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傳統(tǒng)文化作文

時間：2024-04-05 16:17:39 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化作文

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個故事打動。“寶元的父母咱們得管”，這樣樸實的一句話以及隨后很多看似善小卻為之的舉動，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統(tǒng)美德的力量。

　　打動我們的是這個故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統(tǒng)“因子”。中華民族有很多傳統(tǒng)美德，有無數(shù)像河北農(nóng)大畢業(yè)生群體那樣樸實的.人們，在實踐中傳承和弘揚著這些美德。中華傳統(tǒng)美德是我們民族崇高精神的生動體現(xiàn)，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼、推己及人的兼愛價值觀，在中華民族發(fā)展的過程中，如同閃爍的珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹的根系，默默地為迎風招展的枝葉提供著養(yǎng)分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿對未來的希望和為之奮斗的力量。無論是國家還是個體遇到困難的時候，我們都能深深感受到傳統(tǒng)美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機和強大的凝聚力。

　　在這個春天，教育正為這些傳統(tǒng)美德發(fā)出更大的光彩而努力著。河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學習河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的作用所在。要通過教師的言傳身教、通過對民族文化的學習、通過對傳統(tǒng)美德的弘揚，實現(xiàn)這些價值觀的綿延。正直、公正、友愛、尊老、愛幼、誠實、信用，這些值得我們珍視的價值觀將通過教育深入到學生的精神血脈里，校園將成為中華傳統(tǒng)美德獲得更大傳播的基地。

　　信守約定的群體，傳承美德的堅守，匯成了這個春天中國大地上的一股暖流。河北農(nóng)大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因為真實、感人，而可親可敬、可信可學。在這個春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動付諸行動，把行動匯聚成民族振興的力量。

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　每個國家都會有一些屬于自己獨有的文化，這些文化一直流傳至今，被世世代代后輩子孫所牢記，其影響豈止千年。

　　中國作為四大文明古國之一，其古文化當然是數(shù)不勝數(shù)，比如：四大發(fā)明、儒教、地動儀等等，每一個文化都給中國增添上了濃墨重彩的一筆，是中國更加繁榮昌盛。

　　可是，我們中國人卻走向了極其錯誤的一步。其他國家的人都把本國文化完整的傳承并弘揚開來，而且還汲取別國的優(yōu)秀文化來穩(wěn)固本國的傳統(tǒng)文化。而中國呢？中國只一味的學習別國的先進文化，卻慢慢遺忘掉了我們祖先遺留下來的`文化，甚至厭倦了自己祖先的文化，還責怪父母為什么把自己生在中國。

　　時代進步了，社會發(fā)展了，就可以把我們的祖先給忘掉了么？恰恰不能，要知道，如果沒有祖先們打定文化的基礎，就不會有現(xiàn)在多姿多彩的生活。

　　別的國家，都把他們的古文化和傳統(tǒng)文化視為圣物，一代代的傳承下去，并將其發(fā)揚光大�？芍袊�，幾乎要把老祖先遺留下來的文化給忘干凈了，現(xiàn)在估計只能在語文書上看見那寥寥幾行描寫傳統(tǒng)文化的句子，但我們親手觸摸、親眼見過么？

　　我哥哥有一個小孩兒，小的時候非�？蓯�，可長大以后，我發(fā)現(xiàn)他和現(xiàn)在的常人一樣。有一次我去我哥家玩兒，給他的兒子帶了個風箏，他只是瞟了一眼說這是老古董了，轉身坐到電腦桌上，打開了電腦。我拿著風箏走了。

　　難道祖先的文化那么一文不值么，只有外國的文化才是正宗的么？如果我們要忘掉祖先，我敢肯定，我們遲早都會后悔，我們都會被外來文化所清洗。

　　請記住，在汲取外來先進文化的同時，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。

　　有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼�，有多少種文化迫切需要我們關愛，挽留。

　　中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。

　　我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線里消失。中國非物質文化遺產(chǎn)協(xié)會的成立無疑是對中國文化源自傳統(tǒng)的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說也有幾萬，甚至幾十萬種，真正能留給后人的有多少？

