廬》這個(gè)故事讓我懂得了道理：請(qǐng)別人幫忙，就要恭恭敬敬地請(qǐng)，不要不禮貌，即使別人不同意，也不能埋怨別人。

歷史人物故事11

　　話說(shuō)劉備正在辦公司，他想請(qǐng)一位能人幫他管理。員工徐庶說(shuō)：“老板，你可以去請(qǐng)臥龍諸葛亮先生來(lái)幫你辦公司�！眲�備說(shuō)：“這個(gè)諸葛亮可否有真才實(shí)學(xué)呀？”徐庶說(shuō)：“諸葛亮先生是一位高級(jí)管理人才，智商無(wú)人能及�！眲�備聽(tīng)后決定請(qǐng)高人諸葛亮來(lái)幫自己。第一次去請(qǐng)劉備開(kāi)著自己的寶馬來(lái)到諸葛亮的門(mén)前，按下門(mén)鈴，只見(jiàn)里面走出一個(gè)小孩子，劉備說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)諸葛亮先生在家嗎？”那個(gè)小孩子說(shuō)：“爺爺去參加全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)去了”。劉備說(shuō)：“如果諸葛先生回來(lái)的話請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他，說(shuō)劉備來(lái)找過(guò)他。第二次去請(qǐng)劉備帶著關(guān)羽和張飛再次去請(qǐng)諸葛亮。但這次只見(jiàn)到了諸葛亮的弟弟。“請(qǐng)問(wèn)諸葛亮先生在嗎？”諸葛亮的.弟弟說(shuō)：“兄長(zhǎng)去他朋友那里討論問(wèn)題去了�！眲�備這次又撲空了。第三次去請(qǐng)眨眼間就到了年底，劉備又帶著關(guān)羽和張飛去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽和張飛生氣的說(shuō)：“大哥，這次不用煩你親自去。

　　我們哥倆這就去把他抓來(lái)。^v^劉備聽(tīng)后直罵張飛和關(guān)羽無(wú)禮。劉備到了諸葛亮家門(mén)前，叫關(guān)羽和張飛呆在車(chē)?yán)锏龋�自己一個(gè)人進(jìn)去。那個(gè)先前的小孩對(duì)劉備說(shuō)：“爺爺在睡覺(jué)，請(qǐng)你等一會(huì)吧！”過(guò)了大概三個(gè)小時(shí)，諸葛亮醒了。劉備忙迎上前對(duì)諸葛亮說(shuō)明來(lái)意。諸葛亮看重了劉備的誠(chéng)意，最終答應(yīng)了劉備，為他的公司出謀劃策。劉備的公司有了諸葛亮的幫助，生意越做越好，越做越大！

歷史人物故事12

　　數(shù)九寒冬，北風(fēng)像一頭發(fā)怒的獅子，不住地咆哮著。皚皚白雪層層疊疊地覆蓋在人煙稀少的小道上。忽然，三匹烈馬達(dá)達(dá)而過(guò)，在積雪上踩出一串串時(shí)深時(shí)淺的`馬蹄印。策馬飛馳的正是劉備、關(guān)羽、張飛三人，他們不懼風(fēng)雪，一路奔向諸葛亮家。

　　到了門(mén)口，他們已經(jīng)被凍得說(shuō)不出話來(lái)了。這時(shí)，在庭院中掃雪的黃月英見(jiàn)了，便好心好意地讓他們進(jìn)去暖暖身子�？杉依锏牟窕饎偤脽�完了，諸葛亮又去拜訪老友了。黃月英只好讓他們稍作歇息，打算獨(dú)自上山砍些柴回來(lái)。劉備一聽(tīng)，連忙起身說(shuō)：“你一個(gè)弱女子，怎么能背得動(dòng)那么重的木柴呢？還是讓我們仨去吧！”說(shuō)罷，不等月英回神，便徑自拿起斧子，背著簍子，拉上關(guān)羽和張飛往外跑。不一會(huì)兒，他們就滿(mǎn)載而歸了。月英謝過(guò)三人，欲留他們吃頓午飯。劉備卻搖頭拱手道：“使不得，我們下回再來(lái)拜訪先生�！比缓�，三人又匆匆離去了。

　　隔了幾天，劉備他們又來(lái)了。這次，大雨滂沱，雷聲也震耳欲聾。羊腸小道泥濘難行，他們直到午后才趕到茅廬。這回，諸葛亮正在屋里睡午覺(jué)。小童出來(lái)迎客，告訴三人：“你們來(lái)得不巧，先生將將睡下�！睆堬w不干了，怒目圓睜，破口大罵道：“我們兄弟三人費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到此地，你一句睡下了就想打發(fā)我們？”劉備急了，扯住張飛，說(shuō)：“休要出言不遜，是我們有求于人！”關(guān)羽也拉住張飛的胳膊，生怕他魯莽行事。可張飛卻不聽(tīng)，劉備只好領(lǐng)著二人回去，打算下回再來(lái)。

