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中國傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-03-03 16:07:07 傳統(tǒng)文化 我要投稿

實用的中國傳統(tǒng)文化作文5篇【優(yōu)】

  在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都經常接觸到作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編整理的中國傳統(tǒng)文化作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

實用的中國傳統(tǒng)文化作文5篇【優(yōu)】

中國傳統(tǒng)文化作文 篇1

  文化是我們民族的靈魂,民族之所以有凝聚力也完全是因為文化讓我們有了民族的歸屬感,而文化也是我們國家立身于世界之林的根本,沒有一點文化底蘊的國家,發(fā)展只是一句空談,甚至只是一個笑話。

  我們是中華民族的一份子,而中華文化則賦予了我們每個炎黃子孫深厚的思想,F(xiàn)在我想談的是眾多傳統(tǒng)美德中的幾個。

  助人為樂。作為高中生,我們對于這句話已經熟的不能再熟了,可真正做到助人為樂的占了多少。事實上我們中的許多人扮演的一直是看客這個角色?纯础陡袆又袊分械母腥耸论E。因為幫助別人而奉獻了自己的精力,青春,時間,這不是為了去博得大家的贊賞與關注,其實這是對生命,對人生的一種態(tài)度。人嘛,生下來就是去經歷一些事,去做一些事,在平凡中創(chuàng)造不平凡,在平凡中創(chuàng)造屬于自己的人生。有句話叫“見死不救”,對于這點我表示真正的憤怒。每個生命都是值得尊重與救贖的,這不僅僅是對生命的質疑,更是對自己良心的放逐。

  為什么會有人在看到幼童卡在陽臺上即將掉下的時候毫不猶豫的爬上樓房用自己的.雙手去托著一個岌岌可危的生命,為消防人員贏來寶貴的救援時間,讓一個還未綻放生命光彩,充滿希望的小生命留在這個世界上呢?是我們中華文化賦予了他一顆讓人尊重的良心。所以作為祖國的未來棟梁的我們,請讓我們用我們的行動去感動身邊的人,去弘揚中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇2

  今天下午最后一節(jié)課是班會課,我們的主題是中傳統(tǒng)文化節(jié)。早在前幾天,我們就在準備起來了,我們是以菜為主。所以每個同學都寫了幾句話來介紹自己的家鄉(xiāng)菜。還有些同學在昨天晚上就叫媽媽把菜做好,第二天把做好的菜帶來與我們大家分享。

  班會課終于開始了,首先是兩位小主持人給我們介紹菜系然后就輪到帶菜的人把菜介紹一下然后給我們分享一下,每人嘗嘗。第一個上臺的是何龍霞媽媽做的啤酒鴨,何龍霞媽媽為了讓大家吃上熱菜,中午把菜做好送過來的。何龍霞媽媽做的啤酒鴨我們全班都說好吃。接著還有全志成做的壽司;劉詩雨媽媽做的粉絲;湯慶峰媽媽做的涼皮,可真是甜的.要命;張豪媽媽做的紅燒肉,味道也不錯;季凡家的一個甜點,忘記叫什么了,味道也不錯;虞水富媽媽做的核桃蛋糕,味道非常好,哈哈,我一共吃到兩個。最后的壓軸戲是王老師做的菜,肉炒筍,辣辣的。我右邊的兩個人搶季凡家的甜點,拿了好幾大把。特別是全志成媽媽做的壽司,每個人都想多吃幾個,可到頭來還是沒人只吃到一個,剩下的給我們的外教老師了。我最喜歡吃的菜是壽司和啤酒鴨,壽司又香,味道又好,我媽媽做了好幾次給我吃;啤酒鴨香,味美,又脆,真是太好吃了。

  一轉眼就下課了,我們都吃的很開心,都不想下課。我希望這種活動多舉辦幾次,讓我飽飽口福!

