（推薦）《庖丁解牛》讀后感26篇

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《庖丁解�！纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《庖丁解�！纷x后感 1

　　我讀了《庖丁解�！愤@個(gè)故事，它讓我受到了許多啟發(fā)。

　　故事講的是：庖丁被文惠君請(qǐng)到府上殺一頭牛，只見(jiàn)他用手按、用肩靠、用膝蓋抵、用腳踩，一會(huì)就把一頭牛給殺了。文惠君驚呆了，問(wèn)：“天啊，你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)這么高超呢？”庖丁說(shuō)：“我開(kāi)始學(xué)宰牛時(shí)看到的是牛，而我現(xiàn)在看牛，它已不是一頭完整的牛，而是拆下來(lái)的.部分了。我宰了許多牛之后，心中有數(shù)，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不可以下刀�！薄�…

　　我讀了這個(gè)故事懂得了一個(gè)道理：世界上萬(wàn)物都有他固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐上做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。

　　《庖丁解�！纷x后感 2

　　我讀了《庖丁解�！愤@篇故事后讓我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的規(guī)律后再去努力認(rèn)真完成它。

　　比如有些人說(shuō)我長(zhǎng)大后要考清華，考北大，但是卻不見(jiàn)他認(rèn)真的`努力去學(xué)習(xí)，只是整天幻想，或者是光有努力，不講求正確的方法，瞎學(xué)一氣，才會(huì)勞而無(wú)功，我們以后不但要努力去學(xué)習(xí)還要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這樣我們才會(huì)到達(dá)事半功倍的效果。

　　《庖丁解�！纷x后感 3

　　今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的.部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!

　　我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!

　　《庖丁解牛》讀后感 4

　　從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國(guó)王的贊嘆。

　　我讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：

　　第一，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣；

　　第二，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁遇到問(wèn)題要會(huì)思考的好習(xí)慣；

　　第三，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的`好習(xí)慣。

　　其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我一定要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子！

　　《庖丁解牛》讀后感 5

　　庖丁解牛，從最初的所見(jiàn)無(wú)非牛，到目無(wú)全牛，再到以神遇而不以目視，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，無(wú)數(shù)次的摸索才形成一套自己獨(dú)有的'方法。如果庖丁解牛時(shí)，只是依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，那他也一定和大多數(shù)廚師一樣月更刀，以目視，沒(méi)有那么出神入化的技術(shù)了。

　　實(shí)踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽(tīng)說(shuō)的層面上，他是自己一步一步走向出來(lái)的。就像旅行，別人的感覺(jué)是最不可靠的，只有自己體驗(yàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、親自踏上過(guò)那片土地才會(huì)有真實(shí)的感覺(jué)。實(shí)踐是腳踏實(shí)地，而非海市蜃樓，它是真實(shí)存在的，它藏匿在生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落，它在等你發(fā)現(xiàn)它呢。

　　《庖丁解�！纷x后感 6

　　今天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“��！太妙了，你的技術(shù)真高啊！”庖丁說(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋�相處的時(shí)間長(zhǎng)，我很熟悉牛的骨頭，現(xiàn)在我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶〗又�又說(shuō)：“大王，您的'江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊！”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興！

　　這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績(jī)！

　　《庖丁解�！纷x后感 7

　　今晚我讀了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。

　　這是古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家莊子的名作。這本書(shū)最吸引我的句子是，有個(gè)廚師為梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的`、膝蓋頂?shù)�、腳踩著的地方，都發(fā)出響聲，牛刀一進(jìn)，“嘩”地一聲，骨肉分離。梁惠王看了說(shuō)：“��！好��！技術(shù)怎么能達(dá)到這樣的地步呢？”

　　看完后，我感觸很深。庖丁解牛的經(jīng)歷告訴我們：世上所有的事物都有一定的規(guī)律性，只要你是一個(gè)有心人，在實(shí)踐不斷摸索、研究，時(shí)間長(zhǎng)了，就能熟能生巧。

　　《庖丁解�！纷x后感 8

　　從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國(guó)王的贊嘆。

　　我讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：

　　第一，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣;

　　第二，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁遇到問(wèn)題要會(huì)思考的好習(xí)慣;

　　第三，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的.好習(xí)慣。

　　其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我必須要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子!

