藝術(shù)作文錦集(8篇)

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的藝術(shù)作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)作文 篇1

　　在我的書桌上，擺著許多漂亮的藝術(shù)品。其中，我還是喜歡一個(gè)琉璃藝術(shù)品。這個(gè)琉璃藝術(shù)品是我們小區(qū)的一個(gè)奶奶送給我的，我特別喜歡，所以就放在了書桌的架子上。

　　這個(gè)琉璃藝術(shù)品的.形狀類似于橢圓形，里面還做出來了一個(gè)海底世界的畫面。“海底世界”里面有五條小魚，有一條是小丑魚，還有一條是小海豚，還有一條是長嘴魚，還有一條小鯨魚，還有一條是小銀魚。它們像五個(gè)小伙伴一樣，在這個(gè)“海底世界”里玩耍。它們互相追逐嬉戲，有的鉆在藍(lán)色珊瑚礁里玩捉迷藏，有的在比賽吐泡泡，看誰吐得又大又多。在“海底世界”里，還飄著幾根綠油油的海帶，就像是給海底世界戴上了一根飄帶，漂亮極了!

　　在我寫作業(yè)的時(shí)候，有時(shí)我的注意力就跑到到了這件藝術(shù)品上，我在這把它轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，仔細(xì)欣賞著這件藝術(shù)品。媽媽發(fā)現(xiàn)了我，說：“快點(diǎn)寫，別在這弄這弄那的。”我只好收回手，繼續(xù)埋頭寫作業(yè)。

藝術(shù)作文 篇2

　　那天文學(xué)課，只見老師向往常一樣緩緩地走入教室，把常規(guī)事物搞定之后，問同學(xué)們：“大家零食都帶了嗎？”全班同學(xué)齊聲回答：“帶了！”什么情況，是否不可思議？上課怎么吃上零食了？這就是一節(jié)特殊的課。

　　上課時(shí)間光明正大的吃零食，乃舉“班”振奮之大事。曾經(jīng)我耳聞目睹的知道一些同學(xué)上課偷吃零食的趣聞，可在課堂上如此光明正大的吃可是史無前例的。

　　首先我開始品嘗我自己帶的薯片，“薯片”顧名思議當(dāng)然是片狀的。放于鼻間，吸一口氣，只覺一股蕃茄香闖入鼻腔。輕輕地將其放入嘴中，細(xì)細(xì)品味，又覺一股蕃茄味貫穿口腔，使人沉醉。咽下肚好一會(huì)兒，還是余香滿口。細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品味，是一門吃的.藝術(shù)。同時(shí)分享也是一門吃的藝術(shù)。我跟一位有巧克力豆的同學(xué)互相交換了零食。巧克力豆，扁扁地圓圓地，乍一看，好似一枚枚紐扣；聞一聞，一股濃濃地巧克力香；我輕輕的把它放入口中，用口腔的溫度與唾液將其融化，直致化為巧克力水，才慢慢咽入。就感覺圣水穿腸貫肚，極為舒坦、愜意，這感覺美妙極了！

　　吃也是有藝術(shù)的，細(xì)嚼慢咽，學(xué)會(huì)分享，會(huì)比狼吞虎咽，自己獨(dú)享快樂多了。

藝術(shù)作文 篇3

　　“微薄的身軀刻畫出厚實(shí)尊嚴(yán)，小小屏幕撐起大大一片天，觀眾靜候在我眼前，燈光閃耀在后面我碎碎念，透明的眼純凈的笑臉，只看顏色就能辨忠奸…...”周杰倫的一首《皮影戲》激活了遠(yuǎn)古的卡通創(chuàng)意，牽手光影的神奇語言，再現(xiàn)了皮影戲的時(shí)尚魅力。

　　皮影戲是中國傳統(tǒng)的民間戲劇，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨�幕布后一邊通過手指操縱戲曲人物，一邊演唱，并配以音樂，因此皮影戲也被稱為“指尖上的藝術(shù)”。

　　皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲，發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時(shí)期的秦晉豫，極盛于清代的河北。通過一代又一代的人口口相傳世代相承，經(jīng)過漫長的歷史沉淀成為我們得以稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作。

　　然而，就是這樣一門“一口敘述千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”的古老而神奇的傳統(tǒng)藝術(shù)，正漸漸被人們所淡忘，那薄如蟬翼的皮影，如今已積滿了厚厚的塵土，取而代之的是那些光怪陸離的影視藝術(shù)，人們幾乎再也無法享受那光影的神奇曼妙。

　　皮影戲作為我國重要的'非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，理應(yīng)受到保護(hù)。皮影戲雖然已被聯(lián)合國科教文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但也不可避免的陷入斷層甚至消失的尷尬局面。皮影戲是我國最具原生態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)瑰寶，每一代人都應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)和繼承的責(zé)任。

　　我們?cè)谝詣?chuàng)新的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，切不可將手中描繪現(xiàn)代化的彩筆變成一塊巨大的橡皮擦，在不知不覺中抹掉自己的祖先，抹掉民族的歷史，抹掉那份有著中華民族生命意識(shí)和溫情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”才應(yīng)該是我們最終要達(dá)到的文化境界，不要讓那些美好的文化只剩下無法挽回的記憶，每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，承擔(dān)起保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，讓深邃著民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，使其在古老的華夏大地上綻放出新的光彩。

　　行動(dòng)起來吧，讓“指尖上的藝術(shù)”重新回到我們身邊，讓世界見證中華民族的偉大!

