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傳統(tǒng)文化教學計劃

時間：2024-05-28 17:18:42 傳統(tǒng)文化我要投稿

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傳統(tǒng)文化教學計劃15篇[熱]

　　日子如同白駒過隙，我們的工作同時也在不斷更新迭代中，是時候認真思考計劃該如何寫了。想學習擬定計劃卻不知道該請教誰？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化教學計劃，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化教學計劃15篇[熱]

傳統(tǒng)文化教學計劃1

　　一、學情分析：

　　學生經(jīng)過一年的學習，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在一年級，學生對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的'中國人。

　　二、教材分析：

　�。ㄒ唬�、教學目的要求：

　　本套教材以齊魯文化為主，反應中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

　�。ǘ�、教材結(jié)構(gòu)：

　　本冊教材包括蒙書誦讀、民間傳說、歷法與生肖、詩詞誦讀

　�。ㄒ唬蕵敷w育、曲藝與雜技、詩詞誦讀

　�。ǘ�、中華河流、政治人物、詩詞誦讀

　�。ㄈ┕彩畟€單元，35個課時。

　　三、教材編排原則：

　　本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

　　1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　2.以提升學生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　3.注重培養(yǎng)學生的探究學習能力，培養(yǎng)其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　四、教學中應注意的問題：

　　1．要關(guān)注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規(guī)律，符合學生的心理體驗，教學中要培養(yǎng)學生良好的品德。

　　教研專區(qū)全新登場教學設計教學方法課題研究教育論文日常工作

　　2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

　　3.要體現(xiàn)教學過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

　　4.要關(guān)注學生的情感體驗。

　　5.注重評價的過程性和激勵性。

　　五、教具準備：

　　多媒體，課件等

　　六、教法學法：

　　自學法、感情誦讀法、點撥法、討論法

　　七、教學時間安排：

　　每課均一課時。每周一課。

傳統(tǒng)文化教學計劃2

　　一、教材分析：

　　小學“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中二年級學習第二冊。本學年學習第二冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。

　　第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學習本單元，就要讓學生明白，我們生在中國，長在中國，當然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學習。正所謂千學萬學，學做中國人。

　　第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學習這一課，要學生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。

　　二、教學目的和任務

　　1、通過第一單元的學習，使學生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。

　　2、通過第二單元的學習，使學生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。

　　3、當學生知道這一切，使學生真切體會到：做一個中國人，真好！

　　三、學生情況分析：

　　大部分學生遇到問題能積極動腦思考�？偟膩碚f學生學習風氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學生學習認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

　　四、教學措施：

　　1、充分調(diào)動學生的學習積極性，首先讓學生對傳統(tǒng)文化這門學科產(chǎn)生濃厚的'興趣，能使學生在學習中自愿的學、主動的學。充分發(fā)揮小組合作學習的方法，讓優(yōu)生幫助差生學習。

　　2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

　　五、教學進度：

　　教學進度課號內(nèi)容課時周次

　　一《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 2 1-2

　　二《聲律啟蒙》（節(jié)選二） 2 3-4

　　三《續(xù)小兒語》（節(jié)選） 2 5-6

　　四《增廣賢文》（節(jié)選一） 2 7-8

　　五《增廣賢文》（節(jié)選二） 2 9-10

　　六《弟子規(guī)》（節(jié)選一） 2 11-12

　　七《弟子規(guī)》（節(jié)選二） 2 13-14

　　八《幼學雜字》（節(jié)選） 2 15-16

　　九《中華改良雜良》（節(jié)選） 2 17-18

　　十《千家詩》（一） 2 19-20

　　十一《千家詩》（二） 2 1-2

　　十二《千家詩》（三） 2 3-4

　　十三《千家詩》（四） 2 5-6

　　十四《神童詩·卷首詩》（一） 2 7-8

　　十五《神童詩·卷首詩》（二） 2 9-10

　　十六《隨園詩話》（讀書） 2 11-12

　　十七《世說新語》（王戎識李） 2 13-14

　　十八格言警句 2 15-16

傳統(tǒng)文化教學計劃3

　　教材分析

　　傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。本冊共有26課，包含“經(jīng)典驛站”、“名人長廊”、“名勝游蹤”和“藝術(shù)樂園”四個單元。內(nèi)容具有活動性、趣味性。

　　學生基本情況分析

　　本班學生活潑好動，因入學不久，每個人的思想，品德都不成熟，處于形成的初步時期。學習目的還未明確，學習習慣正處于逐步形成的`階段。但學生學習的興趣濃厚，求知欲望很高。

　　教學目標

　　1.能夠熟練背誦經(jīng)典古詩文(篇或段)，能大體了解其意思。

　　2.在老師的指導下,通過誦讀等活動，能結(jié)合教材插圖理解詩文大意，獲得初步的情感體驗。

　　3.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習俗的感情。

　　4.初步了解繪畫、書法、建筑等藝術(shù)形式，提高自己對傳統(tǒng)文化的感知能力。

　　5.了解本地的歷史文化名人、名勝古跡等，能在教師和家長的幫助下，嘗試參加校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　　6.逐步產(chǎn)生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

