[優(yōu)]歷史小故事

歷史小故事1

　　1901年，奧地利維也納大學(xué)的卡爾·蘭德斯泰納首先發(fā)現(xiàn)了ABO血型。這一發(fā)吸納，對人類文明有著巨大的影響，為此，卡爾·蘭德斯泰納在1930年榮獲了諾貝爾獎。

　　ABO血型中有A型、B型、O型和AB型，是人類最常見的，也是最早被發(fā)現(xiàn)的。

　　既發(fā)現(xiàn)ABO血型之后，從1927年開始，人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了MN血型、Q血型、E血型、T血型、Rh血型等數(shù)十種血型系統(tǒng)。不僅如此，人們還發(fā)現(xiàn)，除了人類以外，連猴子、猩猩、大象、狗等高等動物也存在血型，甚至烏龜、青蛙身上也可以找到血型得痕跡。

　　血型的研究，從某種意義上講，它不僅與醫(yī)學(xué)、生化學(xué)有關(guān)，而且和人們的思維、性格、氣質(zhì)、行為，甚至和人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會活動，都有著密切的聯(lián)系。因此，對血型的研究，已成為社會科學(xué)的一個組成部分。

　　在國外，特別是日本，一些人類學(xué)家已經(jīng)把血型的研究作為一項新興學(xué)科來進(jìn)行探索。日本著名的人類學(xué)專家能見正比古，以及他的兒子能見俊秀，還有鈴木芳正、鈴木健二、古煙種基，他們以血型為研究主導(dǎo)，從人的性格、氣質(zhì)、戀愛、婚姻、子女關(guān)系、人際關(guān)系、心理條件等各個方面進(jìn)行研究，獲得了許多成果。

　　我國在血型研究上，基本還沒有形成體系，只是從一部分翻譯過來的資料中，大概地了解到國外的血型研究動向。

　　由于我國的民族歷史，民族文化、民族傳統(tǒng)、倫理道德、社會制度、生活環(huán)境等等，與國外有很大的差異，所以，對國外的一些血型研究成果不能機(jī)械地照搬，只能作為一種參考。

　　雖然說血型研究成果不像一加一等于二那樣放之四海皆準(zhǔn)，但終歸有它的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，也是我們在處理人際關(guān)系，調(diào)節(jié)個人心理、發(fā)揮自己專長和避免走彎路上，應(yīng)該掌握的.一們課程。

　　血型的研究成果，正引起千千萬萬人的強(qiáng)烈關(guān)注：血型知識正幫助人們坦率地進(jìn)行自我分析和互相評價。

　　一種新型知識的普及決不會是一帆風(fēng)順�，F(xiàn)代社會中也有不少人頑固地拒絕新生事物，而那些思想活躍、天真純樸的人則為新生事物而驚喜、而激動。特別是在人生觀和世界觀的知識更新中，這種現(xiàn)象更為常見。從某種意義上講，這同伽利略、哥白尼、達(dá)爾文的時代并沒有更大差別。

　　隨著科學(xué)的突飛猛進(jìn)，各種信息日新月異。我們要為自己的內(nèi)心世界打開一個窗口，讓它去面對生活，面對知識，面對新生事物，這對于一個健康的身體和健康的頭腦是大有好處的。

歷史小故事2

　　公元前207年，章邯等率兵攻打巨鹿，楚上將軍項羽率領(lǐng)軍隊援救巨鹿。

　　這年冬天，宦官趙高殺死了李斯，當(dāng)上了丞相。后來，章邯等作戰(zhàn)多次失利，二世派人責(zé)備章邯，章邯非�？只牛�就讓長史司馬欣前去請示。趙高既沒有召見他，也沒有給他傳過任何話。司馬欣心里極度恐懼，就逃走了，趙高派人前去捉拿他，但沒有捉到。

　　司馬欣去見章邯，對章邯說：“趙高現(xiàn)在權(quán)傾朝野，將軍您不立功會被殺，立了功也會被殺�！边@時項羽正加緊進(jìn)攻秦軍，將秦將王離俘虜了，章邯等人也率兵投降了。

