傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色�！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
在我們的身邊，有一部分同學(xué)還有一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會(huì)看到與我們美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見(jiàn)，甚至有些同學(xué)認(rèn)為反正有值日生打掃，扔在地上是沒(méi)有關(guān)系的。再例如，有些同學(xué)經(jīng)常在學(xué)校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意破壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化放在首位，而忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中的言談、行為舉止，自覺(jué)履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。文明禮儀說(shuō)起來(lái)容易，要真正做起來(lái)并不容易，原因就在于我們?cè)谄綍r(shí)生活中對(duì)文明禮儀并不怎么重視，從而我們會(huì)忽略文明。
文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的'熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是平時(shí)遇到師長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)問(wèn)好，是一不小心碰到對(duì)方后的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰后的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。
做文明人就要文明用語(yǔ)，文明做事。作為新時(shí)代小學(xué)生的我們?nèi)绻荒芾^承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個(gè)合格的小學(xué)生，不能做一個(gè)文明的人�！傲佳匀攵�，惡語(yǔ)傷人六月寒�！蔽拿鞫Y貌是很容易做到的事情，同時(shí)也是生活中最重要的事情，我們應(yīng)當(dāng)遵照小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，嚴(yán)格的要求自己，只要我們從平時(shí)的一言一行做起，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，文明用語(yǔ)，我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的小學(xué)生。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槟氵�有明天；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槟闳松膬r(jià)值不在于金錢(qián)；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，做一個(gè)講文明、講禮貌的小學(xué)生。讓文明之花，禮儀之花，開(kāi)滿校園。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化��！
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙耄郧凹壹覒魬舳汲Ｒ�(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì)聽(tīng)。
我看來(lái)，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目，這樣既不會(huì)使古老的'藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類�(ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
除夕真熱鬧。家家戶戶都忙壞了，趕著做年菜，準(zhǔn)備在今晚大吃一頓。家里的男女老少都參與了，一會(huì)兒殺只雞，一會(huì)兒宰只鴨，一會(huì)兒有拔毛，一會(huì)兒大食物一鍋煮了。酒肉的香味、忙碌的情景、歡笑的聲音，無(wú)處不在。門(mén)外貼上了紅紅火火的對(duì)聯(lián)，屋里也有不少年畫(huà)。有的正著貼，有的斜著貼，有的歪著貼，也有的掛著的。把家里裝飾得紅紅火火，別有一番喜慶。無(wú)論怎么貼怎么掛都寓意著吉祥如意，都希望在新的一年里有好運(yùn)。
吃團(tuán)圓飯了，一家人坐在一起吃吃飯，聊聊天。說(shuō)說(shuō)新年的愿望，聊聊各自的事業(yè)，談?wù)劯髯缘某蓴≈惖�。飯菜也十分豐富哦，有雞、鴨、魚(yú)、青菜……都是大鍋菜。吃完晚飯后，有逛花市的習(xí)俗，花市里人聲鼎沸、人山人海。在花市里轉(zhuǎn)上一兩圈，看看哪束花合心意，聞聞花的芬芳，再買(mǎi)幾束稱心如意的鮮花。插在客廳上，有一番祥和的氣息。富貴竹表示富貴大吉；百合表示百年好合；水仙表示吉祥如意。無(wú)論什么花，都有各自的寓意。如果放一盆桔子，再在上面掛上一些小型的利是，顯得可愛(ài)、喜氣呢，大吉大利嘛。
到了凌晨12點(diǎn)，鞭炮聲、煙花聲響成一片，這已經(jīng)是大年初一啦。放鞭炮是為了迎接新年“噼里啪啦——”大年初一，我們習(xí)慣到處去玩，如逛逛街、參加一些春節(jié)活動(dòng)、與朋友聚聚會(huì)。到了年初二才開(kāi)始相互拜訪，一直到正月十五，也就是元宵了。
正月十五的光景與大年初一截然不同，按我們的習(xí)慣，是要吃湯圓的。揉好面，在下一小塊，揉成球形的。再把餡放進(jìn)去，包好一個(gè)湯圓咯。自己做的內(nèi)陷更豐富，花生、黃糖、蓮蓉。想吃什么就有什么，一頓吃個(gè)飽。嫩嫩白白的湯圓讓人陶醉欲滴啊。一咬下去，餡迸出來(lái)了，立刻唇齒留香。甜蜜一直蔓延到心里。不及吃出甜蜜，說(shuō)不定還吃出好福氣哦�！皽珗A湯圓，團(tuán)團(tuán)圓圓”這一頓迎新送舊的'湯圓，當(dāng)然要一家人吃咯……
新年的顏色是紅火的；新年的味道是甜蜜的；新年的聲音是“噼里啪啦”的。過(guò)了正月十五，男女老少都過(guò)會(huì)平靜的日子，新年也就結(jié)束了。學(xué)生照常上學(xué)，大人也照常做事。大家不會(huì)有年前的忙亂，也沒(méi)有過(guò)年的熱鬧了。一切都淡化下來(lái)了……