　　又過(guò)了幾日，碧空如洗，惠風(fēng)和暢，他們策馬趕來(lái)。這次開(kāi)門(mén)的不是別人，正是大名鼎鼎的臥龍先生，三人大喜。諸葛亮見(jiàn)劉備很有誠(chéng)意，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，與他暢談天下大勢(shì)……

歷史人物故事13

　　鞠躬盡瘁（諸葛亮）

　　[釋義] 指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力

　　[語(yǔ)出] 明?宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門(mén)�！�

　　[近義] 鞠躬盡力

　　[成語(yǔ)故事]

　　漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱(chēng)蜀漢的`“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。（參看“三顧茅廬”）

　　不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂(yōu)，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。

　　諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。

　　《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語(yǔ)。

歷史人物故事14

　　郭嘉作為曹操第一謀士，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人物，只可惜天妒英才，英年早逝，而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。一個(gè)鬼才 一個(gè)臥龍 他們之間會(huì)不會(huì)有直接或間接的關(guān)系和聯(lián)系？

　　郭嘉作為曹操的第一謀士，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人物。而剛好郭嘉去世的那一年，臥龍諸葛亮剛好追隨劉備出山。由于郭嘉的才華，使許多人有了郭嘉不死臥龍不出的看法。我個(gè)人認(rèn)為郭嘉確實(shí)是一個(gè)很有才的人，但諸葛亮也不差，只是他兩擅長(zhǎng)的.領(lǐng)域有不同。

　　郭嘉對(duì)于軍事是十分擅長(zhǎng)的，有了他才使得曹操的事業(yè)達(dá)到了巔峰時(shí)期，成長(zhǎng)迅速。其官渡之戰(zhàn)死后，曹操的國(guó)家就開(kāi)始走下坡路。他的才華不是賈詡、荀彧、荀攸、程昱可以比得了的，如果他還活著的話,曹操不一定能一統(tǒng)天下,但應(yīng)該至少能少了很多彎路,曹操對(duì)郭嘉的信任甚至大于夏候兄弟。

　　諸葛亮在軍事方面確實(shí)比不上郭嘉，諸葛亮自己也曾說(shuō)過(guò)自己比不上郭嘉。但是其外交和治國(guó)方面的才華確實(shí)很厲害。易中天老師也說(shuō)過(guò)在三國(guó)中只有諸葛亮的城府才是真正的城府，比如司馬徽的評(píng)價(jià)說(shuō)，鳳雛臥龍只要得其一就可以得天下，可以看出諸葛亮并非凡品，他的才華已世人皆知。

　　對(duì)于郭嘉不死臥龍不出很多人都認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得也不是沒(méi)有道理�，F(xiàn)在也無(wú)從證實(shí)，都是大家的一些猜想罷了，其實(shí)不用糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題。這兩人都是當(dāng)時(shí)的人才，郭嘉有鬼才之稱(chēng)，諸葛亮有臥龍的稱(chēng)號(hào)。他兩各有千秋，如果非要選的話我還是覺(jué)得郭嘉略勝一籌，畢竟他是曹操都言聽(tīng)計(jì)從的人。

　　郭嘉不死臥龍不出什么意思？

　　什么叫第一？哪有第一謀士之稱(chēng)？我是郭嘉半個(gè)粉，但是這稱(chēng)謂可萬(wàn)萬(wàn)不敢給他。

　　奉孝的智謀的確絕倫，但也不能說(shuō)他在曹營(yíng)就無(wú)雙、冠絕，更不敢說(shuō)鶴立雞群了。

　　近幾年網(wǎng)上排什么榜什么榜，都把他放在很靠前的位置。誠(chéng)然，他的智謀未必?fù)?dān)不起這個(gè)排位，但確實(shí)也只是“未必�！倍颊f(shuō)是天妒英才，他去的也的確太早，留下的功績(jī)也確實(shí)是少，單拎功績(jī)成果來(lái)看，這個(gè)位子是要不了的。

　　好了，回歸正題。其實(shí)說(shuō)一千道一萬(wàn)，大智若妖謀若鬼神，可能確實(shí)有，但是歷來(lái)文人涂抹附會(huì)卻也少不了。

　　建議題主不要只看演義話本，讀兩次三國(guó)志之類(lèi)的史料再發(fā)問(wèn)也不遲。

　　我個(gè)人的偏向是歷來(lái)附會(huì)，如果他倆同時(shí)出山說(shuō)不定就有“會(huì)奇才亂世起風(fēng)煙，齊出山雙雄爭(zhēng)高下”的說(shuō)法了�？酌髟诜钚⒃诘臅r(shí)候出山，我還能說(shuō)他看郭嘉謀數(shù)無(wú)雙，心下起了爭(zhēng)斗心，要出來(lái)和奉孝爭(zhēng)個(gè)高下呢？