　　《庖丁解�！纷x后感 9

　　這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋�相處的時(shí)間長(zhǎng)，我很熟悉牛的'骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶≈�后又說(shuō)：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!

　　這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績(jī)!

　　《庖丁解牛》讀后感 10

　　人就是在不斷地實(shí)踐中成長(zhǎng)的，僅有在反復(fù)的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，并很好的運(yùn)用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵就在于實(shí)踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會(huì)明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

　　一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無(wú)力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會(huì)找到路除非你敢于迷路。在無(wú)數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機(jī)械性的活動(dòng)，精神上的富有才能夠稱得上真正的`生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

　　《庖丁解牛》讀后感 11

　　宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒(méi)有厚度的，當(dāng)然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

　　這個(gè)故事告訴我們什么呢?他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來(lái)龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問(wèn)，善于思考，學(xué)習(xí)也會(huì)好的.。

　　廚師對(duì)一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來(lái)就通暢無(wú)助。

　　《庖丁解�！纷x后感 12

　　這個(gè)暑假，我和媽媽一起看了一本書(shū)，書(shū)名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解�！钡鹊取�

　　其中，我最喜歡的就屬“庖丁解�！边@個(gè)故事了。

　　故事大約是這樣的`：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

　　媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們現(xiàn)在的很多寓言故事和成語(yǔ)，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�？戳诉@本書(shū)，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了�？蛇@里庖丁做事是那么的認(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最后依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到這里，我回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓�！闭f(shuō)完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！

　　《庖丁解�！纷x后感 13

　　今天，我閱讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)中的一篇文章——《庖丁解�！贰９适轮饕�說(shuō)：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的`“五體投地”。

　　其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢�？墒峭ㄟ^(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

　　平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。可是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

　　同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學(xué)苦練，只有這樣才能取得好的成績(jī)！

　　《庖丁解�！纷x后感 14

　　成千上萬(wàn)個(gè)門(mén)口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)。起初“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全�！�，最后“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛(ài)迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，雖然歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的發(fā)明成為人類歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢(qián)學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對(duì)每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。

　　不入虎穴，焉得虎子，他終與中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書(shū)寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的`晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，但是我們可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。

　　《庖丁解�！纷x后感 15

　　讀了《庖丁解�！愤@篇文章，使我深受啟發(fā)。

　　“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門(mén)和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。

　　庖丁解牛，不在于他的技術(shù)，而在于他對(duì)技巧掌握達(dá)到了“理”。何為理，理意味陳述世間的`本源�！耙篮跆炖�，批大郤，道大窾，因其固然�！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛(ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。

　　所以，告訴我們做事時(shí)，不僅要會(huì)做，還要懂。

　　《庖丁解�！纷x后感 16

　　今天，我讀了一個(gè)耐人深思的故事——《庖丁解�！�，讀完這個(gè)故事之后讓我明白了一個(gè)深刻道理。

　　這個(gè)故事主要講的是：有一天，大王請(qǐng)庖丁去府上宰殺一頭牛，只見(jiàn)庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時(shí)的動(dòng)作和姿態(tài)很配合。

　　梁惠王說(shuō)：“你宰牛的技藝真高��！”

　　庖丁說(shuō)：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的'刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時(shí)候很小細(xì)，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開(kāi)了，像一堆黃土一樣均勻地?cái)傇诘厣稀！?/p>

　　大王聽(tīng)了這些話后，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說(shuō)：“我聽(tīng)了你的這一番言論，我學(xué)到了不少東西和道理�！�

　　這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風(fēng)雨無(wú)阻地解決問(wèn)題。

　　《庖丁解�！纷x后感 17

　　今天我學(xué)習(xí)了一個(gè)成語(yǔ)故事，叫《庖丁解�！�，讀后有感與庖丁宰牛的技術(shù)。

　　這個(gè)成語(yǔ)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一天，一個(gè)叫庖丁的廚師出色的完成了宰牛的任務(wù)，技藝的嫻熟讓梁惠王目瞪口呆，贊嘆不已。于是庖丁就解釋了這一切。這是因?yàn)槌Ｄ甑脑着＝?jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓庖丁的技藝出神入化，在他眼里已經(jīng)不是一頭牛了，而是一個(gè)一個(gè)組織架構(gòu)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，因此他的'刀十九年來(lái)一直沒(méi)有損壞過(guò)。

