大學(xué)生價值觀調(diào)查報告
隨著個人的素質(zhì)不斷提高，需要使用報告的情況越來越多，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)生價值觀調(diào)查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇1
在本次調(diào)查后推出了《20xx年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點(diǎn)對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:
1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型
發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總 裁、著名人力資源專家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機(jī)構(gòu)， 需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。
2 、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高
大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中20xx-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，�？飘厴I(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實(shí)際情況存在相當(dāng)?shù)?差距。
中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯.霍爾伯特(Smith Herbert)的論斷:由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說，我國大學(xué)生對自身價值的認(rèn)識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期�！�
另一方面，張建國還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費(fèi) 、食宿費(fèi)用等)約10000元，四年就達(dá)40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補(bǔ)這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。
3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力
本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類:一類是客 觀實(shí)際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認(rèn)為，這 些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn) 識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認(rèn)為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些 問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。
值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對 自己的未來感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應(yīng)該反 思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué) 生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來工作的方向�！�
4、實(shí)習(xí)鍛煉有助于就業(yè)
報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過兼職、實(shí)習(xí)經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學(xué)生對自身的認(rèn)識相對更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗;而有過一定兼職或者實(shí)習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力 相對較小。
張建國認(rèn)為，這個結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個很好的為未來工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇2
關(guān)于江西科技師范學(xué)院大學(xué)生“人生價值觀”調(diào)查報告 學(xué)院 ：文學(xué)院班級 ：漢語言（1）班 小組負(fù)責(zé)人：吳雨霖
摘要：目前，當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校大學(xué)生人生價值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查
內(nèi)容：通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人生價值觀 積極向上
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時間、小組長、調(diào)查人員
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚
至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。 為了了解大學(xué)生人生價值觀的問題，我們八個同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動的有關(guān)情況報告如下：
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
三、分析與結(jié)論
價值觀是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會，是社會的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價值觀具有一定的代表性。
�、� 80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學(xué)們對失敗也都有一定的認(rèn)識，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問題：然而，當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價值觀是偏消極。）
�、� 大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價值觀的關(guān)鍵時期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�、� 85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時在面對環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實(shí)，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎栴}：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的'環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會受到社會的很大影響。如有些同學(xué)會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實(shí)施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
�、� 每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。▎栴}：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。） ⑹ 有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇3
在區(qū)、局、街道辦綜合治理領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一部署和指導(dǎo)下，我園牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)建和諧平安幼兒園為目標(biāo)，結(jié)合本園實(shí)際，加大依法治園、綜合治理力度，使我園綜治各項工作達(dá)到了預(yù)訂的目標(biāo)，取得了預(yù)期的效果，確保了師幼員工的生命財產(chǎn)安全，維護(hù)了我園長期安定團(tuán)結(jié)的局面，從而促進(jìn)和推動了我園保教工作的改革發(fā)展，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護(hù)航的作用�，F(xiàn)將我園今年的綜合治理工作情況總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確安全工作責(zé)任
