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中國名人事跡材料

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中國名人事跡材料

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了要接觸或使用事跡材料吧，事跡材料可以起到宣揚特定的時代精神、引導讀者認識先進，學習先進的作用。大家知道事跡材料的格式嗎？以下是小編精心整理的中國名人事跡材料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國名人事跡材料

中國名人事跡材料1

　　岳飛(公元1103—1142年)誕生于河南省湯陰縣一個貧苦農(nóng)家。據(jù)說岳飛呱呱墜地的那天傍晚，剛巧一只大鳥從屋頂上飛鳴而過。父親岳和便給他取名叫“飛”，字“鵬舉”。

　　岳飛青年時代，是在國家內(nèi)憂外患之中度過的。宋朝統(tǒng)治者盡情享樂;長期生息在我國東北的女真族勃然興起，建立了金政權(quán)。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告滅亡。

　　這一年，岳飛正好24歲。這個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人，希望有一天能夠投身疆場，為國家報仇雪恥。當招募“敢戰(zhàn)士”的消息傳來時，他報名參軍。就在他走上戰(zhàn)場的前夕，深明大義的母親，特意在他背上刺下“精忠報國”四個大字，叮囑他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命。

　　岳飛參軍后，始終堅持戰(zhàn)斗抗金的`最前線，為挽救民族的危亡而勇敢殺敵。他率領(lǐng)的“岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，“岳家軍”聲威大震。而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表

　　千里之行，始于足下

　　黃潛善、汪伯彥等人。為了挽救淪陷在敵占軍的苦難同胞，把敵人驅(qū)除出境，岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構(gòu)，堅決反對連續(xù)向南逃跑，力諫趙構(gòu)返回汴京，親率六軍北渡黃河，這樣將帥一心，肯定可以收復中原。這道奏書進呈后，觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派。他們以“小臣越職，非所宜言”的罪名，把岳飛的官職革掉了。閑居三個月后，岳飛難以壓抑心中報效國家的劇烈意愿，投奔河北路招撫使張所。岳飛慷慨陳詞，決心以身許國，毀滅敵人，恢復故土，以報答父老鄉(xiāng)親。從今，岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場上，而且-越勇，“岳家軍”的旗幟成了抗金力氣的象征。金兵統(tǒng)帥不得不驚異：“撼山易，撼岳家軍難!”

中國名人事跡材料2

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅用手中的筆寫出數(shù)百萬字的著作、刻畫無數(shù)人物、傳達時代精神，在后人的眼中，他是剛毅堅強的“民族魂”。然后，小時候的魯迅是個很活潑的孩子。他的童年是月色下從搖晃在水面上的烏篷船里傳來的悠揚戲聲；是船內(nèi)與小朋友們分享從自家地里“偷”來的豆子的甜美滋味；是“百草園”里會彈琴的蟋蟀、會唱歌的油蛉、碧綠的菜畦、紫紅的桑椹，還有那人首蛇身的“美女蛇”的傳說……魯迅的童年是豐富而自由的，這樣的童年，無疑對他的創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)起到了很大的作用。

　　6歲的時候，魯迅揮別了帶給自己無窮趣味的“百草園”來到“三味書屋”。在北京魯迅博物館地下一層的一角，一張八仙桌與一個藤椅靜靜地擺放在那里，幾個長條凳散落于對面，這是仿照當年“三味書屋”的課堂仿制的。現(xiàn)在的我們似乎能透過這溫暖的場景看到當時學問極好的壽鏡吾老先生，看到讀書時的魯迅如何在自己的桌角上刻那個“早”字。在“三味書屋”學習的`時間里，魯迅不斷為自己充電，他熟讀儒家經(jīng)典，也不拘泥于課堂所學，在課下廣泛閱讀各種雜書：小說、野史、筆記……在關(guān)注人文的同時觀察自然�！叭稌荨钡某领o和豐富讓魯迅的精神空間得到了極大地開拓，為以后魯迅在思想與文學上的創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。