　　7.了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌。

　　教學重點

　　1.熟練背誦經(jīng)典古詩文(篇或段)，大體了解其意思。

　　2.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習俗的感情。

　　3.了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌;自覺接受傳統(tǒng)文化的教育，初步具有誠實守信、關(guān)心他人的意識。

　　教學難點

　　在老師的指導下,通過誦讀等活動，結(jié)合教材插圖理解詩文大意，獲得初步的情感體驗

　　教學措施

　　1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

　　2、注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師、鱷魚吃人”等。

　　3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

　　教學進度

　　九月：唐詩

　　十月：宋詞

　　十一月：元曲及名人長廊

　　十二月：三孔長江

　　一月：謎語諺語

　　教學時間分配

　　每課一課時

傳統(tǒng)文化教學計劃4

　　一、教材分析

　　本冊教材包括十個單元，共有34課。當你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)

　　二、課程目標

　�。ㄒ唬┱J識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。

　�。ǘ┡囵B(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學習視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學習傳統(tǒng)文化的科學方法，養(yǎng)成學習傳統(tǒng)文化的良好習慣。

　�。ㄎ澹⿲W習傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。

　�。┏醪綄W會文明地進行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。

　　三、實施措施

　�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位傳統(tǒng)文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發(fā)揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。

　　（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。（三）注重學生學習方式的多樣性

　　通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

　　通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　　（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng)

　　要根據(jù)學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化學習的`興趣，使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。

　�。ㄎ澹w現(xiàn)教學的層次性

　　教學中要根據(jù)不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學要求。

　�。┲匾晫W生的文化熏陶

　　學習經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學生情感共鳴。

　　（七）培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

　　傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學中要逐步培養(yǎng)學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

　�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學能力

　　傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。

　�。ň牛┮虻刂埔耍浞掷帽镜匚幕Y源

　　要建立開放的課程資源網(wǎng)絡，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學生進行教育。（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系

　　本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進，實現(xiàn)綜合教育效益。

　　四、教學進度

　　本教材共十個單元，本學期教授前五個單元。每課一課時，課外閱讀積累三課時合計共18課時。

傳統(tǒng)文化教學計劃5

　　一、學情分析

　　我班共有學生46人。他們學習習慣、生活習慣等各方面差異很大，況且，本班男孩子較多，自我約束能力較差。大部分學生家長忙于家事，對孩子的學習和生活關(guān)心不夠，養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風和學習習慣。但經(jīng)過一段時間的相處，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在前段時間，學生對《三字經(jīng)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析

　　本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個單元。這一學期，我們重點學習“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個部分。

　　“經(jīng)典驛站”：學習、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為三個部分《三字經(jīng)》、《幼學瓊林》以及《山海經(jīng)》

　　“名人長廊”：學習和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章�?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。

　　“名勝佳境”：了解黃河、泰山等名勝。在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

　　“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個部分。

　　教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現(xiàn)出來，提出學習依據(jù)，明確學習要求）；“活動廣角”（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）

　　1。堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　2。以提升學生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　3。注重培養(yǎng)學生的探究學習能力，培養(yǎng)其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　三、教學重難點

　　1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。

　　2、養(yǎng)成良好品德。

　　四、教學目標

　　1。進行愛國主義教育。

　　2。感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的.能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

　　3。養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強調(diào)情操，所謂“富貴不能888淫888，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標準；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

　　五、教法學法

　　1．要關(guān)注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規(guī)律，符合學生的心理體驗，教學中要培養(yǎng)學生良好的品德。

　　2。要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

　　3。要體現(xiàn)教學過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。

　　4。創(chuàng)設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生采用自主、合作、探究的形式學習。

　　5。加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。

　　6。開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學生開展豐富多彩的活動。

　　六、課時安排

　　周次教學內(nèi)容日期

　　1《人之初》（節(jié)選一）9。14——9。18

　　2《子不學》（節(jié)選二）9。21——9。25

　　3《昔仲尼》（節(jié)選三）9。28——10。2

　　410。5——10。9

　　5《師生》（節(jié)選）10。12——10。16

　　6《花木》（節(jié)選）10。19——10。23

　　7《精衛(wèi)填海》10。26——10。30

　　8《大禹治水》11。2——11。6

　　9《萬世師表》11。9——11。13

　　10為人處事的準則——《孔子語錄》11。16——11。20

　　11《中國儒學第二奠基人》11。23——11。27

　　12民本思想的先聲《孟子格言》11。30——12。4

　　13《歷仕三朝的賢相》12。7——12。11

　　14《晏子春秋》12。14——12。18

　　15《才華橫溢的孔融》12。21——12。25

　　16《愛惜人才的孔融》12。28——1。1

　　17復習1。4——1。8

　　18復習1。11——1。15

　　19復習1。18——1。22

傳統(tǒng)文化教學計劃6

　　第一課《論語》八則

　　教學目的：培養(yǎng)學生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學內(nèi)容：

　　1、人物介紹：

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉八則》。

　　交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學生在四人小組內(nèi)交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料�？鬃樱�，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人�！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