為切實(shí)抓好綜治工作，我園高度重視此項工作，堅持園長親自抓，負(fù)總責(zé)，分管園長具體抓，其她領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管。成立了園長任組長，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組，并在年初制定綜合治理工作計劃的基礎(chǔ)上，將各項綜治目標(biāo)進(jìn)行分解，與班長、班主任、保育員、后勤人員簽訂安全工作責(zé)任狀，將任務(wù)落實(shí)分解到班級、到個人，做到層層有人抓有人管，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)、各司其職、全方位的管理格局。幼兒園還定期不定期召開綜合治理、校園安全等主題會議，研究解決實(shí)際問題，排除安全隱患，確保了我園的綜治工作始終沿著正確的軌道有序運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、完善制度，做到綜治工作有章可循。
我園不斷建立規(guī)范各種臺帳，健全了《園務(wù)制度》、《安全管理制度》、《教職工職責(zé)》、《后勤管理制度》、《獎懲制度》、《保教工作一日常規(guī)》等規(guī)章制度，不斷細(xì)化完善了《門衛(wèi)管理制度》、《家長接送制》及財物、重點(diǎn)場所等的安全管理制度，尤其更加注意預(yù)防園內(nèi)大型活動的安全，制定了各項《安全應(yīng)急預(yù)案》，確保全園人身財產(chǎn)安全。同時，嚴(yán)格執(zhí)行情況報告制，落實(shí)了“屬地管理”制度，做到及時向有關(guān)部門報送信息，反映可能存在的安全隱患，通過和有關(guān)單位齊抓共管，密切配合促進(jìn)綜治工作取得實(shí)效。
三、深化教育，增強(qiáng)自護(hù)自救能力。
我園注重有計劃地在師幼中開展安全宣傳教育工作。在教職工中，通過請司法部門的有關(guān)人員來園輔導(dǎo)，利用黑板報、宣傳窗、幼兒園網(wǎng)站等陣地進(jìn)行《教育法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》以及各種法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳，使教職員工掌握了我(!)國有關(guān)教育法律法規(guī)的主要內(nèi)容，初步懂得一些法律知識，提高了守法的自覺性和安全意識。在幼兒中，通過請交警、消防隊進(jìn)園開展互動活動，舉辦有關(guān)安全知識的圖片展、畫展，利用國旗下的`講話、小喇叭對幼兒進(jìn)行安全知識教育等，使幼兒從小樹立安全意識，提升了自我保護(hù)能力。
四、創(chuàng)建和諧園，全力杜絕不安全現(xiàn)象。
我園針對所制定的綜合治理計劃，狠抓貫徹落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到人防、物防、技防措施到位。對園內(nèi)的矛盾糾紛確保在園內(nèi)解決，力求矛盾不激化，不上交。在各項制度實(shí)施過程中，采取突出重點(diǎn)，帶動全面的方法。如在食品的來源、衛(wèi)生、供應(yīng)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)監(jiān)控，對食堂工作人員進(jìn)行嚴(yán)格的體檢，做到不合格不上崗。園里每周進(jìn)行衛(wèi)生大檢查和安全大排查，發(fā)現(xiàn)一起整改一起。對各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位、措施到位、跟蹤回訪到位，有效控制了病情的漫延，保證了幼兒園良好的教學(xué)秩序。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇4
《馬克思主義基本原理概論》
調(diào)研報告
題目：《關(guān)于大學(xué)生價值觀的調(diào)查報告》
學(xué)院：國際教育學(xué)院
專業(yè)班級：人力資源管理1105班
小組成員：
河南工業(yè)大學(xué)思政學(xué)院原理教研室
一、前言
1.調(diào)查的起因
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
在今天全球化的環(huán)境和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會的中堅力量，大學(xué)生的成長是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價值觀直接影響他們的價值取向。因此，對大學(xué)生價值觀的調(diào)查研究是必須的。通過調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價值觀，通過結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會的.思考與重視。這樣，好的價值觀會得以傳播與弘揚(yáng)，社會風(fēng)尚會得以進(jìn)步。
2.調(diào)查的時間:20xx年5月21日至20xx年5月31日
3．調(diào)查的地點(diǎn):校園，操場，學(xué)生宿舍
4．調(diào)查的對象:當(dāng)代大學(xué)生
5．調(diào)查的方法:問卷調(diào)查
6．調(diào)查本身的情況說明:
調(diào)查的時間跨度不夠長，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過問卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會現(xiàn)實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調(diào)查主要內(nèi)容
改革開放30年來，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義價值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來社會發(fā)展的中堅力量，正處于時代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響，強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對整個社會的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當(dāng)今社會變化和文化思潮對大學(xué)生價值觀及價值取向的影響，20xx年5月我們對鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷由自編價值觀一部分構(gòu)成。;問卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問題、對社會責(zé)任的理解、對大學(xué)生結(jié)婚的看法、對生活的態(tài)度、道德價值等問題，為我們開展大學(xué)生價值觀研究提供了有價值的資料。
三、調(diào)查問卷分析:
(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問題看法，其中懂得求助公安機(jī)關(guān)的有7人，說明大家法律意識很高;另外有6人支持見義勇為的行為但覺得自己做不到，說明思想有些消極，缺乏社會責(zé)任感;再次奮不顧身和當(dāng)做沒看見的各3人，說明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說明大家愿意走出去體驗生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無所謂不需要，說明其價值觀有問題。
(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過虛華，說明這部分人有自己的原則，對愛情的定義很了解;另外有4人認(rèn)為社會發(fā)展的趨勢，說明被動接受，容易迷失自己;再次有2人認(rèn)為愛情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說明價值觀有問題，把愛情當(dāng)游戲;最后只有一人接受父母的安排，說明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說明個人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對方愛自己就要為自己付出，說明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認(rèn)為為時尚早，沒考慮過。
