[優(yōu)選]《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家整理的《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì)文中大膽而新奇的想像。
難點(diǎn)：感悟?qū)θ祟?lèi)誕生的喜悅感。
學(xué)法指導(dǎo)
讀寫(xiě)遷移：加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，反復(fù)朗讀，自主與合作相結(jié)合突破重難點(diǎn)
課前準(zhǔn)備
教師認(rèn)真編寫(xiě)研學(xué)案，學(xué)生認(rèn)真課前自學(xué)完成課前導(dǎo)學(xué)部分，記載疑惑。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
從古到今，對(duì)于“人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話題，人們展開(kāi)了豐富想像與嚴(yán)密推測(cè)，猜想著人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法？(同學(xué)們可以用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、外星人說(shuō)……)今天，我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》（板書(shū)課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。
3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？[提示]
①女?huà)z造人的具體過(guò)程；
�、谌嗽斐鰜�(lái)之后歡喜場(chǎng)面；
③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒
�、茏髡叩脑u(píng)述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如：女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的.心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義：如有了人類(lèi)，大自然才有了生機(jī)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間才有溫情……從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀，拓展練習(xí)。
在中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學(xué)生可以從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、課堂總結(jié)。
世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟?lèi)文化的寶藏。而如今，當(dāng)我們面對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角�，也許你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與潛力：
1、了解神話的文學(xué)常識(shí)。
2、理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。
過(guò)程與方法：
1、比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字資料。
2、小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3、通過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2、思考神話的現(xiàn)實(shí)好處并構(gòu)成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫(xiě)結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維潛力。
2、獨(dú)立思考并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新潛力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┥裨捴R(shí)導(dǎo)入
1、出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天。）
2、這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？
師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、你還明白哪些神話？（引出女?huà)z造人）
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。
�。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)
1、看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。
2、快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：
（1）文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些資料？文章又是按照什么順序敘述的？
�。�2）你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
教師總結(jié)
�。�1）：女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代引導(dǎo)學(xué)生
�。�2）：動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)的媽媽。（答案不唯一）
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女?huà)z的形象。
�。ㄈ┵Y料探究
1、女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。
2、袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料？教師引導(dǎo)學(xué)生：
課文在原先的基礎(chǔ)上增加了：
�。�1）女?huà)z為什么造人；
�。�2）女?huà)z造人的具體過(guò)程；
�。�3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；
�。�4）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……
3、你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說(shuō)說(shuō)為什么。舉例：
�。�1）女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
�。�2）對(duì)女?huà)z的人性化描述。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描述，具體分析女?huà)z形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維潛力，對(duì)喜歡資料加以評(píng)說(shuō)，幫忙學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。
�。ㄋ模┫胂髮�(xiě)作
1、神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描述，這都源于他的想象力。同學(xué)們也能夠發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法：
（1）女?huà)z為什么造人？
�。�2）女?huà)z怎樣造人？怎樣造更多的人？
2、交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
（五）問(wèn)題探究
1、《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也�！蹦闳绾卫斫�？
教師引導(dǎo)學(xué)生：了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕
2、神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛(ài)？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
�。�1）神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的'反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)完美生活的向往等。
�。�2）神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
�。�3）神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的完美，思考神話的現(xiàn)實(shí)好處，并能構(gòu)成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。
（六）布置作業(yè)
1、請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫(xiě)。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子·姮娥奔月》）
2、拓展閱讀。
課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】
1、培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫(xiě)作潛力。
2、開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解神話故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。
2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。
3、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