　　月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。魯迅的童年也并非一帆風順。13歲那年，祖父因故入獄。不久后，父親病重，整個家庭更是從小康陷入了困頓。作為長子的魯迅，擔起了家庭的負擔。他經(jīng)常出入于當鋪與藥店之間，當了家里的東西，才能換回買藥治病的錢。當鋪伙計的眼神和周圍人的歧視，讓魯迅第一次充分地感受到社會的冷酷與勢利。由于家境大不如前，為了省錢，魯迅便自己尋藥。那時候紹興城里的人們時常見到一個半大的孩子遍翻百草園的土地，去尋找可以做藥引的蟋蟀�；蚴撬奶幋蚵�，只為尋找藥方上那一味奇特的“平地木十株”。然而，他的努力也沒能改變痛心的結(jié)果，魯迅的父親最終因庸醫(yī)的延誤而離世，這一變故讓少年魯迅的思想受到了很大震撼。他開始了對人世與人心的思考。

　　1898年，年僅18歲的魯迅懷揣著夢想離開了家鄉(xiāng)，到異地去尋求新的出路。他先后進入南京水師學堂和路礦學堂求學。

　　在南京，趕上看新書風潮的魯迅在一個星期日跑到城南買下了嚴復翻譯的《天演論》，剛讀了幾頁便一發(fā)不可收拾。“哦，原來世界上竟然還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮�！边B本家的老輩都要說他：“你這孩子有點不對了，拿這篇文章看來看去，還抄下來看。”但魯迅自己不覺得有什么“不對”，一有閑空，就繼續(xù)研究。

　　“‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉第、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了�！边@本書帶給了魯迅許多不同的思想，他開始感受到在這樣激烈競爭的世界里，處于落后地位的中華民族面臨著如何緊迫的危機。

　　在這種緊迫感的催使下，1902年，魯迅踏上了開往日本的輪船，他懷著“科學救國”的夢想，進入仙臺醫(yī)學專門學校，希望畢業(yè)以后能夠以醫(yī)救國。

中國名人事跡材料3

　　北京魯迅博物館里陳列的一份泛黃的“成績單”記錄著魯迅當時在仙臺醫(yī)學專門學校求學時的成績：解剖學59.3分、組織學73.7分、生理學63.3分、倫理學83分、德語60分、物理60分、化學60分、平均65.5分。他成績不算優(yōu)異，但也沒有“落第”，在142名同學中魯迅排名第68。

　　但就是成績單上的解剖學59.3分卻讓當時的魯迅深受打擊。59.3分，這個還沒有及格的成績卻成了同學們的'懷疑的對象。在其他同學的眼中，這個來自落后中國的學生根本不可能憑借自己的能力考取這樣的分數(shù)，那么一定是老師藤野嚴九郎泄露了考題給他。面對同學的質(zhì)疑，魯迅痛苦地發(fā)現(xiàn)，身為一個弱國子民就連學習成績都要受到無端的質(zhì)疑。

　　更大的屈辱還在后面。在一堂細菌學課上，教師已經(jīng)講完但還沒到下課時間，便用幻燈放了幾段片子，片子中是日俄戰(zhàn)爭的時候，日軍抓了一個中國人要處決，說他做了俄國間諜，刑場四周有很多身強力壯的中國人正津津有味地圍觀被處死的同胞。圍觀者臉上的麻木和冷漠狠狠地刺向了魯迅的心，使他明白了精神不健全的國人，無論體格如何健全，“也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。