(6)關(guān)于“為情自殺”問題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動太傻了，認(rèn)為不能因為愛情傷害自己，說明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對待愛情說明這部分同學(xué)懂得愛;最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說明愛情觀有些問題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛情要為彼此堅持和犧牲，說明具有高度的責(zé)任感，明白愛情的真諦;另外有6人認(rèn)為要為自己的未來考慮，不能因為愛情耽誤了前途，說明將愛情功利化，價值觀出現(xiàn)問題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過分的強(qiáng)調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險”觀點(diǎn)的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時同時要能證明自己清白，以免對自己造成不必要的損失，說明大家防范意識比較高;另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開，說明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識問題與社會責(zé)任感不想稱”問題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說明學(xué)生認(rèn)為體制有問題;另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳，規(guī)范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說明比較理智，遵守道德;另外有3人認(rèn)為社會發(fā)展的趨勢，能接受，還有3人認(rèn)為無所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒好處;另外4人認(rèn)為只要家長同意，可以在學(xué)校結(jié)婚;最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書。說明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對象”看法，其中有11人相信愛情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。
(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開放的胸襟;另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅決反對。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇5
價值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念，它是決定人們的目標(biāo)和理想的普遍和抽象的觀念。價值觀念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動關(guān)系，價值觀念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學(xué)生價值觀與生活方式的最新動態(tài)，探討大學(xué)生價值觀的形成機(jī)制，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作提供參考。
一、研究設(shè)計與調(diào)研對象
(一)調(diào)研內(nèi)容與抽樣
本研究為隨機(jī)問卷調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀、友情觀、愛情觀、消費(fèi)觀、大學(xué)生消費(fèi)分層以及家庭概況等方面。
本次調(diào)查對象為上海高校一年級到三年級的全日制在校學(xué)生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類型的高校：(1)被抽取的學(xué)校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類型高校;(2)確定被調(diào)查學(xué)校后，從該校一年級到三年級所有班級中隨機(jī)抽取一個班級;(3)從該班級中系統(tǒng)抽取25名學(xué)生做調(diào)查;(4)問卷調(diào)查采取在調(diào)研員指導(dǎo)下的自填法。被調(diào)查學(xué)校的包括：上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、東華大學(xué)、第二軍醫(yī)大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對外貿(mào)易學(xué)院、上海海洋大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海電力學(xué)院、上海立信會計學(xué)院、上海音樂學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海行健職業(yè)學(xué)院、上海工商外語職業(yè)學(xué)院、上海思博職業(yè)學(xué)院。
(二)調(diào)查對象
共回收問卷432份，有效問卷360份。360個樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨(dú)生子女300人(占83.3%)，非獨(dú)生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級學(xué)生 137人(占38.1%)，二年級學(xué)生116人(占32.2%)，三年級學(xué)生105人(占29.2%)。被調(diào)查者父親的職業(yè)類型眾數(shù)是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調(diào)查者母親的職業(yè)類型眾數(shù)是服務(wù)性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調(diào)查者父、母的職業(yè)為農(nóng)林牧漁勞動者的比例分別為5.5%和4.9%。
(三)統(tǒng)計處理
調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)全部采用SPSSl7.0軟件進(jìn)行處理。
二、調(diào)查結(jié)果
(一)學(xué)習(xí)的目的性、功利性、獨(dú)立性及因缺乏人生規(guī)劃而潛在的盲目性
對于努力學(xué)習(xí)的原因，59.9%的學(xué)生選擇找工作，20.3%的學(xué)生選擇提升自身文化修養(yǎng)，12.3%的學(xué)生選擇興趣，5.0%的學(xué)生選擇家庭壓力，還有2.5%的學(xué)生選擇其他。把努力學(xué)習(xí)的原因分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，努力學(xué)習(xí)的原因只與年級、生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，找工作、興趣成為學(xué)習(xí)主要原因的選率下降，提升自身文化修養(yǎng)成為學(xué)習(xí)主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級別區(qū)分為直轄市、省會城市、地級城市、縣級城市和鄉(xiāng)村五種類型，在各類學(xué)生中，生源地為直轄市的學(xué)生選擇找工作的比例(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養(yǎng)的在各類學(xué)生中所占比率最低;而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生選擇找工作的在各類學(xué)生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養(yǎng)的比率。
從總體上看，大學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明確的目的性和較強(qiáng)的功利性，而且居住在大城市的學(xué)生學(xué)習(xí)的務(wù)實(shí)性、功利性比居住在中小城市特別是鄉(xiāng)村的學(xué)生更強(qiáng)烈。隨著年級的增長，大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性有所減弱，注重通過學(xué)習(xí)提升綜合文化修養(yǎng)。從學(xué)習(xí)的功利性以及學(xué)習(xí)目的隨年級增長發(fā)生的變化中可以看出，不少學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，看起來目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)其實(shí)有相當(dāng)程度的盲目性蘊(yùn)涵其中。關(guān)于未來，29.8%的學(xué)生對于未來有明確的目標(biāo)并為之奮斗，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)，但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫。