　　沒有多久，趙高圖謀作亂，但又擔(dān)心大臣們不聽他的命令，便先作了一次試驗(yàn)。他派人把一只鹿?fàn)康角囟�世身邊，告訴二世說：“這是一匹馬�！�

　　秦二世笑著說：“丞相弄錯了吧？這怎么是馬呢？明明是鹿嘛�！彪S后二世轉(zhuǎn)過頭去問身邊的近臣，這些近臣都知道這是趙高在搞鬼把戲，因此有的附和趙高說是馬，有的沉默不敢說話，但也有些耿直的大臣說是鹿，結(jié)果這些說鹿的大臣都被他暗中派人殺了。

　　從此以后，群臣都很懼怕趙高。

　　【感悟】

　　要想成就一番大的事業(yè)應(yīng)該靠自己的賢德和智慧，如果靠嚴(yán)厲的`刑法來約束人的話，很可能會弄的眾叛親離。

歷史小故事3

　　看抗日戰(zhàn)爭時的電影或電視劇，日軍士兵不是戴著屁簾式的戰(zhàn)斗帽，就是戴著鋼盔。鋼盔，日語叫做“鐵帽”，是侵華日軍普遍配備的一種防護(hù)頭部的裝備。

　　日軍第一次裝備鋼盔，是在九一八事變時期，根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)到歐洲觀戰(zhàn)的武官的報告研制后裝備日軍的。

　　剛剛裝備上鋼盔的日軍在1939年和蘇軍的諾門坎之戰(zhàn)中吃了蘇軍的虧。在諾門坎之戰(zhàn)中，日軍發(fā)現(xiàn)大量戴著鋼盔的'士兵在作戰(zhàn)中因頭部中彈而死的比率反而是不戴鋼盔的要高。按理說，有了鋼盔的保護(hù)，死亡率應(yīng)該比不戴的要低才是，這究竟是什么原因呢？日軍發(fā)現(xiàn)，日軍士兵不是死于飛來的彈片，而是被蘇軍的子彈擊中頭部而亡的，難道蘇聯(lián)人用了帶磁性的子彈，專打鋼盔？這讓日本人百思不得其解。

　　莫名其妙的日軍派出專家到前線考察，這才真相大白。

　　原來，日軍當(dāng)時使用的鋼盔是模仿外國鋼盔的制式，正中有一個很大的紅色星星是日軍的標(biāo)志，而紅色在所有光線中是最醒目的，于是，蘇軍老遠(yuǎn)就能發(fā)現(xiàn)日軍的士兵，并且瞄著紅星星開火，一打一個準(zhǔn)。弄清真相后的日軍于是改小了鋼盔前面的紅星。

　　在游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭。任何一種新事物，只有在實(shí)踐中才能不斷得以改進(jìn)。

歷史小故事4

　　貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云 中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂 不堪的朝野稍有安寧之象。

　　月下獨(dú)酌

　　詩人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景�！皩τ俺扇�人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋�(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂也�！痹娙� 上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月 光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

　　月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。 聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。 很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

　　嫦娥奔月

　　遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的.百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

　　吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫 令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝 就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　玉兔搗藥

　　此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林�中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外 俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回 憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

歷史小故事5

　　有一次，曾晳、冉有、子路、公西華和孔子在一塊談?wù)摳髯缘闹鞠颉?/p>

　　孔子問他們：“假如現(xiàn)在有人請你們出仕，你們會怎么辦呢？”

　　子路對軍事十分感興趣，聽了孔子的話，立即說道：“如果有一個小國，國內(nèi)只有一千輛兵車，且位置夾在幾個強(qiáng)國之間。外有強(qiáng)敵，內(nèi)有天災(zāi)人禍，如果讓我去治理，三年以后，就可以使人人有勇氣，國家也可以強(qiáng)盛起來�！�

　　孔子微微一笑，不置可否。轉(zhuǎn)身問冉有：“你的想法是怎樣的呢？”

　　冉有說：“如果給我一個小國家，它的面積只有縱橫六七十里或者五六十里，我只需三年時間，就可以讓人民豐衣足食，至于修明禮樂倫理道德，就只能等賢人君子來處理了�！�

　　孔子聽了冉有的話，臉上毫無表情，又問公西華。公西華說：“我愿意作個小司儀。當(dāng)然并不是說我的品德修養(yǎng)已經(jīng)可以勝任小司儀之職，我至少可以借此多多地向他人學(xué)習(xí)為官的禮儀�！�

　　孔子望望公西華，欲言又止，轉(zhuǎn)頭再問曾晳。

　　曾晳說：“我想我的生活應(yīng)該是這樣的。當(dāng)暮春三月之時，穿上春天的衣服，陪著五六位成年人、六七個小孩子到郊外踏青，來到沂水旁看云觀天，到沂水里洗澡，然后在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路歡笑，踏歌盡興而歸�！�

　　孔子長嘆一聲，說：“曾晳的主張正合我的.本意啊!”

