端午節(jié)的作文[匯總8篇]
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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端午節(jié)的作文 篇1
每年家歷五月初五為端午節(jié)，是民間傳統(tǒng)節(jié)日。賽龍舟，吃粽子是端午節(jié)的主要活動，傳說龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原，據(jù)說往河里投粽子，讓魚、蝦、蟹吃飽了，它們就不再吃屈原的`身體了。
端午節(jié)前夕，我家中便熱鬧起來，媽媽張羅著爸爸淘糯米，自己在一旁洗粽葉，外婆呢，把煮好的粽葉疊齊，準(zhǔn)備包粽子。我湊上去一看，用料是又大又肥的豬肉，晶瑩錫透的糯米讓人不可以不“口水直流三千尺”。
“饞貓！還沒開始就想吃啦？”，外婆笑咪咪地說，“沒事來幫忙，不要閑著！”我向外婆吐吐舌頭，搬來椅子坐下包了起來。外婆又發(fā)話了：“糯葉疊成漏斗形……”“知道知道，您包時我瞧得可仔細(xì)呢!“沒等外婆說完，我就搶了話，一邊又忙活著包了起來。拿起幾張粽葉，我反它們疊成漏斗形，放一勺糯米，再放幾塊豬肉，剩下的又用糯米裹了起來，繞了幾下，終于吃到了自己包的粽子，這個端午節(jié)真有意思！
端午節(jié)的作文 篇2
唐人詞曰：“端午臨中夏，時清日復(fù)長”。在臨近仲夏時分，白天越來越長的時候，端午大約就要到了。
端午節(jié)到了，我吃著從超市買來的各種餡的粽子，沒有所謂的氤氳，也沒有滿口的清香，也沒有過節(jié)的味道。這是我想起了奶奶的粽子，還記得那年端午節(jié)……
農(nóng)村保留著古老的習(xí)俗，端午節(jié)吃的粽子都是自己做的，當(dāng)然我的奶奶也不例外。那年，端午節(jié)前一天，奶奶就開始摘竹葉，洗凈晾干，在廚房里忙活，而我則是一邊寫作業(yè)一邊看。
奶奶面前，大盆小碗，草繩，竹葉擺了一溜。奶奶把原料都放在盆里拌勻，之后她把一片竹葉放在一只手里卷成漏斗狀，接著舀入糯米和配料，再用筷子搗幾下，使其結(jié)實，奶奶從始至終眼睛都沒有離開過粽子，之后又在外面加了一片竹葉，另一只手拿著草繩，一疊，一折，一捂，一繞，一系，不一會兒，一個粽子就出現(xiàn)在了奶奶手里，這是她看向我笑了笑，并對我說：“這第一個粽子是你的�！敝竽棠逃志劬珪竦陌兆樱粋�又一個，她不時的擦擦頭上的汗，之后又七手八腳的包了起來，忙的不亦樂乎，不久，盆里就躺滿了粽子，讓人越看越喜愛。
接下來就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴塊，我迫不及待的坐在鍋前，看著火焰忽明忽暗的舔著鍋底，仿佛在跳著一曲歡快的舞蹈，映著我們的笑臉。有時撥火不小心，或會伸出長長的舌頭，把我的頭發(fā)燙成“卷”狀。
不久，就從鍋里飄出了清香，氤氳彌漫整個屋子，恨不得馬上就吃，但是還是不得不等到明天——端午節(jié)。、
端午節(jié)到了，早早的起了床，睡眼朦朧的'就到了廚房里，看見了早早就在廚房了的奶奶，看見我，立刻就拿一個熱騰騰的粽子給我，看著奶奶深深的黑眼圈，顧不得燙，一口一口的吃著，品嘗著過節(jié)的味道……
現(xiàn)在，已經(jīng)很久沒有回老家了，和想念那個味道。老家雖然缺乏物質(zhì)條件但是每個節(jié)日都過得快樂充實，而現(xiàn)在雖然什么都不缺，但是卻沒有節(jié)日的氣氛，所以過節(jié)不一定要豐富奢侈，而在乎的是過節(jié)的心情。
端午節(jié)的作文 篇3
今天是農(nóng)歷五月初五，也是一年一度的端午節(jié)。
早上起床，我就看見姥姥和姥爺在往水缸里裝水，我想：姥姥、姥爺平時不裝水，怎么非要今天裝?我?guī)е蓡柸柪牙�，姥姥回答：“因為今天是端午�?jié)，裝滿水，寓意是讓我們一家人幸福美滿�！苯又�，我又看見爸爸媽媽在打掃院子，我又不明白了，昨天剛打掃的，今天怎么又興師動眾了?我?guī)е@個疑問，又去問爸爸，爸爸說：“今天是端午節(jié)，我們打掃院子，相當(dāng)于在迎接節(jié)日哩!”我若有所思地點了點頭，走向了洗手間。這時，我聞到一股淡淡地香味，我想：一定是媽媽噴灑香水了。我正納悶，趕緊跑去問媽媽，媽媽笑了笑，慈愛地摸了摸我的腦袋，輕輕地對我說：“傻孩子，那是艾草水，用那水洗臉既可以防止蚊蟲叮咬，又可以讓孩子更加漂亮、可愛(艾)!”我點了點頭，又去“巡邏”了。不一會兒，太姥姥走過來了，給我胳膊腕上戴上五色線，并告訴我其中的奧秘：戴上它，可以防毒蛇呢!
