讀《包身工》有感

　　品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的讀《包身工》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《包身工》有感1

　　在充滿(mǎn)濃郁書(shū)香氣息的校園里，讀一篇經(jīng)典，讓我感受中國(guó)歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后，把現(xiàn)代社會(huì)和過(guò)去的封建社會(huì)相比，我是幸福的。在自由平等的今天，重讀《包身工》，讓我有了深刻的思考和感悟。

　　“一·二八”事變后，日本在中國(guó)紗廠迅速膨大，需要大量的廉價(jià)勞工，于是許多農(nóng)村的女孩因家庭生活困難被迫賣(mài)身給老板，被帶到上海的日本紗廠工作。為了揭露帝國(guó)主義和封建買(mǎi)辦勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，壓榨中國(guó)人民的血汗的罪行，喚醒工人階級(jí)起來(lái)反抗，夏衍老師親自深入東洋紗廠采訪調(diào)查，于是，便有了《包身工》一文。

　　《包身工》里寫(xiě)的包身工從早上五點(diǎn)開(kāi)始工作到傍晚六點(diǎn)，連續(xù)工作十二小時(shí)，他們生病了不能休息，若停止工作換來(lái)的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對(duì)待，他們被強(qiáng)制去做工。在這千萬(wàn)的飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)的封建制度下的奴隸。在東洋紗廠里的包身工他們沒(méi)有代號(hào)，取而代之的只有侮辱人性的稱(chēng)號(hào)；包身工他們沒(méi)有人身自由，取而代之的只會(huì)換來(lái)一頓毒打……

　　兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的機(jī)器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限，沒(méi)有三分之二的人能夠做滿(mǎn)。除了工作還是工作，身體像蘆柴棒一樣的瘦，面色像死人一樣的慘，還是被逼著做工。這些不僅是東洋紗廠里的包身工的真實(shí)寫(xiě)照，更是16世紀(jì)的中國(guó)人民受到半殖民地半封建社會(huì)的'殘酷壓榨和剝削的真實(shí)寫(xiě)照。那時(shí)候的包身工處于社會(huì)底層、受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)。而相比之下，我們的生活環(huán)境是如此優(yōu)越。作為學(xué)生的我們，能夠受到學(xué)校給我們的良好教育，做一個(gè)有文化的人。在成長(zhǎng)路上，我們還能享受來(lái)自父母的呵護(hù)與關(guān)懷，我們也不必受到像包身工那樣的歧視，我們還能有權(quán)利選擇自己的人生。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該更加努力，煉就剛毅的性格，為中國(guó)的富強(qiáng)之路注入心血。

　　從《包身工》一文中，我也清楚地了解到，包身工制度的出現(xiàn)并不是偶然的，它是在半封建半殖民地的溫床上，受到政府特殊優(yōu)惠的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗滋生出來(lái)的毒瘤。讀罷《包身工》，我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏，憤怒、同情、擔(dān)心、傷心等情緒全都夾雜在一起�？墒钦f(shuō)，夏衍老師是流著淚寫(xiě)完的，我是流著淚讀完的。幸運(yùn)的是，隨著新中國(guó)的建立，帝國(guó)主義勢(shì)力、買(mǎi)辦勢(shì)力在中國(guó)垮了臺(tái)，這顆毒瘤不復(fù)存在。

　　《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)有85年了，今天，我重讀這篇文章，仍然能夠感到深深的震撼。為什么時(shí)隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢？因?yàn)樗�不僅揭露了中國(guó)封建勢(shì)力的丑陋罪行，而且也激發(fā)了新時(shí)代的青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。身處新時(shí)代的我們，應(yīng)該感恩現(xiàn)在的得到的生活，努力學(xué)習(xí)，壯大自己，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)，獻(xiàn)身于祖國(guó)，讓包身工悲劇在新時(shí)代不會(huì)重演！

讀《包身工》有感2

　　看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識(shí)。

　　哦!原來(lái)現(xiàn)在這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。

　　21世紀(jì)的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯(cuò)的獨(dú)生子女們，那這些人怎么會(huì)按上這“包身工”的名頭呢?說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱(chēng)作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?

　　唉，21世紀(jì)的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì)像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?

