詩(shī)歌朗誦技巧【熱門(mén)】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編整理的詩(shī)歌朗誦技巧，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　（一）朗誦形式分類(lèi)

　　詩(shī)歌朗誦形式眾多，大體可以分為獨(dú)誦、對(duì)誦、集體朗誦、詩(shī)組合等幾種形式。

　　獨(dú)誦，是由一位朗誦者進(jìn)行的有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。獨(dú)誦的適應(yīng)面比較廣，在朗誦會(huì)、詩(shī)歌比賽、聯(lián)誼會(huì)等許多場(chǎng)合都可以進(jìn)行，而且簡(jiǎn)單易行，適合與聽(tīng)眾進(jìn)行互動(dòng)交流，深為廣大朗誦愛(ài)好者所喜愛(ài)。獨(dú)誦的選材范圍也非常廣泛，無(wú)論是從體裁上劃分的古典詩(shī)詞、現(xiàn)代自由體詩(shī)歌，還是從內(nèi)容上劃分的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)，都可以采取獨(dú)誦的方式進(jìn)行朗誦。

　　對(duì)誦，是由兩位朗誦者進(jìn)行的有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)誦有男女聲搭配或同性搭配兩種。在對(duì)誦中，兩種藝術(shù)風(fēng)格相近或迥異的朗誦結(jié)合進(jìn)行，或相輔相成，或相反相成，風(fēng)格既鮮明又統(tǒng)一，給人以耳目一新之感。同時(shí)，由于有兩個(gè)人參與朗誦，站位、搭配電有更多的選擇余地，更容易在朗誦者之間和朗誦者與聽(tīng)眾之間加強(qiáng)交流，因此感染力也相應(yīng)得以加強(qiáng)。

　　集體朗誦，是由三個(gè)或三個(gè)以上的朗誦者進(jìn)行的有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。這種形式經(jīng)常在大型的朗誦會(huì)、晚會(huì)上采用，其主題一般都比較重大，內(nèi)容大都比較豐富，容量較大，氣勢(shì)相對(duì)恢弘。在朗誦時(shí)，有個(gè)人的領(lǐng)誦，有兩個(gè)人的對(duì)誦，也有多個(gè)人的合誦，變化豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，往往能給人以強(qiáng)烈的震撼，在大型的朗誦會(huì)和晚會(huì)上具有較重的分量。

　　詩(shī)組合，顧名思義，是由多種朗誦形式組合在一起進(jìn)行的有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。組合的形式眾多，有獨(dú)誦組合、對(duì)誦組合、集體朗誦組合，也有混合型組合，也就是說(shuō)，在一個(gè)詩(shī)組合的朗誦中，多種朗誦形式可以同時(shí)出現(xiàn)，當(dāng)然也可以只是一種形式的組合，比如，自始至終都是獨(dú)誦的組合。詩(shī)組合往往具有較深刻的主題，但表現(xiàn)在形式上則是靈活多變的，各個(gè)組成部分可以是連貫的，也可以是系列式的單元，這就好比是散文中常說(shuō)的“形散而神不散”。作品形式一般都比較新穎，能夠引起大家的興趣。

　　比如，曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生們自己創(chuàng)作的詩(shī)組合《雕塑家和四個(gè)雕像》，詩(shī)中的四組雕像講了四個(gè)故事：第一個(gè)故事幻想孔子與屈原在天堂的對(duì)話，表現(xiàn)了他們?nèi)松�的苦悶；第二個(gè)故事講述了年邁的天使墜人人間后被失去良知的人欺負(fù)的故事；第三個(gè)故事講述了狐貍為吃到鐵柵欄里的葡萄而不惜把自己餓瘦以便能夠順利通過(guò)鐵柵欄的阻擋，但為從鐵柵欄里跑出來(lái)又不得不在吃飽后再把自己餓瘦，結(jié)果吃完葡萄的狐貍與沒(méi)吃之前還是一樣的；第四個(gè)故事講述了一位母親不惜犧牲自己，用自己的血液給孩子止渴以使孩子能夠活著走出沙漠。四個(gè)故事看似互不相干，但由一位雕塑家將其貫穿起來(lái)，通過(guò)神、鬼、獸、人的一系列組合，賦予全詩(shī)以一個(gè)“希望”的主題，于是全詩(shī)的結(jié)構(gòu)便顯得完整起來(lái)，構(gòu)思也顯得愈加巧妙，同時(shí)由于四個(gè)組成部分各具特色，因此，詩(shī)歌的容量雖然很大，但聽(tīng)眾接受起來(lái)絲毫沒(méi)有冗長(zhǎng)沉悶之感，朗誦效果非常好。

