(優(yōu)秀)讀后感的作文7篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
不久前，我被動物小說大王沈石溪的《兵猴傳奇》深深吸引了，特別是書中的《梅里山鷹》一文更讓我愛不釋手。
這個故事還得從這說起：西雙版納的日曲卡山麓一帶住了一家子梅里山鷹。母鷹金薔薇先產(chǎn)下了哥哥鷹金追，接著產(chǎn)下了弟弟鷹藍燦。兩只幼鷹好像在媽媽肚子里就結(jié)下了不解之仇，從呱呱落地開始，它們每天都有生死角逐。金薔薇看在眼里，急在心里。不久，藍嘴鉤公鷹也被狼咬死了。母親必須扛起獨自育鷹的“大包袱”。成長中的兩只幼鷹不斷遭遇種種不幸、悟出種種道理，漸漸地培養(yǎng)了深厚的兄弟情，并在成年飛翔一刻，成功捕獵了一只高山蝮蛇。()
通過這篇小說，我也體會到了母性的偉大，有時還得一個人承擔起家庭和照顧孩子的重任；而且母性不僅重任在肩，還要有為子女自我犧牲的精神。文中還觸動我的是兩只小鷹也不容易，出生時就將對方視為敵人，不過，經(jīng)過無數(shù)次撲擊，無數(shù)次撕咬，無數(shù)次爭執(zhí)，把讓金薔薇心如刀剜的21=0的血腥減法，卻變成了1+1=2的`不可分割的、濃厚的兄弟情，巨大的轉(zhuǎn)變使我欽佩不已。
我學會了在以后的生活中要像母山鷹一樣做好本分的事情，堅守本分的崗位，擔當本分的責任，才有資格向更遠、更美好的方向去展望、去實現(xiàn)；還要像兩只小幼鷹一樣不被生活中的絆倒，學會勇敢面對，最后變成一位勇敢無畏的堅強之人，創(chuàng)造自己的人生奇跡。
謝謝你，梅里山鷹，我的生活導師！
讀后感的作文 篇2
黑格爾的美學（即藝術(shù)哲學）是他的哲學體系圓圈上的一段弧，它就是一個以“美是理念的感性顯現(xiàn)”為中心的美學體系。正是這個“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對理念的基礎上，最大限度地把理性與感性，內(nèi)容與形式，主體與客體，理想與現(xiàn)實統(tǒng)一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學體系為基礎,經(jīng)過嚴密而辯證的論述,最后精辟地總結(jié)出他的美學定義:“美是理念的感性顯現(xiàn)”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學深化了對于美的本質(zhì)的理解,達到了一個時代的高峰,具有科學的里程碑意義。盡管黑格爾的美學體系同他的哲學體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質(zhì)問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內(nèi)容與形式等等之間辯證而統(tǒng)一的關系,為我們認識什么是美、怎樣去創(chuàng)造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現(xiàn)”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內(nèi)容根基特別深厚。認清
這一問題首先應對黑格爾的理念有一個正確的認識。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實在，以及這二者的統(tǒng)一。”黑格爾認為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發(fā)出來的，事物的存在是概念顯現(xiàn) 自身于事物的活動，是概念的自我實現(xiàn)。當概念出現(xiàn)于實在里并且與實在結(jié)成統(tǒng)一體時概念就成為了理念。黑格爾的`理念是具體的概念與實在的統(tǒng)一，是主觀理解的，同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學體系。黑格爾認為由概念生發(fā)出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實在的統(tǒng)一。理念是絕對精神，絕對精神的初級階段就是藝術(shù)，就是美。因此，黑格爾的美其實就是他哲學體系的一個發(fā)展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對于藝術(shù)的研究，是他 經(jīng)驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術(shù)家，沒有直接從事藝術(shù)實踐活動，但他對于藝術(shù)問題進行了哲學思考、研究，把藝術(shù)的特點歸納以后總結(jié)出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術(shù)）美是多種矛盾對立面的統(tǒng) 一體，具有十分豐富的辯證法內(nèi)容。第一，美是理性與感性的統(tǒng)一。“美的本質(zhì)只是在感性形態(tài)下作為一個事物而出現(xiàn)的簡單的理性的理念，這個美的事物除了理念外沒有別的內(nèi)容”。而“藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩個方面調(diào)合成為一種自由的統(tǒng)一的整體”。黑格爾認為，美的本質(zhì)，藝術(shù)美的本質(zhì)，就是理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。同時，他還要求“在美的對象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復雜性和實在性，都顯得是從它本身生發(fā)出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想，藝術(shù)美的理性與感性的統(tǒng)一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會損害理性與感性的融貫，降低藝術(shù)的審美價值。