現(xiàn)代清明節(jié)的意義作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的現(xiàn)代清明節(jié)的意義作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　清明節(jié)加上它前一天的寒食節(jié)在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關(guān)于清明的詩篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數(shù)唐朝詩人杜牧的《清明》了，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！保ǘ爬舷壬鷮戇@詩的時(shí)候大概他從來沒有想到，一千多年后，他的這一首詩成就了杏花村酒。）還有同一朝代的另一詩人韓翃的《寒食》，“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙飛入五侯家。”

　　在北方，清明祭祀大約從寒食節(jié)開始，清明節(jié)前后幾天。祭祀的形式由于各地喪葬的風(fēng)俗不同，形式也就不同。比如在沂蒙山——墳?zāi)故怯猛炼哑饋淼膱A錐形式土堆，人們一般在祭祀時(shí)要帶上鐵锨等工具，祭品一般包括紙錢、酒，有的還帶上鞭炮。到墓地后，先是給墳?zāi)固砩闲峦粒�最后再在墳頭上壓上一塊大的土坯（地方上叫墳頭），這一切結(jié)束后，再燒紙錢祭拜自己的祖先。很多人會在這幾天里找一方便的時(shí)間與家庭其他成員一起祭拜祖先。這些年，有些地方興起立碑，在沂蒙山的大多數(shù)地方，并不是一年中第一時(shí)候都可以立碑的，大多是選在清明節(jié)前后的。

　　在這一祭祀活動中，包含著一些人情世事。如果一個(gè)人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關(guān)系比較好的話，在家里的人一般會等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時(shí)候，家里的其他人會給代添一下。如果關(guān)系不好，不但回家沒有人和你一起做事，就是你不在家，自家的墳地也沒有人給添新土，而墳?zāi)谷螒{風(fēng)吹雨打，慢慢荒廢，除非墳?zāi)沟闹魅藳]有后代留下才有這樣的情況。所以只要一個(gè)人在外闖蕩，還記著自己的先祖就必須要和家里的人搞好關(guān)系，這當(dāng)然是一個(gè)熟人社會所必需的，否則是很讓人尷尬的。

　　中國人講求落葉歸根，這根當(dāng)然是自己的家鄉(xiāng)了，就連當(dāng)年出韶關(guān)求學(xué)的時(shí)候還寫下了“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的立志詩句。可見在當(dāng)時(shí)來看，人死后是要埋在自己的祖墳里的。這種對根的追求與依戀，就是中華民族愛國愛家的基因之一。試想，近代以來多少在外闖蕩的華僑華人為祖國的富強(qiáng)作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)，而他們之所以對祖國具有這樣的情懷就是因?yàn)檫@種根的情結(jié)所在。儒家文化中的修身齊家治國平天下，家是放在國家前面的，不是家比國家重要，而是說家庭在個(gè)人來說是更為基本的概念，而沒有國家就沒有家，這是近代以來中國受苦難的歷史經(jīng)驗(yàn)。所以，當(dāng)中國處于危難之時(shí)，中華民族的所有兒女都會為這個(gè)大家付出自己應(yīng)盡的努力。

　　先祖對我們每一個(gè)人是重要的，正是對先祖的崇拜使人們的家的概念更為穩(wěn)固。祭祀說是一種迷信活動，不如說是一種風(fēng)俗，是懷念先祖的一種特殊方式。所以清明節(jié)是重要的中國文化基因的一部分。在今天，清明節(jié)中的文化意義必須要重新進(jìn)行挖掘，繼承和發(fā)展其中對中國社會發(fā)展具有重要作用的元素。

　　如果清明真的起源于人們?yōu)榱思o(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期晉國的介子推，那就還具有另一層意義。他那不為名不為利的精神在今天尤其值得人們思考。其過于死腦筋的行為雖然不值得學(xué)習(xí)，但其為國家為百姓考慮的精神是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然晉國王也太糊涂，如果傳說是真的，那么介子推的死還是具有無限價(jià)值的，畢竟促使晉文公成為了一代明君，并成就了國家的霸主地位。