　　為了改變國人的精神，魯迅決心棄醫(yī)從文，走上了救國救民的文學道路。

中國名人事跡材料4

　　他培育的雜交水稻被稱為“東方魔稻”，確保了我國以僅占世界7%的土地養(yǎng)活占世界22%的人口，每年增產(chǎn)的稻谷相當于每年解決6000萬人的吃飯問題。有人說，袁隆平院士是一座精神富礦，怎么挖掘都有收獲，他還是一個多面體，每個側(cè)面都值得大家學習。是啊，如今，全國人民都在向袁隆平學習，學習他為國為民為事業(yè)不畏艱難、勇于付出的獻身精神，學習他勇于追求真理、不迷信權(quán)威、不因循守舊、不斷探索的創(chuàng)新精神，學習他注重理論聯(lián)系實際、勤奮進取的務實精神，學習他顧全大局、不計名利、甘為人梯的協(xié)作精神，學習他謙遜淳樸的人品、和健康的生活方式。這些精神不是隨便說說的'，翻開那本中國感動世界，一樁樁一件件的事情立體真切的展現(xiàn)在腦海里的，就是真實的袁隆平。袁隆平早在考大學之前，他就立志做一個農(nóng)業(yè)科學家，西南農(nóng)學院正是我們這位現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)科學家的誕生之地。也許是童年及青少年時期經(jīng)歷的戰(zhàn)火與生活的艱辛讓他能夠立下這樣的志向吧。大學畢業(yè)后，他響應國家的號召，到最艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去!只有心懷大志，目標堅定的人，才會不畏懼苦，不害怕難!在20世紀60年代，在那饑荒的年代里，袁隆平目睹了那些慘痛的一幕幕，那一段凝固的歷史成為袁隆平前進道路上的動力。從此，他立志使我國農(nóng)民擺脫貧困，立志向饑餓挑戰(zhàn)。做一個什么樣的'人，可以說袁隆平在青年時期就知道了，這也成就他一生的大業(yè)，更造福了億萬的人民。

　　所以，要做怎樣的人?我想應該就是要做一個有益于人民的人吧!只有有了崇高的理想，才會有崇高的人格。所以，當我們今天學習袁隆平那么的美好的品質(zhì)的時候，我們知道，那個汗霜滿衣，皮膚黝黑，真像是一個地地道道的‘泥腿子’的人，展示給我們的卻是人格的光芒。

中國名人事跡材料5

　　我國唐代詩人李賀，天賦極好，7歲時就能寫出很精彩的詩歌、文章，受到當時一些出名望的人的欣賞，被認為是小神童。盡管李賀聰穎過人，可他依舊非常努力，從無絲毫的懈怠，作文、寫詩都特別嚴厲仔細，從不馬虎草率。

　　李賀寫詩、作文，有與眾不同的習慣，他不是閉門造車冥思苦想，而是非常注意搜集材料、積累心得、捕獲靈感，他特殊留意觀看生活、實地考察。他習慣于每天早上騎著家里那匹瘦馬外出巡游，每每有了什么見聞或心得體會，便當即記錄下來，裝進隨身帶的繡花錦囊之中。當太陽落山的時候，李賀再往回家的路上走去，到家經(jīng)常已是掌燈時分，家里人早已吃過晚飯了。

　　李賀回到家，他母親抓緊叫仆人端上熱過的飯菜，可是李賀依舊沒有慌著去吃飯，而是將白天寫的那些草稿從錦囊中取出來，準時修改、整理，然后抄寫清晰，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、讓知識帶有溫度。

　　休息。李賀每天如此堅持不懈，只要不是因病或家里辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。

　　一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡著后，他的母親來到他的房間，取過錦囊將里面的'東西全倒出來，一看，竟都是些詩稿、筆記，除此以外，別無他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒床便睡的疲乏不堪的樣子，非常心疼又擔憂地嘆息道：“這孩子真是非要把心嘔出來才肯罷休啊!”

　　李賀雖然很年輕時就去世了，可他的許多詩作卻成為人們寵愛的傳世佳作，為了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。

　　李賀的故事告知我們，天賦再好也一樣需要后天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要認真觀看生活、體會生活。

中國名人事跡材料6

　　姜子牙

　　姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

　　相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的.杰出的韜略家、軍事家與政治家。

　　姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。

　　中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習并吸收了太公《六韜》的精華，而且當今世界上的政治、經(jīng)濟、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。

中國名人事跡材料7

　　杜甫(712～770)，字子美，詩中經(jīng)常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義

　　讓知識帶有溫度。高峰，有“詩圣”之稱。

　　杜甫的家庭是書香世家。他的遠祖杜預是晉代學者、軍事家，祖父杜審言是武則天時代的詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學語時，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特殊強，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。

　　7歲那年的一天，父親教他背誦古代的'賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，于是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什么樣的?”父親告知他：“這鳥是古代傳奇中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象征。”杜甫聽了深深地印在腦中，過了一會兒他對父親說：“有志的人也應當像鳳凰，對不對�！备赣H興奮地摩挲著他的頭說：“對，對�！�

　　“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫說。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽。”于是杜甫吟誦起來。詩中把他抱負中的鳳凰盡情謳歌了一番，最終抒發(fā)懷抱：做人肯定要做一個出類拔萃的人。父親聽了特別興奮，從今以后就更加專心培育他了。

　　到了9歲，杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字，他經(jīng)常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時候，當?shù)卦娙司蹠臅r候就肯定要有他在場，有時人們還是把他從樹上叫下來的呢!當時在長安有一個名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩人、學者、藝術(shù)家經(jīng)常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那里結(jié)識了很多名流，有幸觀賞了名噪一時的唱歌家李龜年的演出。

　　杜甫20歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪燕趙，增長了許多見識。他33歲這一年，在洛陽與另一個詩歌巨子相遇了，那就是李白。他40多歲時國家發(fā)生-，自己也離鄉(xiāng)背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。

中國名人事跡材料8

　　錢學森

　　錢學森，著名科學家。我國力學事業(yè)的奠基人之一，被稱為導彈之父。

　　錢學森3歲時就有非凡的記憶力，能背誦上百首唐詩、宋詞，還能用心算加減乘除。大家稱他為“神童”。

　　5歲時，他已可讀懂《水滸》了。他對爸爸說：“英雄如果不是天上的星星變的，那我也可以做英雄了。”爸爸說：“你也可以做英雄。但是，必須好好讀書，努力學習知識，貢獻社會”。

　　在小學低年級時期，男孩子最喜歡玩用廢紙折的飛鏢。每次比試，總是錢學森扔得最遠，投得最準。同學們不服氣，撿起他折的`飛鏢仔細研究，原來他折疊的飛鏢有棱有角，特別規(guī)正，所以投起來空氣阻力很小;投扔時又會利用風向風力，難怪每回都數(shù)他投得最遠最準呢!小小年紀的錢學森居然領(lǐng)悟了某些空氣動力學的常識，這不僅使同學們，而且使老師也驚嘆不已。

　　20多年后，錢學森果然成了國際知名的力學和空氣動力學家。晚年的錢三強身體日衰，仍擔任了中國科協(xié)副主席、中國物理學會理事長、中國核學會名譽理事長等職務。他一直關(guān)心中國核事業(yè)的發(fā)展，強調(diào)不僅要服務于軍用還要供民用。1992年，他因病去世，終年79歲。國慶50周年前夕，中共中央、國務院、中央軍委向錢三強追授了由515克純金鑄成的“兩彈一星功勛獎章”，表彰了這位科學泰斗的巨大貢獻。

中國名人事跡材料9

　　扁鵲是戰(zhàn)國時期的醫(yī)學家。他從小就勤奮好學，經(jīng)常受到左鄰右舍的贊揚。

　　離扁鵲家不遠的地方，有一位名叫長桑君的老大夫，醫(yī)術(shù)高超，四鄉(xiāng)馳名。他發(fā)覺扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的醫(yī)術(shù)傳授給他。

　　一天，長桑君把扁鵲叫到面前，開門見山地說：“你假如情愿跟我學醫(yī)，就到南山采藥去吧，一年之后再來見我。”

　　扁鵲毫不遲疑地點了點頭，其次天一早，就帶著工具和藥樣動身了。他翻過一座座險峻崢嶸的山峰，穿過一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊，不知不覺，一年過去了，他不僅熟悉了許很多多藥材，而且基本把握了這些藥材生長、采挖的規(guī)律。

　　長桑君見扁鵲滿載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家�！�

　　扁鵲二話沒說，又背起藥箱奔跑四方。他為各種各樣的.人切脈，從脈象的變化中，細細揣摸的病癥。當他完成任務返回老師住處的時候，不禁大吃一驚，只見長桑君正躺在床上低聲呻吟。原來，在扁鵲外出期間，長桑君不幸中風偏癱，右半身不能動彈。

　　扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累，放下行李就給長桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來一大盆熱水，蹲在床前給長桑君洗腳，洗著洗著，長桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆濕了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點也不在意，轉(zhuǎn)身鏟來一些灶灰，撒到了濕漉漉的地上，接著，又忙著安排長桑君入睡。正在這時，長桑君突然覺得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍舊不急不躁，悄悄千里之行，始于足下地掏出手帕把痰擦掉了。