　　這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，自然界的事物都有自己的規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律。在完全了解事物的本質(zhì)后愛(ài)再去動(dòng)手，往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。這可以用到我們的學(xué)習(xí)和工作中，再充分理解一件事的本質(zhì)，層層剝繭，就像剝洋蔥一樣，再加上反復(fù)實(shí)踐，以后再遇到同樣的事情，就能很快解決了。

　　《庖丁解�！纷x后感 18

　　世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解�！芬粯�，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的.事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

　　庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達(dá)這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”�！暗丁笔巧�存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“�！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

　　世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不明白拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？

　　《庖丁解�！纷x后感 19

　　《莊子》里有一篇著名的文章叫《庖丁解牛》，大意是這樣的：被稱為庖丁的古代廚師，由于對(duì)牛體了如指掌、刀技嫻熟、游刃有余，他的宰牛刀用了十九年，還同新磨礪刀那樣鋒利。不由對(duì)交易有很多感概：

　　交易獲利的條件是挺復(fù)雜的，通過(guò)技術(shù)有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)不準(zhǔn)的。這是任何人都改變不了的，因此就否定技術(shù)這是很愚蠢的，沒(méi)有技術(shù)，連下注的依據(jù)都沒(méi)有。解決這個(gè)問(wèn)題就是：“對(duì)”的時(shí)候盡量拿久一些，“錯(cuò)”時(shí)少虧一些，兩者相抵還有盈余。

　　技術(shù)問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。有時(shí)也不能相信自己的眼晴，為什么在同一價(jià)位有人做多有人做空，難道顯示的K線不一樣嗎？眼晴看到的是表相，要看到k線背后的力量，撥開(kāi)云霧才能看到真相，但有時(shí)撥開(kāi)云霧還是云霧，這就是資本市場(chǎng)魅力所在。

　　交易其實(shí)與中醫(yī)有些類似，頂級(jí)高手都很少，因此有很多偽中醫(yī)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有偽西醫(yī)的。

　　做交易不是學(xué)奧數(shù)，并不是條件滿足就確定。除技術(shù)外對(duì)心態(tài)要求也高，這兩者互為關(guān)聯(lián)。比如：賺點(diǎn)小錢(qián)就跑，虧錢(qián)死拿，這的確是心態(tài)的問(wèn)題，但與技術(shù)也有關(guān)，交易者持倉(cāng)時(shí)，很容易產(chǎn)生幻覺(jué)（恐懼與僥幸）。

　　關(guān)于止損，止損意味著虧損，止盈才能賺錢(qián)，合理的.用好止損，這是進(jìn)場(chǎng)前就要考慮的。

　　關(guān)于空倉(cāng)等待的問(wèn)題，表面上是心態(tài)，你等什么？你急什么？本質(zhì)上還是技術(shù)。

　　所以交易系統(tǒng)（技術(shù)）為術(shù)的層面，心態(tài)為道的層面，道一定是建立術(shù)之上，反之一切空談！就象庖丁一樣技術(shù)嫻熟后，根本不用眼晴看，用心去操作是一樣的。

　　《庖丁解�！纷x后感 20

　　庖丁解牛，從最初的所見(jiàn)無(wú)非牛，到目無(wú)全牛，再到以神遇而不以目視，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，無(wú)數(shù)次的`摸索才形成一套自己獨(dú)有的方法。如果庖丁解牛時(shí)，只是依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，那他也一定和大多數(shù)廚師一樣月更刀，以目視，沒(méi)有那么出神入化的技術(shù)了。

　　實(shí)踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽(tīng)說(shuō)的層面上，他是自己一步一步走向出來(lái)的。就像旅行，別人的感覺(jué)是最不可靠的，只有自己體驗(yàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、親自踏上過(guò)那片土地才會(huì)有真實(shí)的感覺(jué)。實(shí)踐是腳踏實(shí)地，而非海市蜃樓，它是真實(shí)存在的，它藏匿在生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落，它在等你發(fā)現(xiàn)它呢。