　　傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧!但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人?害了多少人?這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團(tuán)伙。

　　誘惑的力量是不可估測(cè)的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。

　　這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约�，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì)上的人的`救助。

　　啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫助她，社會(huì)也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人!讀《包身工》有感,包身工讀后感

　　我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。

讀《包身工》有感3

　　解放前，沒(méi)有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著中國(guó)，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。

　　日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來(lái)做包身工，說(shuō)什么住別墅、坐洋車(chē)，其實(shí)，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡(jiǎn)直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱(chēng)為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。

　　工廠里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢(qián)的機(jī)器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門(mén)口吃，如果來(lái)晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。

　　包身工每天只有幾角錢(qián)的工資，還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵，生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了，不能起來(lái)干活兒，帶工就會(huì)潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來(lái)工作。包身工在日本紡織廠工作的時(shí)候，只要斷了線(xiàn)不接，工具弄壞，工具擺錯(cuò)了地方，就會(huì)遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對(duì)象。

　　靠吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，中國(guó)的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠的每一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂!在這千千萬(wàn)萬(wàn)被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!

　　看完了這篇文章，我的心情異常沉重。我覺(jué)得包身工的`生活就像那船戶(hù)養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚(yú)，起水時(shí)船戶(hù)就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚(yú)，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚(yú)，賣(mài)魚(yú)得錢(qián)的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶(hù)。

　　但是，船戶(hù)對(duì)鸕鶿并沒(méi)有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國(guó)人?因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)在是太弱了，日本人靠著自己的國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，他就敢踐踏中國(guó)。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬(wàn)無(wú)辜的中國(guó)人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂!

讀《包身工》有感4

　　在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國(guó)包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的活力，和對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛(ài)。

　　那時(shí)候的中國(guó)十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來(lái)，并且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開(kāi)始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無(wú)論怎樣的稱(chēng)呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對(duì)“蘆柴棒”這一主角生病的描述是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描述到達(dá)了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的'慘，最終老板娘的笑和她的話(huà)，又表現(xiàn)了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描述特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎�好了爛紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描述充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章資料充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿(mǎn)對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無(wú)人道的待遇。

　　最終，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿(mǎn)光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國(guó)主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今日的幸福生活不是無(wú)代價(jià)能夠得來(lái)的，懂得我們此刻的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔(dān)負(fù)起職責(zé)，為新中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自我的力量。

讀《包身工》有感5

　　團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞，然而生活在這樣美好的社會(huì)中的我們，不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過(guò)著暗無(wú)天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì)，那么······

　　假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

　　那么她會(huì)住在正真的洋房中，她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺(jué)，她不會(huì)在馬桶上很響的小便，她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

　　那么她一定不會(huì)見(jiàn)到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她一定不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來(lái)喂豬的豆腐渣熬的'“粥”，她一定會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的均衡營(yíng)養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

　　那么她的身體就屬于她自己，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資可以自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來(lái)強(qiáng)制她去繼續(xù)工作，她可以到醫(yī)院去看醫(yī)生，還可以請(qǐng)假休養(yǎng)。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

　　那么她可以穿自己喜歡的衣服，可以用化妝品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做個(gè)新潮的發(fā)型，還可以看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自己的個(gè)性。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

　　那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她可以通過(guò)信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話(huà)，她還可以聽(tīng)到日思夜想的家人的聲音，甚至可以通過(guò)那個(gè)她永遠(yuǎn)無(wú)法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話(huà)，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

　　假如······

　　如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好！

　　然而，歷史不是童話(huà)，沒(méi)有那永遠(yuǎn)美好的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過(guò)文字，撕開(kāi)歷史、去緬懷，去祭奠······

　　為那些曾經(jīng)在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有溫情、沒(méi)有希望······沒(méi)有律法、沒(méi)有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······

讀《包身工》有感6

　　霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……

　　包身工說(shuō)：

　　我是一名包身工，今年十六歲……不對(duì)……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)該有吧。剛到紗廠那會(huì)兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì)很體面，很有趣�？墒乾F(xiàn)實(shí)是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿(mǎn)汗味。每天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每天那個(gè)穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì)毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯(cuò)鞋子，有的人拿錯(cuò)衣服……剛開(kāi)始還有些人報(bào)怨，但這些抱怨的人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì)去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時(shí)，我們也只是嘆著氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。

　　飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的.秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

　　對(duì)于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機(jī)器，我們每天忙碌的為別人織著布綿，自己卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請(qǐng)假的權(quán)利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會(huì)迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著豬狗不如的生活。

　　但我卻依舊茍活著，因?yàn)槲乙呀?jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì)麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無(wú)止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

　　如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。

　　我想說(shuō)：

　　包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì)底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報(bào)酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著自然對(duì)我們同等的饋贈(zèng)，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不同的道路。