4、感受女?huà)z樸實(shí)、感人的偉大母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解神話故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。
一、回顧導(dǎo)入：
同學(xué)們搜索你記憶的文學(xué)寶庫(kù)，那里儲(chǔ)存著哪些神話故事？和大家分享。（學(xué)生答）從古至今，對(duì)于人是從哪里來(lái)的這個(gè)有趣的話題，人們展開(kāi)了豐富想象與推測(cè)，今天就讓我們一起跟隨作者走進(jìn)文章看一看遠(yuǎn)古時(shí)代的`人們是如何理解的。
二、自主學(xué)習(xí)
（一）檢查預(yù)習(xí)：
1、體裁：
神話特點(diǎn)：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出來(lái)的，想象豐富；③古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真解釋?zhuān)虎芨桧災(zāi)撤N精神。
2、作者簡(jiǎn)介：
袁珂：四川新都人，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》、《古神話選釋》、《中國(guó)神話傳說(shuō)》、《神話論文集》�！吨袊�(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專(zhuān)著。
3、生字注音：
開(kāi)辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）摻和（）
揉（）崛起（）攪混（）氣概（）
綿延（）
4、詞語(yǔ)釋義：
神通廣大：莽莽榛榛：生氣蓬勃：澄澈：
興高采烈：眉開(kāi)眼笑：一般無(wú)二：疲憊不堪：
（二）整體感知：
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉故事情節(jié)，并能復(fù)述故事情節(jié)。
2、思考完成：
�。�1）女?huà)z為什么造人？
世間荒涼，感到非常孤獨(dú)，由池中照影想到造人
�。�2）女?huà)z怎樣造人？
揉泥成團(tuán)——揮藤灑泥——分出男女，自我繁衍
�。�3）女?huà)z造人前與造人后的心情發(fā)生了哪些變化？
造人前：感到非常孤獨(dú)（第2段）
造人后：滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑（9段）有說(shuō)不出的高興和安慰，再也不感覺(jué)到孤獨(dú)（第12段）
三、小組合作
1、這則神話中，女?huà)z形象的塑造具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)從文中找出。
�、倥�?huà)z神力：一天變化七十次放…接觸…活…喊
揮灑…濺落…出現(xiàn)這些都表現(xiàn)出女?huà)z非凡的能力，是一個(gè)神通廣大的神。
�、谂�?huà)z具有人性：為什么要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)（具有人的情感和愿望）；造什么樣的人，在水中照影，模仿自己的樣子造出人（具有人的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)）；造出人后，叫她“媽媽”，感到滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑（和人一樣有做母親的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天剛微明，趕緊起來(lái)……（和人類(lèi)母親一樣勤勞忙碌）。
她有人的孤獨(dú)感，人的喜怒哀樂(lè)，她會(huì)笑，還會(huì)假裝生氣，她是一位勤勞智慧慈愛(ài)善良充滿愛(ài)心的母親。
2、畫(huà)出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，并交流討論。
�、倥�?huà)z在造出人之后：
②體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命：
四、討論完成
1、閱讀課后閱讀提示的《風(fēng)俗通》記載的兩則神話，并與課文作比較，課文增添了哪些內(nèi)容？
2、完成優(yōu)佳學(xué)案113頁(yè)第6、7、8、9題
五、課堂小結(jié)：
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)
人類(lèi)自身起源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。
2、布置作業(yè)：抄寫(xiě)生字詞并完成相關(guān)練習(xí)冊(cè)習(xí)題。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想象力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
2、本領(lǐng)目標(biāo)：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的歡樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、大膽而新奇的想像。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理的想象。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
清晨，我們踏著滿地的金黃，在瑟瑟的晨風(fēng)中來(lái)到那里，開(kāi)始我們又一個(gè)嶄新的一天傍晚，我們迎著醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在這無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)來(lái)往往的的路途中，我們不禁要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人，到底是從哪里來(lái)的呢？那么能不能請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談一談，你都明白哪些關(guān)于人類(lèi)起源的資料呢，讓我們來(lái)相互交流一下吧。（學(xué)生交流資料）好，今日就讓我們到《女?huà)z造人》這篇神話故事中去看看女?huà)z是怎樣把人造出來(lái)的。（書(shū)寫(xiě)標(biāo)題）
二、文本對(duì)話
1、個(gè)別朗讀：
同學(xué)們已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了課文，下頭就請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀課文，經(jīng)過(guò)朗讀，讓我們初步感知課文的資料。好，有哪位同學(xué)愿意給大家朗讀。（請(qǐng)同學(xué)朗讀課文）
2、自由朗讀課文：
經(jīng)過(guò)以上幾位同學(xué)精彩的朗讀，讓我們又加深了對(duì)文章的理解，那么今日，我們對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)，將采取智力競(jìng)賽的形式，來(lái)一場(chǎng)超級(jí)小組的選拔，具體的比賽規(guī)則是這樣的：
�、攀紫葘⑷w同學(xué)分為兩大組，在答題之前由每組為對(duì)方選擇答題的符號(hào)，然后各組選一名同學(xué)來(lái)揭開(kāi)題目答題。
�、飘�(dāng)該名同學(xué)在答題過(guò)程中感到有困難時(shí)，他將有三種求助方式：從課堂上任意一個(gè)人那里獲得少許提示指定本組的一名同學(xué)替他回答問(wèn)題和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式只能用一次，用完為止。
�、敲拷M答對(duì)一題加100分答錯(cuò)本足不扣分但給對(duì)方組加100分。
規(guī)則大家已經(jīng)很清楚了，那么在進(jìn)行超級(jí)小組的選拔之前，再給大家五分鐘的時(shí)間，仔細(xì)研讀課文，為競(jìng)賽做好充分的準(zhǔn)備，同時(shí)也能夠針對(duì)你們預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行討論，好，此刻開(kāi)始。
三、問(wèn)題探究
1、第一組問(wèn)題：
好，時(shí)間到。在比賽之前，我期望聽(tīng)到同學(xué)們用充滿自信的聲音來(lái)回答我：你準(zhǔn)備好了嗎？好，超級(jí)小組選拔賽正式開(kāi)始。首先請(qǐng)A組位B組選題。
�。�1）人：課文中是如何描述人類(lèi)誕生之前的世界的？能夠借助這幅圖片結(jié)合文中的語(yǔ)句來(lái)描述。（天上有太陽(yáng)、月亮和行星，地上有山川草木，還有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。）
（2）類(lèi)：本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。（是的，女?huà)z造人的喜悅和人類(lèi)誕生的喜悅無(wú)一不說(shuō)明了，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊�，人的出現(xiàn)使死寂的天地間充滿了溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，僅有人才能使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。）
�。�3）共：女?huà)z造人共用了幾種方法？（兩種：用黃泥揉團(tuán)成泥人用枯藤揮灑泥點(diǎn)，甩出小人。）
�。�4）創(chuàng)：女?huà)z是在什么情景下想創(chuàng)造人的？請(qǐng)結(jié)合課文語(yǔ)句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。（感到十分孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自我一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的`生物加入世間呢？）
2、第二組問(wèn)題：
�。�1）風(fēng)俗：將本文和課后所給的《風(fēng)俗通》中的兩則短文進(jìn)行比較，看看課文豐富了哪些情節(jié)？首先請(qǐng)你給大家朗讀一下這兩則短文。（女?huà)z造人的具體過(guò)程人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒作者的評(píng)述。）
