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仁遠(yuǎn)乎哉？
從咿呀學(xué)語(yǔ)起，我跟著念道：“人之初，性本善�！�
到上小學(xué)時(shí)，我捧著《國(guó)學(xué)》大聲誦讀：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)�！薄暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)”……
再大些，我跟著書中的長(zhǎng)者，聽孔孟，讀老莊。
知道讀到了南懷瑾大師，才明白——此乃“國(guó)學(xué)”。
總有人以為“國(guó)學(xué)”都是些生澀難懂的文言文，其實(shí)不然�！皣�(guó)學(xué)”是美麗的。古時(shí)之韻，都有名字：“十三元”“十五刪”“十二丈”，“離離原上草，一歲一枯榮�！薄按好卟挥X曉，處處聞鳥�！薄罢d六卷”這么說(shuō)：“請(qǐng)動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。”詩(shī)的靈魂就是韻律，而平仄相間的韻律之美，正是古時(shí)的一大風(fēng)景。古時(shí)寫在竹簡(jiǎn)上的《論語(yǔ)》，不僅僅記錄了孔子弟子的言行，亦保留了當(dāng)時(shí)所發(fā)事件的原貌。
南師說(shuō)，《論語(yǔ)》整本書講的就是一個(gè)字——仁。何謂仁？顏淵問(wèn)之，答曰：克己復(fù)禮。仲弓問(wèn)之，答曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。司馬牛問(wèn)之，答曰：人者，其言也訒。仁是多樣的多方面的。尊重他人為仁，擔(dān)負(fù)責(zé)為仁。體貼他人為仁，無(wú)怨無(wú)憾為仁。仁德是心靈的洗滌劑，仁義使我愛身而后名。只有知名度這些虛假的東西不是仁義之道。仁，就是愛“人”。我們要學(xué)會(huì)愛自己，愛他人，愛大樹小草，愛小貓小狗，愛陽(yáng)光，愛白云，愛生活。
孔子的弟子子產(chǎn)不愿因?yàn)樨潏D美味而殺魚，被孔子贊為“有仁愛之德古遺風(fēng)�！鼻鞈懭�，除發(fā)米救濟(jì)窮人外，還 勤奮治學(xué)，為民，為國(guó)盡心盡力，由小善轉(zhuǎn)為大善；子貢做了好事不留名；召公用自己的兒子代替宣王死，還 輔佐宣王成就大業(yè)�；蛟S我們不能做出像召公那般“驚天地，泣鬼神”的大事，但我們可以像子產(chǎn)一樣慈悲，像屈原那樣幫助他人，像子貢那樣不留名。紅十字會(huì)可以幫助我們，“愛心超市”可以幫助我們，我們可以通過(guò)這些機(jī)構(gòu)，把大愛傳遞人間。
原來(lái)孔圣人所說(shuō)的仁德離我們這么近啊。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
所謂國(guó)學(xué)，并不是單純的詞藻的堆砌，而是以各種美好的品格在我們心中筑起一座美德大廈。它不僅僅是對(duì)過(guò)去的回憶，也是對(duì)現(xiàn)在的啟迪，更是一種領(lǐng)悟與超然。
南師不會(huì)空談其道，他留給我們的還 有很多……
“是道則進(jìn)，非道則退�！蹦蠋煄ьI(lǐng)我們走在一條大道上，道路的盡頭是什么？南師笑而不語(yǔ)。我看看路邊，孔子在向我招手，仁德就在不遠(yuǎn)處。
仁遠(yuǎn)乎哉？
非也！
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