　�。ǘ�）確定朗誦形式的原則

　　朗誦形式眾多，但不能為形式而形式，所有的形式都是為了更好地朗誦作品內(nèi)容而加以確定的。確定朗誦形式可以遵循相加、相減、和諧等原則。

　　其一，相加原則。就是使朗誦構(gòu)成的各個(gè)部分的優(yōu)勢(shì)和特色結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮各個(gè)構(gòu)成要素的優(yōu)勢(shì)，形成合力，共同為成功完成詩(shī)歌朗誦創(chuàng)作而出力。比如，一個(gè)重大的主題單靠獨(dú)誦無(wú)法完成，或者特別濃烈的情感靠一個(gè)人獨(dú)誦無(wú)法抒發(fā)時(shí)，就可以采取集體朗誦的方式，加大分量和容量。再如，一個(gè)深刻的主題靠一個(gè)單元無(wú)法表現(xiàn)時(shí)，就不宜采取獨(dú)誦或集體朗誦的形式，而是可以選擇詩(shī)組合的朗誦形式，將各個(gè)單元的要素結(jié)合在一起，深化主題，增加分量。

　　其二，相減原則。相減原則不能簡(jiǎn)單理解為減輕詩(shī)歌的分量，而是減掉那些不能表現(xiàn)主題甚至于影響詩(shī)歌朗誦效果的因素，使最能突出作品特點(diǎn)的部分顯現(xiàn)出來(lái)。比如，一部情感起伏大、內(nèi)容對(duì)比強(qiáng)烈的作品，靠一個(gè)人獨(dú)誦可能會(huì)暴露許多缺點(diǎn)，這時(shí)，就不如采取對(duì)誦的形式，一個(gè)人負(fù)責(zé)深沉含蓄文字的朗誦，另一個(gè)人負(fù)責(zé)高昂奔放文字的朗誦。這里減掉的是個(gè)人的缺點(diǎn)或不足，同時(shí)也就增強(qiáng)了兩個(gè)人共同朗誦的適應(yīng)性和藝術(shù)性�？梢哉f(shuō)，相減原則體現(xiàn)的是另一種形式的“增加”——減掉劣勢(shì)，突出優(yōu)勢(shì)。

　　其三，和諧原則。和諧原則是為了使構(gòu)成詩(shī)歌的各個(gè)組成部分彼此融合、互相映襯、互相促進(jìn)，使詩(shī)歌朗誦的整體藝術(shù)效果達(dá)到最佳程度。和諧原則是一個(gè)核心原則，無(wú)論是相加原則，還是相減原則，都要以和諧原則為指針和目標(biāo)，強(qiáng)強(qiáng)相加未必強(qiáng)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是要看其是否和諧統(tǒng)一。

　�。ㄈ�）確定朗誦形式的方法

　　確定朗誦形式的方法是對(duì)其原則的運(yùn)用，是具體的可操作的建議，這里大體從朗誦場(chǎng)合、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌內(nèi)容和朗誦者的聲音形象條件等方面加以說(shuō)明。

　　其一，根據(jù)場(chǎng)合確定朗誦形式。

　　大型的晚會(huì)或朗誦會(huì)，多采取集體朗誦的形式，這樣可以增加氣勢(shì)，烘托氣氛。

　　藝術(shù)欣賞性的朗誦會(huì)，多采取經(jīng)過(guò)精心加工的獨(dú)誦或詩(shī)組合的形式，深厚的朗誦功底、巧妙的構(gòu)思組合、深刻的主題揭示，都有可能給人以美的享受、心靈的震撼和生命的啟迪。