　　是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法

　　2、《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響

　　《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次�？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠�！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔

　　門弟子為主。

　　作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

　　《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄�。”因為“求也退，故進之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。4、學習課文

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！备鷰熇首x2遍，

　　1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

　　2）句意孔子說：“對于學問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。”

　　3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　4）自學第二則

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學習，從不自滿；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

　　5)自學第三則

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

　　譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

　　6）自學第四則

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

　　譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號�！�

　　7）自學第五則

　　子曰;“學如不及，猶恐失之�！�

　　譯文：孔子說：“做學問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉�！�

　　8）自學第六則

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學習�！�

　　9）自學第七則

　　孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣�！�

　　譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學習的人，是最下等的人�！�

　　10)自學第八則

　　子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之�！�

　　譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學習；多看，把細節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法�！�

　　作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

　　第二課《大學》二則

　　教學目的：讓學生了解為什么要學習《大學》？大學的大概內(nèi)容是什么？

　　1、作者

　　《大學》的作者和成書年代，學術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

　　2、《大學》成書及地位

　　《大學》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學》就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

　　教學內(nèi)容：學習《大學》二則

　　大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　教學重點；大學之道，在明明德，在親民，在止于至善復習內(nèi)容：

　　1）上堂課的內(nèi)容：背誦

　　2）跟師朗讀

　　3）講解內(nèi)容：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　譯文：《大學》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的.精神風貌，在于引導人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學之道了。

　�。ㄅe例說明）一個六歲的小孩，他不但學會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學習技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事�？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學習？

　　4）自學誦讀、背熟、理解意思

　　故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

　　總結(jié)：為什么要學習《大學》？因為它是我們行動的準則�！洞�

　　學》的內(nèi)容是教育學生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

　　互動：請同學們說一說你對《大學》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

　　家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學》二則

　　第三課《中庸》二則

　　教學目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

　　敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學者修改整理�！吨杏埂肥潜凰未鷮W人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

　　中庸-中庸的道德標準

　　在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

　　就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

　　就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

　　就是與時俱進通權(quán)達變隨機應變所以綜合起來，中庸，

　　就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

　　教學內(nèi)容：《中庸》二則

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性�。∵`背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復習內(nèi)容：

　　1）讓小朋友復習上堂課的內(nèi)容：《大學》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

　　天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

　　其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

　　道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究�。≡谶@一點上，我們比西方早了千年哪！

　　2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學誦讀、理解譯文、背誦

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事�！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水�！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真

　　偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

　　4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

　　第四課《列子.湯問》二則

　　教學目的：教會學生謙虛好學是做人最根本的美德。

　　《列子湯問》的作者是列御寇

　　《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

　　列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

　　戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

　　列子終生致力于道德學問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

　　神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　教學內(nèi)容：《列子.湯問》二則復習：背誦上節(jié)課所學內(nèi)容

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

　　1)講授新課：

　　薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

　　2）理解句意：

　　薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

　　孩子克服這些壞毛病�？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習慣。習慣從小事做起，從一點一滴做起。

　　3）小組內(nèi)學習

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

　　譯文：

　　俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

　　4）課文延伸：

　　鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復述譯文

傳統(tǒng)文化教學計劃7

　　傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，讓學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，對于構(gòu)建學生的精神世界，提升學生的人才素養(yǎng)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，起著重要作用。傳統(tǒng)文化教育是學校開展正常教育教學工作必不可少的一門課程，為切實搞好這一工作，特定教學計劃如下：

　　一、學生情況分析：

　　本班學生活潑好動，共有學生42人，其中女生22人，男生20人。四年級的學生正處于思想品德形成的初步時期。學習目的還未明確，學習習慣正處于逐步形成的階段。但學生學習的興趣濃厚，求知欲望很高。經(jīng)過以前時間的學習，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)，在古詩的朗誦、欣賞和背誦上已經(jīng)有了一定的自主能力，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃厚的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析：

　　傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。本冊共有26課，包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝游蹤”和“藝術(shù)樂園”四個單元。本教材以齊魯文化為主，反應中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。內(nèi)容具有活動性、趣味性。本冊教材內(nèi)容如下：

　　1．“經(jīng)典驛站”：學習、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

　　2．“名人長廊”：展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士，領(lǐng)悟其智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生確立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

　　3．“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的`自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生的愛國情感。

　　4．“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。這學期我們只學前兩部分。

　　三、教學目標：

　　1.能夠熟練背誦經(jīng)典古詩文（篇或段），能大體了解其意思。

　　2.在老師的指導下,通過誦讀等活動，能結(jié)合教材插圖理解詩文大意，獲得初步的情感體驗。

　　3.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習俗的感情。

　　4.初步了解繪畫、書法、建筑等藝術(shù)形式，提高自己對傳統(tǒng)文化的感知能力。

　　5.了解本地的歷史文化名人、名勝古跡等，能在教師和家長的幫助下，嘗試參加校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　　6.逐步產(chǎn)生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