　　有一句話(huà)說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對(duì)包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

讀《包身工》有感7

　　“包身工”這個(gè)名稱(chēng)對(duì)于我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國(guó)包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠(chéng)然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

　　朋友，請(qǐng)問(wèn)：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛?您一定會(huì)說(shuō)，那么早還能干嘛呀?當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒(méi)我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來(lái)，從那充滿(mǎn)污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢(qián)�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。

　　包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說(shuō)正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的東西，整天無(wú)休止的做苦工，瘦弱的她們?cè)趺茨艹缘南��?然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對(duì)于來(lái)說(shuō)是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢(qián)買(mǎi)五花八門(mén)的零食吃。和包身工相比我們簡(jiǎn)直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺(jué)得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

　　我相信很多同學(xué)在家里都沒(méi)有干過(guò)很累的重活，甚至一些較輕的`家務(wù)活。即便我們自己想干，家長(zhǎng)也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護(hù)我們。

　　寫(xiě)到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒(méi)有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢(shì)力與帝國(guó)主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。

　　由此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開(kāi)辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。

　　朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來(lái)!

讀《包身工》有感8

　　《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報(bào)告文學(xué)。它反映了日本資本家在舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略中所采取的一種特殊的剝削方式，反映了從1928年國(guó)民黨統(tǒng)治到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的黑暗。讀到此文，感觸頗深。

　　生活在今日的人，尤其是我們這些生長(zhǎng)在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會(huì)有生活得那樣凄苦、像沒(méi)有固定車(chē)腳的活動(dòng)機(jī)器般的勞苦者包身工。

　　包身工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，第二老板們出現(xiàn)了，他們憑著將一根稻草說(shuō)成金條的嘴巴，花言巧語(yǔ)，用少數(shù)錢(qián)財(cái)哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過(guò)著豬狗不如的生活。你看，他們住的是充滿(mǎn)了汗臭和濕氣的空氣里像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)的工房樓下;吃的是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的機(jī)器們難得的佳肴。

　　人，怎樣能和豬相提并論人的住所，怎樣能和蜂窩相比豬吃了還能夠高枕無(wú)憂(yōu)地睡上一覺(jué)，而這些包身工呢她們得每一天堅(jiān)持十個(gè)小時(shí)以上的工作;蜂窩，是再擁擠可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的`虐待。

　　合同工，她們的工作屬于老板，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也掌握在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動(dòng)條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負(fù)著繁重的勞動(dòng)，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，‘拿摩溫(工頭)和蕩管(巡回管理的上級(jí)女工)們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對(duì)象，稍不留意，便會(huì)受到禮貌的懲罰頭頂皮帶盤(pán)心子。每一天兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏，結(jié)果怎樣呢血肉造成的‘機(jī)器’，終究和鋼鐵造成的不一樣;包身契上寫(xiě)明的三年期限，能夠做滿(mǎn)的大概不到三分之一。

讀《包身工》有感9

　　人，是有思想的，有活力的。而這些被稱(chēng)為賺錢(qián)的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現(xiàn)不出來(lái)的，生活在舊社會(huì)的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著同樣命運(yùn)的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣(mài)，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅(jiān)定。

　　可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的.目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續(xù)，如果他們自身能團(tuán)結(jié)，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會(huì)屈服的。再看這現(xiàn)實(shí)的包身工，有的也只是沉默，他們就應(yīng)警惕“不在沉默中爆發(fā)，就會(huì)在沉默中死亡!”

讀《包身工》有感10

　　這篇文章，讓我感受真的頗深。

　　文章沒(méi)有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過(guò)對(duì)具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國(guó)人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。

　　文章中的'許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由�？吹侥抢�，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類(lèi)所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒(méi)有人會(huì)隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂(lè)的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足�。�！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)�？吹接行┤松莩薜刭I(mǎi)一些本不值得買(mǎi)或沒(méi)有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國(guó)民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家擁有許多不支持國(guó)家和崇洋媚外的人。

　　僅有一個(gè)國(guó)家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；僅有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì)被外人奴役；僅有一個(gè)國(guó)家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更完美！

讀《包身工》有感11

　　記得在師范的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了包身工慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物蘆柴棒印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話(huà)：

　　不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。

　　由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話(huà)當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F(xiàn)在來(lái)看，這句話(huà)應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