　　學(xué)生們相互看看，莫名其妙。

　　哲理點(diǎn)撥：曾晳講的生活方式是一種任性率真的生活方式。

　　為人處世，當(dāng)時時自律，然而自律并不等于屈己，并不等于讓人違心地去做自己不愿意做的事，更不是自我壓抑，虛偽造作，而應(yīng)時時處處順應(yīng)個性，無拘無束的展現(xiàn)真我。

歷史小故事6

　　從前，有一個皇帝，這是一個朝代末年，這個皇帝不想被別人打敗，他就逃哇逃，逃到了一片森林里，他看到了一塊石頭，石頭上的.螞蟻爬成了7個字“皇帝必死在此處”。（其實(shí)這是敵人刻上字后倒上蜂蜜，螞蟻來吃蜜形成的。）這個皇帝當(dāng)年有點(diǎn)迷信，他想：螞蟻都排成這樣的字，我今天肯定要死在這里了，他就拿起手中的劍自殺了。

歷史小故事7

　　有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個鄉(xiāng)巴佬！”

　　長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”

　　唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！”

　　長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。

　　唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？”

　　長孫皇后說：“我聽說英明的.天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”

　　這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。

　　公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了�！�

　　“夫以銅為鑒，可以正衣冠；

　　以史為鑒，可以知興替；

　　以人為鑒，可以明得失。

　　今魏徵歿，朕失一鑒矣！”

　　——這堪稱對魏征人生價值的最佳注釋。

歷史小故事8

玉波亭

　�。酃适拢輳那埃�有一個暴發(fā)戶在一個風(fēng)景秀麗的湖邊修建了一座酒樓。為了給這座酒樓起一個雅名，他請來了四方文人，要求所起的名字必須包含四層意思，其一他姓王，其二他有錢，其三他是皮匠出身，其四他的酒樓在湖邊。各文人絞盡腦汁，也沒能想出一個合適的名字。正在他們作難的時候，一個窮秀才從這里路過，聽說了這件事，就上樓題寫了三個大字：玉波亭。接著他又一一作了解釋。眾文人聽了不禁叫絕，主人自然也很高興。秀才的解釋是這樣的：“玉波亭”的“玉”字是由“王”加上“、”組成的，這就暗示了主人姓王，加上“、”成了“玉”，玉是財寶，暗示主人有錢；“波”是由“水旁”和“皮”字組成的，“皮”暗示主人是皮匠出身，“皮”加上“水旁”是“波”，“渡”則暗示有水�！巴ぁ鼻坝小岸伞保�正好是“酒樓在湖邊”的意思。

　　［哲理】唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的`關(guān)系。聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。唯物辯證法還認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一介側(cè)面各有其特點(diǎn)，這就是矛盾的特殊性，這要求我們想問題辦事情必須堅持具體問題具體分析。皮匠出身的王老板，在眾文人或一般人看來，是無法和儒雅風(fēng)范聯(lián)系在一起的，因此他們絞盡腦汁，也想不出一個合適的名字。但是秀才卻抓住了問題的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，抓住了事物固有的聯(lián)系及矛盾的特殊性，一系列妙語聯(lián)珠的解釋，不能不令人嘖嘖稱贊。

歷史小故事9

　　周成、康王時期，東都洛邑建成，東西連成一片，長達(dá)千里以上，初步鞏固了對東土的統(tǒng)治。周共王時，楚國一方面卑事周王室，一方面篳路藍(lán)縷，辛勤開發(fā)，國家已呈勃興之勢。所以到周昭王時期(約公元前1000椙77年)，周、楚關(guān)系開始緊張起來了，周昭王集中全力，打擊楚國。據(jù)陜西扶鳳出土的《墻盤》銘文記載：弘魯召(昭)王，廣笞荊楚，唯狩南行。可見周昭王親領(lǐng)軍隊南征，聲勢浩大。另據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，周昭王攻楚，主要有三次：