　　7.了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌。

　　四、教學重難點：

　　教學重點

　　1.熟練背誦經(jīng)典古詩文（篇或段），大體了解其意思。

　　2.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習俗的感情。

　　3.了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌；自覺接受傳統(tǒng)文化的教育，初步具有誠實守信、關(guān)心他人的意識。

　　難點：過了解古代的名人志士，引導學生領(lǐng)悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

　　五、教學措施：

　　1．教學形式多樣化。充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等各種形式相結(jié)合。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

　　2．堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

　　3．以提升學生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

　　4．注重培養(yǎng)學生的探究學習能力，培養(yǎng)其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

　　5．教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力。

　　六、教具準備：

　　多媒體，課件等。

　　七、教法學法：

　　自學法、感情誦讀法、點撥法、討論法

　　八、教學進度

　　第1周《南園十三首》

　　第2周《無題》

　　第3周《問劉十九》

　　第4周《塞上聽吹笛》

　　第5周《走馬川行奉送封大夫出師西征》

　　第6周國慶放假

　　第7周《生查子》

　　第8周《望江南·超然臺作》

　　第9周《丑奴兒·書博山道中壁》

　　第10周《訴衷情》

　　第11周《揚州慢》

　　第12周《壽陽曲·漁村夕照》

　　第13周《南仙呂傍妝臺·無題》

　　第14周《蔡文姬》

　　第15周《陶淵明》

　　第16周《李白》

傳統(tǒng)文化教學計劃8

　　一、指導思想

　　中國有著五千年未曾中斷的發(fā)展歷史。在漫長的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風民俗。通過開展“中國傳統(tǒng)文化教育”，系統(tǒng)整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學校辦學的核心競爭力，全方位提高育人質(zhì)量。通過教育，為學生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，使學生未來能以健全的人格、道德和智慧投身于社會，為中國文化之發(fā)揚光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來世界”做出貢獻，培養(yǎng)名副其實的'文明人、現(xiàn)代人、成功人。

　　二、學情分析

　　小學低年級讓學生通過接觸、記誦一些簡單的典故、繪本啟智等，重在對學生傳統(tǒng)禮義規(guī)范的熏染與培養(yǎng)，讓學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德范有初步的認知和踐行。

　　三、教學目標

　　（一）知識目標

　　1.基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

　　2.初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

　　訓練學生掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練，從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　（三）德育目標

　　1.讓學生懂得孝敬父母，尊敬老師，友愛同學，禮貌待人，理解他人，懂得感恩。

　　2.使學生喜歡經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

　　四、教學內(nèi)容

　　一年級傳統(tǒng)文化主要以蒙學經(jīng)典中的格言、章句誦讀為主，著眼于培養(yǎng)學生好學、習禮、孝親、尊師、友善、誠信、勤勞等方面的優(yōu)秀美德，養(yǎng)成善良、謙恭、儉樸、禮讓的優(yōu)秀品格。

　　一年級共四個單元，分別是“知禮守規(guī)、“尊師敬長”、“入則孝親”、“親和友善”。本學年主要完成第三單元和第四單元的內(nèi)容。

　　五、教學措施

　　1.以誦讀為主,教學形式多樣化。穿插教師的講解和學生的經(jīng)驗。通過繪本啟智，讓學生讀一個小故事，通過小故事受到啟發(fā)。開展詩詞大會和講故事比賽。

　　注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，合理運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

　　4.注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高,最終達到人人熟讀成誦的目標。

　　5.充分利用班級墻報,年級宣傳欄等營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

　　六、德育目標實現(xiàn)措施

　　1.充分利用多媒體平臺,播放視頻、錄音等,讓學生直觀地感知、理解所學內(nèi)容,提高學生學習國學的積極性，受到中華博大精深的傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　2.開展做一做的活動。本冊的古詩都是和學生生活緊密相連的。比如隨園詩話就是節(jié)選的關(guān)于讀書的哲理。讓學生講一講自己讀書的故事。平時在舉行讀書比賽，閱讀檢測等。讓學生明白讀書的重要性。知道中華傳統(tǒng)文化的精髓源遠流長。

傳統(tǒng)文化教學計劃9

　　一、指導思想

　　傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻。

　　學習傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務之一。習誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。

　　二、教材分析

　　傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。本課程具有以下基本特征：（一）典范性

　　本課程遵循少年兒童的認知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。

　�。ǘ┤の缎�

　　本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式應符合少年兒童的接受心理，學習形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學習傳統(tǒng)文化的樂趣。

　�。ㄈ﹩⒚尚�

　　本課程注重對少年兒童進行傳統(tǒng)文化價值觀的熏陶和影響，教學內(nèi)容、教學形式應符合學生年齡特征和認知水平，體現(xiàn)啟蒙性。

　�。ㄋ模╅_放性

　　本課程的學習內(nèi)容涉及社會生活的許多領(lǐng)域，應充分利用課內(nèi)外各種可利用的學習資源，組織學生走出課堂，進行參觀游覽、調(diào)查訪問、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動等，讓學生在感悟、體驗中接受傳統(tǒng)文化教育。