�。�2）豐富：你認(rèn)為課文中哪些資料能體現(xiàn)作者豐富的想象力，請(qǐng)側(cè)重任意一方面來(lái)具體談一談、（言之有理即可，但要結(jié)合文中的語(yǔ)句來(lái)談。示例:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描述最見(jiàn)作者的想象力，女?huà)z作為神，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。）
�。�3）特殊：課文中多次提到人類(lèi)誕生之后稱(chēng)女?huà)z為媽媽?zhuān)髡哌@樣寫(xiě)什么特殊含義嗎？（女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統(tǒng)一。女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎？所以作者要將女?huà)z塑造成一位可親可敬的母親的形象來(lái)歌頌。）
�。�4）生存：女?huà)z是如何解決使人類(lèi)繼續(xù)生存下去這個(gè)難題的？（把人分為男女，讓人類(lèi)自己去創(chuàng)造后代，使人類(lèi)得已延續(xù)下去。）
3、第三組問(wèn)題：
�。�1）有人說(shuō)：想像是人類(lèi)最美的花朵。作家袁珂就采擷了想象這朵花，運(yùn)用于自己的文章，使神具備了非凡的創(chuàng)造力，也表現(xiàn)了人類(lèi)許多完美的品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧。同時(shí)借助想象的翅膀讓全文洋溢著一種喜悅感。從中，我們明白了神話的情節(jié)是想象的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。下頭，經(jīng)過(guò)這組必答題，來(lái)看一看哪一組能夠插上想象的翅膀，飛得更高更遠(yuǎn)。在此之前，先來(lái)總結(jié)一下分?jǐn)?shù)。
（2）小豬：你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。（學(xué)生發(fā)揮想象，各抒己見(jiàn)。）
�。�3）眼鏡蛇：在兩分鐘之內(nèi)，根據(jù)大屏幕上所給出的圖案說(shuō)出你由此聯(lián)想到的事物，每說(shuō)出一種事物加50分。
四、總結(jié)
被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本曾說(shuō)過(guò)：想象力是人類(lèi)本事的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！神話中充滿了神奇的想象，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，無(wú)論人類(lèi)是由女?huà)z創(chuàng)造的或是從猿人進(jìn)化而來(lái)，無(wú)論是今日學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不一樣時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而完美。也許我們生命本身的就是個(gè)奇跡，讓我們共同努力，將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
女?huà)z造人
慈愛(ài)、辛勞
女?huà)z母性愛(ài)
勤勞、智慧
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)5
1、初步了解神話及其特點(diǎn)。
2、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生改寫(xiě)故事的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生改寫(xiě)故事的能力
【教學(xué)難點(diǎn)】
感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情，了解課文改寫(xiě)故事的方法。
【教學(xué)方法】
合作探究法 朗讀法 啟發(fā)式教學(xué)法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、我國(guó)古代有許多神話故事，同學(xué)們知道我國(guó)古代的神話故事嗎?請(qǐng)給同學(xué)們講講你所知道的神話故事的大意。老師也準(zhǔn)備一則神話故事《精衛(wèi)填海》(教師講解故事)，今天我們學(xué)習(xí)一篇神話故事《女?huà)z造人》，板書(shū)課題，導(dǎo)入新課《女?huà)z造人》。
2、課件出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(指名學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、知識(shí)積累
1、有關(guān)神話的知識(shí)
神話的定義(多媒體出示)：
神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。
神話特點(diǎn)(多媒體出示):
①它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。
2、我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(多媒體出示)：
盤(pán)古開(kāi)天辟地 女?huà)z補(bǔ)天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日
精衛(wèi)填海 鯀禹治水 刑天舞干戚 共工怒觸不周山
3、字詞積累(多媒體出示，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握)：
女?huà)z(wā)：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應(yīng)快。
綿延：延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
三、整體感知
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，然后完成下列任務(wù)：
1、復(fù)述課文內(nèi)容，要求表述清晰，語(yǔ)言流暢，內(nèi)容較完整。
2、請(qǐng)概括女?huà)z的形象特點(diǎn)
如：神通廣大，創(chuàng)造力，聰明，母愛(ài)等。
3、請(qǐng)找出變現(xiàn)人類(lèi)誕生喜悅感的語(yǔ)句，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
2、3題小結(jié)：女?huà)z既是一個(gè)能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛(ài)的人。她創(chuàng)造了人類(lèi)，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。
四、合作探究
這篇課文時(shí)根據(jù)《風(fēng)俗通》里德兩則短文改編的，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課后練習(xí)第一題，思考作者是怎樣在原文基礎(chǔ)上改編的?課文有18個(gè)自然段，而這兩則短文只有幾十個(gè)字，對(duì)比課文找出添加了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想象力?
學(xué)生朗讀，小組討論后作答。
請(qǐng)同學(xué)們思考，作者是怎樣在原文基礎(chǔ)上改寫(xiě)神話故事的?
指導(dǎo)一：指導(dǎo)學(xué)生原文與課文比較，哪些內(nèi)容有，哪些內(nèi)容無(wú)?
學(xué)生思考后明確，第二段寫(xiě)女?huà)z到神殿祈禱的內(nèi)容無(wú)，其他內(nèi)容都有。
歸納改寫(xiě)原則之一：尊重原著(原文)，有所取舍(多媒體出示)。
指導(dǎo)二：作者添加的內(nèi)容用了哪些方法?
學(xué)生討論后明確：景物描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等方法。
指導(dǎo)三：是否用了這些方法就能改編成一篇好的神話故事呢?女?huà)z在造人過(guò)程中，從揉團(tuán)造人到用藤條造人的過(guò)程是否合乎情理?
學(xué)生思考討論后明確：是合乎情理的，因?yàn)橐粋�(gè)個(gè)的揉團(tuán)造人，時(shí)間長(zhǎng)了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，僅僅用了這些描寫(xiě)方法是不夠的，還需要在改寫(xiě)的過(guò)程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行為合乎情理。
歸納改寫(xiě)原則之二：改寫(xiě)中的想象聯(lián)想要合乎情理(多媒體出示)。
總結(jié)：原文與改編后的課文相比，改編后的課文更有可讀性，改編文章在尊重原文的基礎(chǔ)上，對(duì)原文進(jìn)行了大量的取舍，運(yùn)用了多種描寫(xiě)方法，加入合乎情理的想象，增強(qiáng)了文章的可讀性，引起了讀者的興趣。
五、拓展延伸
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們學(xué)習(xí)的改編的方法，把《寓言四則》中的《智子疑鄰》，改編成一篇不少于300字的短文。
六、小結(jié)
生命的誕生是一個(gè)奇跡，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡，對(duì)于生命，我們要珍惜，要好好把握好自己的生命，創(chuàng)造屬于自己的生命的輝煌。
(另外的設(shè)計(jì)：女?huà)z是一位偉大的創(chuàng)造者，是神也是人，學(xué)習(xí)了這篇課文，我們要贊頌、感謝這位偉大的具有母愛(ài)的女神。)
七、布置作業(yè)
把《智子疑鄰》改寫(xiě)繼續(xù)完成，修改后寫(xiě)在作文本上。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
課題：女?huà)z造人 袁珂 神話故事
女?huà)z的形象：具有非凡能力的神，同時(shí)具有人的思想感情。
人誕生之后的'喜悅：喜悅之情，新生一切的新鮮和喜悅之情貫穿全文。
附：
一、備課小記
在備課過(guò)程中，思考到一個(gè)問(wèn)題，那就是女?huà)z造人用了兩種方法，寫(xiě)這兩種方法造人有什么用意嗎?聯(lián)系到人本身，對(duì)我們而言可以引發(fā)怎樣的思考?