藝術(shù)作文 篇4

　　六月，百花盛開的季節(jié)；六月，和風(fēng)吹佛，陽光燦爛；六月，也是我們的節(jié)日；這一天，我們學(xué)校舉行大型的藝術(shù)節(jié)表演。

　　隨著美妙的樂曲，幃幕徐徐升起，藝術(shù)節(jié)表演開始了。你看！從舞臺(tái)的兩邊，慢慢的走出一對(duì)對(duì)穿和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態(tài)，像風(fēng)中的小花朵，婀娜多姿；當(dāng)音樂變的高昂激烈時(shí)，她們擺動(dòng)了腰肢，打開了一頂頂?shù)男』▊悖�像雨中展開的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原來她們是xx班的小同學(xué)表演的節(jié)目。真是精彩！這時(shí)燈光突然變得昏暗，音樂節(jié)奏加快，一束紅色的燈光打在臺(tái)中央，一位穿這草編織的裙子，扎著無數(shù)條辮子的少女，隨著音樂盡情地手舞足蹈。哦！原來她在跳非洲舞呢！

　　這次藝術(shù)節(jié)表演，學(xué)校是從各年級(jí)，各班的匯演中挑選出來的，很多班都只選上了一個(gè)節(jié)目，而我們班很幸運(yùn)，被選中了兩個(gè)節(jié)目�！八_克斯”合奏與“拉丁舞”。我最喜歡的是我的鋼琴獨(dú)奏，可惜沒有被學(xué)校選中，盡管進(jìn)了最大的努力，也只是得了個(gè)銀牌。自從這兩個(gè)節(jié)目被選上，老師天天陪著我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個(gè)人都沒學(xué)過，只是臨時(shí)請(qǐng)班上同學(xué)來輔導(dǎo)。盡管在練習(xí)中有的同學(xué)鬧情緒，又做了很大的改動(dòng)，經(jīng)過大家的共同努力，還是堅(jiān)持了下來。

　　接下來我們班的節(jié)目要上場了，只見無數(shù)的閃光燈在臺(tái)下一閃一閃，我的心窩里象揣了個(gè)兔子一樣，“怦怦”直跳，不過，臉上還保持著燦爛的笑容，我對(duì)自己說：下面有許多老師和家長在看著我呢，可不能出丑！于是，音樂響起，我努力把裙子擺起來，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給臺(tái)下的觀眾。一陣熱烈的掌聲結(jié)束了我們的'表演，我們大方的向觀眾鞠躬敬禮后走下臺(tái)，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，我的嘴巴笑得竟然麻木了……

　　我非常喜歡這次藝術(shù)節(jié)，因?yàn)樗�可以給我們每個(gè)人機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí)，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：我們是祖國的未來……

　　這次活動(dòng)，也讓我明白了什么是一份耕耘，一份收獲；我想明年的藝術(shù)節(jié)表演中，我們班會(huì)有更多更精彩的節(jié)目展示給全校師生。

藝術(shù)作文 篇5

　　今天下午我們學(xué)校舉行了藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。我們先在樓下站隊(duì)，我們班站的隊(duì)伍整整齊齊的一點(diǎn)聲音也沒有。整好隊(duì)我們來到了演節(jié)目的地方，觀看各班的表演。

　　一班表演的`是唱歌，他們的歌聲可真美妙呀！像百靈鳥一樣優(yōu)美動(dòng)聽。

　　二班、三班、四班、五班、六班、七班……她們表演的節(jié)目有古詩、朗誦、舞蹈等她，都很精彩。但最精彩的要數(shù)我們班表演的成語故事《守株待兔》了，每個(gè)同學(xué)都表演的有模有樣，可真精彩，不時(shí)博得一陣陣的掌聲。雖然節(jié)目表演結(jié)束了，但是我記住了這些節(jié)

藝術(shù)作文 篇6

　　藝術(shù)，這個(gè)奇特的字眼，就是它，給了我歡樂與幸福！它，改變了我小小的“人生”。

　　電子琴，是我的愛好，它占用了我的雙休日的`四分之一的時(shí)間，有人會(huì)想：占用了那么多時(shí)間，你不煩他嗎？說實(shí)話，我真的沒有想到要放棄它！

　　要是說起學(xué)電子琴的來歷，那還得從入學(xué)前說起：

　　你是在我入學(xué)前的某一天，媽媽帶我去琴班�？吹侥切�學(xué)生們，手在秦上跳來跳去�？纯茨檬郑�簡直是一種享受�？赡墚�(dāng)時(shí)爭強(qiáng)好勝，便下定決心要學(xué)琴。第二天，我便去了琴班。