　　現(xiàn)在回過(guò)頭看看中國(guó)那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國(guó)奴隸早已覺(jué)醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國(guó)主義與封建勢(shì)力在中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國(guó)人帶來(lái)怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將蘆柴棒放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹(shù)浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國(guó)近代史放進(jìn)教科書(shū)里，正視它是為了更好地把握未來(lái)。以史為鑒，可以知興衰。當(dāng)初憤怒與憎恨的'感覺(jué)沒(méi)有了，但絕不是說(shuō)我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來(lái)的結(jié)論。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問(wèn)題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來(lái)。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界弱肉強(qiáng)食的規(guī)則在人類(lèi)社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過(guò)多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話(huà)在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來(lái)。有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)。

　　但是，如果有1000%的利潤(rùn)呢？人還會(huì)考慮什么？

　　據(jù)說(shuō)，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場(chǎng)價(jià)是0.30元左右。近1000%的利潤(rùn)，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類(lèi)的同情心，黨員的黨性，國(guó)家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢(qián)面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無(wú)情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了�！对�(shī)經(jīng)？小雅？北山》云：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。原來(lái)，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來(lái)承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國(guó)主義的蹂躪里解救出來(lái)，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)。

讀《包身工》有感12

　　人活著要有尊嚴(yán)。一個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。

　　讀夏衍的《包身工》，我了解到舊中國(guó)人民的生活。他們?cè)谒�深火熱的環(huán)境中活著。受帝國(guó)主義與官僚資本主義的壓榨，生活苦不堪言，賣(mài)兒賣(mài)女不可避免�！鞍�身工”——平民百姓的女兒，在帶工老板的引誘下，被當(dāng)做租物租給了資本家，成為無(wú)休止的罐裝勞動(dòng)力，被責(zé)罵，被摔打，住在如豬窩的環(huán)境，甚至拎著褲子搶奪馬桶，她們也是人，也是生命啊！為什么命運(yùn)對(duì)十五歲的`小姑娘那樣不公呢？

　　舊中國(guó)社會(huì)竟如此慘象，包身工們個(gè)個(gè)瘦如電桿，只要不死必須干活。我為他們失去人權(quán)悲哀，更為那些為獲得更多利潤(rùn)而壓榨百姓的包工頭而悲憤，他們的人性哪里去了？人人需要尊嚴(yán)，人人想要過(guò)安穩(wěn)平定的生活，作文可這貌似簡(jiǎn)單的要求難如登天。十五六歲的姑娘被奴隸般押送到做工處，她們不敢反抗，也無(wú)力反抗，兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，豬玀般的生活，泥土般的作踐——血肉造成的“機(jī)器”，終究與鋼鐵不同，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般瘦，身體像弓一樣彎，面色像死人一樣慘！

　　我不知道我們的同胞曾經(jīng)如此之悲慘。想到如今的生活，我們不再受帝國(guó)主義凌辱，不再有剝削壓榨，心里為我們的國(guó)家驕傲、自豪！也深深感恩中國(guó)人民的大救星共產(chǎn)黨、毛主席，感恩那些為建立民主平等富強(qiáng)的新中國(guó)而獻(xiàn)出生命的所有先烈，他們拋頭顱灑熱血推翻了舊中國(guó)，建立了新中國(guó)，才有了今天。

　　歷史不能重演，悲慘屈辱令人悲痛無(wú)比的的包身工絕對(duì)不能再現(xiàn)！

讀《包身工》有感13

　　夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有期望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的'軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，并且加入了自我的評(píng)論。異常是結(jié)尾那句話(huà)：

　　“可是，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

　　由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話(huà)當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)。此刻來(lái)看，這句話(huà)應(yīng)當(dāng)是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感14

　　《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的`血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話(huà)：

　　“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

　　由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話(huà)當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F(xiàn)在來(lái)看，這句話(huà)應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感15

　　看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識(shí)。

　　哦！原先此刻這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。

　　21世紀(jì)的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯(cuò)的獨(dú)生子女們，那這些人怎樣會(huì)按上這“包身工”的名頭呢？說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱(chēng)作是“豬玀”的人啊，怎樣回事呢？

　　唉，21世紀(jì)的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì)像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？

　　傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧！但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人？害了多少人？這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團(tuán)伙。

　　誘惑的力量是不可估測(cè)的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。

　　這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的`人兒們�？墒切姨澾�有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸晕�，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì)上的人的救助。

　　啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫忙她，社會(huì)也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就能夠伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人！

　　我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。

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讀《竊讀記》有感（精選）09-20

【經(jīng)典】讀《竊讀記》有感09-28