傳統(tǒng)文化作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
春節(jié)終于到了，我和爸爸媽媽興高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爺爺正在貼對(duì)聯(lián)呢!我和媽媽看到奶奶正在包餃子，就和奶奶幫起忙來，奶奶說：“關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)傳說呢!”
很久很久以前，有一個(gè)叫年的怪獸，它經(jīng)常來騷擾人們，讓人們睡不好覺。又到了一年的'初一，人們想逃跑，這時(shí)，來了一個(gè)白發(fā)老人，他非要住在一個(gè)老婆婆家里。不一會(huì)兒，年來了，人們勸他說：“還是到深山去避一下吧!”他還不同意，人們只好自己去深山了。年剛走到門前面鞭炮的聲音響了起來，年一步也不敢向前走了，白發(fā)老人披著紅布走了出來。原來，年怕巨大的聲音和紅色，于是年被嚇跑了。第二天，人們來到了村子里，發(fā)現(xiàn)白發(fā)老人還在那里，人們明白了，白發(fā)老人就是幫他們趕跑年的人。
今天，我不但高興地過了年，而且我還收獲到了許多知識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
很小的時(shí)候讀過王蒙的書，那時(shí)候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈(zèng)票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、魯迅等人對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進(jìn)行對(duì)比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時(shí)遇到的文字尷尬為例，生動(dòng)地證實(shí)了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對(duì)傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識(shí)積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對(duì)中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機(jī)，但最終還是經(jīng)受住了考驗(yàn)，現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識(shí)到，中國的傳統(tǒng)文化很有價(jià)值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報(bào)紙上談得很多，因?yàn)橐猹q味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個(gè)演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當(dāng)今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時(shí)也建個(gè)類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時(shí)候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場(chǎng)打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。
整個(gè)演講中，深刻的印象到王蒙先生對(duì)我們國家文化建設(shè)的期望。他說，中國文化我們不是關(guān)起門來搞，我們有一個(gè)開放的態(tài)度，而且學(xué)來以后，這個(gè)東西就是我們自己的了。學(xué)習(xí)英語和漢語并不矛盾，漢語學(xué)會(huì)了也就是母語學(xué)會(huì)了，才能學(xué)習(xí)其他的外語；外語學(xué)好了，也能反過來比較一下，認(rèn)識(shí)自己語言的美好和特色，對(duì)中國的文化，我們應(yīng)該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化，同時(shí)也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個(gè)堅(jiān)持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時(shí)會(huì)得到很多教訓(xùn)，在那個(gè)年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時(shí)候壞事也變成了好事，磨練了他的`意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計(jì)劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實(shí)的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場(chǎng)提問，本來安排20分鐘，后來超過半個(gè)鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對(duì)80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實(shí)這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實(shí)，人生并不是他們理解的那個(gè)樣子。
演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會(huì)場(chǎng)延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時(shí)空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對(duì)生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊(yùn)藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠(yuǎn)方瀟灑走去。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的魅力。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日是具有獨(dú)特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風(fēng)”的元宵節(jié)，這是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，到“節(jié)分端午為誰言，萬古傳聞為屈原”的端午節(jié)，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的中秋節(jié)，到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的重陽節(jié)，都有著不止一種的民間傳說，無不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的魅力。
我國的古典詩詞是具有獨(dú)特魅力的。秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。”同樣是寫黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故�！蓖醢彩斑b知不是血，為有暗香來�！蓖窍r(shí)，李太白“生者為過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵�！辈苊系隆皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩詞反映了不同時(shí)代不同詩人的不同情感，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
我國的對(duì)聯(lián)是具有獨(dú)特魅力的。它言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特的語言魅力。著名的對(duì)聯(lián)有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書�！背醮我姷竭@幅對(duì)聯(lián)會(huì)讓人摸不著頭腦，但我們是中國人，對(duì)聯(lián)是我們的國寶，我們有責(zé)任與有義務(wù)學(xué)好它，運(yùn)用它。像這樣的`還有一些有趣的對(duì)聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩�！毕鄠魇菛|坡與佛印在河上乘船游玩時(shí)，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河里一丟，說“水漂東坡詩”，我們?cè)趪@服兩人的智慧的同時(shí)，也會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識(shí)。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠(yuǎn)流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建我們祖國的輝煌！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
傳統(tǒng)文化作文250字
傳統(tǒng)文化——春節(jié)勞銘軒春節(jié)是我國隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)要吃餃子、放鞭炮，還要拜年呢！過春節(jié)時(shí)，姥爺給我買了一大捆鞭炮，我拿著鞭炮和小伙伴們玩。我們拿著鞭炮放個(gè)不停，我拿著天老鼠，一下子讓天老鼠飛上天了，把他們嚇得魂飛魄散，我哈哈大笑，笑得肚子都疼了。春節(jié)還要吃餃子，那餃子白白胖胖的，活像一個(gè)胖娃娃。春節(jié)真好，我最喜歡過春節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
端午記憶中的如水母愛
“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩……”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來。
其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過，那時(shí)候吃粽子是很難的事。
有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的'白生生的粽子。
一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉�(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框，望著村口那條通向場(chǎng)鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來。
不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來了。我看見盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過。母親看到我難過的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花，哄著我說：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣……”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙�，傷心地哭著，母親緊緊地?fù)ё∥遥腋械奖成嫌行岷鹾醯臇|西在滾動(dòng)……
菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個(gè)法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽兩隔。不過，我不會(huì)忘記那個(gè)沒有粽子的端午節(jié)，更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛的母親！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在我們這個(gè)地方，元宵節(jié)那天，大家會(huì)吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，然后結(jié)伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍游行，觀賞由平民老百姓創(chuàng)作的歌舞節(jié)目，欣賞那夜空中的光彩奪目的火樹銀花。
今年的元宵節(jié)，我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然后一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊(duì)伍也恰巧經(jīng)過，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無生氣的`巨龍舞得活靈活現(xiàn)。隊(duì)伍所到之處，鑼鼓喧天，所見之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神秘的面紗，令人浮想聯(lián)翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜�？�，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。
瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問好；勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什么老鼠當(dāng)老大呢；兇猛的老虎大吼了一聲；嚇得小兔躲到了一邊；勇猛的巨龍正在云海里騰飛；而小蛇則在水里歡快地游；馬兒正在一望無際的大草原上奔跑；羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹上摘桃吃；大公雞正在“喔喔”地報(bào)鳴；今年是狗年，當(dāng)然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢；而小豬則在窩里睡懶覺呢！
燈展接近尾聲了，我們一家人依依不舍地回家了。
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