　�。ǘ�、基本理念

　　（一）感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認識傳統(tǒng)文化博大精深的特點

　　中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過學習，學生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。

　�。ǘ┲鸩教嵘齻鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神五年級下冊傳統(tǒng)文化教學計劃

　　引領(lǐng)學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。

　　民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。

　�。ㄈ┻\用靈活多樣的教學形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能

　　強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。

　　充分利用當?shù)氐恼n程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。

　　三、課程目標

　　（一）、總目標

　�。ㄒ唬┱J識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。（二）培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學習視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　　（四）培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學習傳統(tǒng)文化的科學方法，養(yǎng)成學習傳統(tǒng)文化的良好習慣。

　�。ㄎ澹⿲W習傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。

　�。┏醪綄W會文明地進行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。

　　四、實施措施

　�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位

　　傳統(tǒng)文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發(fā)揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。

　　（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向五年級下冊傳統(tǒng)文化教學計劃

　　通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　�。ㄈ┳⒅貙W生學習方式的多樣性

　　通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

　　通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　�。ㄋ模┲匾晫W生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng)

　　要根據(jù)學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣，使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。

　　（五）體現(xiàn)教學的層次性

　　教學中要根據(jù)不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學要求的'層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學要求。

　　（六）重視對學生的文化熏陶

　　學習經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養(yǎng)和文化品格。

　　要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學生情感共鳴。

　�。ㄆ撸┡囵B(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

　　（八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力

　　傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。五年級下冊傳統(tǒng)文化教學計劃

　�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源

　　要建立開放的課程資源網(wǎng)絡，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學生進行教育。

　　（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系

傳統(tǒng)文化教學計劃10

　　一、教材分析

　　本教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山名水、品位藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，包括“經(jīng)典驛站“”名人長廊“”名勝佳境“”藝術(shù)樂園”四個單元。形式主要以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現(xiàn)詩人憂國憂民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個時代的不同社會風貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。內(nèi)容分成不同的專題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周圍繞一個專題來進行教學，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。

　　二、教學目標

　　1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

　　2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習得自主學習的有效方法。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

　　三、教學內(nèi)容

　　教學內(nèi)容以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現(xiàn)詩人憂國憂民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個時代的不同社會風貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。

　　教學內(nèi)容分成不同的專題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周圍繞一個專題來進行教學，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。

　　四、教學重點

　　詩詞教學的重點在于反復誦讀，蘇東坡說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，因此教學中對所學詩詞要求學生背誦。我們將幫助學生用各種方法進行記憶，進行朗誦比賽，鼓勵學生多背，打造一個善于記憶的頭腦。同時，對詩詞的朗讀也進行專門指導。

　　五、具體安排

　　唐詩專題（9課時）

　　唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

　　宋詞專題（6課時）

　　詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的'重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。。

　　元曲專題（2課時）

　　元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。

　　走進蔡文姬專題（1課時）

　　通過閱讀書籍尋找資料，使學生了解蔡文姬的生平，大致明了蔡文姬在詩歌上所表現(xiàn)的藝術(shù)。了解歷史上傳為佳話的“文姬歸漢”的故事。學習主要作品《悲憤詩》，《胡笳十八拍》。

　　走進陶淵明專題（1課時）

　　通過閱讀書籍尋找資料，使學生了解陶淵明的生平，大致了解陶淵明在詩詞上的表現(xiàn)藝術(shù)。了解田園生活是陶詩的重要題材，因此后人稱他為“田園詩人”。

　　走進李白專題（1課時）

　　通過閱讀書記尋找資料，使學生了解李白的生平，大致明了李白在詩歌史上詩仙的地位，用一個個小故事來激起學生的興趣，并感受中國歷史上最為富饒美麗的唐代生活。主要學習作品有《行路難》，《送孟浩然之廣陵》。走進杜甫專題（1課時）

　　通過閱讀書記尋找資料，使學生了解杜甫的生平，大致明了杜甫在詩歌中對于詩歌的語言非常重視，他把中國古典詩歌語言的表現(xiàn)力提高到了一個新的階段。

　　三孔專題（6課時）

　　通過了解三孔，曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學藝術(shù)價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。知道孔子是我國古代偉大的教育家和思想家,儒家學派創(chuàng)始人,世界文化名

　　長江專題（8課時）

　　長江發(fā)源于世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)。干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省、自治區(qū)、直轄市，于崇明島以東注入東海。全長6300余公里，比黃河長800余公里，在世界上僅次于尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。流域180萬平方公里。

　　長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。

　　謎語專題（4課時）

　　謎語是我國特有的一種文字游戲，也是民間語言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端，寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨特的思想藝術(shù)價值和社會文化功能，而且源遠流長，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。