當(dāng)問及如果一些課對你沒有吸引力，你會怎么辦時，66.6%的學(xué)生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學(xué)生選擇逃課，而只有10.9%的學(xué)生選擇仍舊認(rèn)真聽課，選擇其他的占4.7%。把該選項分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與年級在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。這說明不同性別與不同生源地的學(xué)生面對不感興趣的課程時的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進(jìn)一步考察該選項與年級的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)女生在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)，男生統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生選擇仍舊認(rèn)真聽課的比率下降。該選項表明大學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)獨(dú)立性。
(二)不同生源地大學(xué)生就業(yè)選擇的結(jié)構(gòu)性差異
調(diào)查顯示，62.4%的學(xué)生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學(xué)生選擇考研，8.6%的學(xué)生選擇出國深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地在 0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。家住城市的學(xué)生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著城市行政層級降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢，考研與出國深造選率呈遞增趨勢。比如，家住直轄市的學(xué)生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級城市的學(xué)生此兩項的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉(xiāng)村的學(xué)生在出國深造和自主創(chuàng)業(yè)兩個選項上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類學(xué)生中比重，達(dá)14.3%。這些數(shù)據(jù)凸顯出生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異。
大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級學(xué)生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學(xué)生對于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現(xiàn)出較大差異性，其中生源地為直轄市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛好(占47.8%);生源地為省會城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會地位(占37.5%);生源地為地級城市與縣級城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位排序與生源地為直轄市的學(xué)生相同，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛好，而且它們的選率都是42.9%。
調(diào)查顯示，大學(xué)生剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿意月收入分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，均在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿意月收入的中位數(shù)組為3000-5000元，男生中位數(shù)組為2000-3000元;一年級與二年級學(xué)生的剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組均為2000- 3000元，而三年級學(xué)生的眾數(shù)組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時滿意月收入與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為縣級城市和鄉(xiāng)村的男生剛畢業(yè)滿意月收入的期望數(shù)額高于生源地為大城市的男生。
大學(xué)生就業(yè)首選類型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務(wù)員(占5.1%)和國企(占16.1%)。把就業(yè)首選類型分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，僅與生源地統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位依次是外企(占31.6%)、公務(wù)員(占28.1%)和國企(占18.2%)，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位分別是國企(占28.6%)、公務(wù)員(占14.3%)和科教文衛(wèi)事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學(xué)生選擇民營企業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生此兩項選率均為零。這些對比說明，生源地為鄉(xiāng)村或中小城市的學(xué)生在就業(yè)方面的冒險精神比生源地為大城市的學(xué)生弱，表現(xiàn)出一定程度的保守性。將被調(diào)查者就業(yè)首選類型和父親的職業(yè)做卡方檢驗，兩者統(tǒng)計顯著相關(guān)(a=0.05)。父親是國家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學(xué)生更傾向于選擇公務(wù)員和國企作為自己就業(yè)的首選類型;父親是商業(yè)人員的學(xué)生，就業(yè)首選是外企，其次是國企、公務(wù)員、民營企業(yè)等�？梢钥闯�，大學(xué)生就業(yè)類型受父親職業(yè)類型的影響較大。
(三)炒股、打工及大學(xué)生消費(fèi)分層
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)自立意識日漸增強(qiáng)。前幾年股市火爆，不少大學(xué)生投身炒股行列。對于學(xué)生炒股現(xiàn)象，15.0%的學(xué)生非常支持，49.4%的學(xué)生比較支持但仍在觀望，1.1%的學(xué)生非常反對，34.4%的學(xué)生不關(guān)心。大多數(shù)學(xué)生對炒股理財表現(xiàn)出了興趣，而且支持大學(xué)生炒股者中的大多數(shù)對炒股持比較理性的態(tài)度。把對學(xué)生炒股的態(tài)度看做一個定序變量分別與年級、生源地進(jìn)行相關(guān)檢驗，在0.05顯著度水平上皆統(tǒng)計不相關(guān)。
調(diào)查顯示，50.3%的學(xué)生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，其中與性別、年級兩個變量統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過男生(41.4%)。隨著年級的增長，有打工經(jīng)歷的學(xué)生所占比例上升。大學(xué)生打工的目的以積累社會經(jīng)驗為主，男、女生選此項的比例分別達(dá)到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學(xué)，18.3%的女生選擇賺錢。把打工目的分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進(jìn)行卡方檢驗，它們在0.05顯著度水平上都不相關(guān)。
關(guān)于生活費(fèi)開支，28.3%的學(xué)生沒計劃，想用就用，50.8%的學(xué)生有計劃，但做不到，20.8%的學(xué)生有計劃并嚴(yán)格按計劃做。這說明絕大多數(shù)學(xué)生的生活費(fèi)開支計劃性是比較強(qiáng)的。每月生活費(fèi)，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數(shù)學(xué)生的月生活費(fèi)在800元左右。伙食費(fèi)占月生活費(fèi)的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數(shù)組為30%-50%組，由此可以估算出學(xué)生平均每月伙食費(fèi)大概在400元左右。