時間過得真快啊，不一會兒就到了吃午飯的時間。今天的.午飯不是肉類，也不是炒菜，而是一個個飽滿的粽子。我百思不得其解，太姥爺見了，急忙笑著說：“孩子，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念詩人屈原。人們?yōu)榱吮Ｈ俏粋ゴ髳蹏娙饲氖w，在后來的每年五月初五便往江里投糯米來給魚蝦吃，希望它們吃飽后，不再傷害屈原的尸體。從此，五月初五吃粽子就成了一大習(xí)俗。”聽了太姥爺?shù)脑�，我不禁有些傷心，并打心眼里開始敬佩這位偉大的愛國詩人。
這時，愛寫作的小姨發(fā)話了：“我來給大家講個小故事吧!”大家齊聲說好，只見小姨思量片刻后就開始講了。不知不覺中，我們發(fā)現(xiàn)小姨講的是我們今天的見聞和趣事，我們不約而同地笑了起來。
這個端午節(jié)就在大家的歡笑聲中結(jié)束了，端午節(jié)可真開心啊，也讓我學(xué)到了很多知識，我真心盼望下一年的端午節(jié)快點兒到來。
端午節(jié)的作文 篇4
我們中華民族有著悠久的歷史,豐富深厚的傳統(tǒng)文化,尤其有許多傳統(tǒng)節(jié)日。
我最喜歡端午節(jié)了.是因為可以上好吃的.粽子,糯米里有香腸、有棗子、還有肉,端午節(jié)還有一個有趣的傳說,楚國有個愛國詩人屈原,公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心,在五月初五這一天投江自殺了,人們怕小魚小蝦吃屈原的身體,他們用竹筒把米裝起來投進(jìn)江中,可是被蛟龍偷吃了,后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線,人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了,這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的粽子投進(jìn)江中,一年又一年就成了習(xí)俗。
我最喜歡端午節(jié)了,我最喜歡吃粽子了,我最敬佩屈原了。
端午節(jié)的作文 篇5
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動。自20xx年該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，20xx年作為三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)被國務(wù)院列為法定節(jié)日，和清明、中秋一樣，在節(jié)日當(dāng)天放假一天。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié) ，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害、永遠(yuǎn)平安。
可不得不承認(rèn)的是，端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。在城市中，它已經(jīng)被簡化為去超市買幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外，對它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。20xx年，韓國江陵端午祭申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個節(jié)日，但“風(fēng)波”過后，我們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒有明顯的改觀，通過節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然是一廂情愿。
我們?yōu)槭裁催z忘了端午節(jié)？這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)系。作為農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，它最初的形式和內(nèi)容，和農(nóng)事活動密不可分。但隨著鄉(xiāng)村人口大量進(jìn)入城市，城市生活的高度現(xiàn)代化，農(nóng)村持續(xù)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代成了必然結(jié)果。城市中除了大廈就是街道，自然龍舟無處可劃，城市建筑除了鋼筋就是水泥，防盜門沒有縫隙可以插艾草、掛菖蒲。這樣看來，吃粽子成為最便利、最快捷的過端午方式，倒是可以理解的，而且這樣也符合城市的生活習(xí)俗和節(jié)奏，只是這樣的端午節(jié)，我們過著不是覺得太缺少了一點什么嗎？
端午節(jié)的被遺忘和其他傳統(tǒng)節(jié)日的沒落，還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。除了清明等一些必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日，中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此，由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教，“水”未到，“渠”自然便成不了。
某電視臺進(jìn)行的一項街頭調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人知道端午節(jié)，愿意過端午節(jié)，但對如何過一個有意義的端午節(jié)，卻沒有多少想法——端午節(jié)所固有的.文化符號，反而限定了端午節(jié)被發(fā)揚(yáng)光大。比如，想到端午節(jié)便會想到紀(jì)念屈原，但實際上在更古老的時代，便已經(jīng)有不少關(guān)于過端午節(jié)的記載。由于紀(jì)念屈原說影響廣泛，這個觀點的持續(xù)傳播，也使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想傳統(tǒng)節(jié)日重新在公眾生活中占有重要位置，不僅要維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力，這樣才會使得端午包括其他傳統(tǒng)節(jié)日吸引全民參與，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心價值。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，政府部門不能簡單放假了事。被列為法定假日，為人民過好端午節(jié)提供了一個良好環(huán)境，時間上的充足，象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在湖北，時至五月，家鄉(xiāng)的空氣里彌漫著粽子的香味。是啊，端午節(jié)到了!端午節(jié)在湖北俗稱端陽，“五月五，是端陽;門插艾，香滿堂;吃粽子，喝黃酒，龍舟下水喜洋洋!”正如這首民謠所唱，在每年的端午節(jié)，湖北各地均有賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、懸艾草的習(xí)俗。其中賽龍舟最有特色，在宜昌市秭歸縣端午龍舟競渡，非常隆重，還有祭祀、招魂等紀(jì)念愛國主義詩人屈原的活動。