　　去了琴班，先是練：哆、來、咪、發(fā)、唆、啦、西這七個(gè)基本音，一天一練，終于可以彈第一冊(cè)啦。這種書一共三冊(cè)，其中第三冊(cè)極為復(fù)雜，但是都是名曲。

　　我看那些同學(xué)，都彈二至三冊(cè)，心里很不自在。我就很認(rèn)真地彈，過了一年，彈到了考級(jí)書。又彈了二冊(cè)書。終于，可以考級(jí)了。我考完級(jí)，并沒有放棄。

　　當(dāng)時(shí)我彈到一首叫《春天》的曲子時(shí)，就感受到了春天般的溫暖，春天一樣的幸福。

　　我彈著彈著，好象也看到了我面對(duì)春天：小草正從泥土中鉆出來。彈到“三連音”的地方好象小雨一絲一絲地下來。倚音的地方，好象小鳥歡唱。結(jié)尾和著小鳥的歡唱，使人感到無限的美好。

　　這首曲子，不但感動(dòng)了我，也堅(jiān)定了我的信心。我對(duì)音樂產(chǎn)生了不可分開的感情。我被它感染了，以致它成為我生活的一部分。

　　它，突破了"手"的藝術(shù)，突破了我人生“小小的路”。作文

藝術(shù)作文 篇7

　　我一直以為，思維與思想是兩個(gè)層次的問題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式究竟是什么，以及自古以來，中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何準(zhǔn)確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規(guī)律問題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大，造成多少年來這一領(lǐng)域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。

　　該書“后記”指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書，我以為該書所取得的成果，都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問題的。困難在于，怎樣在人類學(xué)視野中見出中華傳統(tǒng)藝術(shù)思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開，又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來揭示藝術(shù)思維的品格與規(guī)律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規(guī)律。作者在這部著作中，做出了自己的探索。比如關(guān)于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無疑問是一個(gè)文化人類學(xué)問題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的`“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說的“詩性智慧”;從智慧角度分析，又是法國學(xué)者列維·布留爾所說的“原邏輯思維”。兩者的區(qū)別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內(nèi)部的區(qū)別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”�！吧�生之謂易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩的主題。巫的感應(yīng)、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實(shí)際即文化思維。因?yàn)樵�始意義的藝術(shù)，是廣義的，指包含一定審美因素的文化�！吨袊�藝術(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”，從“巫”、“天人合一”進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當(dāng)是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類比”、“現(xiàn)象”、“味象”等等，也是有理有據(jù)的。然而，任何歷史的研究與撰寫，其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農(nóng)耕文化”與“巫”開始研究中華藝術(shù)思維的起因，應(yīng)是學(xué)術(shù)研究之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因”，又不是“農(nóng)耕文化”與“巫”，因?yàn)樵诖酥�前，還有漫長的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此，《中國藝術(shù)思維史》一書對(duì)中國藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變，還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。

藝術(shù)作文 篇8

　　在世界名畫的繁星夜空中，有一顆皎潔明亮的星星，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。它就是中國的傳世之作之一——《清明上河圖》。

　　我第一次看到《清明上河圖》時(shí)，是在三年級(jí)的一篇課文里。課本上《清明上河圖》中逼真的人物，深深地吸引住了我。

　　《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的一幅精品。這幅畫長528.7厘米，寬24.8厘米，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)都城汴京城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，已有近一千年的歷史了。

　　畫上有各行各業(yè)的人物：鄉(xiāng)下的農(nóng)民，擺攤的小販，忙碌的商人，還有大小官吏、學(xué)生、家庭婦女……許許多多的人匯集在一起，猶如一片人海。瞧，那個(gè)小販拿著自己的'商品，從他張開的嘴中，我好像聽到他在叫賣：“我家的商品便宜又好用，快來買啊！”一個(gè)商人匆忙的走著，神態(tài)倉促，似乎趕時(shí)間去談一筆大生意呢。幾位婦女們照料完孩子，圍著一張圓桌坐下喝茶，輕松愉悅地開了個(gè)“茶話會(huì)”。船工們撐著船，載著游客們?cè)诰G如翡翠的湖上觀光。許多游客向外探著頭，欣賞著湖邊優(yōu)美的風(fēng)景，我好像聽到他們不住地發(fā)出“哇！”“哇！”的贊嘆聲。

　　看著《清明上河圖》這幅畫，我好想真的看到了古代人民的生活狀況。畫上的人物都像是有血有肉的真人，一幅幅生動(dòng)靈活的畫面，給人留下了無限的遐想……

　　栩栩如生的《清明上河圖》，你永遠(yuǎn)是中華傳統(tǒng)文化的一顆明珠，散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力，照耀著中國的歷史，照耀著子孫后代。閃亮吧，永遠(yuǎn)的清明上河圖。

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