　　謎語最早起源于古時的隱喻。它在古人生活中應用的廣泛程度，幾乎令人難以想象。在外交場合，它是智力測驗的尺度，國家治理靠它甄別賢才，個人靠它選擇配偶，甚至敵國間還靠它伺探對方的實力。在曹魏時代，才正式形成今天通常所說的謎語。到了宋代，因元宵節(jié)要懸掛彩燈，為了招徠觀眾，賞燈時將謎語寫成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。宋代以后，猜謎語一直是春節(jié)晚上的娛樂項目，甚至今天仍然如此。由于猜謎十分不容易，要費盡心機，好像射虎一般，因而，猜謎又被戲稱為“射虎”，燈謎則被稱為“燈虎”。一條謎語包含謎面、謎目和謎底三個部分。謎面是謎語的喻體，又叫“表”，它是巧妙地隱喻著謎底的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號或公式，但多數(shù)采用短語、韻語或詩句形式。謎目是指謎面要求猜射的事物的范圍，如不規(guī)定猜射的事物的范圍，猜謎者無所是從，難以猜測。謎底是指謎面指出的實際要猜射的事物，即謎語的本體和“里”。猜謎者要通過謎面的暗示，在謎目規(guī)定的范圍內(nèi)找出它所指的實際事物，達到猜中的目的。

　　謎語是智力游戲、知識教育和詩情畫意融為一體，以最為短小精悍的語言形式來包容大千世界與人類智慧的一種特殊載體。猜謎不但能增長知識，開發(fā)智力，陶冶情操，鍛煉和培養(yǎng)觀察能力、思維能力、和審美能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

　　諺語專題（3課時）

　　諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。了解農(nóng)諺，學志諺語。從小學習做人，立志。

　　六、教學進度（共21課時）

　　唐詩專題（4課時）宋詞專題（4課時）

　　元曲專題（2課時）走進蔡文姬專題（1課時）走進陶淵明專題（1課時）走進李白專題（1課時）走進杜甫專題（1課時）三孔專題（3課時）長江專題（2課時）謎語專題（1課時）諺語專題（1課時）

傳統(tǒng)文化教學計劃11

　　一、學生分析：學生經(jīng)過學習，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

　　二、教材分析

　　本冊教材包括十個單元，共有34課。當你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨，會學到讀書的方法和道理，會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)。

　　三、課程目標

　�。ㄒ唬�

　　認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。

　�。ǘ�

　　培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學習視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)

　　文化活動。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學習傳統(tǒng)文化的科學方法，養(yǎng)成學習傳統(tǒng)文化的良好習慣。

　�。ㄎ澹⿲W習傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。

　　（六）初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。

　　四、實施措施

　　（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　�。ㄈ┳⒅貙W生學習方式的多樣性通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學習活動，如詩歌朗誦、書法

　　比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中

　　華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　�。ㄋ模┲匾晫W生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng)，要根據(jù)學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣，使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。

　�。ㄎ澹w現(xiàn)教學的'層次性教學中要根據(jù)不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學要求。

　�。┲匾晫W生的文化熏陶學習經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學生情感共鳴。

　�。ㄆ撸┡囵B(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學中要逐步培養(yǎng)學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

　�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學能力傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。

　�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源要建立開放的課程資源網(wǎng)絡，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學生進行教育。

　�。ㄊ┳⒁馓幚砗帽菊n程與其他課程的關(guān)系

　　五、教學進度

　　本教材共十個單元，本學期教授前五個單元。每課一課時，合計共18課時。

傳統(tǒng)文化教學計劃12

　　一、指導思想

　　《傳統(tǒng)文化》是經(jīng)山東省中小學教材審定委員會審查通過的地方課程，學習傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結(jié)合，并融入學生創(chuàng)新能力拓展和研究性學習等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學習，能使學生明白熱愛學習，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進孩子們身心健康發(fā)展。

　　二、學生現(xiàn)狀分析：

　　本班共有學生15人，由于年齡小，自制能力差，課堂太隨便。受識字少的限制不愿讀書，更不愿背誦。上課注意力不集中，經(jīng)常走神，說話隨便。首先應從培養(yǎng)他們的學習興趣入手，使他們覺得《傳統(tǒng)文化》是一門趣味性很濃的學科，豐富多彩的畫面，和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡統(tǒng)文化。

　　三、教材分析：

　　本冊教材包括九個單元，共有三十四課。

　　1、“蒙書誦讀”單元的內(nèi)容，是我國古代人民生活經(jīng)驗和智慧的總結(jié)，集中反映了中國人的人生態(tài)度和處事原則。

　　2、“詩歌誦讀（一）”單元選取了四首詠物詩，讓我們一同來體會詩人時怎樣通過描寫一只禪、一朵花、來表達自己情懷的。

　　3、“傳統(tǒng)節(jié)日”單元我們將一起走進端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，聞一聞端午節(jié)的飄香米棕，賞一賞中秋節(jié)的如盤明月，在重陽節(jié)觀賞菊花、登高望遠。

　　4、“書法名家”單元我們來了解中國歷史上著名的書法家：王羲之、顏真卿、柳公權(quán)。

　　5、“繪畫名作”單元我們祖先流傳下來的繪畫作品，成為我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。