隨著社會分層的清晰化，大學(xué)生中的消費(fèi)分層現(xiàn)象日益引起學(xué)界重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1.4%的學(xué)生認(rèn)為自己的消費(fèi)水平在大學(xué)生中居于上層，20.0%的學(xué)生認(rèn)為自己居于中上層，63.1%的學(xué)生自認(rèn)為居于中層，12.2%的學(xué)生認(rèn)為居于中下層，3.3%的學(xué)生認(rèn)為居于下層。把自認(rèn)為生活水平層次分別與性別、年級、生源地兩兩進(jìn)行卡方檢驗，分別與性別和年級統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為女生的生活水平分層認(rèn)同分布偏向于中高層級，男生的生活水平分層認(rèn)同偏向于中低層級。以性別為控制變量，對自認(rèn)為生活水平層次與年級進(jìn)行卡方檢驗，男生統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)。女生隨著年級增長，自認(rèn)為生活水平層次有降低趨勢。對月生活費(fèi)額與自認(rèn)為生活水平層次計算Kendalls tau-c系數(shù)值為-0.214，概率值為0.000，說明月生活費(fèi)數(shù)額與自認(rèn)為生活水平分層的一致性程度比較高。
(四)戀愛、婚前性行為與理想結(jié)婚年齡
調(diào)查顯示，大學(xué)生談戀愛的動機(jī)，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對愛情的好奇(占15.1%)，而以結(jié)婚為動機(jī)的僅占5.6%。大學(xué)生戀愛動機(jī)與性別卡方檢驗在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛動機(jī)與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，男生卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)。生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇談戀愛的動機(jī)是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說明農(nóng)村女大學(xué)生比城市女大學(xué)生對戀愛更傾向于持消極評價的態(tài)度。上述數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補(bǔ)生活無聊寂寞的東西。對愛情好奇和隨大流的人也占了相當(dāng)比例，可見相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生還不懂得愛情的真諦，學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
在本次調(diào)查中，我們設(shè)計了一組判斷對婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛情、幸福、浪漫為對婚前性行為的褒義評價，而另類、叛逆、沖動、危險為對婚前性行為的貶義評價，開放、需求為中性評價。在各選項中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、愛情、危險，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、危險、愛情，可見男女生對婚前性行為的價值判斷基本一致，沖動選率位居各選項之首，開放、需求緊隨其后，男女生選率前五項的差異在愛情與危險的排序。由此我們得出如下結(jié)論：大學(xué)生對婚前同居行為總體上持非正面評價態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認(rèn)可，認(rèn)為其中有很大的沖動成分，女生對婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。
調(diào)查顯示，男生認(rèn)為男性結(jié)婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認(rèn)為男性適宜結(jié)婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級與男性理想結(jié)婚年齡在0.05顯著度水平上卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生認(rèn)為男性理想結(jié)婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在 23-24歲的占34.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對于結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學(xué)生認(rèn)為不分先后，順其自然;39.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后結(jié)婚;8.1%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先結(jié)婚后立業(yè)。結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。
(五)大學(xué)期間的朋友效用
友情是大學(xué)生活的重要內(nèi)容。對于朋友帶給自己最多的是什么，大學(xué)生在各選項中，情感交流的選率為28.4%，學(xué)習(xí)或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂消遣的玩伴的`選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為：一年級階段，大學(xué)生交友多出于學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級階段，學(xué)生對于朋友的效用認(rèn)識趨于分散，選率前兩位分別是娛樂消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級階段都認(rèn)為朋友帶給自己最多的是學(xué)習(xí)或工作上的陪伴到二年級，男女生都把情感交流看作交友的主要目的;到三年級，男生認(rèn)為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項依次是情感交流(占32.6%)、學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的大學(xué)生更傾向于與朋友交流信息和成為學(xué)習(xí)或工作上的陪伴。
從整體上看，大學(xué)生認(rèn)為室友比班級其他同學(xué)更親密的占62.7%，認(rèn)為與班級其他同學(xué)差不多的占32.2%，認(rèn)為比班級一般同學(xué)更疏遠(yuǎn)的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找?guī)熼L。對于大學(xué)生自殺現(xiàn)象背后的原因，30.7%的學(xué)生認(rèn)為是情感壓力，29.9%的學(xué)生認(rèn)為是就業(yè)壓力，18.0%的學(xué)生認(rèn)為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力，還有0.5%的學(xué)生選擇其他。大學(xué)生自殺的原因與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力和情感壓力的減少，認(rèn)為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。
(六)對社會道德水平與新鮮事物的看法
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于社會的道德水平，認(rèn)為有所下降的占52.6%，認(rèn)為有所提高的占28.2%，認(rèn)為不知道的占19.2%。這說明大學(xué)生對于社會的道德狀況是不滿意的。乘坐公共交通工具時，絕大多數(shù)學(xué)生會給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘孕座位上的人應(yīng)該讓座，擔(dān)心其他人會笑話的占13.2%，選擇他們理所當(dāng)然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說明大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)還是比較高的。關(guān)于志愿者活動，經(jīng)常參加志愿者活動的學(xué)生占13.9%，偶爾參加的學(xué)生占65.5%，從未參加的學(xué)生占20.6%，可見參加志愿者活動還沒有成為學(xué)生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動情況分別與性別、年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為女生參力口志愿者活動的比率超過男生：隨著年級增長，參加過志愿者活動的學(xué)生比率不斷上升。