　　《庖丁解�！纷x后感 21

　　大概是高中的時(shí)候，我從老師那里學(xué)到了這篇課文。當(dāng)時(shí)看完文章總覺(jué)得一個(gè)屠宰牛人的故事也收到了課本，老師說(shuō)的又好又好。但是有什么好處呢？不如那些寫(xiě)古代刺客的文章。

　　現(xiàn)在有空閑時(shí)間偶爾看這篇文章。每次讀，卻總能由衷地感受到，文章傳千古啊。有時(shí)候臨睡的時(shí)候，這篇文章里的句子又一次跳了出來(lái)。故意讓我反復(fù)品嘗，然后才能昏睡。昏昏欲睡的時(shí)候，似乎有時(shí)候能聽(tīng)到牛皮被刀割開(kāi)時(shí)霍霍的聲音，或者意識(shí)到手里拿著牛刀，行為遲到，超出了感官的解剖境界。也許每個(gè)人讀完后都有不同的感受。但這篇小文章可以很容易地向讀者傳達(dá)烹飪解牛的感受，并有同理心�？胺Q生動(dòng)。

　　我自己總結(jié)了一下，這篇文章更有力的一點(diǎn)是在整篇文章中使用擬聲詞。一開(kāi)始，整篇文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)態(tài)。不僅在暗中使用擬聲詞，而且在文章的表面上寫(xiě)下了桑林舞。想象一下，如果你真的聽(tīng)說(shuō)過(guò)<<桑林>>這首歌，這篇文章能聽(tīng)到的聲音不是更豐富嗎？

　　而且，每次文章中語(yǔ)義的過(guò)渡，都采用擬近聯(lián)想技術(shù)，使整篇文章融為一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移，都會(huì)承擔(dān)上一種描述現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想到的另一種現(xiàn)象。例如，在描述動(dòng)作的開(kāi)始，從手、肩到腳、膝蓋，逐漸從相似的`位置轉(zhuǎn)變，然后使用觸摸、依賴、履行、這些動(dòng)詞，連接各個(gè)部分。似乎一個(gè)人的具體動(dòng)作從一開(kāi)始就被觀察到了，最后把這些動(dòng)作連貫起來(lái)，給你一種動(dòng)畫(huà)般的印象。然后推理部分是這樣的，從牛的身體結(jié)構(gòu)到刀，再?gòu)牡兜脚５纳眢w結(jié)構(gòu)。這些都是最容易想到的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，文章各個(gè)部分的過(guò)渡是通過(guò)人們最容易想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換完成的。此外，如果這些想象中的事物在邏輯上有不可避免的聯(lián)系，那么就會(huì)般的連貫想象效果就會(huì)出現(xiàn)。難忘。

　　更高的舉動(dòng)是隱藏整篇文章的推理過(guò)程。在文章的最后一句話中，一位文惠君突然說(shuō)：“好！聽(tīng)到廚丁的話，我得養(yǎng)生�！�。人們突然從沉醉于特定的感官感受中醒來(lái)。原來(lái)這是一篇推理文章。因此，從另一個(gè)高度重新閱讀，然后挖掘出深刻的真理。

　　這樣的文章，或筆法，或道理，都會(huì)深深留在讀者的腦海里�！垛叶〗馀！窂拿鑼�(xiě)手法到推理形式都值得一玩。

　　《庖丁解牛》讀后感 22

　　讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

　　這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無(wú)意中看見(jiàn)庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問(wèn)庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說(shuō)這沒(méi)有什么奇怪的，因?yàn)樗�已�?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開(kāi)。

　　這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的原則。

　　讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”

　　冰心曾有過(guò)一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽?jī)簼B透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉�！笔堑模�仔細(xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見(jiàn)的仍是全牛啊。

　　解牛如此，繪畫(huà)又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的'微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過(guò)他那段畫(huà)蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過(guò)，為描摹好一根線條，他解剖過(guò)多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細(xì)致的觀察？

　　然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？

　　解牛如此，繪畫(huà)如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無(wú)法衡量的財(cái)富”！

