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大學(xué)生藝術(shù)考察報(bào)告
在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類(lèi)型。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編收集整理的大學(xué)生藝術(shù)考察報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生藝術(shù)考察報(bào)告1
經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)我的人生很有意義的一次美術(shù)考察.使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高.看著一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
我考察的城市選擇了北京，北京曾經(jīng)是皇權(quán)城市，也是軍紳政權(quán)的權(quán)力中心，更是人民共和國(guó)的權(quán)力中心。各個(gè)不同時(shí)代對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也各不相同。尤其是人民共和國(guó)所經(jīng)歷的各個(gè)不同歷史變遷時(shí)期，給北京的藝術(shù)形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術(shù)形態(tài)以及藝術(shù)所呈現(xiàn)的社會(huì)心態(tài)與權(quán)力構(gòu)造也各顯風(fēng)貌。在這個(gè)城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實(shí)施不同功能，消費(fèi)空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結(jié)構(gòu)，反映了北京特有的社會(huì)政治關(guān)系，也反映了時(shí)代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結(jié)果是，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性，而這些應(yīng)該是我們這些從事藝術(shù)群體的關(guān)注點(diǎn)。我的此次考察的目的通過(guò)去理解藝術(shù)家們的作品，從而解決這段課程的問(wèn)題，貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識(shí)，就傳統(tǒng)文化與當(dāng)藝術(shù)這個(gè)課題實(shí)驗(yàn)上有新的發(fā)現(xiàn)。
這次在北京首都博物館，故宮，潘家園等地見(jiàn)到以前只能在書(shū)上翻閱到的仰韶文化為代表的新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù)所描繪的魚(yú)紋、人面紋及花葉紋等裝飾圖形，及北宋時(shí)期的文人繪畫(huà)(清明上河圖)，我發(fā)現(xiàn)從原始社會(huì)的圖形符號(hào)一直到封建社會(huì)晚期的各類(lèi)繪畫(huà)藝術(shù)，總有一些永恒的主題，而在這些主題之中，“形”的表現(xiàn)往往是中國(guó)
歷史藝術(shù)家借以傳情達(dá)意的一種外在形式，也就是古代畫(huà)論所說(shuō)的“以形傳神”、“借物詠志”。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時(shí)，更多地是注重與“形”所蘊(yùn)涵地精神意義，而不是對(duì)自然物象作物理形態(tài)的外形模寫(xiě)。正因如此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號(hào)語(yǔ)言，這些理念很接近我們工作室。
而在798，宋莊;及中藝博覽會(huì)看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫(huà)，還有很多裝置，影像等運(yùn)用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，新視點(diǎn)，集中概括社會(huì)問(wèn)題的當(dāng)代藝術(shù)已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部，甚至背景，并可以把各個(gè)不同的比例，把在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起。并運(yùn)用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要么簡(jiǎn)練夸張，要么強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達(dá)所要表達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜目臻g中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對(duì)社會(huì)關(guān)注的新介入點(diǎn)，闡述自己的情感，觀(guān)點(diǎn)及思想。
在這些方面，中國(guó)繪畫(huà)講究構(gòu)思上的“以一當(dāng)十”、“以少用多”，構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”等審美追求能為當(dāng)代藝術(shù)家提供大量的營(yíng)養(yǎng)。我這次考察看到的當(dāng)代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。如: 在《研究與超越——第二屆中國(guó)小幅油畫(huà)展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動(dòng)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的.也是老莊的哲學(xué)思想，也是中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)意境。
這些作品都無(wú)一例外地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠(chéng)的《山西晉祠難老泉》中運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫(huà)技法，又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果。
