“中國與西方的建筑文化”閱讀答案

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　�、僦袊�與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。

　�、谌伺c建筑截然分離，是歐洲建筑文化的一個根本性前提。對歐洲人來說，建筑是人之外的觀賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非人，所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然，其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點(diǎn)是大體型、大進(jìn)深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對稱嚴(yán)謹(jǐn)，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天開”的中國古典園林截然相反。

　�、垡浴疤烊撕弦弧睘槲幕瘍�(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分離。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事，這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。

　　④中西方在建筑文化方面還有一個十分明顯的差別，那就是中國宮殿類建筑十分發(fā)達(dá)，而西方宗教類建筑十分繁榮，兩者強(qiáng)烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。

　�、葜袊�長久以來以“人”的觀念為中心，而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國歷史上任何時候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時代。中國人信教也信神，但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去尊重。西方則不然，一部建筑史其實就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價值觀念中，“神”都是永恒的，“人”都是暫時的。正因如此，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說明了中國建筑以“人”為中心的理念。

　　⑥從審美來看，中國古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美;而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅硬、沉重而陽剛十足。因此，以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào);比較起來，冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

　　A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征，不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。

　　B.在面對自然時，不同于西方把建筑看作征服自然的手段與方式，中國建筑努力融滲在自然中，與自然對話。

　　C.對于歐洲人來說，建筑或只是人之外的觀賞品，或只是住人的容器，而對于中國人來說，建筑與生活一體，彰顯“天人合一”的文化內(nèi)涵。

　　D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中只表現(xiàn)在宮殿類建筑和宗教類建筑的各自繁榮。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

　　A.文章開門見山，立足比較的思路，采用總分的結(jié)構(gòu)，從三個大的方面談中西方建筑在文化上的差別。

　　B.文章在論證中西方建筑文化的第一個差別時，概括了西方古典建筑與中國古典建筑各自的一些共性特點(diǎn)，通過對比來突出二者在文化觀念上的差異。

　　C. 本文的一大特色是用哲學(xué)思想和文化命題來作為支撐論點(diǎn)的依據(jù)，這樣做可以增添文本的文化內(nèi)涵，使說理更有深度。

　　D. 本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)和重點(diǎn)論證了“天人合一”思想對中國建筑的影響，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

　　A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進(jìn)深、大層高等特點(diǎn)，而外墻和窗戶的面積則相對小得多，這是與自然對立的體現(xiàn)。

　　B. 中國古典建筑崇尚人與自然的和諧，多呈現(xiàn)字、曲尺、三合院、自由式的格局，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。

　　C. 中國宮殿建筑的發(fā)達(dá)，與中國人把人擺在高于神的地位去尊崇的觀念有關(guān)，而西方建筑則一直以“神”的觀念為中心。

　　D.中西方建筑呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格，這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價值觀念造成的。

　　【參考答案】

　　1. D 2. A 3. A

　　【解析】

　　【1題詳解】

　　試題分析:本題考查篩選信息和概括中心意思能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比較、辨析。D項，表述絕對，選項中“只”不對，選項所說的應(yīng)是表現(xiàn)之一。文中提及的表現(xiàn)還有，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。故選D。

　　【2題詳解】

　　試題分析:本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項，“從三個大的方面談中西方建筑在文化上的差別�！卞e，文章是從兩個大的方面來談中西建筑文化的區(qū)別:人與建筑是否截然分離所體現(xiàn)的人與自然關(guān)系親疏的差異;以人還是以神為中心的文化觀念的差異。故選A。

　　【3題詳解】

　　試題分析:本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，主體混淆，幾種不同格局呈現(xiàn)的主體是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居”，而非“中國古典建筑”。C項，“與中國人把人擺在高于神的地位去尊崇的觀念有關(guān)”與原文不符，原文是中國人把神和人擺在同等的地位去尊崇。D項，強(qiáng)加因果，以“人”和以“神”為中心的不同價值理念不是造成“質(zhì)樸和陽剛這兩種不同審美風(fēng)格”的原因，不同價值觀念是造成中西方建筑分別使用木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料的原因，而質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格是材料特質(zhì)決定的。故選A。

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