一般認(rèn)為，青年大學(xué)生求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)熱情高漲，對新鮮事物充滿好奇。本調(diào)查設(shè)計了寫博客、選秀、學(xué)者明星化，同性戀可以結(jié)婚等時髦話題考察大學(xué)生對新鮮事物的態(tài)度。對于寫博客供人評論，絕大多數(shù)學(xué)生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫博客供人評論與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，學(xué)生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對于選秀活動，絕大多數(shù)學(xué)生持平常心看待，沒有表現(xiàn)出選秀現(xiàn)場的那種狂熱情況，持贊成或反對態(tài)度的學(xué)生比例基本持平。對于學(xué)者明星化現(xiàn)象，反對與強(qiáng)烈反對兩項的選率合計達(dá)35.4%。以性別為控制變量，男生中對學(xué)者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為城市的女生比生源地為鄉(xiāng)村的女生在學(xué)者明星化問題上表現(xiàn)出更為寬容的態(tài)度。對于同性戀可以結(jié)婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著年級增長，學(xué)生對同性戀可以結(jié)婚的態(tài)度更加開明。由此可見，大學(xué)生對于當(dāng)今社會上的一些熱點(diǎn)問題，都比較熟悉，并且有自己的獨(dú)立見解。
三、結(jié)論與建議
在社會文化日趨多元化的今天，大學(xué)生的價值觀與生活方式的多元性特點(diǎn)也日趨明顯，戶籍、生源地、性別等結(jié)構(gòu)性變量成為分析大學(xué)生價值觀狀況的有效視角。
從總體上看，大學(xué)生的生活方式與價值觀狀況是健康的，如大學(xué)生對炒股熱、學(xué)者明星化、選秀等社會現(xiàn)象都有比較理性的認(rèn)識，樂于參力口志愿者活動，等等，但其中的問題也不容小視。
對于未來，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫，這說明高校人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力普遍較大，但表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，而且表面上目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)其實(shí)有相當(dāng)程度的盲目性蘊(yùn)涵其中。學(xué)校需要加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度教育，使學(xué)生學(xué)會從個人的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。
當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)觀依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異非常顯著。生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生，在擇業(yè)時更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉(xiāng)村的學(xué)生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時對職業(yè)收入比較看重。大學(xué)生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性差異是造成大學(xué)生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著市場機(jī)制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。
大學(xué)生的生活費(fèi)開支計劃性較強(qiáng)，超過半數(shù)的大學(xué)生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過男生，積累社會經(jīng)驗是大學(xué)生打工的首要目的。大學(xué)生消費(fèi)分層現(xiàn)象在高校日漸明顯，這將對大學(xué)生價值觀變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，希望有關(guān)方面對此予以重視。
談戀愛成為大學(xué)生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生對婚戀持更為開放的態(tài)度，而生源地為鄉(xiāng)村的大學(xué)生特別是女學(xué)生對大學(xué)生談戀愛傾向于消極評價的態(tài)度�？傮w而言，大學(xué)生的戀愛觀還存有一定的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補(bǔ)生活中無聊寂寞的東西。學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
友情是人生的寶貴財富，網(wǎng)絡(luò)時代開闊了大學(xué)生的交友空間，但班級同學(xué)特別是室友仍然是大學(xué)生交友的主要對象。情感交流是男女學(xué)生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學(xué)生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的學(xué)生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學(xué)生在心情沮喪需要排解時，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找?guī)熼L的比例很低。應(yīng)著重研究師長在大學(xué)生排解心理壓力時缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預(yù)防大學(xué)生自殺等悲劇事件的發(fā)生。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇6
一、問題的提出（引言）
德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少年不善鐘情天下哪個妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對卿卿我我也不會被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會給熱戀中的人們帶來一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會有因為感情問題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過隨機(jī)發(fā)
放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請同學(xué)們參考！
二、調(diào)查情況介紹
調(diào)查時間：20xx年5月
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生 調(diào)查人：
調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查
調(diào)查分工：本次問卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊精神，調(diào)查問卷（見附錄）由李碩設(shè)計制做并統(tǒng)計數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
我們對調(diào)查問卷統(tǒng)計分析后，主要從以下幾個方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛的？（其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的
激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。
1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）
從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛的態(tài)度正處于一個變更時期-從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生�？吹街車剳賽鄣娜�，47%的.同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對愛情是積極和向往的，他們能夠意識到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情（第4、14 、21題的數(shù)據(jù)分析）
調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對大學(xué)生戀愛的影響（其中包括問卷中的6、7題）
雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動，也更
愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對方當(dāng)做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。
3、大學(xué)生談戀愛的動機(jī)（其中包括問卷第8題）