　　第一次，周昭王十六年(約公元前985年)，周昭王伐楚，涉漢，遇大兕。這次，一般認(rèn)為其時與上述《墻盤》記載相同。周昭王領(lǐng)軍渡過漢水，深入荊楚一帶。渡漢水時還遇見大兕(兕，古代犀牛一類動物。《左傳宣公二年》：犀兕尚多。)。

　　第二次，周昭王十九年(約公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，喪六師于漢。這次渡漢水時，陰風(fēng)驟起，氣候惡劣，將士驚恐，軍隊大部喪失。這次失敗歸咎于天時不利，實(shí)際上周王朝軍隊當(dāng)遭到楚軍強(qiáng)有力的伏擊。

　　第三次，昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返。此年，據(jù)魯紀(jì)年推算，當(dāng)為周昭王二十四年(約公元前977年)。這次攻楚，周昭王全軍復(fù)沒，周人諱言此事，模糊地說南巡不返。周昭王死因，《史記正義》引《帝王世紀(jì)》說：昭王德衰，南征濟(jì)于漢，船人惡之，以膠舟進(jìn)。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。這里說的船人，就是楚人起而抗周，設(shè)計獻(xiàn)膠粘接的船只，船駛至中流，膠液融化，船只解體，周昭王及其部眾，溺水而死。屈原在《天問》中寫道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，當(dāng)然不是為了貪求什么，而是由于楚國的`勃興，引起周天子的驚恐，不得不領(lǐng)兵親征，企圖遏制楚國的發(fā)展。

　　周昭王攻楚及其敗亡，是我國歷史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚國則日益發(fā)展強(qiáng)大，逐步走上與周王室分庭抗禮的道路。

歷史小故事10

　　《遷都許城》

　　董卓之亂以后，東漢王朝名存實(shí)亡，對各地州郡失去了控制。各地官僚、豪強(qiáng)趁機(jī)會爭奪地盤，形成了大大小小的割據(jù)勢力。勢力比較大的有冀州的袁紹、南陽的袁術(shù)、荊州（約當(dāng)今湖北、湖南兩省和河南、貴州、廣東、廣西的一部）的劉表、徐州（約當(dāng)今江蘇長江以北和山東東南部）的陶謙、呂布等，他們相互混戰(zhàn)，打得昏天黑地。成千上萬的百姓在混戰(zhàn)中遭到屠殺，許多地方出現(xiàn)了沒有人煙的荒涼景象。

　　曹操本來勢力很小。后來，他打敗了攻進(jìn)兗州（今山東省西南部和河南省東部，兗音ｙǎｎ）的黃巾軍，在兗州建立了一個據(jù)點(diǎn)。他還從黃巾軍的降兵中，挑選一部分精銳力量，擴(kuò)大了武裝。以后，他又打敗了陶謙和呂布，成為一個強(qiáng)大的割據(jù)力量。

　　公元195年，長安的李傕和郭汜發(fā)生火并，外戚董承和一批大臣帶著獻(xiàn)帝逃出長安，回到洛陽。洛陽的宮殿，早已被董卓燒光了，到處是碎磚破瓦，荊棘野草。漢獻(xiàn)帝到了洛陽，沒有宮殿，住在一個官員的破舊住房里。一些文武官員，沒有地方住，只好在斷墻殘壁旁邊搭個草棚，遮避風(fēng)雨。最大的難處是糧食沒有來源。漢獻(xiàn)帝派人到處奔走，要各地官員給朝廷輸送糧食。但是大家正在忙著搶地盤，根本不把皇帝放在眼里，誰也不肯送糧來。

　　朝廷大臣沒有辦法，尚書郎以下的官員，都只好自己去挖野菜。這些平時養(yǎng)尊處優(yōu)的官員，哪兒受得了這個苦，有的'吃了幾頓野菜，就倒在破墻邊上餓死了。