　　隨著社會的不斷進步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應號召，努力繼承祖先文化。

　　剪花樣藝人在舊社會被稱為“賣花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術在漫長的歲月中，為剪紙藝術傾注了無數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬的刺繡花樣，散遍每個角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻給人民的寶貴財富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話來贊美剪花樣藝人，我想并不為過吧！

　　中國的剪紙起源于西漢。當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術。

　　剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉為精巧。作品取材于生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。

　　傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

　　剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術形式，創(chuàng)造出來的一個藝術品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。

　　剪紙藝術，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構圖樸實、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術效果。

　　傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“�！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。

　　春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸�？鞓�。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

　　中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。

　　舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個“喜”字。舅媽讓我把紙對折，再寫上半個“喜”字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會剪“喜”字，還會剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個個栩栩如生，讓人愛不釋手。

　　媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關剪紙的資料。原來剪紙藝術是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的`小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。

　　剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓練了我的動手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設計出一張張美麗的剪紙。

傳統(tǒng)文化作文篇5

　　提起清明節(jié)，也許很多人都會背杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，然而，同學們，你了解清明節(jié)的由來嗎？你能數(shù)數(shù)清明節(jié)的民風習俗嗎？你能說說清明節(jié)的文化內(nèi)涵嗎？

　　清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”古代清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。經(jīng)上千年的演變，清明節(jié)日益發(fā)展成為舉國上下十分重視的民俗節(jié)日。

　　清明節(jié)最突出的習俗是掃墓祭祖。冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。除了給自家先人上墳外，如今，人們還會到烈士陵園掃墓，祭奠先烈英靈，繼承革命遺志，清明節(jié)成為全國人民緬懷革命先烈的隆重節(jié)日。

　　清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的.代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。

　　清明又名“踏青節(jié)”。三月清明，春回大地，地溫升高，草木萌動，在北方是“草色遙看近卻無”，在江南則楊柳綻開，桃李芬芳，正是郊游的大好時光。舊時，清明時節(jié)的郊野之中，眾人春游的場景是非常盛大熱鬧的。當時游樂活動在清明節(jié)俗中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中寫道：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！备切蜗蟮孛枥L了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動場景。沐浴著風和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，正是大自然賦予我們的文化權利。

　　除了掃墓、踏青之外，古代的清明節(jié)，還有蕩秋千、蹴鞠、放風箏等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。使這個節(jié)日，在慎終追遠的莊嚴中，融合了許多歡樂的氣氛，到處是一派清新明麗的生動景象。

　　清明時節(jié)，是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。我們追思賜與我們的先人，我們緬懷創(chuàng)造歷史的英雄；我們可以在墓前與先人對話，也可以踏青放風箏親近自然，去感受“踏花歸去馬蹄香”的愜意，去領略春光明媚、萬物復蘇！清明是逝者的欣慰，清明是生者的責任，清明是天空的坦然，清明是來路的芬芳。

傳統(tǒng)文化作文篇6

　　我的家鄉(xiāng)在贛縣，它位于江西省五大河流之一——贛江河畔，也有著許多民俗文化，而其中，美食，最具有代表性。

　　黃元米果算是美食中極品了，它制作有地區(qū)還保留著傳統(tǒng)做法——制作黃元米果要先用黃元柴灰加開水過濾成灰水，冷卻后浸米一夜，次日用甑蒸熟成飯，再將飯拌灰水，然后將這一大團黃糯米放在一個類似于碗狀石器中，由幾個人用木槌輪流敲打。完成上面工作后，再用一根細繩來分解成一塊一塊金燦燦黃元米果，再把這些米果放進一罐灰水中，可以保存三四個月，可隨時取出來吃。那味道，簡直是回味無窮�。∶慨斶^年時有客人來了，總會送幾塊美味黃元米果作為禮物。