　　夜深了，長桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說：“你已經(jīng)經(jīng)受住了三次考驗：上山采藥，對你識藥用藥大有好處;按脈切診，對你斷病治病甚有關(guān)心;今日，我又親眼看到你對病貼入微，勝似親人。作為一個好醫(yī)生必需具備的三點，你都有了。現(xiàn)在，我可以放心了。”說到這里，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫(yī)書，當心翼翼地交給了扁鵲。

　　從今，扁鵲邊攻讀，邊實踐，醫(yī)術(shù)提高得更快了。

中國名人事跡材料10

　　魏源(1794年4月23日～1857年3月26日)，清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，二十五年始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。

　　魏源認為論學應以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想。他的著作《海國圖志》向中國人介紹了世界地理概況，他也提出了“師夷長技以自強”的觀點，主張向西方學習，被譽為“開眼看世界得第一人”。

　　魏源在革新變法，反對侵華，興辦實業(yè)，推崇民主賦稅思想上都有自己的見解。他著重于經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，在鴉片戰(zhàn)爭前后提出了一些改革水利的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國計民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義，對于后來的資產(chǎn)階級變法維新運動起了積極的推動作用。魏源堅決反對西方資本主義的侵華活動，提出“義民可用”的主張。

　　魏源在《海國圖志》中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學習西方的'思想和做法，提出了“師夷長技以制夷”的正確口號，認為“善師四夷者，能制四夷;不善師外夷者，外夷制之”，把學習西方的“長技”提高到關(guān)系國家民族安危的大事來認識，使之在當時社會上發(fā)生了振聾發(fā)聵的重大影響，為此，他提出一套具體方案，不但包括了官辦軍事工業(yè)，改進軍隊武器裝備的內(nèi)容，而且提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張。

　　魏源主張國家利用賦稅手段保護工商業(yè)的發(fā)展，認為“士無富民則國貧，士無中戶則國危，至下戶流亡而國非其國矣”。他所強調(diào)的富民主要是指工商業(yè)者。提出這一思想，有助于民族資本主義在中國的發(fā)展。魏源還對生產(chǎn)經(jīng)營成本高低的原因及其對財政稅收的影響作了一定的分析。魏源的這一觀點在我國19世紀以前的經(jīng)濟思想中是極為罕見的。

中國名人事跡材料11

　　李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。先世為隴西(今甘肅)人，5歲時隨父親遷居四川。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好游俠。

　　25歲時開頭漫游各地，42歲那年被任命為供奉翰林。李白畢生寫詩。他寫起詩來既快又好，杜甫說他是“斗酒詩百篇”。他的詩歌，熱忱奔放，氣概宏闊，富有浪漫主義顏色，后世稱他為“詩仙”。

　　李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當富有。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學下山，經(jīng)過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很驚奇，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何簡單，但老奶奶信念十足，她說：“只要功夫深，鐵棒磨成針�！睆慕褚院罄畎拙痛蛳訉W念頭，下功夫讀書了。他既學文又習武，特地學習劍術(shù)。決心要做一個滿腔俠義的“游俠”。

　　李白幼年時候記憶力特殊好。諸子百家，佛經(jīng)道書，無不過目成誦。據(jù)說他五歲就會誦寫“六甲”，十歲能讀諸子百家的書，懂得了不少天文、地理、歷史、文學等各方面的學問。此外，他還學會了彈琴，唱歌，舞蹈。

　　一天，李白家中來了一位客人，風流儒雅，氣概不凡，是當時很千里之行，始于足下出名氣的文人，這次是到蜀中來做官的。在長安，他早就聽說李白的詩名，這次來到蜀中還未上任就前來訪問了。家人帶他來到一條河邊的柳樹蔭下，只見一個年幼的書生，頭戴綸巾，佩一把寶劍，正在吟詩，同樣是風流倜儻，卓越不群，詩人對這少年的喜愛之情油然而生。他又看了看少年李白的詩稿，先是驚訝，后是贊美，最終竟是擊節(jié)拊掌了，他說：“小家伙的文辭簡直可以和司馬相如平分秋色啊!好好寫吧，中國其次個屈原就要橫空出世了�！�

　　李白自小志趣遠大，稟性高潔。當時的讀書人要想求取功名，都去參與進士考試。李白想，大丈夫在世，要做就做個國家棟梁，否則就一輩子只當一個平民百姓。他經(jīng)常自比謝安，信任總有一天會“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�。

　　李白少年時代的詩歌留下來不多，比較早的`一篇是《訪戴天山道士不遇》。說的是有一天李白到深山的道觀中去尋訪一位道士。時值初春季節(jié)，桃花正帶露開放，飛瀑流泉，野竹小鹿，山中景色的確美不勝收。然而道士卻始終沒有回來，從早晨到下午，始終見不到人影，他只好悻悻而歸了�；氐郊液笥胗X得那道士真是猶如不食人間煙火的神人，再也按捺不住詩興。

　　于是展紙揮筆-

　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。

　　樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

　　野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

　　無人知所去，愁倚兩三松。

中國名人事跡材料12

　　公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝準予將他的造紙術(shù)向民間推廣，他還選擇出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以后，特別滿足，當場贊揚了蔡倫的這一制造創(chuàng)造，同時立即下令把這個造紙技術(shù)推廣開去。

　　從今，中國的造紙技術(shù)進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的.稱“簡”，略寬的稱“牘”。由于一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用很多簡，寫完之后人們再用繩子把簡串起來，成為“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據(jù)說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏折重達一石(約五十斤左右)。后來人們用絲帛作為書寫材料，它松軟輕巧，易于書寫，惋惜量少價高，這全都命弱點使它難于推廣使用。

　　在京城洛陽的皇宮里當官的蔡倫，當時主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他特別聰慧，很會動腦子，常常和工匠們一起討論制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，特別不便利，他就琢磨著要制作出一種輕巧易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。

　　對于新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕巧。因此用竹、木制讓知識帶有溫度。

　　成的簡牘首先被排解在外，而絲帛倒是符合的，惋惜原材料稀有。于是，蔡倫認真觀看了絲帛的生產(chǎn)過程，從分析絲帛的結(jié)構(gòu)入手，發(fā)覺它是由纖細的短纖維相互粘成的。于是，他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相像、取材簡單、價格低廉，從今時時到處留意著、尋找著這種新材料。

　　有一天，蔡倫和幾個小太監(jiān)來到城外游玩。這是一個非常幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。

　　小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，非常愉快，只有蔡倫心事重重，東張西望。突然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。

　　小太監(jiān)們覺得特別驚奇，都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。

　　一個小太監(jiān)忍不住說：“我還以為是什么好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”

　　蔡倫卻仿佛什么也沒聽見，仍舊癡癡地捧著。

　　那個小太監(jiān)一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。

　　蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說：“找到了，找到了!”

　　小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當珍寶似的?

　　蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”

　　農(nóng)夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，千里之行，始于足下

　　處處都是呢!”

　　蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。

　　回到宮里后，蔡倫立刻投入了緊急的試驗和制作中，他選擇出樹皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。

　　蔡倫帶著工匠們反復試驗，最終最終試制出既輕薄柔韌，又取材簡單、來源廣泛、價格低廉的紙。

　　人們?yōu)榱思o念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

中國名人事跡材料13

　　白居易生活在唐朝由盛到衰的時期，倍嘗離鄉(xiāng)背井之苦。他的祖父和父親做過縣令一類的地方官，祖母和母親都能詩善文。他從小就受到很好的文化熏陶，五六歲時開始學寫詩，八、九歲時已通曉聲韻。他學習非常刻苦，讀書、作文、學習寫詩，一日也不間斷。因為經(jīng)常朗讀和寫字，他的口舌生了瘡，手肘磨出了老繭。

　　貞元三年(公元787年)，16歲的白居易帶著自己的詩稿，去京城長安，行進在咸陽古道上。他從11歲起就遠離故鄉(xiāng)親人，在浙江一帶過著萍蹤浪跡的生活;知道他今天來長安是希望在這人才薈萃的國都，得到詩人的推薦和延聘，找到一個理想的出路，施展自己的抱負。老人越發(fā)憐愛這位才華橫溢的'少年詩人了。顧況開始看到詩稿上寫“白居易”