　　這時候，曹操正駐兵在許城（今河南許昌），聽到這個消息，就召集部下的謀士商量，要不要把漢獻(xiàn)帝迎過來。

　　謀士荀彧（音ｙù）說：“從前晉文公發(fā)兵把周襄王送回洛邑（今洛陽），成為霸主；漢高祖為義帝發(fā)喪，天下人都向著他。這樣的例子歷史上是不少的�，F(xiàn)在皇上到了洛陽，困苦不堪。將軍如果能把皇上迎來，這正是順從人們的愿望。要是現(xiàn)在不及時去接，一旦讓別人搶先迎去。我們就錯過機(jī)會了�！�

　　曹操聽了，覺得很有道理，立刻派出曹洪帶領(lǐng)一支人馬到洛陽去迎接漢獻(xiàn)帝。

　　董承等大臣害怕曹操，發(fā)兵阻攔曹洪的人馬。后來，曹操親自到了洛陽，向他們說明現(xiàn)在洛陽缺少糧食。許城有糧食，但是運(yùn)輸不便，只好請皇上和大臣們暫時搬到那邊去。免得在這里受凍挨餓。

　　漢獻(xiàn)帝和大臣聽說到了許城有糧食，都巴不得早點(diǎn)遷都。公元196年，曹操把漢獻(xiàn)帝迎到了許城，打那時候起，許城成了東漢臨時的都城，因此稱為許都。

　　曹操在許都給漢獻(xiàn)帝建立了宮殿，讓獻(xiàn)帝正式上朝。曹操自封為大將軍，開始用漢獻(xiàn)帝的名義向各地州郡豪強(qiáng)發(fā)號施令。

　　首先他用獻(xiàn)帝名義下詔書給袁紹，責(zé)備他地廣兵多，只管擴(kuò)大自己勢力，攻打別的州郡，不來幫助朝廷。

　　盡管袁紹勢力大，但是名義上他還是漢獻(xiàn)帝的臣子，接到詔書以后，沒法子，只好上個奏章給自己辯護(hù)。

　　曹操又用漢獻(xiàn)帝名義封袁紹為太尉。這一下，袁紹可生氣了。他覺得曹操當(dāng)大將軍，自己反在曹操底下，太丟人啦。就氣沖沖地說：“曹操要不是我，哪有今天�，F(xiàn)在他倒用皇上的名義來號令我起來了�！彼�上個奏章把太尉辭了。

　　曹操覺得自己地位還不鞏固，不愿和袁紹鬧翻，就把大將軍的頭銜讓給袁紹。自己改稱為車騎將軍。

　　許都的情況暫時穩(wěn)定下來了。但是日子一久，大批官員和軍隊的糧食供應(yīng)，就發(fā)生困難。經(jīng)過十年混亂，到處都在鬧饑荒。如果許都的糧食問題不解決，大家也呆不下去啦。有個官員棗祗（音ｚｈī）向曹操提出一個辦法，叫做“屯田”。他請曹操把流亡的農(nóng)民招集到許都郊外開墾荒地，由官府租給他農(nóng)具和牲口。每年收割下來的糧食一半歸官府，一半歸農(nóng)民。

　　曹操接受了棗祗的建議，發(fā)布命令，實(shí)行屯田。許都附近的荒地很快就開墾出來了。一年下來，原來已經(jīng)荒了的土地上獲得了豐收。光是許都的郊外就收到公糧一百萬斛。曹操又在他管轄的州郡都推行屯田制，設(shè)置田官。以后，凡是實(shí)行屯田制的地方，谷倉都裝得滿滿的。

　　曹操用皇帝的名義號令天下，又采用屯田辦法，解決了軍糧問題，還吸收了荀攸、郭嘉、滿寵等一批有才能的謀士，他的實(shí)力就更加強(qiáng)大起來了。

歷史小故事11

　　章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭家、思想家與國學(xué)大師，人謂有王安石之風(fēng)。然其童年聰慧過人，婚姻充滿樂趣，處事笑話頗多……留下不少鮮為人知的趣事。

　　六齡童詩章太炎生于書香之族。1875年初春，章太炎才6歲，那天時值下雨，父親章浚在家邀請了10余位文人、親友，邊飲酒邊吟詩詞。內(nèi)有一位與章浚同宗的章老先生酒興上來，情趣盎然，令小太炎應(yīng)景誦詩一首。小太炎略作思考答誦：天上雷陣陣，地下雨傾盆;籠中雞閉戶，室外犬管門。