　　都是歷來(lái)附會(huì)，也許有真，真的是孔明怕他鋒芒打算暫避？但我是不想信的，不管是從理性還是感性出發(fā)，我都更信前者。

歷史人物故事15

　　俗話說(shuō)：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”人這一輩子短短幾十年，通常在臨死之前說(shuō)出終身中最想說(shuō)出的話或許說(shuō)是終究的告知，而這些話語(yǔ)通常即是臨死之人的真情流露。不管是關(guān)于古人仍是今人來(lái)說(shuō)，莫不如此。就拿三國(guó)期間的司馬懿來(lái)說(shuō)，前期出身于并不顯赫的世家大族，以后風(fēng)雨幾十年接連在魏國(guó)輔佐四代君主，帶領(lǐng)軍人隊(duì)伍為國(guó)出征，終究成功逆襲奪得魏國(guó)大權(quán)�？删瓦@么一個(gè)人在歷史上卻被塑造成一個(gè)虛偽、奸詐、陰惡、奸刁的形象而家喻戶(hù)曉。那么歷史上的司馬懿真是這么一個(gè)人嗎？而他的臨終遺言又躲藏什么樣的玄機(jī)呢？

　　公元251年八月，這一年司馬懿73歲，一代梟雄司馬懿總算要走向了生命的結(jié)尾。人生七十古來(lái)稀，在三國(guó)濁世之中能活到這個(gè)歲數(shù)，現(xiàn)已是屈指可數(shù)了。不管是舊日的恩人仍是曾經(jīng)的對(duì)手，許多都現(xiàn)已離他先去了�，F(xiàn)在放眼魏國(guó)乃至全全國(guó)現(xiàn)已沒(méi)有人再是他的對(duì)手了，臨死之前魏國(guó)的軍政大權(quán)都在自個(gè)手上，司馬懿總算說(shuō)出了他離開(kāi)人世之前終究的言語(yǔ)。據(jù)史書(shū)記載，司馬懿在臨死之前將兩個(gè)兒子司馬師和司馬昭叫到床前對(duì)他們提到“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷驚駭。吾死以后，汝二人善理國(guó)政，輔帝平神州，慎之！慎之！”大約意思即是我在魏國(guó)當(dāng)官多年，現(xiàn)在當(dāng)官做到了太傅這個(gè)方位，位極人臣，方位現(xiàn)已夠高的`了；大家都置疑我對(duì)魏國(guó)不忠誠(chéng)，我常常因而感到驚駭，我死以后，你們兄弟二人要將國(guó)家治理好，輔佐皇帝平定全國(guó)，一定要非常當(dāng)心。

　　有人說(shuō)司馬懿這么說(shuō)徹底是在做秀，年輕時(shí)曹操讓他當(dāng)官，他裝病騙過(guò)曹操；年老的時(shí)分也是經(jīng)過(guò)裝病麻木曹爽，發(fā)起政變攫取魏國(guó)大權(quán)。臨死之前說(shuō)一些好聽(tīng)的話即是期望在歷史上留一個(gè)好名聲�，F(xiàn)實(shí)真的是這么嗎？在小編看來(lái)工作遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)略。這還得從司馬懿前期當(dāng)官說(shuō)起，盡人皆知，曹操終身雄才大略，但也有好猜疑的缺點(diǎn)，關(guān)于人才他是愛(ài)才如命，永久也不嫌多，假如認(rèn)定是人才不能為己所用，在曹操的眼里絕大多數(shù)只能挑選炸毀。司馬懿不想給曹操當(dāng)官，但又不能開(kāi)罪曹操，所以只能裝病，這次演戲肯定是被逼的，后來(lái)曹操下了終究通牒，司馬懿才不得不當(dāng)官。可司馬懿一直不遭到曹操的重用，由于曹操看人很準(zhǔn)，司馬懿絕非池中之物，關(guān)于這么的人才，只能用準(zhǔn)則將他框起來(lái)。

　　曹操識(shí)人很準(zhǔn)，可他的子孫就不相同了。曹操臨死之前特意勸誡曹丕：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。”這句話曹丕記住了，但也是聽(tīng)一半，做一半，對(duì)司馬懿該信任仍是信任。到了魏明帝曹叡在朝年代，出于外部戰(zhàn)事的需求，司馬懿得以把握軍權(quán)，他手中的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)展，可這個(gè)時(shí)分司馬懿仍然是魏國(guó)的忠臣，雖然魏明帝曹叡時(shí)間猜疑，可司馬懿的臣子本分做的仍是不錯(cuò)的，貶官無(wú)怨言，升官不自傲。