　　朗誦比賽，多采取獨(dú)誦、對(duì)誦和集體朗誦。朗誦比賽多有時(shí)間上的限制，詩(shī)組合這種需要多個(gè)單元結(jié)合映襯的朗誦形式在較短的朗誦時(shí)間里往往會(huì)顯得倉(cāng)促和單薄，因此不宜選用。獨(dú)誦是對(duì)朗誦者的理解力、感受力、表現(xiàn)力的檢驗(yàn)，須要朗誦者加強(qiáng)語(yǔ)言功力；對(duì)誦要綜合考查搭檔配合的是否協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出的風(fēng)格特色是否統(tǒng)一，形式與內(nèi)容是否協(xié)調(diào)一致；集體朗誦則要考查各位朗誦者是否能夠深刻理解并準(zhǔn)確表達(dá)出作品內(nèi)涵，是否能夠協(xié)調(diào)一致，是否能夠在富于氣勢(shì)的同時(shí)做到細(xì)膩有加。

　　朋友聚會(huì)，多采取獨(dú)誦的形式，這與朗誦者往往是即興受邀而來(lái)不及商量排練有關(guān)。對(duì)于廣大的朗誦愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，平時(shí)注意積累詩(shī)歌素材并經(jīng)常進(jìn)行朗誦訓(xùn)練是有效提高這種場(chǎng)合朗誦效果的重要途徑。

　　其二，根據(jù)主題確定朗誦形式。

　　主題明確集中的詩(shī)歌，可采取獨(dú)誦、對(duì)誦和集體朗涌的形式，使相對(duì)固定的朗誦形式和明確集中的詩(shī)歌主題協(xié)調(diào)一致。

　　主題意義重大的詩(shī)歌，集體朗誦的形式更可取，因?yàn)楸姸嗬收b者給人的視覺(jué)沖擊力和既可細(xì)膩溫婉又可豪邁奔放的聽(tīng)覺(jué)影響力對(duì)于表現(xiàn)重大主題有著先天的優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用。

　　主題復(fù)雜深刻的詩(shī)歌，適宜采取詩(shī)組合的形式，一方面，這種形式可以使復(fù)雜的主題如剝筍般層層展現(xiàn)，另一方面又能由于形式多變而使聽(tīng)眾避免因主題深刻復(fù)雜而陷入大傷腦筋的思索之中。朗誦者不能以主題深刻復(fù)雜為借口而不顧聽(tīng)眾接受的效果。

　　其三，根據(jù)內(nèi)容確定朗誦形式。

　　內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)歌，適宜采取獨(dú)誦的形式，這樣朗誦者易于掌握和控制節(jié)奏內(nèi)容，聽(tīng)眾也比較易于接受。

　　內(nèi)容復(fù)雜篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌，可以采取獨(dú)誦的形式，不過(guò)它更適宜采取對(duì)誦和集體朗誦的形式，以多人之力合作完成。

　　內(nèi)容帶有明顯的兩極化色彩的詩(shī)歌，適宜采取對(duì)誦特別是男女對(duì)誦的形式，男聲可以朗誦豪放高昂的文字，女聲可以朗誦溫婉細(xì)膩的文字；如果有敘述性和角色性的文字，更可以通過(guò)男女聲對(duì)誦的形式來(lái)區(qū)分不同的部分，增強(qiáng)其可聽(tīng)性。

　　內(nèi)容帶有明顯復(fù)合單元式特點(diǎn)的詩(shī)歌，不用多說(shuō)，肯定更適宜采取詩(shī)組合的形式進(jìn)行朗誦。一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)組合這種形式的選擇，主要是受詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)構(gòu)的影響來(lái)進(jìn)行的。

　　其四，根據(jù)朗誦者的聲音形象條件確定朗誦形式。

　　這里所說(shuō)的主要是對(duì)誦和集體朗誦這種有多人參加的朗誦。一般來(lái)說(shuō)，同一朗誦中的朗誦者的聲音形象條件最好比較接近，這包括音質(zhì)音色、身高體態(tài)、氣質(zhì)風(fēng)度等條件的接近，這種組合在進(jìn)行詩(shī)歌朗誦創(chuàng)作時(shí)有利于每一個(gè)朗誦者發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，有利于整體的協(xié)調(diào)；不過(guò)有時(shí)在聲音形象條件有較大反差的情況下，也會(huì)適合某些詩(shī)歌的要求，比如老人與小孩的對(duì)話、男性與女性的對(duì)話，等等，就可以選擇這種聲音形象條件相差較大的朗誦者來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這種組合有利于凸顯出每一個(gè)朗誦者自身的特點(diǎn)，也能增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

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