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《五四婚姻》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《五四婚姻》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
去年，看五四題材劇《覺醒年代》。看得我熱火朝天，一度還借來很多相關(guān)書籍翻看。想來也很慚愧，人到中年還是單純?nèi)绯�。喜歡看那些純粹的人傾灑激情和熱血，或許是我生活過于平淡乏味乃至無趣所致吧。雖知有藝術(shù)的渲染，看到的只是歷史的一個(gè)小側(cè)面而已，但還是甘之如飴。這對我來說大抵是安撫了些什么吧。
因?yàn)榧で�，今年書單安排有《五四婚姻》，但也是因�(yàn)檫@本書中和了激情。
作者孔慧怡任教于香港中文大學(xué)，同時(shí)翻譯的身份讓她的字詞細(xì)膩且溫潤。這本書用簡約的文字分別描寫了七位女性的一生，她們在五四那個(gè)特殊時(shí)期或主動(dòng)或被動(dòng)的和新女性這個(gè)名詞掛上了勾。皆因?yàn)樗齻兊陌閭H或情人就是當(dāng)時(shí)文壇上赫赫有名的新文化倡導(dǎo)者——魯迅，胡適，徐志摩等。當(dāng)舞臺(tái)燈打到了這些男人背后的女人身上著實(shí)讓我吃驚。
第一步：體力與智識(shí)的解放
難以想象，當(dāng)年新式婚姻的宣傳讓新青年們熱衷于“逃婚”，把指腹為婚又恪守婦道的女性們紛紛逼上絕路。據(jù)記載1922年，河南省被新青年拋棄的舊式妻子有七成以自殺收場。
這本書最先介紹也是年齡最大的女性朱安——周樹人的妻子，就是被硬拉進(jìn)新社會(huì)。從小時(shí)候被灌輸只有好人家的女孩才裹腳到未婚夫要求她結(jié)婚前放腳，因?yàn)槟坎蛔R(shí)丁婚后雖一直被冷落只有婆婆撐腰。得知在遠(yuǎn)方的丈夫和別人有了子嗣的無奈，到周氏兄弟不合夾在中間的苦悶。經(jīng)濟(jì)上不能完全獨(dú)立苦苦撐著這個(gè)家，再到晚年魯迅逝世后，貧困的要變賣魯迅遺物。被新文化的擁躉問責(zé)時(shí)，才說幾句硬氣又悲涼的話：“你們都說要保護(hù)周先生的遺產(chǎn)，我也是他遺產(chǎn)的一部分，你們有想過我嗎？”
第二步：自由之獨(dú)立
當(dāng)新文化漸漸在國內(nèi)生根發(fā)芽之時(shí)。一位受新文化教育最多，開慧夠早，父母兄弟都?jí)蜷_明的林徽因，那時(shí)如果留在國內(nèi)依舊被傳統(tǒng)認(rèn)知掣肘。所以她在年少時(shí)被父親林長民帶到歐洲去學(xué)習(xí)長見識(shí)，也是因?yàn)樗赣H和梁啟超的關(guān)系，她和梁思成相互認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦鞣Nbuff疊滿，作為新女性可謂開局就是一手好牌。
同時(shí)受上一輩人愛恨情仇的影響，對婚姻有著較為理智的判斷。對徐志摩的追求，理智的拒絕。還是選擇了“父母之言”的梁思成。也算是對舊文化的一種審慎的接納。但婚后也要把家務(wù)操持起來，以丈夫的事業(yè)為主，放棄了一部分自己的才情。雖一生傳奇且坎坷，在感情的抉擇上可以說做到了獨(dú)立自由，但比起本書其他女性比較幸福。
她是本書介紹的年齡最小的女性，而其他女性或被命運(yùn)裹挾或被性格所累，在覺醒年代苦痛沉浮。讀完令人唏噓不已。男性的天行健開辟的路卻依舊需要女性的地勢坤來重新整合架構(gòu)，而女性受到的壓力與撕扯還是在那時(shí)以男性為主角的社會(huì)不易被看到與承認(rèn)的。所以林徽因曾說，影響她最深的還是傳統(tǒng)的東西。
孩子的卷
正在寒假期間，各種補(bǔ)習(xí)班大行其道。而理論上孩子是不需要這么浪費(fèi)學(xué)習(xí)與精力資源的，但孩子健康成長是離不開玩伴的，而玩伴又多被培訓(xùn)機(jī)構(gòu)掠奪的沒有了空閑。左右約不到玩伴最后可能還會(huì)裹挾到“卷”的狂歡了，畢竟普通人的選擇與創(chuàng)新意識(shí)并沒有很多。
這是不是又是另一種“小腳文化“呢？他們其中會(huì)不會(huì)有人也想那個(gè)覺醒年代是的女性——幼時(shí)被告知怎樣才是好孩子，長大后又被通知時(shí)代變了，您那是落后，得改......
如果家長們可以像看本書一樣快速瀏覽一下自己與孩子的一生，會(huì)怎樣抉擇？這是個(gè)怎么樣的時(shí)代呢，在人工智能元年之后，后人會(huì)怎樣定義這個(gè)時(shí)代里的人呢？......
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