　　6、“齊魯名人”單元中齊魯大地杰出的`軍事家、政治家，山東人的智慧、俠義和忠誠，在這些人物身上得到很好的體現(xiàn)。

　　7、“詩歌誦讀（二）”單元選讀的幾首詩歌，不但告訴我們怎樣學習知識，害告訴我們怎樣運用知識，不要做那種只會讀死書、不能應用的書呆子。

　　8、“名勝古跡“單元我們將一起游覽陜西橋上的黃帝陵，驪山腳下的兵馬俑‘在高山峻嶺之上蜿蜒起伏的萬里長城這些古代的遺跡,共同感受古代勞動人民的偉大智慧和創(chuàng)造。

　　9、“政治人物”單元讓我們走進秦始皇、漢武帝和曹操，看一看這些古代帝王的雄才大略，評一評他們的功過是非。

　　10、“宮殿園林”單元將帶你走進聞名世界的故宮、風光迷人的北京頤和園和蘇州園林。

　　四、教學目標

　　1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句，能大體了解其意思。

　　2、學習了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。

　　3、初步了解繪畫、書法、建筑等形式，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習俗的感情。

　　4、了解本地的歷史文化名人、名勝古跡等，能在教師和家長的幫助下，嘗試參加校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

　　5、逐步產(chǎn)生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

　　6、了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌。

　　7、能自覺接受傳統(tǒng)文化的教育，初步具有誠實守信、關(guān)心他人的意識。

　　五、教學重難點

　　傳統(tǒng)文化教學的重點之一是，經(jīng)常讓學生輕松并有韻律感的吟誦，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)傳統(tǒng)文化，注重教育學生，要用實際行動體現(xiàn)國學的學習內(nèi)容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華美德。

　　教學的難點是學生正確理解所學內(nèi)容；這些蒙學經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內(nèi)容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養(yǎng)。

　　六、教學措施

　　1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

　　2、注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

　　3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

　　七、教具準備：

　　多媒體，課件等

　　八、教學進度

　　每周三課時。第一學期學習一至五單元。第二學期學習六至九單元。

傳統(tǒng)文化教學計劃13

　　一、學生分析:

　　我班共有學生50人，有些學生學習態(tài)度不端正，書寫潦草，學習粗心大意不扎實，學生的知識面太窄，能力不強，對事物的分析能力差，獨立思考與靈活運用所學知識的能力欠缺。還有些學生自控能力差，自己管不了自己，上課隨便講話，如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。

　　二、教材分析

　�。ㄒ唬┱n程性質(zhì)

　　傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務教育地方課程中的必修課程之一。

　　本課程具有以下基本特征：

　　1、典范性

　　本課程遵循少年兒童的認知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。2、趣味性

　　3、啟蒙性

　　本課程注重對少年兒童進行傳統(tǒng)文化價值觀的熏陶和影響，教學內(nèi)容、教學形式應符合學生年齡特征和認知水平，體現(xiàn)啟蒙性。

　　4、開放性

　　（二）基本理念

　　1、感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認識傳統(tǒng)文化博大精深的特點

　　2、逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神

　　民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。

　　3、運用靈活多樣的教學形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能

　　強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。充分利用當?shù)氐恼n程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。

　　三、教學目標:

　　1、通過學習，學生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。

　　2、引領(lǐng)學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。全面提升學生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

　　3、認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。

　　四、教學教學重點、難點:

　　強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學生的記憶力，而且能培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。本課程遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。

　　五、教學措施：

　　1、充分利用課程資源，加強課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。

　　2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領(lǐng)會課標精神，制定切實可行的教學計劃。

　　3、拓展教學思路，做到以人為本，因材施教，因地制宜，以求達到最佳教學效果。20xx---20xx下學期《傳統(tǒng)文化》教學工作計劃

　　一、教學目標：

　　1.能正確、流利地朗讀、背誦經(jīng)典古詩文60篇（首或段），能默寫出重要的名言名句。

　　2.在教師的指導和幫助下，能借助相關(guān)資料理解所學詩文的基本內(nèi)容，把握作者的思想感情和觀點態(tài)度，品味作品的語言內(nèi)涵，感受作品的藝術(shù)魅力。

　　3.能針對所學詩文中作者的觀點進行討論，能結(jié)合現(xiàn)實生活談出自己的認識和體會，明確日常生活中我們應如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神。

　　4.能借助有關(guān)資料了解傳統(tǒng)文化的.主要內(nèi)容，不斷積累傳統(tǒng)文化知識。如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文化經(jīng)典著作，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、孫武、孫臏等諸子百家代表人物。

　　5.能向同學介紹自己搜集到的當?shù)啬骋粴v史文化名人的生平事跡和主要貢獻，能談出自己對該歷史文化名人的看法；在廣泛交流的基礎(chǔ)上，每個同學選擇一位自己最喜歡的歷史文化名人，寫出自己喜愛的理由并提出自己的奮斗目標。