　　三個大字時，還打趣說：“長安物價猛漲，只怕居住很不容易呢!”后來緊緊拉住白居易的手說：“年輕人，能寫出這樣的詩句，不要說住在長安，就是走遍天下也不困難了!老夫剛才開了個玩笑，可不要見怪噢。”

　　由于得到顧況的夸贊，白居易很快在長安出了名。不到幾年，他考中進士。唐憲宗聽說他的名氣，又提拔他做了翰林學士，后來又派他擔任右拾遺。

　　白居易并不是一個追名逐利、阿諛奉承的官僚。他創(chuàng)作了大量樂府詩，有不少是揭露當時社會上的不良現(xiàn)象，對官僚統(tǒng)治集團魚肉人民的罪行進行無情的抨擊，對勞動人民的痛苦遭遇表示無限的同情。他又敢于向皇上犯言直諫，大膽發(fā)表意見，所以皇帝反感，同僚妒恨，他一生政治上很不得志，后來降為江州司馬。以后雖然又幾次回到京城，做了幾任大官，但因為朝政混亂，像白居易這樣的人不可能有所作為。他把主要精力用于詩歌創(chuàng)作，共寫下二千八百多首詩，這些詩成為我國文學寶庫中燦爛的明珠。

中國名人事跡材料14

　　千里之行，始于足下

　　宋代大詩人黃庭堅，號山谷。他出自蘇東坡門下，詩與東坡齊名，當時人稱他們?yōu)椤疤K黃”。黃山谷的詩書畫號稱“三絕”，他不只有文名，也特別的孝順，也由于這個緣由，而遇到了一件影響他一生的大事。

　　山谷中進士后，二十六歲就被朝廷任命為蕪湖地方知州。有一天午睡時，他做了一個夢，夢見自己走出衙府，來到了一戶人家前。門口有一位老婆婆，站在一張擺著一碗芹菜面的供桌前。婆婆手上拿著香，一邊呼喊著：“某某人!回來吃面了�！鄙焦炔蛔杂X的端起面來就吃，吃完后就走回衙府中去了。

　　醒來后，夢中之事，歷歷在目，口中還留有芹菜的香味呢，讓他真是百思不得其解。其次天午睡夢中他又來到了昨天的地方，而口中還留著芹菜的香味，山谷不禁驚醒，飛速的爬起來穿好衣服，循著昨天日夢中所記憶的路走去，最終來到一戶人家，仆人正是昨天夢中見的婆婆。山谷便問她昨日吃面之事。

　　婆婆說：“昨天是我女兒的忌日，由于她生前最喜愛吃芹菜面，所以每年在她忌日這天，我都會供一碗芹菜面，喊她回來吃�！鄙焦葐査畠喝ナ蓝嗑昧�，婆婆說：“已經(jīng)二十六年了�！鄙焦刃南�，自己今年也正是二十六歲，而昨天也正是自己的生日。驚詫之余，就跟婆婆聊起她女兒在世時的'種種情形。

　　婆婆說，她女兒在世時特別喜愛讀書，而且吃素信佛，也很孝順，在她二十六歲前還說肯定會回來看她的。婆婆并指著屋中一個大木柜說，她女兒生平所看的書，全都鎖在里面，只是不知道鑰匙放到哪里去了。驚奇的是，山谷那時突然記起了，以前放鑰匙的地方，并且找出鑰匙打開木柜，在里面發(fā)覺了很多文稿。他認真一看，大吃一驚，原來他今生每次參與考試所寫的文章，竟一字不差全在這些文稿中。

　　至此，山谷心中已完全明白了，這老婆婆就是他前世的母親啊!于是將婆婆接回衙府中，奉養(yǎng)余年，后來他走上了參禪悟道的路。

　　清代的文學家袁枚，在聽到這個故事后，不禁嘆息道：“書到今讓知識帶有溫度。

　　生讀已遲”。前世今生，牽牽絆絆，看似玄奇，未必子虛。在人生中，一些偶然的相遇，一些模糊的記憶，一些反復的夢境，或許其中就包含著很多不為人知的因緣呢!