20xx年的深?yuàn)W標(biāo)志也可以說(shuō)是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)特有的介于似與不似之間的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。
在北京考察不少當(dāng)代藝術(shù)作品中，動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實(shí)相生、縱橫曲直、黑白對(duì)比、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫(huà)像石、金石篆刻等，特別是中國(guó)畫(huà)，巧妙的運(yùn)了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學(xué)空間觀(guān)念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
大學(xué)生藝術(shù)考察報(bào)告2
不身臨其境也就無(wú)法真實(shí)感受。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中，我們只能通過(guò)臨摹的手段達(dá)到學(xué)習(xí)與借鑒的目的。今天，當(dāng)我們可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、數(shù)碼技術(shù)的便利去提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也更加深刻地感受到在校的大學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越不愿意走出去了。探尋其原因不難發(fā)現(xiàn)，除了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼科技的依賴(lài)之外，還存在高職院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)考察課程的教學(xué)方式與方法的問(wèn)題。當(dāng)代的教育改革創(chuàng)新是以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)為目標(biāo)，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，改革舊的教育思想和觀(guān)念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，建立與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力和素質(zhì)相適應(yīng)的理論和實(shí)踐教學(xué)體系。而當(dāng)代的高等職業(yè)教育更以突出學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合為培養(yǎng)目標(biāo)。
一、藝術(shù)考察課的實(shí)踐性
藝術(shù)考察的目的是通過(guò)考察實(shí)踐提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓能力。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接近生活，貼近自然，從中汲取創(chuàng)作素材，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，鼓勵(lì)學(xué)生在考察中多聽(tīng)、多記、多想、多動(dòng)手。因此，在藝術(shù)考察教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐性成為這門(mén)課程教學(xué)的重要特點(diǎn)。藝術(shù)考察課更注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將理論教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)考察進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)考察實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)。針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)方向應(yīng)設(shè)計(jì)符合本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的考察目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃，使考察課具有更強(qiáng)的操作性。這樣做的優(yōu)點(diǎn)在于，有準(zhǔn)備的教學(xué)活動(dòng)與有計(jì)劃的教學(xué)過(guò)程相結(jié)合獲得最有效的考察結(jié)論。在考察的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)藝術(shù)考察課的專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)是配角，活動(dòng)的`主體始終是學(xué)生，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與要考察的對(duì)象聯(lián)系起來(lái)，讓藝術(shù)考察課體現(xiàn)出實(shí)踐性的特點(diǎn)。
1、系統(tǒng)地規(guī)劃藝術(shù)考察課實(shí)踐性教學(xué)體系，加強(qiáng)考察過(guò)程的分析和研究環(huán)節(jié)并進(jìn)行綜合性實(shí)踐。通過(guò)對(duì)考察課題的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)實(shí)踐操作，更新實(shí)踐內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，探索更多的科學(xué)藝術(shù)考察課教學(xué)方法。在考察的過(guò)程中突出考察課程的主題性在教學(xué)中的功能與價(jià)值，以考察報(bào)告作為實(shí)踐結(jié)論的方式，搜集資源、獲取考察內(nèi)容以體現(xiàn)課程的目標(biāo)與要求。