　　《庖丁解�！纷x后感 23

　　《庖丁解�！肥且黄獊�(lái)自古代文學(xué)的典故，講述了一個(gè)廚師如何通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，掌握了宰牛的技巧，從而在宰牛的過(guò)程中達(dá)到了游刃有余的境地。這個(gè)故事寓意著深入事物本質(zhì)的重要性，以及不斷探索和積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高技能的重要性。

　　在我看來(lái)，這個(gè)故事深刻地反映了人類對(duì)于掌握事物本質(zhì)的追求。廚師通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，逐漸理解了牛的骨骼結(jié)構(gòu)，從而能夠輕松地宰牛。同樣，我們也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握事物的本質(zhì)，從而提高自己的技能和水平。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)故事也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如，在學(xué)習(xí)和工作上，我們應(yīng)該像庖丁一樣，深入了解自己的領(lǐng)域，不斷探索和積累經(jīng)驗(yàn)，從而掌握更多的技能和知識(shí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該勇于探索未知領(lǐng)域，不斷挑戰(zhàn)自己，提高自己的'能力和水平。

　　在文章結(jié)構(gòu)上，我采用了總-分-總的方式。首先，總領(lǐng)了文章的主題和意義；接著，通過(guò)具體描述庖丁解牛的過(guò)程，來(lái)闡述了這個(gè)故事的寓意；最后，總結(jié)了文章的主旨和意義，強(qiáng)調(diào)了深入事物本質(zhì)的重要性。

　　在語(yǔ)言表達(dá)上，我盡量使用了生動(dòng)具體的詞匯和句子，使得文章更加生動(dòng)和具體。同時(shí)，我也注意到了文章的語(yǔ)言風(fēng)格和文風(fēng)，盡量保持了文章的自然和流暢。

　　總之，《庖丁解�！愤@個(gè)故事讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了掌握事物本質(zhì)的重要性，以及不斷探索和積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高技能的重要性。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入了解事物的本質(zhì)，從而提高自己的技能和水平。這也是我在寫(xiě)作這篇讀后感時(shí)，想要傳達(dá)給讀者的一個(gè)重要啟示。

　　《庖丁解�！纷x后感 24

　　大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫(xiě)宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的啊?還不如那些寫(xiě)古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。

　　現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

　　或許每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受�？胺Q生動(dòng)。

　　自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的'一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫(xiě)出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽(tīng)過(guò)《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽(tīng)的聲音不是更豐富么。

　　而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫(xiě)的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開(kāi)篇描寫(xiě)動(dòng)作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開(kāi)始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫(huà)般的印象。

　　而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫(xiě)刀，再?gòu)牡队謱?xiě)回牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

　　而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說(shuō)理過(guò)程都隱藏起來(lái)了。在文章的最后一句，突然來(lái)了個(gè)文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理。

　　這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解�！窡o(wú)論從描寫(xiě)手法，說(shuō)理形式，都很值得把玩。

　　《庖丁解�！纷x后感 25

　　讀罷《庖丁解�！穼�(duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問(wèn)答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的筋骨間，聽(tīng)見(jiàn)了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。

　　那是一種不可名狀的自信和無(wú)人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思。庖丁有言:“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。

　　可見(jiàn)剛開(kāi)始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的'自己。冰心說(shuō):“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航�透了多少犧牲的血雨，奮斗的淚泉�！�

　　誠(chéng)然，庖丁的成功離不開(kāi)他的堅(jiān)持與努力。“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行�！边@便是庖丁的成功之花，我想若沒(méi)有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放。解牛如此，學(xué)習(xí)亦如此。

　　泰戈?duì)栐�說(shuō)過(guò):“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱�！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué)。

　　庖丁解牛的手指一定是流過(guò)鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí)，探索課本的“天理”。

　　然而，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請(qǐng)不要放棄。一位外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗�與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。

　　“雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只有努力過(guò)，為目標(biāo)拼搏過(guò)，才有機(jī)會(huì)成功。

　　莊子曰:“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ)，為未來(lái)鋪路，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神。

　　《庖丁解�！纷x后感 26

　　看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

　　《庖丁解�！分v的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō)；“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方�！蔽幕菥�聽(tīng)了庖丁的一席話，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

　　學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的.鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。

　　讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。

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