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國(guó)旗下講話-學(xué)會(huì)知行合一
親愛(ài)的同學(xué)們：
不學(xué)禮，無(wú)以立；人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)無(wú)禮，則不寧。我們從小便對(duì)文明禮儀耳濡目染，小則在個(gè)人素質(zhì)上體現(xiàn)，大則在社會(huì)風(fēng)氣上反映。文明禮儀，不僅作為一種對(duì)行為的規(guī)范與約束的標(biāo)準(zhǔn)而存在，而且，它也是一種自身責(zé)任感在細(xì)節(jié)處自覺(jué)性的體現(xiàn)。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。茹毛飲血已成為歷史，處于和平年代的我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，明辨是非可謂在精神上得以豐富，但做到知行合一似乎離我們還有一段距離。
公交車(chē)似乎成了文明禮儀的演繹場(chǎng)。擁擠的車(chē)廂里，老弱病殘?jiān)械膶?zhuān)座上永遠(yuǎn)坐著錯(cuò)的人；即使大大小小的文明提示標(biāo)語(yǔ)布列其中，那些溫馨提示總?cè)氩涣顺丝偷幕垩刍坌摹４箨懹慰驮谂_(tái)灣留下“某某到此一游”無(wú)法彌補(bǔ)的惡劣印跡，不久前，赴臺(tái)的大陸團(tuán)與當(dāng)?shù)貙?dǎo)游大打出手，面紅耳赤好不尷尬。曾經(jīng)40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上的60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)栽谖覀兡X海里記憶猶新。以英語(yǔ)為通用語(yǔ)言的多元國(guó)家新加坡的公共場(chǎng)所中，關(guān)于文明的各種標(biāo)語(yǔ)卻是用中文書(shū)寫(xiě)，這難道僅僅是因?yàn)橹袊?guó)人更多嗎？為何國(guó)人總被冠以不文明的垢名，為何在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天仍有令人臉紅的笑話出現(xiàn)。文明離我們到底有多遠(yuǎn)？
放眼校園，我們自身不文明的行為屢見(jiàn)不鮮。從小到大的文明禮儀學(xué)習(xí)我們能順口就說(shuō)出，可總是知道歸知道，做與不做卻總是另一碼事了。在語(yǔ)言上語(yǔ)不驚人死不休的出口成臟，在行為上標(biāo)新立異的怪異樹(shù)的，在穿著打扮上的過(guò)分攀比……樓道間沒(méi)有了上下樓靠右行的秩序，有的只是三五成群并排上下樓造成的阻塞。我們總是在憤怒行為的存在，卻很少反思我們是否也在拖文明的后退。
我們總是把文化制度置于首位，又常常忽略公德心與文明習(xí)慣的養(yǎng)成。知行合一，我們并未做到。
博學(xué)于文，約之以禮。在用知識(shí)豐富自己大腦的同時(shí)，心靈的豐富也不可忽視。我們當(dāng)然應(yīng)該在行為上要求、約束自己。
文明禮儀是素質(zhì)的前沿，只有當(dāng)我們用一種自覺(jué)的責(zé)任心來(lái)與周?chē)沫h(huán)境融合，行為規(guī)范才達(dá)到它真正的積極目的。做到知行合一，我們又何樂(lè)而不為呢？
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