2、以多元化、多樣性的考察課題，體現(xiàn)考察課程的過(guò)程性與開(kāi)放性。采取教師與學(xué)生針對(duì)不同的課題、共享資源進(jìn)行考察課題的討論、評(píng)析、構(gòu)思、設(shè)計(jì)和總結(jié)，完成既統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)方式，來(lái)加強(qiáng)考察課題教學(xué)環(huán)節(jié)的理論與實(shí)踐結(jié)合。
3、借鑒其他院校的考察課教學(xué)方法，尤其在課程理念、教學(xué)、內(nèi)容、考察報(bào)告方面吸收其他院校中合理而具有創(chuàng)造力的因素。鼓勵(lì)學(xué)生在考察中積極思考，敏銳觀(guān)察生活及身邊事物，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)并予以正確引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然事物的藝術(shù)感知能力，通過(guò)觀(guān)察、感知、歸納、實(shí)踐和聯(lián)想等方式循序漸進(jìn)地認(rèn)知自然事物的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)考察課程過(guò)程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)草圖的實(shí)踐，要有多種設(shè)計(jì)方案?jìng)溥x，經(jīng)常性地進(jìn)行師生的教學(xué)互動(dòng)。
授課教師設(shè)定考察的目標(biāo)、具體計(jì)劃，考察的任務(wù)、路線(xiàn)，并與學(xué)生討論實(shí)施方案的思路。在討論的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性并加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)啟個(gè)性思維，把這些想法最終通過(guò)他們最熟悉的表現(xiàn)形式（如速寫(xiě)、攝影、DV錄影、文字等）表達(dá)出來(lái)，展示在他們的考察報(bào)告中。思維被打開(kāi)的一刻便是考察的開(kāi)始，這個(gè)過(guò)程在考察的實(shí)踐中加以擴(kuò)展，在考察的最后階段得到升華，到學(xué)生作品出來(lái)的一刻得到結(jié)晶。
二、藝術(shù)考察課的可操作性
當(dāng)下各類(lèi)藝術(shù)高校大都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)考察課，但考察課的實(shí)踐性和可操作性在一定程度上還是讓人提出一些疑問(wèn)，存在教學(xué)模式不能很好地適應(yīng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)方向?qū)W生的學(xué)習(xí)需求的情況。課程的主要問(wèn)題在于缺乏課程理論的指導(dǎo)與缺乏課程設(shè)計(jì)的方法，課程內(nèi)容的選擇有失偏頗，特別是高等職業(yè)院校教學(xué)實(shí)施中存在重技術(shù)、輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的傾向，等等。
1、教學(xué)基地的建設(shè)。為高等職業(yè)院校的藝術(shù)生建立穩(wěn)定的藝術(shù)考察課教學(xué)實(shí)踐基地，是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本要求，也是推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革的重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)以往藝術(shù)考察課教學(xué)的對(duì)比，筆者認(rèn)為，藝術(shù)考察課教學(xué)基地的建設(shè)，應(yīng)能滿(mǎn)足學(xué)生寫(xiě)生與實(shí)踐的基本需要，這種基本需要包括寫(xiě)生環(huán)境與人身安全。
2、對(duì)考察基地的文化了解。依據(jù)立足生活、研究自然的原則，考察基地為學(xué)生提供自然地表現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的空間。因此，學(xué)生有必要對(duì)確定的考察基地進(jìn)行全面的了解，并在此基礎(chǔ)上收集、整理出書(shū)面的材料以備考察中使用。如華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院將專(zhuān)業(yè)考察、社會(huì)實(shí)踐與革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)中國(guó)革命發(fā)展道路和歷史進(jìn)程的考察，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史和社會(huì)責(zé)任感。為了保持實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定性與持續(xù)性，該院與相關(guān)地方和部門(mén)聯(lián)合組建了“湖北紅色文化研究中心”，并在湖北省的紅安、麻城、洪湖等地建立了“愛(ài)國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育基地”，使基地成為師生穩(wěn)定的、文化內(nèi)涵豐富的愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，極大地提升了基地建設(shè)水平和質(zhì)量。
3、考察線(xiàn)路的安排。目前，大部分藝術(shù)院校都有相對(duì)固定的藝術(shù)考察課線(xiàn)路和藝術(shù)考察課教學(xué)基地。如四川的洛帶古鎮(zhèn)，安徽的宏村、西遞村，云南的麗江古城、西雙版納等地，這些地方在不同的季節(jié)都有來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)院校師生進(jìn)行寫(xiě)生或考察，而考察線(xiàn)路也大都集中在西部與南部地區(qū)。
藝術(shù)考察教學(xué)基地的建設(shè)、考察基地的相關(guān)資料的收集與整理和藝術(shù)考察課師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，都具有可操作性，是藝術(shù)考察課教學(xué)運(yùn)行質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的基本保證。
三、存在的問(wèn)題