這個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)用意在啟發(fā)學(xué)生對(duì)人本身的價(jià)值等做一個(gè)思考，不同造人方法造出的人，是否在說(shuō)明，人的多樣性，人的復(fù)雜性呢?作為存在的人而言，我們無(wú)法選擇我們是用什么方法被造出的，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人出身不同，智力不同等，但是我們可以選擇積極有為的生活，在生活工作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
這一個(gè)問(wèn)題，可以督促學(xué)生深入的思考課文，并且對(duì)學(xué)生有一定的教育引導(dǎo)意義。這個(gè)問(wèn)題的提出，可以在課文學(xué)習(xí)小結(jié)的時(shí)候引出，問(wèn)學(xué)生對(duì)課文還有什么疑問(wèn)，如果沒(méi)有，老師對(duì)課文還有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)一起來(lái)思考解決。
二、教學(xué)反思：
在教學(xué)過(guò)程發(fā)現(xiàn)，如果僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本文了解課文大意，理解女?huà)z形象，并且體會(huì)文中表現(xiàn)出的喜悅之情的話，感覺(jué)過(guò)于淺顯，所以，在備課時(shí)，把合作探究部分設(shè)計(jì)成了讓學(xué)生在比較中，歸納出改寫(xiě)的原則，改寫(xiě)的方法，并且讓學(xué)生真正動(dòng)手去寫(xiě)，在寫(xiě)的過(guò)程中體會(huì)如何改寫(xiě)故事，這樣的實(shí)際應(yīng)用比單純學(xué)習(xí)這篇課文，效果要更好些!
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、大膽而新奇的想象。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人。那么，人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、初讀課文 整體感知
1、由一學(xué)生介紹什么是神話，并說(shuō)說(shuō)神話有哪些特點(diǎn)。
2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。
三、深入情節(jié) 梳理思路
1、女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？
女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想象的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2、你也發(fā)揮自己的想象，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
3、女?huà)z有什么特點(diǎn)？
女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的.情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
4、跳讀課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。
四、多元智能 拓展延伸
在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。這兩篇神話都是想象的，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)理由。
提示：學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，此題目不要求統(tǒng)一的答案。教師不要把學(xué)生只限制在喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
五、總結(jié)文本 感悟?qū)?/p>
正因有了作者大膽新奇想象的演繹與擴(kuò)充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話傳說(shuō)才充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠�，一路唱著歡歌前行。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)7
�、褰虒W(xué)目標(biāo)
⒈通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
⒉感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
⒊初步懂得神話故事的特點(diǎn)。
�、娼虒W(xué)重點(diǎn)
①大膽而新奇的想像。
�、趯�(duì)人類(lèi)出身的喜悅感。
�、缯n前預(yù)備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
�、杞虒W(xué)時(shí)數(shù)
兩課時(shí)
�、榻虒W(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入新課：在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那樣，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何懂得的。
2、復(fù)述故事情節(jié)，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
�、�?gòu)?fù)述：這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復(fù)述后，教師可提示補(bǔ)充。假如復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提示學(xué)生補(bǔ)充。
�、谟懻摚篈.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎么樣懂得這種寫(xiě)法?
B.你也發(fā)揮自個(gè)兒的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、通過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
明確：①女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，神話是在科學(xué)程度不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的`人們無(wú)法對(duì)人的出身做出科學(xué)的精確的解釋。然而，人類(lèi)又想要探求自身來(lái)源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰一定是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，反響了人類(lèi)童年時(shí)代的某些文化特點(diǎn)。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有寬敞的未知領(lǐng)域等候我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍急切需要的。
�、诘�2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自個(gè)兒的想像力，合理即可。能夠先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。此刻教師也可插入課前預(yù)備的故事。
3、探究品味，感受課文中對(duì)人類(lèi)出身的喜悅感
�、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
�、谔x課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)出身的喜悅心情的句子，討論交流一下自個(gè)兒的感受。
提示學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后來(lái)明確：
�、倥�?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，然而她也有人的孤單感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)啥東西到里面去，讓它賭氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝賭氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自個(gè)兒一樣的生物，那為啥不創(chuàng)造一種像自個(gè)兒一樣的生物加入到世間呢?”一定是她的這種創(chuàng)造力，世上出身了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙繁忙碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明一定是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
�、趯�(duì)人類(lèi)出身的喜悅感充滿在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地點(diǎn)。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉飛色舞，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)如今人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了賭氣，蓬勃起來(lái);有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤單;有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也能夠從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
第二課時(shí)
4、思維拓展訓(xùn)練：比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》。
[討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的好看神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“查找人類(lèi)來(lái)源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
教師不要限制在只應(yīng)當(dāng)喜歡哪一篇上，教師能夠讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特點(diǎn)的古代神話、傳奇，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的憧憬等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也能夠從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
5、教師總結(jié)