“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴了。”人的需要產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)支配著行動。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價值觀時，我們對這一動機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇7
第一個是關(guān)于入學(xué)動機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中家庭安定和幸福被排在10個價值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
【1】 以個人價值取向為主
「1」社會原因
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于注重實(shí)用、追求成功的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻(xiàn)的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價值，這便有了注重實(shí)用、追求成功的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以含金量的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會發(fā)展，人類進(jìn)步的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄別人的價值，他的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】 對于愛情的茫然
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來成熟的愛情的落腳點(diǎn)最終會是家庭的安定，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個：
「1」 愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾
大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實(shí)認(rèn)識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強(qiáng)，所以會有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」 社會的原因
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌
這個結(jié)果是一個推論，而表面的.結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：不信任)。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進(jìn)入社會的當(dāng)代大學(xué)生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國管理學(xué)者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上，過去的目標(biāo)并不包括讓每個人心情愉快，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六.建議和展望
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非�？少F的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的鋪墊和反鋪墊。
眾所皆知，人生價值的特點(diǎn)，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強(qiáng)的建議：
【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識;還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽�，最后達(dá)到解決問題的目的。
【3】 針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向：
【4】 由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【5】 由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過強(qiáng)的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【6】 價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇8
在大一時光的中期，組織本團(tuán)支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動。張揚(yáng)大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家奮斗的熱情，堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。
大一的第二學(xué)期，曾代表13財本四班參加“中國夢—，奮斗的青春夢——先鋒杯”比賽，并取得院級PPT二等獎，會計系一等獎的優(yōu)異成績。帶動本班全體同學(xué)的實(shí)踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。
在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實(shí)踐活動”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會計系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛服務(wù)團(tuán)”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛心深入鄉(xiāng)村開始了關(guān)愛貧困留守兒童的實(shí)踐活動。短短的一周時間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個空檔簡陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛的純真孩子的求知希望。孩子是社會的希望，只有讓他們快樂健康成長，時代的步伐才會更加矯健。只有用社會主義核心價值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會愈加美好。
作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實(shí)際行動為這些孩子揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的.愛心和一己力量去幫助每一個需要的人，也更應(yīng)該做時代的先鋒，將不斷實(shí)踐社會主義核心價值觀，讓社會的溫暖和光明傳承發(fā)揚(yáng)。
在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來提醒自己，還踐行在實(shí)際行動中。在20xx年10月，我主持本團(tuán)支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開的社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)交流會，每個同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會主義核心價值體系的閃光點(diǎn)是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐先進(jìn)思想和發(fā)揚(yáng)正能量的指向標(biāo)。
實(shí)踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實(shí)踐社會主義核心價值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)時代精神，不斷實(shí)踐，落實(shí)行動，不斷的提升自己的綜合能力，在時代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。
在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機(jī)會，給我這個“踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀個人”的光榮稱號，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會風(fēng)險一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇9
90后作為改革開放以來中國高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個方面的批評與指責(zé)，非主流，缺乏責(zé)任心，放縱，自私等等都成為了他們的標(biāo)簽�？墒堑降子杏卸嗌偃苏嬲钊氲�90后之中，做深刻的社會調(diào)查，再做出結(jié)論的，這樣的很少，所以，現(xiàn)在的很多評論對于90后或多或少的有些偏激。很多評論都認(rèn)為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負(fù)起未來祖國發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的特殊，我們更應(yīng)該展開深入的調(diào)查，正確的對90后大學(xué)生做出一個正確的評判。