普通高校的藝術(shù)考察課的教學(xué)已日臻成熟，但在高等職業(yè)院校的考察課教學(xué)中仍存在教學(xué)與學(xué)生多方面的問(wèn)題。如學(xué)生對(duì)待此門(mén)課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、課程考試制度、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，等等。經(jīng)過(guò)藝術(shù)考察實(shí)踐后，學(xué)生遞交考察報(bào)告作為考察課的總結(jié)。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言這種形式是他們最愿意接受，也是最容易完成的考試方式。但一些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)資料或文章拼湊考察報(bào)告，更有學(xué)生直接從網(wǎng)上原文下載，打印出來(lái)的考察報(bào)告其網(wǎng)址還在上面。
學(xué)生應(yīng)利用考察中獲得的資源，圖片、影像、速寫(xiě)、文字等資料，在考察課結(jié)束前的一周，利用回校后的時(shí)間經(jīng)過(guò)整理、修改、制作，完成自己的這份考察報(bào)告。最后，院系根據(jù)參與此次課程的學(xué)生數(shù)量組織一定規(guī)模的主題性考察展覽，展出優(yōu)秀的學(xué)生作品，通過(guò)宣傳使本院的師生、兄弟院校的師生、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參觀(guān)展覽，通過(guò)考察學(xué)生形式多樣的作品與報(bào)告，達(dá)到交流學(xué)習(xí)的目的。
在課程設(shè)置和管理中，還應(yīng)確定藝術(shù)考察課成績(jī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)考察課應(yīng)由專(zhuān)業(yè)教師帶隊(duì)，依據(jù)學(xué)生在藝術(shù)考察前期的準(zhǔn)備、考察過(guò)程的實(shí)踐情況、考察結(jié)束后的考察報(bào)告，綜合評(píng)定后給出學(xué)生的考核成績(jī)。在藝術(shù)考察課的實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并且在實(shí)踐過(guò)程中將以往的理論課程與實(shí)踐的相關(guān)課題進(jìn)行整合，將理論教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)考察課程有機(jī)結(jié)合。而學(xué)生也應(yīng)通過(guò)考察實(shí)踐將其學(xué)習(xí)行為自覺(jué)地與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，提高藝術(shù)創(chuàng)新能力。
四、藝術(shù)考察課的創(chuàng)新
藝術(shù)考察課的創(chuàng)新是以實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)為目標(biāo)，充分發(fā)揮各方向?qū)I(yè)課的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并與藝術(shù)考察課緊密結(jié)合，探索有效的產(chǎn)學(xué)結(jié)合運(yùn)行機(jī)制，為學(xué)生打開(kāi)設(shè)計(jì)思路、開(kāi)啟創(chuàng)造性思維提供手段和條件。同時(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)校外學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。我們必須清楚，藝術(shù)考察課的目的是鞏固強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓展專(zhuān)業(yè)視野，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手操作能力。通過(guò)組織不同形式的展覽，并以此為契機(jī)，還可以組織學(xué)生開(kāi)展研討，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表相關(guān)的一系列論文或其他作品。有計(jì)劃地組織實(shí)地考察，到博物館、美術(shù)館、名勝古跡去觀(guān)看美術(shù)作品，以增強(qiáng)學(xué)生思考、解決問(wèn)題的能力和學(xué)習(xí)的興趣。
如現(xiàn)代圖形、圖案設(shè)計(jì)是綜合美學(xué)、心理學(xué)與現(xiàn)代構(gòu)成學(xué)多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課程，較之傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程無(wú)論是圖案的表現(xiàn)手段還是表現(xiàn)領(lǐng)域都有極大的豐富，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念與設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)課程。藝術(shù)考察課的創(chuàng)新將起到全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新教育思想和觀(guān)念，創(chuàng)新藝術(shù)考察課的模式，建立起與高等職業(yè)院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)體系。
此外，考察課程對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)工作也是十分重要和必要的。數(shù)周的考察課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在與自然、現(xiàn)實(shí)生活的接觸中，感受藝術(shù)生活的真實(shí)，體會(huì)繪畫(huà)藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)的無(wú)窮樂(lè)趣。只有這種親身的接觸才能喚起學(xué)生的藝術(shù)思維，使他們理解藝術(shù)源于生活并且高于生活的真正涵義！
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