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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊桑韵率切【幷淼挠嘘P(guān)教育主題的作文范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
有關(guān)教育主題的作文范文1
看過(guò)這樣一則漫畫(huà):在樹(shù)下,兒子在看書(shū),爸爸在樹(shù)上往兒子頭上砸蘋(píng)果,兒子的頭上已經(jīng)被砸出了一個(gè)腫塊,和媽媽的手里還高高舉著一籃滿(mǎn)滿(mǎn)的蘋(píng)果。這幅漫畫(huà)的標(biāo)題是:不信把兒子砸不成牛頓第二。這個(gè)深刻的嘲諷了當(dāng)今父母對(duì)孩子的教育方法的錯(cuò)誤。我認(rèn)為,父母對(duì)孩子的教育方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
在這幅漫畫(huà)里,最引人深思的是孩子頭上的腫塊,它代表的舊時(shí)教育方法對(duì)孩子的傷害,這啟示著父母不應(yīng)該采取偏激的舊教育方式對(duì)孩子進(jìn)行管教,偏激的教育方式會(huì)使孩子漸漸產(chǎn)生叛逆心理。所以我認(rèn)為,父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子,而不應(yīng)當(dāng)約束管教孩子。
更令人驚心的是這幅漫畫(huà)的標(biāo)題:不信把兒子砸不成牛頓第二!父母望子成龍的心情我能理解,但過(guò)于遠(yuǎn)大的目標(biāo)直接壓在孩子身上,只會(huì)把孩子壓得透不過(guò)氣來(lái)。父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子達(dá)成一個(gè)一個(gè)小目標(biāo),從而步入成功的殿堂,而對(duì)于這些小目標(biāo),也應(yīng)當(dāng)是根據(jù)孩子的夢(mèng)想來(lái)定,不應(yīng)該強(qiáng)制性要求孩子。
而對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言,這種教育方式更是一種巨大的傷害:社會(huì)上的各類(lèi)人才不能得到發(fā)展,孩子們都會(huì)陷入“蘋(píng)果”危機(jī)當(dāng)中,從而不能發(fā)展理想,最終只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)上的多元化人才消失。
而在教育孩子上,孟母無(wú)疑是成功的。她在發(fā)現(xiàn)孩子喜歡模仿后,他做的并不是管教,不是_孩子改正,而是遷去學(xué)院附近,引導(dǎo)孩子成為一個(gè)有修養(yǎng)、飽讀詩(shī)書(shū)的人。從而,孟珂也不負(fù)厚望,成為了繼孔子之后的“亞圣”。
請(qǐng)不要再用“砸蘋(píng)果”的方式來(lái)教育孩子了,照搬來(lái)的方法并不適用于每一個(gè)孩子,每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,他們有自己的夢(mèng)想,請(qǐng)不要掐滅他們的夢(mèng)想,教育方式應(yīng)當(dāng)因人而異。
或許,現(xiàn)在有許多父母都是以“砸蘋(píng)果”的方式來(lái)教育孩子,或許許多孩子還處在被“砸蘋(píng)果”的痛苦中,孩子們不應(yīng)該壓抑自己的.夢(mèng)想,_式的教育方法毫無(wú)作用。同時(shí),父母?jìng)儜?yīng)該多向孟母學(xué)習(xí),理應(yīng)尊重孩子的理想,并加以正確引導(dǎo),引領(lǐng)孩子走向成功的殿堂。
每個(gè)成功人的背后都有懂教育的父母,愿天下父母都能正確教育自己的孩子,成就孩子最美好的人生!
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捧著葉圣陶先生的《教育與人生》,細(xì)細(xì)讀來(lái),我對(duì)“改變?nèi)松姆椒āベt教育”這一點(diǎn)感觸頗深。
在《教育與人生》中,葉圣陶先生具體闡述了他的教育思想,提到了以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育革新自己、以教育成就自己,這三個(gè)教育與主體的人和客觀的世界構(gòu)成的人生關(guān)系。三大觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)著深刻的教育改革思想的痕跡,更是想告訴我們,在將來(lái)的教育中,我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身“人”的特性和客體環(huán)境,理解精神境界的真正意義,明確心靈深處的真正訴求,而不僅僅局限于表層的物質(zhì)等功利性追求。
《教育與人生》中所體現(xiàn)的葉圣陶先生“教是為了不需要教”的觀點(diǎn)讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話(huà)“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去領(lǐng)悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望,給稚嫩的雙手帶來(lái)力量,給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明,給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健,給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔,給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人,最有可能成為幸福生活的`創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。”當(dāng)時(shí)讀完這句話(huà)并未深入思考,如今,再看葉圣陶先生的《教育與人生》,才發(fā)現(xiàn)葉先生的書(shū),便是對(duì)這句話(huà)最好的注解。我也從書(shū)中體會(huì)到了教師的“教”的真正內(nèi)涵!敖淌菫榱瞬唤獭边@句話(huà)中,“教”是前提、手段,“不教”是目的。葉老說(shuō)得很明白“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于導(dǎo)……導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,率至于不待教師教授之謂也……”也就是說(shuō),所謂“教”,重點(diǎn)不僅是傳授知識(shí),更是啟發(fā)、引導(dǎo),培養(yǎng)能力。所謂“不教”,是在教師的引導(dǎo)訓(xùn)練下,學(xué)生擁有自己學(xué)習(xí)的能力了,能獨(dú)立探索實(shí)踐、解決問(wèn)題。這也就達(dá)到了“教”的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書(shū)真正的啟示意義,真正意識(shí)到教育者要以深入認(rèn)識(shí)其自身為前提,在認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的基礎(chǔ)上去革新自己,革新掉不正確、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的習(xí)慣和觀念,建立起新觀點(diǎn)。接著,學(xué)會(huì)用教育的成果來(lái)豐富成就自己的人生,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),將有意義的人生境界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我想這樣才是我們教育的最根本目的,因?yàn)槠浣獯鹆巳说纳嬉饬x問(wèn)題。
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教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福,并活得有所成就。如果說(shuō)成就是魚(yú),那么教育就是水;如果成就是鳥(niǎo),那么教育就是天空;如果成就是奔馬,那么教育是廣闊的大地。所以說(shuō)好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育,我想說(shuō):不用找了,其實(shí)它就一直在我們的生命之中,最好的教育就是磨難!
