教育與人生讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的教育與人生讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育與人生讀后感1

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃�與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。

　　有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來(lái)“教”學(xué)生的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　　針對(duì)教師怎樣來(lái)“教”學(xué)生的問(wèn)題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到“以身作則，為人師表”，以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃诱f(shuō)過(guò)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！泵献犹岢觥敖陶弑匾哉�”，重視“以身作則”的原則。西漢教育家董仲舒說(shuō)：“善為人師，既美其道，又慎其行。”意思是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。

　　葉老在他的論著中將教師的“講”法分為兩種：一種是開門見山，一種是先“引起動(dòng)機(jī)”再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的“不言之教”。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：“教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條�！苯處煈�(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

　　《教育與人生》，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的'深切厚望。在當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。

教育與人生讀后感2

　　當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認(rèn)定它是我長(zhǎng)久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對(duì)教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細(xì)膩地指點(diǎn)著。這本書將讓我受益無(wú)窮！

　　在《今日中國(guó)的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人�！睂W(xué)會(huì)做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識(shí)固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識(shí)，而不是智慧和人生。

　　在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣責(zé)怪過(guò)他們，但第二天再見面，他們依然真誠(chéng)地對(duì)著我笑，我便開始想該怎么做才是真的對(duì)他們負(fù)責(zé)。

　　面對(duì)這群天真的孩子，沒有人會(huì)喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當(dāng)他們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對(duì)自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì)對(duì)我感到失望，更不會(huì)讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。

　　不知不覺已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì)幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì)迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的'手還不夠靈活。見到老師會(huì)微笑著問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。

　　其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì)有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌�，板著臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻�有一面鏡子在前面，也許自己看了也會(huì)嫌得可厭�！毕壬�的這句話就是對(duì)我說(shuō)的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì)和身邊的人相互友愛。

　　以前的我并沒真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來(lái)用輕聲細(xì)語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。

　　這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(zhǎng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè)與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長(zhǎng)大！

教育與人生讀后感3

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃�與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：”把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們“，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：”要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！皫啄甑慕逃�教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的.，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�，教育對(duì)于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。

　　教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的”不言之教“。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：”教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。“教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為”說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

　　書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。

教育與人生讀后感4

　　《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

　　這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的`抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�

　　好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。

　　孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。

　　教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！笨梢娙耸切枰�教育的，教育也是對(duì)人的成全�！坝癫蛔�，不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�經(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。

　　然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。

　　教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!

教育與人生讀后感5

　　高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：書籍人類進(jìn)步的階梯。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這句話的時(shí)候，感觸頗深。在我看來(lái)，書籍不僅僅是一本書，而是一種資源，是前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人們能夠不斷發(fā)展、進(jìn)步的橋梁。

　　我們的生活是有局限性的，我們不可能把人世間的酸甜苦辣都嘗個(gè)遍，更不可能對(duì)所有領(lǐng)域進(jìn)行深入探討、研究，最終得出科學(xué)的理論，畢竟人的生命是有限的。這樣一來(lái)，書籍對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就顯得更加重要了，尤其是對(duì)于我們這些站在教師崗位的人來(lái)說(shuō)。殊不知，一位教師的成長(zhǎng)需要時(shí)間的沉淀，而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但是，我們可以通過(guò)另一個(gè)途徑來(lái)豐富我們的理論知識(shí)，那就閱讀書籍，在閱讀過(guò)程中，充分吸收前人的理論精華，進(jìn)而指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，從而幫助自己更好、更快的成長(zhǎng)。

　　這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)是忙碌而又充實(shí)的，在完成暑假任務(wù)的同時(shí)，也掏出不少時(shí)間細(xì)細(xì)品讀了《好教育，好人生》這本書。作為新教師的我，相比之下，無(wú)論是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是方法理論都不如其他教師。教師的成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是教師豐厚文化底蘊(yùn),使自己更具文化眼光的重要途徑；而在閱讀這本書的過(guò)程中，找到了作為年輕教師的成長(zhǎng)策略：

　　一是大量閱讀,仔細(xì)咀嚼。讀書、讀書、再讀書!――這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的。讀書的過(guò)程就是與世界進(jìn)行交往的過(guò)程,一個(gè)從狹隘走向廣闊的過(guò)程,它有利于提高人的精神品味,培養(yǎng)教師的

　　讀書人的氣質(zhì)。現(xiàn)在大多的教師的'閱讀量太少,原因固然是多方面的,比如工作量太大,心理壓力太大,沒有時(shí)間也沒有心境去閱讀。但缺乏閱讀習(xí)慣是一個(gè)重要的原因。

　　二是深人探索,自覺反思。在實(shí)際工作中,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,一些現(xiàn)象,你可以有意識(shí)地去做一些探索;自覺地實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想,并不斷地自我反思。要養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣,及時(shí)捕捉你所聽到的、看到的、讀到的有價(jià)值的現(xiàn)象和表達(dá)。古人講,聚沙成塔,集腋成裘,萬(wàn)丈高樓平地起。積累是十分重要的。在生活的各個(gè)方面,成功一定有方法,失敗一定有原因。及時(shí)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),并上升到理性的認(rèn)識(shí),我們就獲得了成長(zhǎng)。“教師成長(zhǎng)的策略”可以說(shuō)是我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)總結(jié)不是一天形成的,它有一個(gè)不斷完善的過(guò)程,而且這個(gè)過(guò)程也遠(yuǎn)未完結(jié)。

　　第四,團(tuán)趴合作,真誠(chéng)交流。一個(gè)學(xué)校的教師,應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員之間的精誠(chéng)合作,互相真誠(chéng)的分享和交流,對(duì)于彼此的成長(zhǎng),有著十分重要的、巨大的價(jià)值。真誠(chéng)的交流所導(dǎo)致的思想的碰撞和交鋒,會(huì)使得我們對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加全面和深人,會(huì)使一些主題和思想在我們的心中深深地扎根。通過(guò)在團(tuán)隊(duì)的分享和交流,我們的認(rèn)識(shí)深化了,我們的內(nèi)心豐富了。有分享和交流的內(nèi)在需要,是教育力量的重要源泉,這也是教育的倦怠感產(chǎn)生的真正根源。

　　廣泛閱讀,仔細(xì)咀嚼;深入探索,自覺反思;及時(shí)總結(jié),著力提升;團(tuán)隊(duì)合作,真誠(chéng)交流；有了前進(jìn)的明燈，加上日后自己的踐行，相信可以為自己的精彩教育買下伏筆。

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