　　司馬懿的轉(zhuǎn)機(jī)就發(fā)生在曹魏曹芳在朝年代，魏明帝曹叡臨死之前將養(yǎng)子曹芳托付給宗親大將軍曹爽和輔政大臣司馬懿，而且特意組織曹爽的官職在司馬懿之上。對(duì)此，司馬懿也是徹底聽(tīng)從組織。開(kāi)始的協(xié)作仍是不錯(cuò)的，曹爽對(duì)司馬懿畢恭畢敬有什么事都商量著來(lái)�？珊髞�(lái)曹爽不知哪根筋不對(duì)遭到謀士丁謐的離間，將司馬懿架空，自個(gè)獨(dú)掌大權(quán)。對(duì)此，司馬懿雖有不滿(mǎn)但也只能忍�？刹芩�一犯起傻來(lái)就一發(fā)不可收拾，得罪發(fā)起對(duì)蜀國(guó)的戰(zhàn)役，司馬懿勸阻，曹爽不聽(tīng)，結(jié)果魏軍大北。這還不算，曹爽還在魏國(guó)境內(nèi)廣占良田，慫恿心腹違法亂紀(jì)，敲詐官員，營(yíng)造豪華宮殿，儼然一副皇帝派頭。在魏國(guó)境內(nèi)曹爽搞得那叫一個(gè)怨聲載道。看到此情此景，一聲為魏國(guó)支付的司馬懿天然不肯看到魏國(guó)毀在曹爽手里，所以裝病發(fā)起高平陵政變，將曹爽集團(tuán)連根拔起。因而可以看到這么一種現(xiàn)象，司馬懿除曹爽，魏國(guó)反對(duì)者屈指可數(shù)，反而支持者甚多，為何？由于大家都知道假如再讓曹爽這么折騰下去，國(guó)家早晚消亡，司馬懿當(dāng)政國(guó)家或許還有期望，這即是民心所向。

　　除去曹爽，把握魏國(guó)大權(quán)，司馬懿所在的方位可謂是進(jìn)退兩難，放棄權(quán)力，宗族或許消亡，把握權(quán)力，他人或許不滿(mǎn)。太尉王凌即是一個(gè)再適宜不過(guò)的比如。公元251年正月，太尉王凌企圖發(fā)起對(duì)于司馬懿的政變，司馬懿竟以73歲高齡親自征伐。終究王凌失利，被司馬懿誅滅三族，王凌被剖棺暴尸。無(wú)可否認(rèn)司馬懿對(duì)王凌的處置的確過(guò)分兇橫，但是從宗族和國(guó)家安靖思考，司馬懿只能如此。由于他不期望看到宗族被滅也相同不期望看到國(guó)家因而騷動(dòng)。

　　平定王凌叛亂半年多后，司馬懿溘然長(zhǎng)逝，臨死之前說(shuō)出了那句遺言，這也可以認(rèn)為是他終身終究的告知了，在魏國(guó)當(dāng)了一輩子的大官，司馬懿很滿(mǎn)意，可他也很明白他身居高位，有多少雙雙眼盯著他，有多少人等著看他的笑話，他期望他的兒子們能像他相同，盡心輔佐皇帝，保護(hù)司馬宗族�；蛟S是兩個(gè)兒子領(lǐng)會(huì)的太透徹了，終究不只保護(hù)了宗族，還篡奪了曹魏江山，這也紛歧定是司馬懿期望看到的，試想假如曹爽全神貫注的為國(guó)家著想，輔佐皇帝，會(huì)給司馬懿發(fā)起政變的借口嗎？假如沒(méi)有曹爽的胡作非為，或許司馬懿只會(huì)想做一個(gè)魏國(guó)的忠臣看到國(guó)家安全，進(jìn)而與世長(zhǎng)辭。可曹家實(shí)在太不爭(zhēng)氣了，出了曹爽這么一個(gè)草包，天滅曹魏，誰(shuí)也救不了。司馬懿毫無(wú)疑問(wèn)成為了曹魏的救星�？筛咛幉粍俸�，除去曹爽以后，身居高位的司馬懿也沒(méi)有別的方法了，也只能是走一步算一步，雖然反對(duì)者許多，但國(guó)家不能亂，自個(gè)能做的只要這些，除了勸誡子孫當(dāng)心謹(jǐn)慎，別的的他也管不了了，或許這才是一個(gè)實(shí)在的司馬懿吧。

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