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的驕傲。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依舊有許多未知領(lǐng)域，等候我們?nèi)ヌ角螅プ匪鳎ジ惺苣欠N創(chuàng)造成功的喜悅。
6、安排作業(yè)
�、僬n文中精美的詞語(yǔ)。
�、陂喿x綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)來(lái)源的資料
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)8
同學(xué)們，隨著歲月的流逝，你們?cè)谝惶焯烨那牡亻L(zhǎng)大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會(huì)提出許許多多的問(wèn)題：太陽(yáng)為什么東升西墜？月亮為何有陰晴圓缺？小草為什么“一歲一枯榮”？……那么你們可曾想過(guò)我們?nèi)耸菑哪膬簛?lái)的？這個(gè)樸素的問(wèn)題從遠(yuǎn)古到今天，人們一直在探尋。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1。整體感知故事情節(jié)，感受想象的作用。
2。體會(huì)神話故事中想象的魅力。
3。試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫(xiě)神話。
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道這些故事并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z摶土造人的神奇。
二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流
1、請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
開(kāi)辟（pì）女?huà)z（w�。┟ч婚唬▃hēn）
揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéngchè）
摻和（chān）
2、解釋詞語(yǔ)。
生氣蓬勃：富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。采，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已經(jīng)到了難以忍受的地步�？埃淌�。
3、文體知識(shí)
神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。
4、作者簡(jiǎn)介
袁珂（1916—20xx），四川新都人。神話學(xué)家。著述頗豐。1950年，他的第一部神話專(zhuān)著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專(zhuān)著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫(xiě)了《中國(guó)神話傳說(shuō)》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國(guó)神話百題》《中國(guó)民族神話詞典》《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書(shū)·神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》（合著）等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。
三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究
（一）整體感知
自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并完下列題目。
請(qǐng)你用口頭語(yǔ)言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。
講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。
說(shuō)明：同桌之間合作，互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵(lì)借助肢體語(yǔ)言表現(xiàn)。
�。ǘ┥顚犹骄�
1、女?huà)z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)？
【交流點(diǎn)撥】
a、天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
b、有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋�，感到非常孤�?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
c、她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
2、女?huà)z是怎樣創(chuàng)造出人類(lèi)的？
【交流點(diǎn)撥】女?huà)z先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西，放到地面上時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來(lái)，女?huà)z給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女?huà)z工作了很久，直到疲倦不堪。后來(lái)，女?huà)z想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿了人類(lèi)的蹤跡。最后，為了讓人類(lèi)能綿延不絕，女?huà)z把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類(lèi)就世代延續(xù)下來(lái)了。
3、女?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的？
【交流點(diǎn)撥】女?huà)z造出來(lái)的'人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì)走，喊女?huà)z為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不相同，看起來(lái)似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。
4、女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，作者運(yùn)用怎樣的想象，塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
【交流點(diǎn)撥】大膽奇特的想象，成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。
�。ㄈ┤宋镔p析
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)——女?huà)z。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女?huà)z形象，完成句式：女?huà)z是一個(gè)。
【交流點(diǎn)撥】
（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
�。�2）人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。
2、跳讀課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
【交流點(diǎn)撥】對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想象力的地方。課文中有關(guān)語(yǔ)句，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
女?huà)z造人
袁珂
豐富的想象——造人的具體過(guò)程
巧妙的構(gòu)思——樸實(shí)感人的母親形象
人性化描寫(xiě)——人造出來(lái)后歡欣喜悅
五、拓展延伸
你還知道哪些神話版的“人類(lèi)的起源”呢？
【交流】
生甲：彝族史詩(shī)《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱(chēng)八錢(qián)白泥，稱(chēng)九錢(qián)黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類(lèi)的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。
生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類(lèi)是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。
生丙：人類(lèi)是由動(dòng)物變的神話也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
生�。喊＜叭苏J(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過(guò)埃及……他一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，他說(shuō)出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、設(shè)計(jì)思想
《女?huà)z造人》是神話故事，是通過(guò)豐富的想像與聯(lián)想的運(yùn)用來(lái)激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，表此刻遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋在學(xué)習(xí)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的潛力。
二、教材分析：
本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫(xiě)，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息。
三、學(xué)情分析
1、學(xué)生水平差異較大，基礎(chǔ)好的學(xué)生能很快抓住文章的主要資料及主題思想，而基礎(chǔ)差的務(wù)必要做預(yù)習(xí)好！
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，可能會(huì)遇到的最大問(wèn)題聯(lián)想和想象的運(yùn)用。
3、學(xué)生在遇到難題的時(shí)候采用合作，討論的方法去解決。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
�。�1）、積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
�。�2）、了解神話的特點(diǎn)。
�。�3）、了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事。
2、潛力目標(biāo)
（1）、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。
�。�2）、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
（3）、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。