每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律,我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名,此時(shí)他應(yīng)滿(mǎn)足于自己的生活?山舆B的災(zāi)難打破了他看似完美的一切:他的耳朵聾了,與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊,貝多芬沒(méi)有退縮,他張開(kāi)雙臂,充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難,使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值,從此他并不滿(mǎn)足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花,而是全身心的'投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿(mǎn)那磨難所教給他的生命的價(jià)值。磨難——最好的教育,使他成為了最偉大的音樂(lè)家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸,那些貪婪的強(qiáng)盜門(mén)舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下,地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后,街上一片狼藉,到處是無(wú)家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了,但令他們想不到的是,他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難。
磨難中,人們學(xué)會(huì)了怎么跌倒后再爬起;磨難中,人們學(xué)會(huì)了怎樣自強(qiáng);磨難中,人們學(xué)會(huì)了怎樣反抗;磨難中,人們學(xué)會(huì)了要用西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家;磨難中,人們看到了自己的不足;磨難中,人們找到了前進(jìn)的方向!從此以后,侵略都們就再也沒(méi)有占到過(guò)一一絲一毫的便宜,而我們的人民經(jīng)過(guò)磨難的洗禮后愈戰(zhàn)愈勇,最終將侵略者趕回了自己的老家。雖然這樣,人們也沒(méi)有忘記這個(gè)“最好的教育”,而是朝著目標(biāo)堅(jiān)定地向前踏步,如今,中國(guó)已成為世界上占有重要地位的超級(jí)大國(guó),這難道不要?dú)w功于最好的教育——磨難嗎?
放眼望去,一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育:姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱(chēng)帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō),讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!
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俗話(huà)說(shuō)得好,“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”規(guī)矩是一個(gè)人待人接物、為人處事的準(zhǔn)則。中華民族素來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和得體的禮儀聞名于世界。而這,全都?xì)w功于良好的家風(fēng)家訓(xùn)。
在中國(guó)上下五千年的光輝歷史中,涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)良家風(fēng)的典范。
“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”被后世尊為“亞圣”的孟子,小時(shí)候很貪玩,孟母為了把他教育好,曾經(jīng)搬過(guò)三次家。剛開(kāi)始時(shí),孟子的家在墓地附近,年幼的孟子經(jīng)?匆(jiàn)送墓掃墓的情景,于是總學(xué)著跪拜、哭嚎。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孟子的影響很不好,就把家搬到了鬧市附近,可孟子又學(xué)起討價(jià)還價(jià)來(lái),孟母又把家搬到學(xué)校附近。從此,孟子每天看到的都是富有學(xué)識(shí)的讀書(shū)人,聽(tīng)到的都是朗朗的讀書(shū)聲,便跟著讀起書(shū)來(lái)。一次孟子逃學(xué)回家,孟母一氣之下,把織布機(jī)上的梭子折斷,說(shuō):“你學(xué)習(xí)就像織布一樣,需要日積月累才能學(xué)成,而現(xiàn)在你逃學(xué)回來(lái),就像這快織好的'布一樣,以前的功夫都白費(fèi)了!泵献勇(tīng)后如夢(mèng)初醒,開(kāi)始努力學(xué)習(xí),終于成了有用之才。試問(wèn),若孟子沒(méi)有這樣一位深明大義的母親,他還會(huì)有以后的成就嗎?
無(wú)疑,孟子受到了最好的教育——家教。家是我們?nèi)松牡谝凰鶎W(xué)校,是我們學(xué)習(xí)人生基本準(zhǔn)則的地方。家庭教會(huì)我們辨別好與壞,善與惡;教會(huì)我們面對(duì)成功與失敗,平坦與崎嶇;教會(huì)我們?nèi)绾螛?shù)立正確的人生觀,怎樣朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
有人會(huì)問(wèn),難道家教一定是擺大道理嗎?其實(shí)不然;赝覀兊耐,長(zhǎng)輩對(duì)我們的教育往往是從“一粒米、一根線(xiàn)”開(kāi)始的。而這看似不起眼的“一粒米、一根線(xiàn)”,也許就是人生長(zhǎng)跑的起點(diǎn);蛟S我們?cè)缫崖?tīng)膩了長(zhǎng)輩的嘮叨,厭倦了父母的教導(dǎo),但這生活中不經(jīng)意間刮過(guò)的一陣陣“耳旁風(fēng)”,就是我們的家教。這些似乎被我們輕視的“耳旁風(fēng)”,其實(shí)早已潛移默化地影響了我們:做一件事前,我們總會(huì)習(xí)慣性地思考這件事是對(duì)還是錯(cuò),會(huì)不會(huì)對(duì)某個(gè)人有影響,會(huì)產(chǎn)生什么后果。這些或許連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到的改變,正是家教使我們受益之處。
一個(gè)人一生受到的最好的教育,就是他的家教。我們身為青少年,是祖國(guó)的未來(lái)和希望,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,更應(yīng)該自我勉勵(lì),秉行并傳承良好的家風(fēng),為民族復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)!
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