查看史書，關(guān)于端午節(jié)的起源有紀(jì)念直言敢諫的伍子胥之說、有同情孝女曹娥之說、有紀(jì)念愛國詩人屈原之說……。而在家鄉(xiāng)，千百年來，尤以紀(jì)念屈原之說影響最廣，占據(jù)主流地位。
據(jù)史書記載，屈原為戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今天的`湖北宜昌市秭歸)人，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原被去職與流放，卻寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇。
公前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看國家被侵略，含恨報石投江，楚國百姓聞訊奮起駕舟營救，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓又怕江河里的魚吃屈原的身體，就紛紛拿米團(tuán)投入江中，后來便有了包粽子的習(xí)俗。每年的端午節(jié)龍舟競渡和吃粽子等祭拜習(xí)俗，體現(xiàn)了百姓對愛國詩人的敬佩與思念。
從20年起，我國將端午節(jié)規(guī)定為法定節(jié)假日。20年，中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目。
“千山萬水粽是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人!”端午節(jié)紀(jì)念屈原的文化源遠(yuǎn)流長，其在文學(xué)方面的造詣，是中華文明璀璨的明珠;其高雅的文人氣質(zhì)和不屈的愛國主義精神代代相傳。
又是一年端午節(jié)，隨著知識的增長，我對端午節(jié)的來歷和意義有了更深的了解，其風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳承，增強(qiáng)了我們青少年的民族自信心與自豪感!
端午節(jié)的作文 篇7
粽子最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品�！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
從《風(fēng)土記》中記載的作法看來，當(dāng)時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其余餡料。但在講究飲食的中國人巧手經(jīng)營之下，今天能看到的粽子，不論是造型還是內(nèi)容，都有五花八門的變化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產(chǎn)竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡采用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以后還有竹葉的清香。北方人則習(xí)慣用葦葉來綁粽子。葦葉的葉片細(xì)長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。
就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內(nèi)容，則是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主；第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區(qū)另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。
浙江的'湖州粽子，米質(zhì)香軟，分為咸甜種。咸的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油，每只粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油，蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口。嘉興“五芳齋”出品的粽子尤其著名，餡料都經(jīng)過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風(fēng)味。
漢族端午節(jié)食品，流行于甘肅、寧夏一帶。把發(fā)面做成扇子狀，有數(shù)層，每層間撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花紋，蒸制而成，并涂上五彩。亦作為饋贈的禮品。
廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；咸的有咸肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以漳州石碼的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
安徽的龍舟粽：由肥瘦各一半的精選火腿臘肉摻江米，外裹粽葉，安徽江米又軟又糯，火腿臘肉肥而不膩，肥油帶著濃濃的香味滲入江米，加上粽葉的清香，煞是誘人。
端午節(jié)的作文 篇8
屈原是春秋時期楚懷王的大臣，遭到奸人的誣陷，最后被迫流放。在流放期間他寫下了著名的詩篇：《離騷》、《天問》、《九歌》。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原不忍心看自己的祖國被侵略，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了《懷沙》之后，跳汨羅江自殺。
傳說屈原死后，楚國的老百姓非常哀痛，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后都這樣做。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈水里的'怪物，以免傷害屈原。后來為怕飯團(tuán)為怪物所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競賽、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原
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