3、情感目標(biāo)
感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
1、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路
2、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣
六、教學(xué)策略與手段
本課教學(xué)中采用博文課堂教學(xué)模式，預(yù)習(xí)檢測(cè)、師生互動(dòng)、課堂檢測(cè)等
七、課前準(zhǔn)備
教師：多媒體
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
《女?huà)z造人》作業(yè)練習(xí)
1、給下面加點(diǎn)字注音
澄澈幽光
靈敏綿延莽莽榛榛
2、解釋下列詞語(yǔ)。
澄澈：
莽莽榛榛：
摻和：
神通廣大：
疲倦不堪：
3、填空
本文選自————，作者————。體裁是————，其往往借助——和——來(lái)解釋世界和自然現(xiàn)象。
4、閱讀下列文字，然后回答文后問(wèn)題。
她工作著、工作著，一向工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕繼來(lái)繼續(xù)工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有到達(dá)她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。
最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二�！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥�，震響在周?chē)?/p>
用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類(lèi)的蹤跡。
大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻并沒(méi)有終止。她又思考著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢這但是一個(gè)難題。
之后，她最后想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分成男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。
這樣，人類(lèi)就世世代代下來(lái)，并且一天比一天加多了。
�。�1）用簡(jiǎn)潔的'語(yǔ)言概括這幾段文字所敘述的資料。
（2）認(rèn)真揣摩文中加線句子，分析此句在表達(dá)上的毛病。
（3）從這幾段帶給信息看，文中介紹了女?huà)z哪幾種造人的方法
�。�4）指出文中加著重號(hào)的“這種方法”所指的資料
（5）你從本文的故事中悟出了怎樣的道理
5、讀下面一則寓言，概括其中寓意。
一個(gè)小男孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)”上帝回答說(shuō)：“像一分鐘。”小男孩又問(wèn)上帝：“一百萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多少”上帝回答說(shuō)：“像一元。”小男孩再問(wèn)上帝：“那你能給我一百萬(wàn)元嗎”上帝回答說(shuō)：當(dāng)然能夠，只要你給我一分鐘�！�
6、思維創(chuàng)新寫(xiě)作。
在雨過(guò)天晴的環(huán)境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生動(dòng)起來(lái)。請(qǐng)發(fā)揮想像，選取其中一種，具體描述它在這個(gè)環(huán)境中的情態(tài)。（50字左右）
參考答案〗
1、（1）、chèyoulingzhenzhen
2、（1）、清澈透明
�。�2）、草木叢生的樣貌
（3）、把一種東西混合到另一種東西里去。
（4）、有無(wú)所不能的力里，后指極其高明的本領(lǐng)。5、疲倦得無(wú)法堅(jiān)持下去。
3、《神話故事新編》、袁軻、神話、想象、幻想
4、（1）。這幾段文字?jǐn)⑹隽伺伈恢＞氲卦烊耍⑶蚁氤隽巳祟?lèi)自身致衍的方法。
�。�2）。加線語(yǔ)句中的“人類(lèi)”與“下來(lái)”不能搭配，整個(gè)句子缺少了謂語(yǔ)，應(yīng)在句子加上“綿延”或“繁衍”。
�。�3）。文中介紹了女?huà)z三種造人的方法：一是揉黃土造人；二是用藤條揮灑泥漿造人；三是安排男女婚配讓人類(lèi)自身繁衍。
�。�4）�！斑@種方法”是指：從崖壁上拉下一條枯藤，伸人一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面揮灑泥漿造人。
�。�5）。此題是一道開(kāi)放性的試題，只要同學(xué)們能夠自選角度，言之成理即可。
5、凡事不會(huì)伸手而得，需要付出時(shí)間和代價(jià)。或（時(shí)間是極其寶貴的，一寸光陰一寸金。）
6、答案略
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、使學(xué)生掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用。
2、使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
3、讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解神話豐富奇特的想像，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
【課型及教學(xué)思路】
課內(nèi)自讀課文。
文章淺顯易懂，教師主要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀，體會(huì)文中洋溢的人類(lèi)誕生的喜悅感，并進(jìn)行想像力的訓(xùn)練。通過(guò)適當(dāng)?shù)耐卣�，讓學(xué)生了解人類(lèi)起源的科學(xué)解釋。
【教學(xué)方法】
合作探究。
【教學(xué)手段】
多媒體輔助教學(xué)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，隨著歲月的流逝，你們?cè)谝惶焯烨那牡亻L(zhǎng)大，你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹，俯瞰大地，你們也許會(huì)提出許許多多的問(wèn)題：太陽(yáng)為什么東升西墜，月亮為何有陰晴圓缺，小草為什么一歲一枯榮那么你們可曾想過(guò)我們?nèi)耸菑哪膬簛?lái)的?這個(gè)樸素的問(wèn)題從遠(yuǎn)古到今天，人們一直在探尋。今天，讓我們一起走進(jìn)古老而迷人的神話，走進(jìn)前人奇特瑰麗的想象世界。
二、了解神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事，它是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
三、合作探究
1、比較閱讀：
思考：課文豐富了哪些內(nèi)容?
明確：
�、� 造人的具體過(guò)程;
�、� 人造出來(lái)后歡欣喜悅場(chǎng)面;
�、� 女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;
⑷ 作者的評(píng)述;
教師評(píng)價(jià)：可見(jiàn)作者高超的想像力。
2、找一找、談一談：
找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生喜悅感的句子，談一談你的感受。
教師提示：體現(xiàn)了人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，又表現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖。
人的出現(xiàn)使死寂的天地獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這個(gè)世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
3、神話精彩情節(jié)欣賞──聽(tīng)錄音：
人來(lái)到這個(gè)世界是這篇神話描寫(xiě)的重點(diǎn)內(nèi)容，下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛悄悄進(jìn)入生命初創(chuàng)的原始世界，聽(tīng)聽(tīng)大神女?huà)z的心聲，想像她造人的辛勞與執(zhí)著，聽(tīng)聽(tīng)人來(lái)到世間的第一聲歡呼，感受我們?nèi)祟?lèi)誕生后的歡欣愉快。
4、女?huà)z形象分析：
學(xué)生分組討論，合作探究。
明確：女?huà)z是神，更是人。神性與人性在女?huà)z身上得到了高度的統(tǒng)一。
⑴ 女?huà)z的慈愛(ài)辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性，有著母親的`喜與憂，從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎?
�、� 女?huà)z造人體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神，女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
⑶ 女?huà)z的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?
5、想像力的訓(xùn)練：
從對(duì)女?huà)z形象的分析，我們進(jìn)一步感受到作者高超的想像力�？梢�(jiàn)，想像和幻想是神話創(chuàng)作的靈魂。
借助想像和幻想，對(duì)女?huà)z造人的情景做另一番合理的推測(cè)。
貼近生活，合情合理，不能胡思亂想。
自編神話《女?huà)z造人》，與袁珂及古人比一比。
分小組討論，各組選一名代表在全班交流。
6、有關(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢?
學(xué)生談一談。
7、你能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源嗎?
學(xué)生議一議。
教師展示：
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)
海猿說(shuō)
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)
外星人說(shuō)
塵埃說(shuō)
四、作業(yè)
1、參考老師提供資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小短文。
2、繼續(xù)完成自編神話《女?huà)z造人》。
五、感悟小結(jié)
同學(xué)們，無(wú)論是我們今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是人類(lèi)關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡，它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、大膽而新奇的想像。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