傳統(tǒng)文化作文 篇4
春節(jié)的時(shí)候，母親說(shuō)要包餃子，于是，我和表妹也就加入了，雖然很想包餃子，可是我包的餃子也太爛了一點(diǎn)吧！不好意思獻(xiàn)丑，不過(guò)，最后我還是加入了。
看著表妹和母親包的餃子那么好，我也學(xué)著她們的樣子，包了起來(lái)，包好以后，原本自我感覺(jué)還可以的'我，嚇了一跳，這還是餃子嗎？太慚愧了，竟然比表妹包的還差好多。
母親看了我的餃子以后，就開(kāi)始教我包餃子，為了不再比表妹包的差，我就認(rèn)真的開(kāi)始學(xué)了起來(lái)。
母親教我先：取餃皮一張于掌心，放入適量餡，將餃皮對(duì)折立起，兩手的食指和拇指分別從餃皮左右兩端往中間捏，中間自然留一個(gè)口，把左右兩邊合攏，留口部分折起捏牢，兩邊各形成一條褶折。
聽(tīng)母親講好以后，我學(xué)著母親說(shuō)的，做了起來(lái)，做了一會(huì)兒，總算做好，雖然還是不怎么好看，不過(guò)比剛才那個(gè)好了一點(diǎn)點(diǎn)。
表妹也爭(zhēng)著要教我包餃子，沒(méi)辦法只好學(xué)了，她要教我包波波餃：取餃皮一張于掌心，放入適量餡將餃皮對(duì)折封口成半圓形，食指稍過(guò)拇指前捏，住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折，重復(fù)褶折直推至右端頂處放手，這樣一只波波餃就完成了。
沒(méi)想到表妹會(huì)這么多的包法，她還教了我元寶餃的包法：取餃皮一張于掌心，放入適量餡對(duì)折成半圓形，捏牢中間將右半邊餃皮封口，同樣將左半邊餃皮也封口，將餃皮封牢，然后把餃子兩端向中間彎攏，將兩端餃邊相互捏牢，使半圓形的邊微微向上翹。
包餃子真好玩呀。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的中國(guó)國(guó)畫(huà)；文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的.戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱作“戲曲。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問(wèn)題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒��！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級(jí)銘盤(pán)孟，下著如對(duì)敵”更寫(xiě)出面對(duì)佳肴不知從何下口的抉擇。肉食從來(lái)意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對(duì)食療養(yǎng)生卻頗有心得。他于粥中放入補(bǔ)益藥物使粥中藏著和養(yǎng)胃氣，生津健脾的滋補(bǔ)效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。
不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環(huán)一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金圣嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創(chuàng)滿漢全席。無(wú)不體現(xiàn)吃的重要吃。
光吃還不能體現(xiàn)中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時(shí)食制》中對(duì)魚(yú)食用方法的描寫(xiě)到《飲膳正要》對(duì)飲食養(yǎng)身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食制作的描寫(xiě)到朱彝尊《食憲鴻秘》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養(yǎng)小錄》采摘食材到袁枚《隨園食單》對(duì)名肴的描寫(xiě)。都體現(xiàn)出中華美食文化的精髓和對(duì)生活美好的無(wú)限向往....
“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情�！鞍撞饲帑}糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的`悠然自得;“雨露之濡，甘苦齊結(jié)實(shí)”的自在快活;“君王納晚涼此味亦時(shí)須”的樂(lè)觀曠達(dá)。由此看出美食不僅挑戰(zhàn)我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往。
文化的存在使菜肴富含詩(shī)書(shū)的文化氣息，而菜肴更是文化不可缺少的承載體。
千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
今天，我看到了這幅剪紙：一個(gè)美麗的姑娘頂著三個(gè)瓷碗在跳舞�？粗粗�，我進(jìn)入了想象的世界：
她――尤麗塔是星探從一個(gè)很偏僻的小村莊“挖”出來(lái)的。
現(xiàn)在，尤麗塔正在舞臺(tái)的幕后。
突然，她聽(tīng)到主持人報(bào)了她要跳的舞的名字，慌忙走上臺(tái)。當(dāng)聚光燈全射向她時(shí)，她的臉上浮現(xiàn)出兩塊紅暈，一如天邊的彩霞。
觀眾的眼中，她是這樣的：穿著赭紅色的、樸實(shí)的但并不老土的衣裳，頭戴帽子，帽子上有絲帶，頂著碗，略有些害羞。
這時(shí)，舞曲響了起來(lái)。她的害羞立刻無(wú)影無(wú)蹤，腰肢像一條蛇似的.扭著;舞步旋動(dòng)，時(shí)而快，時(shí)而慢，時(shí)而輕柔，時(shí)而狂野;手臂隨著樂(lè)曲有節(jié)奏地舞著，時(shí)而上，時(shí)而下，時(shí)而左，時(shí)而右;纖細(xì)的手指也時(shí)而直挺，時(shí)而彎曲，時(shí)而微翹，時(shí)而攥緊。她的左手呈波浪形滑向右手，右手又呈波浪形滑向左手，手上的裝飾也隨之顫動(dòng)。她全身的關(guān)節(jié)異常靈活，可以自由扭動(dòng)。這舞姿，沒(méi)有刻意做作，而是全然發(fā)自內(nèi)心啊!(碗竟始終沒(méi)掉。)
人們看呆了，一“舞”終了，人們還沉浸在里面，等他們清醒過(guò)來(lái)，全場(chǎng)立刻爆發(fā)了雷鳴似的掌聲!
媽媽的喊聲把我拉回了現(xiàn)實(shí)，我盯著剪紙，真想大叫一聲：剪紙，你真是民間一個(gè)最偉大的藝術(shù)!
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