中國傳統(tǒng)文化作文 篇3

  我非常喜歡我家的中國結,因為它帶著東方的神韻,滲透著既古老又悠遠的中國文明。

  那是在我過生日的時候在公園里買的,一共有兩個,因為媽媽希望我好好學習、身體健康。

  這兩個中國結和市場上買的顏色一樣,都是紅色的,是那種熱情洋溢的紅,讓人看著心里就暖洋洋的。其中一個的主結是菱形的',用小拇指一樣粗的紅繩子編成,主結下面還有一個直徑5厘米左右的玉石,繩子從玉石中間的小孔穿過,纏成兩個紅絲的穗子。

  另外一個主結是用紅色、綠色、金色的絲繩變裝的兩條魚,下面還掛了兩個小鈴鐺,一搖就會發(fā)出叮鈴鈴的響聲。中間還有用五種顏色的絲繩編成的玉米,最下面是用絲線編成的紅色穗子。

  中國結也叫同心結,有的代表著愛情,這個我還不懂,有的代表著祥和。而我的中國結象征著幸福和對未來的憧憬,還飽含著媽媽對我深深的愛……

  【篇三:傳統(tǒng)文化——龍井茶作文】

中國傳統(tǒng)文化作文 篇4

  我今年10歲了,常聽老人講,過去吃餃子是過年過節(jié)的事,F(xiàn)在吃餃子已經成了家常便飯。可是,以前我只會吃餃子,卻不會包餃子。

  一天放學回家,正趕上母親包餃子。我就湊上去學著包。只見母親包出的餃子一個個圓鼓鼓的,活像一排排小元寶。我怕包不好,就先拿搟面杖搟餃子皮。我從桌子上取個面團,先往桌子上摁了一下,面團變扁了,再用搟面杖把它搟成圓片,雖然不那么圓,也能把面團搟薄了,再往面片上放一些餡,用手把面片對角一折,從頭到尾揑到一起,哈哈,像新月一樣的小餃子包成了。

  但是,它的形像與母親包出來的餃子比可丑多了,像挨了幾天餓的.“小老鼠”。不行,再來一個!這回我多加了餡,餃子也變得豐滿一些!我一個個不停地包了起來,一個比一個漂亮,花邊整齊,亭亭玉立……我心中那高興勁就不用提了,母親也表揚我學的快,包得好。

  餃子下鍋了,蓋蓮上的餃子像一群大白鵝撲騰騰地飛入水中。我站在鍋邊,看母親煮餃子。母親一會兒蓋上鍋蓋,一會又打開。鍋里的水開了幾個開后,餃子漂起來了,一個個都鼓滿了氣,活像一個個小舢板在沸水中游。當一陣陣香氣鉆到我的鼻孔時,我急不可耐地先嘗了一個,嗬,這餃子比哪天包的都香,真像我吃的是大白鵝肉餡的餃子呢!

  后來,我悟出來一個道理:自己親手包出的餃子比吃現(xiàn)成的更有滋味,自己親手做的事比別人代替干更有意義。

中國傳統(tǒng)文化作文 篇5

  由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

  會議由許嘉璐主持。他說,研討中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚這個題目,是為了尋求中華文化的當代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此,我們擬了兩個分論題,一個是中國化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關系問題;一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀的第二個十年,中國很重要的一個任務,是文化外交,就是我們常常說的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年,中國經濟實力在國際上地位顯而易見,而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以,我們談當代文化的弘揚,就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點,在對外文化交流中,應重視發(fā)揮儒學易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

  與會專家就中國傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。

  關于中國傳統(tǒng)文化的定位

  張豈之認為,改革開放三十多年時間,中國傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績,但是有一個不足,就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統(tǒng)文化,首先要研究社會史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性,儒家學說的出發(fā)點就是愛親,第一要愛我的親人,愛我的家人,老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎,怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗,要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅持下去。

  邢賁思認為,中華傳統(tǒng)文化在當代繼承與弘揚,有一個問題必須搞清,就是儒家思想在當代的價值究竟是什么?儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的,就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始,強調要從外部世界來尋找知識的源泉,所以認識論在西方哲學里面是比較發(fā)達的;儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值,從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強調道德教化,強調人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關系,這個是儒家思想很重要的東西。

  關于馬克思主義與儒學的關系

  陳來認為,馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情,第一不能脫離中國作為一個現(xiàn)代民族國家的.框架;第二,在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國革命怎么結合,是要跟我們建設現(xiàn)代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段,今天就是要建設一個現(xiàn)代化的,但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次,應該考慮中華民族的團結和凝聚。

  汝信認為,當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學,但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系,是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。

  李君如認為,研究馬克思主義中國化,有些問題不要回避,回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導思想,也是一個民族的行動指南,這期間,我們清理了帝國主義、封建主義文化,這個過程不能回避。

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