　　6.能根據(jù)學習內(nèi)容寫讀書筆記，能根據(jù)實地考察所得寫出考察簡報，能根據(jù)有關(guān)資料編輯班級或校內(nèi)報刊等。

　　二、教學重難點：

　　1.繼續(xù)學習傳統(tǒng)文明禮儀，規(guī)范自己的言行，提高個人修養(yǎng)。

　　2.能自主搜集名勝古跡和傳統(tǒng)民俗的相關(guān)資料，能向同學介紹某一名勝古跡或傳統(tǒng)民俗的有關(guān)知識，能結(jié)合實際體驗談出自己的認識和感受。

　　3.能根據(jù)所學詩文進行拓展閱讀，將自己搜集和整理的優(yōu)秀作品介紹給同學；能自主開展經(jīng)典詩文朗誦會、傳統(tǒng)文化考察、傳統(tǒng)文化知識競賽、書法比賽、傳統(tǒng)文化攝影展等活動。

　　4.能初步感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的感情，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，不斷提高自己的文化修養(yǎng)。

　　三、教學措施：

　　（一）充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位

　　（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向

　　通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　�。ㄈ┳⒅貙W生學習方式的多樣性

　　通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。

　　通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

　�。ㄋ模┲匾晫W生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng)

　　（五）體現(xiàn)教學的層次性

　�。┲匾晫W生的文化熏陶

　　要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學生情感共鳴。

　　（七）培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

　�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學能力

　�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源

　　（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系

　　四、教學進度：

　　本教材共四個單元，本學期教授前兩個單元。《論語》十三則各一課時，名人長廊中四個人物各一課時，合計共17課時。

傳統(tǒng)文化教學計劃14

　　一、指導思想：

　　傳統(tǒng)文化是治國之本、為人之本，思想的傳承。是中華民族寶貴的教育財富。歷來被看作是治國之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國、平天下”之重要標準。對個人來講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養(yǎng)自我認識和自我發(fā)展能力；倡導踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

　　二、學習目標

　　1. 學會感悟中華經(jīng)典的魅力，提高文學素養(yǎng)。。學生知道了什么是國學經(jīng)典，接觸了國學經(jīng)典，感受到了經(jīng)典的魅力，為今后普及經(jīng)典，傳承國學打下了基礎(chǔ)

　　2. 努力培養(yǎng)學生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態(tài)的動力

　　3. 拓寬學生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導學生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學生廣泛收集信息資料，積極進行關(guān)于經(jīng)典的探究活動

　　4. 改變行為，提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。讓學生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要

　　三、重點難點

　　改變行為，提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。讓學生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要

　　四、學習措施

　　1、隨時隨地誦讀�！叭巳耸抢蠋�，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀老師。

　　2、快樂誦讀。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓學生在沒有任何壓力的'情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學習的方式

　　3、限時誦讀。如每日誦讀半小時。在學校由老師利用早自習或活動課的時間，分幾個階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時間短，次數(shù)多為佳

　　4、誦讀。回家后，家長可帶動孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處與家人分享

　　5、樂誦讀。讓學生跟隨經(jīng)典的民族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣

　　6、營造環(huán)境，持之以恒。老師和家長們關(guān)鍵“要持之以恒，要有信心”。最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經(jīng)典

　　7、成果激勵，活動喜聞樂見。小學生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，她不應是一個孤立的活動，只有把她融入到學校的教育活動之中，才會更具有生機與活力�！�。比如：召開“中華古詩文誦讀”主題隊會。賽詩會、擂臺賽，、古詩接龍、古詩新說、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營等，不拘形式

　　8、內(nèi)容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由老師根據(jù)小朋友的興趣決定。以一個班級的二分之一小朋友能背誦，就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當?shù)墓πА?/p>

傳統(tǒng)文化教學計劃15

　　一、學生基本情況分析：

　　經(jīng)過一、二年級的學習大部分學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學習中，學生對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等的內(nèi)容有了一定的學習積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學生做個堂堂正正、真正的中國人。

　　二、教材分析：

　　本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個單元。

　　“經(jīng)典驛站”部分主要學習、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，讓受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為《三字經(jīng)》、《幼學瓊林》以及《山海經(jīng)》三個部分。

　　“名人長廊”部分主要學習和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā１菊鹿?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。

　　“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導學生感受傳統(tǒng)文化的.繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

　　“藝術(shù)樂園”部分引領(lǐng)學生步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個部分。

　　本學期，我們重點學習“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個部分。

　　三、教材的三維目標：

　　1、知識與技能

　　中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標準；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。

　　2、過程與方法

　　1、學習傳統(tǒng)文化精髓。

　　2、養(yǎng)成良好品德。

　　3、情感態(tài)度與價值觀。

　　1、進行愛國主義教育。

　　2、感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。

　　四、教材的重難點：

　　1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。

　　2、養(yǎng)成良好品德。

　　五、教學措施：

　　要關(guān)注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規(guī)律，符合學生的心理體驗，教學中要培養(yǎng)學生良好的品德。

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