1、復(fù)述：這一環(huán)節(jié)主要鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復(fù)述后，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
2、討論：
�、� 女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
⑵ 你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
明確：
�、� 女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，反映了人類(lèi)童年時(shí)代的某些文化特征。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
⑵ 第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的`在全班交流。此時(shí)教師也可插入課前準(zhǔn)備的故事。
三、探究品味，感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感
1、討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
2、跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：
1、女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
第二課時(shí)
四、思維拓展訓(xùn)練：比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》
討論：在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
五、教師總結(jié)
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪�，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
六、布置作業(yè)
1、初一(8)班：(高層次班)
⑴ 摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
�、� 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
2、初一(1)班：(低層次班)
把“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)” 中的詞語(yǔ)抄寫(xiě)三遍。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事;了解神話的特點(diǎn);理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力
2、過(guò)程與方法
發(fā)揮自己的聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力;對(duì)女?huà)z造人的故事進(jìn)行想像加工;進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、整理資料，勤于思考的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、感受體味兩種主要情感：①大膽而新奇的想像。②對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
2、進(jìn)行想像力訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生想像力。
教學(xué)設(shè)想：
《女?huà)z造人》是新課改人教版教材中的一篇課文。首次教學(xué)這篇新課文，擬作如下設(shè)想：第一，注意學(xué)科與學(xué)科之間的滲透和融合，既從神話方面文學(xué)角度欣賞揣摩，又以科學(xué)眼光審視思考“人類(lèi)起源”這一重要話題。加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性和多樣性。第二，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，注意營(yíng)造知識(shí)性的、愉快的、寬松的課堂氛圍，激活思維，引導(dǎo)學(xué)生不斷生成、探究、解決問(wèn)題。并使其充分發(fā)揮想像創(chuàng)造能力，品嘗想像帶來(lái)的喜悅。第三，培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。鼓勵(lì)學(xué)生有目的地去搜尋所需信息材料，豐富拓展科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文
人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，我們童年時(shí)候便不乏疑問(wèn)，后來(lái)隨著我們知識(shí)的增多，我們豁然開(kāi)朗。但是，在人類(lèi)科技不發(fā)達(dá)的蒙昧?xí)r代，人類(lèi)卻無(wú)法解釋自己誕生的奧秘，他們會(huì)借助各種奇幻的想像來(lái)給自己的疑問(wèn)畫(huà)個(gè)美麗虛幻的圓，來(lái)告慰自己渴求的心靈。今天，就讓我們窺探一下遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解人類(lèi)起源這一問(wèn)題的吧。
二、整體感知
�、賹W(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。
②小黑板出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出小黑板中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力，培養(yǎng)學(xué)生篩選、歸納、概括信息的能力。通過(guò)篩選出聯(lián)想、想像的內(nèi)容，和神話故事對(duì)比，以獲得對(duì)于聯(lián)想、想像的方法、思路的啟示。
�、塾懻摚号�?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
三、探究品味
1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)
本文借助豐富的想像力，不僅寫(xiě)了生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在，讓我們圍繞“鮮明的形象，美好的情感”進(jìn)一步探究課文，獲得更多收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。方法指導(dǎo)：
a、先用括號(hào)標(biāo)出描寫(xiě)女?huà)z的重要詞句，然后分析其形象。
b、用波浪線畫(huà)出體現(xiàn)喜悅感的句子，再說(shuō)說(shuō)你對(duì)喜悅感的體會(huì)。
2、學(xué)生閱讀、思考、圈畫(huà)、歸納、做書(shū)間筆記
3、小組交流、討論
4、全班交流、討論
5、教師總結(jié)：
女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的'“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。如女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。這種喜悅感還體現(xiàn)在有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……
四、想像力訓(xùn)練：你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，創(chuàng)編一個(gè)新的《女?huà)z造人》的神話，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。(開(kāi)展小組競(jìng)賽)
五、拓展延伸：比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
提示：從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
六、課堂小結(jié)
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
七、布置作業(yè)
�、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
�、谟心康牡厮褜りP(guān)于人類(lèi)起源的資料，科學(xué)的追尋人類(lèi)起源。
教學(xué)反思：
通過(guò)比較閱讀(課文內(nèi)容和課后一則寫(xiě)《女?huà)z造人》的簡(jiǎn)短文章《風(fēng)俗通》)讓學(xué)生理解想象的用法和寫(xiě)法，整堂課的環(huán)節(jié)較為流暢，學(xué)生也易把握。讓學(xué)生把自己了解的有關(guān)造人的故事表述出來(lái)。這樣做，訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力，鍛煉了他們的膽量。
但語(yǔ)文教學(xué)始終是一門(mén)缺陷的藝術(shù)，只能做到更好，不能做到最好，我認(rèn)為以下地方值得自己思考：
1、教學(xué)中很大一部分時(shí)間讓學(xué)生比較閱讀，說(shuō)出課文好在什么地方。很多學(xué)生一想到比較閱讀，并要說(shuō)出異同，就變得很?chē)?yán)肅，開(kāi)始上課對(duì)課文產(chǎn)生的喜愛(ài)之情一下子就被拋開(kāi)了，好像是又去完成老師布置的作業(yè)。這也是課堂顯得沉悶的原因。
2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女?huà)z到哪去了?”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的回答豐富多彩，對(duì)以神話形式解答的學(xué)生，我沒(méi)能給予肯定，只對(duì)一位回答“女?huà)z在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)明我本身的教育機(jī)智不夠，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較窄。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好，在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生問(wèn)題較多，當(dāng)超過(guò)我規(guī)定的時(shí)間時(shí)，我為了能盡快地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過(guò)渡，給學(xué)生心理上造成缺憾。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1.積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞。
2.了解神話的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事。
過(guò)程與方法：
1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行。
人，到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫(xiě)的。
二、文體解讀
投影：
神話故事體裁簡(jiǎn)介：
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō)：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！�
