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“人文教育”我們做到了嗎?
從“四書五經(jīng)”的私塾時(shí)代，到大力倡導(dǎo)人文教育，不僅對(duì)于我們鄭州，乃至中國(guó)都是一個(gè)歷史性的跨越。
改革開放以來，中國(guó)的教育事業(yè)獲得了飛速發(fā)展，目前已趕上了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)于我們鄭州來說更是難得。但愈是如此，初高等教育所面臨的許多深層次問題表現(xiàn)得愈明顯。人文教育就是其中最值得探討的問題之一，要想使教育質(zhì)量有更大的跨越，必須改革考試制度，這一問題必須引起我們的高度關(guān)注。中國(guó)的人文教育曾出現(xiàn)過的虛空和偏差，不應(yīng)該只歸咎于學(xué)校教育或某些人，還與我們常期缺乏對(duì)人文學(xué)科進(jìn)行理論探討和合理規(guī)劃有密切關(guān)系。長(zhǎng)期以來，都曾將人文學(xué)科簡(jiǎn)單化地定位成社會(huì)政治的直接表現(xiàn)，使人文教育的深層空間受到極度的扭曲和壓抑，這種痛苦歷史所留下的“后遺癥”直到今天還會(huì)隱隱作痛。要想從根本上醫(yī)治人文教育的創(chuàng)傷，需要我們對(duì)現(xiàn)代學(xué)科教育史和現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展史的歷史回顧。
對(duì)于鄭州這座逐漸崛起的城市來說，它的發(fā)展更離不開教育，其教育發(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)為：教育規(guī)�？焖贁U(kuò)大；教育均衡化發(fā)展；農(nóng)村教育城市化；教育市場(chǎng)化；教育的國(guó)際化。因此大力提倡和深入人文教育刻不容緩。
隨著我國(guó)教育改革的深入，人文教育逐漸引起了社會(huì)各界的關(guān)注。大部分高校開設(shè)了“大學(xué)語文”、“文學(xué)鑒賞”、“藝術(shù)欣賞”等課程，初高等院校也開設(shè)了部分相關(guān)課程。提出了加強(qiáng)人文教育的計(jì)劃，有些還迅速采取了措施強(qiáng)化人文師資的配置。但從各大媒體的宣傳與多數(shù)學(xué)校的現(xiàn)狀來看，人文教育尚未引起人們的足夠關(guān)注，許多認(rèn)識(shí)和提倡還僅僅停留在理論層次。有人甚至將人文教育僅僅看成是對(duì)廣大學(xué)生語文教育缺陷的補(bǔ)償，將人文教育這一重大理論問題變?yōu)橐粋�(gè)機(jī)械化的命題。一方面對(duì)科技是第一生產(chǎn)力表現(xiàn)出淺薄的崇拜和贊美，另一方面對(duì)支撐于科學(xué)研究背后的科學(xué)真理精神表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)母裟ず屠淠�；一方面大聲疾呼要重視素質(zhì)教育，另一方面卻在教育管理方式和考試方式上依然保留著太多的教條和“規(guī)范”�？傊�，無論從教育理念、教學(xué)管理還是教學(xué)時(shí)間上來看，人文教育的處境雖然都有所改觀，但從深層上看還不容樂觀。
矯正和完善人文教育的理念還不容松懈，我們首先應(yīng)從理論上搞清人文學(xué)科的定位問題，搞清人文學(xué)科的特殊運(yùn)思方式和管理方式問題，而不要只想通過吸引幾個(gè)頂尖人物，迅速擴(kuò)大招生就可以解決。從更深的層次來看，人文學(xué)科也不能僅僅理解為幾門顯在的、可被命名的學(xué)科（如文、史、哲等）而已，它是一種精神性的價(jià)值，滲透于各學(xué)科之內(nèi)，縈繞于各門學(xué)科之間，縈繞于社會(huì)交往之中，在純粹的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中也不無它的存在。
“人文教育”體現(xiàn)在人類生活的方方面面，我們是否重視人文教育，已不僅僅是一個(gè)教育缺失的問題，而是衡量一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的綜合能力和人文素質(zhì)的主要條件。
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