《夏丏尊教育名篇》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《夏丏尊教育名篇》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　曾經(jīng)，“夏丏尊”只是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，一個(gè)我只知其名，不識(shí)其人的教育家。當(dāng)我翻開(kāi)這本《夏丏尊教育名篇》，細(xì)細(xì)讀來(lái)，才真正見(jiàn)識(shí)到夏丏尊這位有學(xué)養(yǎng)、有情懷的大師的風(fēng)采。

　　《夏丏尊教育名篇》薄薄的一冊(cè)書(shū)，200多頁(yè)，內(nèi)容卻是厚重的，是可以受用一生的精神養(yǎng)料。這本書(shū)屬于“大師背影書(shū)系”，包含了教育隨想錄、人文教育經(jīng)驗(yàn)、“白馬湖”隨筆三部分內(nèi)容。

　　夏丏尊先生是一位學(xué)養(yǎng)淵深的學(xué)者，關(guān)于國(guó)文的學(xué)習(xí)、學(xué)力的檢測(cè)、學(xué)習(xí)的方法和著眼點(diǎn)、閱讀、寫(xiě)作甚至繪畫(huà)欣賞等，他都在書(shū)中做了細(xì)致的解答，今天讀來(lái)仍有大悅之感。他的語(yǔ)文教育思想很重視“求用”，如尋求教學(xué)的體系性，身心諸能力的養(yǎng)成，高中普通教育與職業(yè)教育的分流等。他把教育指向了靈肉一致，陶養(yǎng)成人�！安还軐W(xué)生將來(lái)入何等職業(yè)，先使他成為一個(gè)人”，成“人”之用完成了，應(yīng)世之用則可水到渠成。求用的同時(shí)，他也注意“求美”。美點(diǎn)意蘊(yùn)豐富，不僅涉及形式之美、修辭之美，還包括意趣之美、貫通之美、靈魂之美。這為語(yǔ)文教育勾勒了一幅極其美好的愿景，也為無(wú)數(shù)有語(yǔ)文教育理想和情懷的人提供了不竭的精神動(dòng)力。

　　夏丏尊先生也是一位情懷深廣的教育家。學(xué)生的職業(yè)生涯、生命價(jià)值、女性自由、體育鍛煉、勞動(dòng)、戀愛(ài)、信仰……他事無(wú)巨細(xì)的發(fā)現(xiàn)教育的問(wèn)題，解答教育的困惑，糾正教育的偏航。有學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)有疑問(wèn)，他就站出來(lái)說(shuō)一說(shuō)；有不相識(shí)的學(xué)生自殺了，他更要站起來(lái)談一談……有人說(shuō)夏丏尊的教育是“媽媽的教育”，只要是不真、不善、不美的事他都要管。讀完我確有此感。他用自己赤誠(chéng)的悲憫之心審視著世間的愁苦、困惑、迷茫，溫情脈脈，深情款款，他是值得被仰望的大師。

　　書(shū)中令我感觸最深的是夏丏尊對(duì)“人”的重視，他在《教育的背景》一文中談到“我們所行的教育是人的教育，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)用人來(lái)做背景。”“普通教育中所列的科目都是養(yǎng)成人的材料”。這些閃爍著先生思想之光的話(huà)語(yǔ)，無(wú)一不在闡釋著教育的真諦。真正的教育需要完成被教育者的人格，知識(shí)不過(guò)人格一部分，不是人格的全體。這使他的教育思想不僅具有科學(xué)的信度、梯度，更具有人文的熱度和深度。人格教育雖難，卻是我們每個(gè)教育者需努力奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有了人，教育從何談起？作為一名教育工作者，我敬重大師的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻，更敬重他為改造中國(guó)教育所進(jìn)行的探索與努力。一個(gè)教師，如果深刻領(lǐng)會(huì)了先生的思想，定會(huì)為自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提速，使自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)具有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。讓我們一起去點(diǎn)亮課堂上那些黯淡的目光吧。

　　不論是莽莽榛榛的荒郊，還是芬芳難至的大漠，許許多多的教育大師都在這片教育的土地上開(kāi)拓、創(chuàng)造、期待著奇跡。重溫經(jīng)典，對(duì)話(huà)大師，仰望大師背影，追隨大師腳步，我們可以走的更遠(yuǎn)。