神話的主要特點(diǎn)是：
1.神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;
2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;
3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影:
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi))摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng))，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(gēng，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽(tīng)讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。
投影：
女?huà)z(wā)：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chéng chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應(yīng)快。
綿延：延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎng zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。
3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1～2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。
2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。”請(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。
4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的'前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。
提示：
(1)這類(lèi)神話描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。
(2)這類(lèi)神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結(jié)
七、布置作業(yè)
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)熟悉故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、大膽而新奇的想象。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
一、導(dǎo)入
當(dāng)今世界上，有幾大謎團(tuán)尚未解開(kāi)，其中之一就是人類(lèi)起源之謎。也許有人要說(shuō)：達(dá)爾文的《進(jìn)化論》已經(jīng)證明人類(lèi)是又猿猴進(jìn)化而來(lái)。但前不久有報(bào)道稱(chēng)，人類(lèi)有可能是外星人帶來(lái)的，因?yàn)楦鶕?jù)對(duì)30萬(wàn)年前人類(lèi)骨化石的分析，當(dāng)時(shí)人類(lèi)的智商水平是現(xiàn)在的幾十倍。因此，對(duì)待各種說(shuō)法，我們只能取各家之長(zhǎng)，不可全信，也不可不信。今天，我們將要學(xué)習(xí)一篇中國(guó)古代神話中關(guān)于人類(lèi)起源的文章，它出自《風(fēng)俗通》——《女?huà)z造人》，看一看在中國(guó)古代原始初民眼里，人類(lèi)是如何產(chǎn)生的。
二、朗讀課文，熟悉文章內(nèi)容
三、字詞過(guò)關(guān)
女?huà)znǚ wā莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn澄澈chéng chè
摻合chān hé揉團(tuán)róu tuán枯藤kū tēng
四、分析課文
讀過(guò)課文之后，我們知道了這篇課文寫(xiě)的是“女?huà)z造人”這么一件事，請(qǐng)同學(xué)們思考：文章將這一過(guò)程分為幾個(gè)過(guò)程：
1、女?huà)z一個(gè)人生活在地球上，很孤單。
2、女?huà)z想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間。
3、女?huà)z揉泥團(tuán)，一個(gè)一個(gè)地造人。
4、女?huà)z工作得很辛苦。
5、女?huà)z以藤條灑泥點(diǎn)的方式大批造人。
6、女?huà)z想辦法讓人類(lèi)延續(xù)下去。
五、聯(lián)系課后練習(xí)一，想一想，上述幾個(gè)過(guò)程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？
1、添加了第一個(gè)過(guò)程。
2、添加了造人的具體過(guò)程。添入了許多作者的想象，尤其是造人的細(xì)節(jié)動(dòng)作。例如：“掘起”、“摻合”、“揉團(tuán)”等。
3、添加了對(duì)“人”這一新生事物的描寫(xiě)，有語(yǔ)言，有動(dòng)作，還有人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面。
4、使女?huà)z具有了人的神態(tài)、情感。女?huà)z本是神，具有造人的能力。但在細(xì)節(jié)處理上，作者有賦予她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而豐富了女?huà)z這一形象。
5、增添了作者的評(píng)述。
由以上幾個(gè)過(guò)程我們可以看到，女?huà)z造人的`情節(jié)顯然是想象的。這篇文章是作者對(duì)古代神話故事的改編，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。
六、 本文處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
句子見(jiàn)書(shū)P151第四至七段和P152第二至三段。
體會(huì)：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。
作業(yè)布置：1、朗讀課文
2、抄寫(xiě)生詞
板書(shū)設(shè)計(jì)：女?huà)z造人，袁珂
女?huà)z造人的過(guò)程：
1、女?huà)z一個(gè)人生活在地球上，很孤單。
2、女?huà)z想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間。
3、女?huà)z揉泥團(tuán)，一個(gè)一個(gè)地造人。
4、女?huà)z工作得很辛苦。
5、女?huà)z以藤條灑泥點(diǎn)的方式大批造人。
6、女?huà)z想辦法讓人類(lèi)延續(xù)下去。
體會(huì)：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。
《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、文本研讀：
《女?huà)z造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》的記載演繹、擴(kuò)充成的一篇神話，其中加入了作者豐富而合理的想象，充分展現(xiàn)了神話的魅力。
二、創(chuàng)意說(shuō)明
這是一篇自讀課文，因此教者從“閱讀提示”和“批注”入手，尋找切入點(diǎn)，并從神話的文體特點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)指導(dǎo)“演讀”，體會(huì)神話的“神性”；通過(guò)圈劃和批注，來(lái)了解神話的“人性”，并對(duì)“女?huà)z”可愛(ài)之處進(jìn)行重點(diǎn)講解，設(shè)計(jì)通過(guò)添加“呵呵”“哼”畫(huà)外音的方式，師生演讀；從“黃土”這一意象入手，探究土地崇拜，生命的`起源，以此了解神話的“社會(huì)性”，并得出想象要真實(shí)合理的特點(diǎn)；通過(guò)比較閱讀，得出神話情節(jié)的特點(diǎn)；最后，以《哪吒》為例，自己總結(jié)如何寫(xiě)好神話。課后練習(xí)，用課堂所學(xué)方法補(bǔ)寫(xiě)文中刪掉的情節(jié)。
三、活動(dòng)組織
1、導(dǎo)入
同學(xué)們，關(guān)于“女?huà)z”，你了解哪些事情？
2、出示“閱讀提示”：
女?huà)z造人的故事，就是漢民族先祖對(duì)人類(lèi)起源的一種神奇想象。
通過(guò)這句話，我們能得到哪些信息？
�、俟适�
�、跐h民族
�、廴祟�(lèi)起源問(wèn)題
�、芴攸c(diǎn)：神奇想象
3、尋“神奇”
《女?huà)z造人》哪個(gè)地方，你覺(jué)得最“神奇”？（生交流并朗讀，要求：讀出“神奇”的感覺(jué)）
4、覓“人性”
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)澝鑼?xiě)“女?huà)z”人性的句子，并概括女?huà)z的形象。可以運(yùn)用這樣的句式：
例如：
我從“xxxxxx”一句中，讀出了一個(gè)xxxxxxxx的女?huà)z。（圈點(diǎn)批注在有關(guān)語(yǔ)句旁邊）
�、俜窒斫涣鳎呵楦胸S富、勤勞執(zhí)著、聰明智慧、無(wú)私慈愛(ài)……
�、谥攸c(diǎn)研讀：
她笑，池子里的影子也向著她笑；
她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。
請(qǐng)同學(xué)們跟老師看這兩句話，如果要把這個(gè)場(chǎng)景拍成電影，加一個(gè)聲音進(jìn)去，你會(huì)添加什么詞？（生交流：呵呵，嘿嘿……；哼……）
交流：女?huà)z還有純真可愛(ài)的特點(diǎn)。
師生演讀。
5、探“價(jià)值”
下面請(qǐng)同學(xué)們看批注3：女?huà)z用黃泥造人，而我們常把土地比作母親，你能從這個(gè)“巧合”中讀出什么？
①我們的皮膚顏色，體現(xiàn)了漢民族的特點(diǎn)。②泥土的可塑性很強(qiáng)，跟我國(guó)的陶瓷技藝相似，體現(xiàn)了想象的合理性。③大地孕生萬(wàn)物，萬(wàn)物在大地上繁衍，體現(xiàn)了先民對(duì)土地的崇拜。
6、對(duì)比閱讀
�、僬�(qǐng)同學(xué)們參照《風(fēng)俗通》的記載，看看課文增添了哪些內(nèi)容呢？
�、谥攸c(diǎn)研讀“女?huà)z造人的原因”，由此得出“使故事曲折生動(dòng)的方法之一：制造矛盾。
7、如何寫(xiě)好神話？
請(qǐng)同學(xué)們以電影《哪吒》為參照，結(jié)合本課所感，幫助“女?huà)z”上熱搜。
8、作業(yè)：
請(qǐng)你對(duì)照《風(fēng)俗通》的記載，發(fā)揮想象，在文章末尾，補(bǔ)寫(xiě)文中刪減的畫(huà)面。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
女?huà)z造人
袁珂
神神性神奇想象
話人性合理真實(shí)
故社會(huì)性人類(lèi)起源
起因制造矛盾
事經(jīng)過(guò)動(dòng)人畫(huà)面
結(jié)果生生不息
張麗花
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