我從網(wǎng)上看到一個調(diào)查方法及結(jié)果：采用的是問卷調(diào)查的方式，首先是通過查閱各種資料制定了問卷，然后由問卷調(diào)查組的同學(xué)在全校范圍內(nèi)對10個系的500名大一新生做了問卷調(diào)查，最后由問卷統(tǒng)計組對調(diào)查問卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計。這一次我們總共發(fā)放了500份問卷，回收479份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。
下面是我通過此次調(diào)查報告所做的分析：
90后大學(xué)生大部分對未來充滿信心，學(xué)習(xí)積極。
我們通過調(diào)查得出，當(dāng)前90后大學(xué)生帶對于當(dāng)前人才濟(jì)濟(jì)，競爭激烈的.社會，大部分的同學(xué)都認(rèn)為成功還是要靠自己，只有通過自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競爭中脫穎而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習(xí)知識，為以后出身社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。對于這一點(diǎn)90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因為這少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對90后大學(xué)生的誤解，而且我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習(xí)環(huán)境上多做努力。我們在調(diào)查中有87%的同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，其中超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和價值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見的一類人群，對于自己的未來，大部分人都有比較明確的目標(biāo)，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對是70、80后不能比較的。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告 篇10
摘要：作為活在這個世紀(jì)的大學(xué)生生活中切切實(shí)實(shí)離不開錢，就如母雞下蛋那般簡單，沒錢寸步難行。是的，創(chuàng)業(yè)離不開錢，生活離不開錢，婚姻離不開錢，教育離不開錢，發(fā)展離不開錢。追究根本原因還是在“錢”這字面上，那么錢有多少夠用，可能任何一位專家學(xué)者都不能站出來說大話，畢竟市場是日新月異的進(jìn)步的。十年之前，我可以花5毛錢吃一頓在當(dāng)時我看來很豐富的早餐，那現(xiàn)在請問現(xiàn)在5毛錢還能買多少東西，買一個雞蛋都得倒貼三毛。所以，才有前段時間新聞報道的1000萬都不夠養(yǎng)老。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價值觀
言歸正傳，最近大學(xué)生價值觀問題大家鬧的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為此，我們就這一問題進(jìn)行了一次專門的調(diào)查研究。為了便于分析討論，此次對大學(xué)生價值觀的調(diào)查主要分幾塊進(jìn)行，如人生理想，社會了解認(rèn)知，擇偶觀念，金錢觀念等等，此次調(diào)查對象主要是本校大一到大四的男女大學(xué)生，調(diào)查方式以問卷形式進(jìn)行。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們進(jìn)行了分析歸納，并得出如下結(jié)論。
目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
�。ㄒ唬┲貍�人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。
�。ǘ┲亟疱X實(shí)惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
弊端的產(chǎn)生總是有原因的。大學(xué)生價值觀的困惑在任何社會都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當(dāng)今中國社會的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。
第一，中國改革和中國社會轉(zhuǎn)型引起價值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀形成的特定的社會背景。當(dāng)代中國正處在改革和社會轉(zhuǎn)型時期，從計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價值觀已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實(shí)踐中新生的價值觀念同時并存。具體說來，比如，在價值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以個人利益為標(biāo)準(zhǔn)。在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的價值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價值觀？社會主義市場經(jīng)濟(jì)對價值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價值觀的雙重影響。一方面，國際文化交流的發(fā)展開拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國的優(yōu)秀文化。
另一方面，多元文化的沖擊，尤其是西方某些國家所實(shí)施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實(shí)在國內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生有共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。面對西方價值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。
第二，生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會的大學(xué)生容易產(chǎn)生價值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對國情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的`思考。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對立的價值觀，就感到社會和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時，因為生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，能力不夠，就會出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時又不計后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對青少年價值觀的形成具有長期、深刻的影響。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在價值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。改革開放以來，無論是社會結(jié)構(gòu)、利益格局，還是價值觀念、生活方式、行為規(guī)范諸多方面已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。但目前學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會現(xiàn)實(shí)。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點(diǎn)改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩(wěn)定的體系。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實(shí)踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價值觀交流渠道，使大學(xué)生的價值觀困惑沒有得到很好的解決。
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