　　還有一種美食——米粉魚，是我們贛南特產(chǎn)。那味道，簡直是一流，絕對讓品嘗者贊不絕口。米粉魚做法也是簡單。先將用米粉拌好魚塊放在事先準備好粉干上，再將它們放進一個蒸籠即可。待蒸好以后，一籠香噴噴米粉魚便出爐了。不論是粉干還是粉干上魚塊，都是十分美味。

　　這就是我家鄉(xiāng)比較典型的民俗文化——美食的一小部分。我們贛縣雖是一個小城市，但我愛這里，愛這里的.民俗文化，從而勝過其他的大城市。這就是我家鄉(xiāng)的民俗文化了。

傳統(tǒng)文化作文篇7

　　“糖畫兒”是我國民間傳統(tǒng)的食糖工藝美術，到現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年的歷史。

　　糖畫兒就使用糖來作畫。這幅畫可以觀賞，也可以食用，作畫方式也很簡單，一個小火爐，一把不大的.鐵勺，一塊一尺的光滑石板，作畫的原料是一些融化的糖稀。

　　我第一次見到“糖畫兒”時是在時代廣場。那天，廣場一角圍滿了人，我擠了進去，看見一位老爺爺在用糖稀畫畫，我感到十分新奇，他正在畫一條從水里躍起的鯽魚，他正以非常熟練的手法勾勒出魚的輪廓，然后迅速把它拿起來，輕輕地在魚嘴兩側抖了兩下，魚嘴上立刻生出兩條細長的魚須。呵，太像了!這哪里是一幅畫呀!簡直是一條躍出水面的活鯽魚!

　　我喜歡看“糖畫兒”，喜歡吃糖畫兒，更想學會做糖畫兒，讓這門文化手藝傳承下去。

傳統(tǒng)文化作文篇8

　　“民以食為天”這是大家眾所周知的一句名言。那么，每一個地方都有自己的飲食文化。但隨著時代發(fā)展，我們逐漸淡忘了一些中國的飲食文化。

　　隨著科技不斷發(fā)達，經(jīng)濟變得繁榮，高樓大廈代替了低矮房屋，而一些飲食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。這讓我們不了解飲食文化，甚至是不知道哪些屬于傳統(tǒng)的飲食文化。

　　我先給大家舉一個例子，就是一種廣州人都吃過的東西——艇仔粥，也許大家都會問艇仔粥到處都有得吃，哪里算消逝？那你們就大錯特錯了。因為正宗的.廣州艇仔粥是在碼頭或小河邊開或停著一艘小艇上賣的，而現(xiàn)在的艇仔粥都變成普通的粥，沒有了老西關的特色，失去了文化氣息，所以這種飲食文化就這樣消逝。

　　這種大家都熟知的飲食文化沒有被真正傳承下來，就更別說一些大家不知道的飲食文化了。

　　我想問大家一個問題：“你們知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一種專門吃各種雪糕或冰棍及其制成的甜品的一個店鋪。以前，在廣州有很多，現(xiàn)在就剩下兩三家了，但在一些廣場也會見到“冰室”的身影，不過他們其實是茶餐廳的代名詞，已經(jīng)不是真正意義的冰室了。

　　由此可見，一種種飲食文化正在消逝，而我們卻還沒有意識到，更沒有采取行動去挽救它們。但世界上許多國家并不像我們一樣，比如說日本，他們雖然已經(jīng)有很多快餐，但他們大部分人依然保留他們的飲食文化——吃壽司和便當。為什么會有這么大的區(qū)別？這是因為日本人懂得保護和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化，而我們卻任飲食文化在逐漸消逝，甚至破壞它。

　　飲食文化是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更是我們中國人靈魂不可分割的一部分。我們每一個人都有義務保護并傳承它們，不要把我們祖先的智慧的結晶丟掉。

　　最后我想呼吁大家行動起來：我們要努力將飲食文化傳承給下去，讓世世代代傳承下去，不要讓這些美好的飲食文化繼續(xù)消逝！