　　頓時，震驚四座!章老先生即令人拿來宣紙筆墨，揮毫錄下了這首十分珍貴的“六齡童詩”。該詩現(xiàn)珍藏于章太炎紀(jì)念館。

　　添“花馬甲”大凡兒童時代的人，特別喜歡玩耍，而童年章太炎卻是個“書迷”，不諳嬉耍。那時，太炎的母親常與女眷戚在家打牌消遣。而章太炎就坐在旁邊看書，盡管環(huán)境鬧，他總是讀得旁若無人，津津有味。

　　一日，小太炎在天井里專心致志地看書，天色漸暗，氣溫轉(zhuǎn)低，其長嫂連喚三聲，叫他進(jìn)屋添衣，免得著涼。太炎勉強(qiáng)進(jìn)屋添衣后，仍回到天井借光讀書。殊不知竟穿上其長嫂的一件“花馬甲”，眾人見狀，大笑不止。而太炎卻茫然不知，抬起頭問家人笑什么?讓我知道了也樂一樂……眾人越發(fā)樂了。

　　考“童子試”章太炎16歲那年，受父命參加“童子試”，當(dāng)時試卷的試題為：論燦爛之大清國。

　　考場上鴉雀無聲，許多考生絞盡腦汁，冥思苦想，引經(jīng)據(jù)典，尋章摘句，大做起、承、轉(zhuǎn)、合的八股文章。而章太炎想起**戰(zhàn)爭后，外國軍艦闖入中國沿海城鎮(zhèn)，燒、殺、奸、掠;又想到許多清朝官僚對洋人卑躬屈膝，對人民作威作福……這怎能證明清國“燦爛”呢?于是他揮毫疾書，把滿腔積憤灑于字里行間，并呼吁“吾國民眾當(dāng)務(wù)之急乃光復(fù)中華也”。不到一個鐘點(diǎn)，章太炎便第一個交了卷。主考官見其他考生，有的.仍在咬文嚼字，有的還在挖耳搔頭，有的……惟獨(dú)這名考生才思敏捷，不由暗暗稱奇。

　　章太炎正要跨步離開考場，只見主考官拍案而起：“慢，你好大膽!可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎當(dāng)今國人之思;我之所論，樁樁合乎國情之實(shí)，何罪之有?”頓時，考場里“嘩”地引起一陣騷亂。

　　主考官想駁又駁不倒，氣得臉色鐵青，又怕事態(tài)擴(kuò)大，可能會連累自己的烏紗帽，速令兩名差役把章太炎挾出考場。章的家人見狀，知道小少爺闖下大禍，將殃及老爺仕途，個個嚇得面如土色，而章太炎卻若無其事。

歷史小故事12

　　最近，我讀了一本書叫《歷史小故事》，這本書里有許多成語的小故事，也有名人的小故事。其中，我印象最深刻的是李白小時侯的這么一個故事：

　　朝代著名大詩人李白小時侯不喜歡念書，常常逃學(xué)。一天，李白沒有上學(xué)，在街上玩。暖和的`陽光、快樂的鳥兒使李白感嘆不已，“這么好的天氣，整天在屋里讀書多沒意思？”。在一個茅屋前坐著個老婆婆，正在磨一根棍子粗的鐵杵。李白走過去問：“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成針。”“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成針呢？”老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不可以磨成針呢？”老婆婆又說：“只要我下的工夫比別人深，沒有什么做不到！”。老婆婆的話，使李白很慚愧，于是李白回去以后再也沒有逃過學(xué)，學(xué)習(xí)也很用功，最后終于成了詩仙。

　　是��！如果老婆婆今天磨，明天磨，后天磨，天天都磨，總有一天這根棍子粗的鐵杵最終都會被磨成細(xì)細(xì)的針。而且不能半途而廢，更不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。無論做什么事情都要下最大工夫把這件事情做好來。想到李白，我不禁想到了我自己。有一次，媽媽叫我看作文書，我坐了半天，等媽媽回來后，一看，我一點(diǎn)都沒讀。所以，我要像李白學(xué)習(xí)，什么事都要堅持到底！

歷史小故事13

　　破釜沉舟

　　【解釋】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)

　　【相反詞】優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機(jī)，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

歷史小故事14

　　諸葛亮激將說孫權(quán)