第二，美是主觀和客觀的統(tǒng)一。黑格爾發(fā)展了席勒、謝林的客觀論立場，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純?nèi)恢饔^的快感，一種完全偶然的感覺”的觀點，而認為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象�！罢歉拍钤谒目陀^存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)。”美不是個人主觀感情和臆想的結(jié)果，而是客觀的理念、概念的必然結(jié)晶。但是黑格爾并不是機械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個能動的創(chuàng)造萬物的主體。它的內(nèi)部差異、矛盾導致自身的分裂和外化，使自己的本質(zhì)在感性對象中實現(xiàn)、發(fā)揮出來。因此，“感性顯現(xiàn)”又是作為主體的理念的創(chuàng)造物或?qū)ο蠡�。在這個意義上，美是主體的創(chuàng)造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統(tǒng)一。第三，美是一般和特殊的統(tǒng)一。從“美是理念的感性顯現(xiàn)”的中心定義出發(fā)，黑格爾大體上強調(diào)一般，認為美和藝術(shù)應該從一般的概念出發(fā)，將一般轉(zhuǎn)化為個別的形象。但由于辯證法的運用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍。“只有在個性和普遍性的統(tǒng)一與交融中才有真正的獨立自足性，因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實在，個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現(xiàn)實存在的堅固基礎和真正內(nèi)容（意蘊）。”因此他既反對古典主義把人物寫成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性，而主張寫出“這一個”，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿有生氣的人�！�
黑格爾對于美的定義總結(jié)的重大意義在于開創(chuàng)了內(nèi)容美學的新思路，使黑格爾美學成為內(nèi)容美學。美只能在形象中現(xiàn)出，美必須有意蘊。這對于整個美學的發(fā)展有著巨大的意義。以往“經(jīng)驗派美學從經(jīng)驗出發(fā)，著重個別感性現(xiàn)象而忽視普遍概念；理性派美學從邏輯或概念分析出發(fā)，著重普遍概念而忽視個別感性現(xiàn)象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統(tǒng)一起來，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現(xiàn)于個別感性現(xiàn)象，個別感性現(xiàn)象也必然包含普遍觀念。同時，黑格爾把實踐引入美學的研究之中，他的美學是實踐美學，是內(nèi)容美學。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學理論能夠像黑格爾的美學那樣引起人們?nèi)绱藦V泛的注意和重視，黑格爾的《美學》是公認的最優(yōu)秀的美學經(jīng)典著作。當然，作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應善于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)，尤其是對那些具有現(xiàn)實指導意義的觀點和理論。
讀后感的作文 篇3
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。
我以路人的眼光來看渡邊，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子。他的苦悶與孤獨，與當時的.時代背景有關。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最后，渡邊才知道了相對于已經(jīng)失去的，更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。
其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了？應該是了吧，因為他對綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對現(xiàn)實生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會和綠子在一起的。我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
讀后感的作文 篇4
我就有過這樣的教訓，有一次，在做練習題的時候，我做錯了一道題，發(fā)現(xiàn)后，我卻不以為然，心想：這點小錯誤怕什么，以后注意一點就行了�？墒俏覜]想到，會在單元測驗中吃了大虧，這種類型的題全做錯了，白白扣了很多分。這時候，我感到很后悔，如果當初我能主動查明原因，改正思路，這些分就不會被扣掉了。
經(jīng)過這次教訓后，我做錯了事或題，我都要查明原因，改正思路。因為我知道：亡羊補牢還來得及。
讀后感的`作文 篇5