　　曹操征服荊州，劉薔慌忙逃奔夏口。諸葛亮看到事情危急，便去東吳求救于孫權(quán)。

　　當(dāng)時，孫權(quán)兵聚柴桑，對曹操的進(jìn)兵是戰(zhàn)是降一直猶豫 不決，想觀望曹劉的勝敗之后再作決定;諸葛亮見到孫權(quán)說：“天下犬亂未已，將軍您起兵據(jù)有江東，劉備亦在漢南收拾民眾，與曹操共爭天下，逐鹿中原。現(xiàn)在， 曹操巳基本平復(fù)北方之亂，遂而甫下破了荊州，威震四海。致使劉備英雄無用武之地，逃遁奔命。將軍您當(dāng)此緊急關(guān)頭應(yīng)該慎重從事，量力而行。如果您認(rèn)為吳越之 眾足以與曹操的中原抗衡，不如早與曹操斷絕，布兵相拒，如果您認(rèn)為不能與曹操相抗，何不棄甲罷兵，歸降曹操呢?現(xiàn)在，您外表上說服從曹操，內(nèi)心中卻在猶豫 不決，事情危急而不果斷，恐怕大禍即將臨頭了�！睂O權(quán)說，“按你的說法，劉備為何不歸降曹操呢?”諸葛亮知道孫權(quán)本不想投降，而恐戰(zhàn)而不勝失去江東，便以 激將法對孫權(quán)說：“田橫是齊國的壯士，他都能夠守義而不降受辱，何況劉備是皇室后裔呢?劉備英才蓋世，眾人仰慕，賢人智士之歸依他，猶如百川之人大海。如 果他的大事不濟(jì)，只能說是天意使然了，他怎么能夠歸降曹操呢?”激將法果然奏效，孫權(quán)聽后憤然說：“我誓不能以東吳之地，10萬之眾受制于人，與曹操相戰(zhàn) 這就決定了�！彪m然如此，孫權(quán)心中仍存疑慮，他說：“劉備新敗之后，能否渡過此次大難呢?”諸葛亮看到孫權(quán)大計已定，便趁熱打鐵說，“劉備雖然新遭長阪之 敗，但戰(zhàn)士歸還者及關(guān)羽所率的水軍仍不下萬人，荊州劉琦的江夏士兵也不下萬人。曹操的士兵遠(yuǎn)來疲憊，聽說追劉備時，一日一夜行軍300余里，這就是所謂的 強(qiáng)弩之末勢不能穿魯縞，是兵法上的大忌。而且曹軍是北方人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州百姓附于曹操，不過是迫于兵威，不是真正的'心服。所以，如果您能派猛將領(lǐng)兵數(shù)萬 與劉備協(xié)同作戰(zhàn)，擊敗曹操是必然之事。曹軍失敗必然北還，如此則荊州與東吳的勢力強(qiáng)大起來，天下鼎足三分的格局便形成了。成敗之機(jī)，在于今日。希望將軍您 早下決心。”諸葛亮一番激將法后再以明確的分析安慰孫權(quán)，使孫權(quán)聽后大為高興，因?yàn)閼?zhàn)勝曹操，自己的東吳便無累卵之危了。他立即派遣周瑜、程普、魯肅等人 領(lǐng)兵3萬，與劉備并力而戰(zhàn)曹軍，果然大敗曹軍于赤壁。

　　劉備新敗之后窮困不堪，只好求救于孫權(quán)。孫權(quán)正在狐疑，如按一般的辦法求救，孫權(quán)害怕曹軍的氣勢，未必敢作出出兵的決定，而諸葛亮以激將法游說孫權(quán)，激起孫權(quán)的豪氣膽略;正是他的手段高明所在。

歷史小故事15

　　1、包拯的故事

　　包拯(公元999-1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長官;擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職;當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦;最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，深受百姓歡迎，離任時當(dāng)?shù)鼐�制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”;他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的`不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。

　　2、王杰手好不要錢的故事

　　清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。

　　3、公孫儀拒收甲魚的故事

　　公孫儀是戰(zhàn)國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。于是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。問："你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢?"公孫儀說："正因?yàn)槲蚁矚g吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經(jīng)常收別人的禮品，那就要落個壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了�，F(xiàn)在我不收別人的魚，倒還可以安穩(wěn)地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。

　　4、吳隱之不懼飲貪泉的故事

　　晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

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