讀了這篇課文，使我覺得我們?nèi)祟愖约河挚杀挚珊�！可悲的是：我們�(nèi)祟愐郧爸欢瞄_墾荒地，而不懂得植樹造林�？珊薜氖牵喝藗兙尤话言瓉磉@么美麗的生態(tài)環(huán)境給破壞了！
我想，把這篇文章寫出來一定絕不只是告訴大家關于黃河的歷史，還告訴了我們?nèi)绻覀冞�是像以前的人一樣不好好保護環(huán)境的話，其他江淮流域也一定會變得很糟。怎樣糟呢含沙量越來越多；酸雨越來越多；江水漸漸升高；洪水次數(shù)越來越頻繁；環(huán)境越來越差；房屋倒塌；死亡人數(shù)越
來越多那將會是什么樣的情景��！除了地獄還是地獄，比地獄還地獄。
可想而知，保護環(huán)境是多么的重要，但還是有許多人不注意環(huán)保；但還有許多人覺得這根本是一件無關重要的事難道那些關于環(huán)保的`宣傳是一些無用的垃圾嗎只是拿來裝飾的嗎
也許，許多人都沒有想到不保護環(huán)境的情景；也許是現(xiàn)在的生活條件越來越好了，大家只懂得享受，只會伸手向大自然要資源，卻不懂回報大自然。資源總有用完的一天，我們要清醒了，想一想再這樣下去我們將要面臨怎樣的惡果呢
我想，我們都要牢記歷史地教訓，不要讓像黃河那樣悲慘的情景再次重演。
讀后感的作文 篇6
首次翻開《霧都孤兒》這本書，是在一個午后，陽光暖暖的射在我的臉。在此之前，我看過同名的電影，電影中小主人公清澈的眼睛給了我十分深刻的印象。但是電影畢竟是短短的一個多小時，很難講述出那長長的人生，于是我翻開了這本書。看了幾頁后，小奧力弗的形象便跳進我的腦海中。于是讀著這本書就不再是看著簡單的文字了，仿佛真實的生活在我的腦海中演繹著。
故事講述的是一個名叫奧力弗。退斯特的棄嬰在孤兒院里被悲慘地教育了9年，然后又被送到棺材老板那兒當學徒。由于難以忍受的饑餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士班布爾先生收留。但又被那一伙賊綁回賊窩。最后善良的女扒手南希為了營救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向班布爾報信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。
這本書給我的第一個感觸就是：看著這本書，好幾次淚水打濕了我的眼睛。不僅是為了小奧力弗。退斯特的悲慘遭遇，更是為他的善良，南希和其他小扒手的無奈，甚至是老猶太費根。書中每一個人都有這鮮明的性格。奧力弗。退斯特雖是書中的主人公，但我覺得奧力弗不是他一個人，而是孤兒院里的所有孤兒甚至是所有的在苦難中的孩子，也許他們最后都沒有奧力弗的幸運，但奧力弗的幸運也只是作者對于生活的美好希望，在當時年代更多的人只能是擁有奧力弗的朋友狄克的悲慘結(jié)局�！斑@個孩子面色蒼白，瘦骨如柴，面頰凹了進去，眼睛顯得又亮又大。拼命省料的教區(qū)施衣——他的貧兒號衣——在他弱不禁風的身上仍顯得寬松肥大；他幼嫩的身體卻像老人一般干枯了”這就是狄克的真實形象，可以說是所有貧兒的形象，迎接他們的只有死亡。看到這，我哭了，眼淚并不能起到什么作用，但至少代表著觸及靈魂的感觸。
在書中并不起眼，但是不能沒有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。沒有太多對于南希的描寫，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來：無助，憤怒，矛盾。她與習藝所的曼太太形成了鮮明的對比�？稍鞯穆澙返貏兿髦切┛蓱z的小生命，卻從來不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的'殘酷。只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點善良給予了我們那么一點感嘆，但是最后的命運仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書給我的第二個很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒有給這么一個美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時，被那些干事認為“這2孩子將來一定會被絞死。在當學徒的時候他面對人們對于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶ィ湛次茵B(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書和錢還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應定會以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書和錢送回去吧”這是小奧力弗被抓后說的話。我不禁被他維護尊嚴的行為所打動。一個人活著就要有尊嚴。
這本書給我第三個很深印象的就是作者的寫作手法個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段。書中的流氓，盜賊，妓女的語言都切合其身份，另外狄更斯的語言中充滿了譏諷的韻味。仿佛一個人的表情中帶著辛酸的笑，讓人讀完之后不禁無奈的一聲嘆息。
合上這本書我沒有太多的感慨，只有一個：人活著只要不斷地向這夢想千金不需要顧慮太多，不要向命運低頭，命運永遠在我們手中。
讀后感的作文 篇7
昨天我讀了《蘋果里的星星》這個故事，它講的是一個小女孩詹妮在幼兒園發(fā)現(xiàn)了蘋果里有一顆星星的秘密，但是她的爸爸怎么也不肯相信，于是詹妮拿出一個蘋果，把它切開，證明給她爸爸看。因為她是橫著切的.，所以蘋果里真的有一顆星星。
昨天，我在看這個故事的時候，正好和媽媽在吃蘋果，我就把這個故事告訴了媽媽。我和媽媽都非常好奇，于是我們也決定動手試試看，果然蘋果在橫著切開后里面的果核就是一顆漂亮的星星。這個故事讓我明白了無論做什么事，都要多思考，要敢于創(chuàng)新，就像故事中所寫的，如果總活在約定俗成的習慣中，我們永遠也不會知道下一秒會有什么奇跡發(fā)生！