藝術(shù)與生活作文15篇[優(yōu)選]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)與生活作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)與生活作文1

　　鋼琴---是一門獨特的藝術(shù)。學(xué)鋼琴可是很不容易呢。鋼琴要掌握記憶力好，而且多練的兩個特點才可以把鋼琴學(xué)好。我就很喜歡鋼琴。所以，我在鋼琴這一方面，投進了我的.努力和汗水。

　　那是兩年前的一天。我在手機上看到了鋼琴家在那彈鋼琴。我心血來潮，就跟媽媽說了這件事情，媽媽和爸爸也很贊同。我就這樣開始了我的音樂之路。

　　剛開始學(xué)的時候，感覺自己很放不開，而且也很困難，老師讓我唱出譜子來，我也不敢唱。老師跟我說：“如果想學(xué)好鋼琴，那就唱出來，而且必須得勇敢。”于是我鼓起勇氣，唱了起來。可到后來，我發(fā)現(xiàn)我越唱越熟練，越來越喜歡彈鋼琴。我就更加努力了。

　　我常常會練到手很酸，汗水的流下來。但是我知道這受一切苦都是值得的，總有一天，我會站在領(lǐng)獎臺上，高高舉起那閃閃發(fā)光的獎杯。

　　在音樂之路上我感受最深的就是那一次：老師讓我認(rèn)一首很長的歌譜。我怎么也認(rèn)不會，都快把我急哭了。老師在那里一直說，不著急慢慢彈。但是我的心就跟點著火一樣，很激動。一直到下課，我才勉強把這首曲子彈會�；氐郊液螅�我認(rèn)真練習(xí)，終于彈的像個樣子了。

　　我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年了，在接下來的日子里，我會更加認(rèn)真。讓我們一起加油吧！

藝術(shù)與生活作文2

　　《菜根譚》中有哲言：“天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。君子閑時要有吃緊的心思，忙時要有悠閑的趣味。”寥寥幾句便道出了生活的藝術(shù)，忙碌卻不失悠閑，篤定卻不失雅趣，在短暫的人生中收放自如，活出自己的精彩。

　　生命如飛逝流螢，有幾個人能懂得閑時吃緊，真正心無旁騖地單純追求著內(nèi)心的目標(biāo)？本是身為貴族的普魯斯特在成年后因病臥床不起，都說“閑愁最苦”。但他并沒有自暴自棄，放縱自己的沉淪，而是堅持在病榻上寫下了浩浩七大卷《追憶似水年華》。古羅馬著名的人文主義者西塞羅將大部分歲月都投身于羅馬共和國的政治建設(shè)中，晚年由于凱撒稱帝而無奈隱退。走出激烈的政治博弈，悠閑的生活讓他倍感孤獨、冷落，但在撥開了政治迷霧之后呈現(xiàn)在他面前的卻是一番新天地，他終于有時間去整理自己的世界觀，寫下《論義務(wù)》、《論共和國》等著作，在悠閑的晚年創(chuàng)造出人文主義之源的輝煌！

　　奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。”珍惜短暫的生命，奮力拼搏應(yīng)是人生的主旋律。但人生在世，若無幾分閑情逸趣，恐怕也是枉來一遭啊。

　　在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，生活節(jié)奏之快使人們幾乎忘記了去體驗生活的雅趣。挪威的一個電視節(jié)目可謂別出心裁，全程兩個小時屏幕上只有一堆柴火在燃燒，從起火、微亮、燃燒直至熄滅。人們曾以為節(jié)目的收視率會很慘淡，卻沒料到這個看似單調(diào)無聊的節(jié)目竟獲得大家的一致好評。烈火燃燒著，火舌跳躍，火花四濺，它在用生命詮釋著世上最美好的舞姿�；鹧嬲�在顫抖著、生長著、掙扎著、咆哮著，火苗的光暈極力滲透到周圍的`每一分黑暗，當(dāng)最終一切都化為灰燼，留給人們的是無限的哲思……生命的頑強，人生的意義足以使人回味良久。古印第安的諺語說：“別走的太快，請等一等靈魂�！蔽蚁肴藗兠�里偷閑，收獲的不僅僅是簡單的休閑娛樂，更是對生命的反思，對人生真諦的領(lǐng)悟，對靈魂的撫慰，這才是悠閑的意趣所在。

　　所謂生活的藝術(shù)便是“閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”，不懈的奮斗并懂得何時停駐，用獲得的閑趣指導(dǎo)自己的奮斗之路，體會自然的禪意。這不禁讓我想到了孔子和老子的處世哲學(xué)，孔子入世進取，在事業(yè)的曠野上拼命馳騁；老子出世無為，在人生的山野里尋覓道法。做人就要有一顆孔子心，挾一身莊子氣，如此才能懂得生活的藝術(shù)，欣賞到沿途的美景，真正做生活的主人。

藝術(shù)與生活作文3

　　世界上到處都有藝術(shù)之美，我家里有一張畫也十分美。

　　那是一幅牡丹圖，畫中畫著很多牡丹花，有的已經(jīng)怒放，就像身上有使不完的勁，充滿了生命力，有的半開的，像是害羞的大姑娘，露出半張臉來偷看這充滿神奇的世界，有的還沒有開，像快出生的嬰兒即將睜開雙眼。讓我想起一句詩“惟有牡丹真國色，開花時節(jié)動京城”。牡丹的顏色有很多紅的，白的'，紫的………蝴蝶在上面翩翩起舞，好像欣賞著這些美麗的花。一只蝴蝶好像在說：“這些花又香又美，我太喜歡這里了�！绷硪恢缓�蝶也說著：“我是多想一直呆在這里呀！別的蝴蝶一定沒發(fā)現(xiàn)這，我去告訴她們，讓她們也來享受一下這里的美�！�

　　紅花還要綠葉襯，葉子也十分可愛，你看他們的葉子綠的多么漂亮呀。有深綠的，也有嫩綠的，還有說不出的綠色……有的葉子就像綠色的蝴蝶，彩色的蝴蝶都把她們錯當(dāng)成了自己的伙伴。

　　我還知道周恩來總理曾說過："牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇。是我們中華民族興旺發(fā)達，美好幸福的象征"。

　　我更加喜歡這幅畫了，她是多么美呀！

藝術(shù)與生活作文4

　　the art of living is to know when to hold fast and when to let go. for life is a parado: it enjoins us to cling to its many gifts even while it ordains their eventual relinquishment. the rabbis of old put it this way:" a man comes to this world with his fist clenched, but when he dies, his hand is open."

　　surely we ought to hold fast to life, for it is wondrous, and full of a beauty that breaks through every pore of god s own earth. we know that this is so, but all too often we recognize this truth only in our backward glance when we remember what was and then suddenly realize that it is no more.

　　we remember a beauty that faded, a love that waned. but we remember with far greater pain that we did not see that beauty when it flowered, that we failed to respond with love when it was tendered.

　　a recent eperience re-taught me this truth. i was hospitalized following a severe heart attack and had been in intensive care for several days. it was not a pleasant place.

　　one morning, i had to have some additional tests. the required machines were located in a building at the opposite end of the hospital, so i had to be wheeled across the courtyard on a gurney.

　　as we emerged from our unit, the sunlight hit me. thats all there was to my eperience. just the light of the sun. and yet how beautiful it was -- how warming, how sparking, how brilliant! i looked to see whether anyone else relished the suns golden glow, but everyone was hurrying to and fro, most with eyes fied on the ground. then i remembered how often i, too, had been indifferent to the grandeur of each day, too preoccupied with petty and sometimes even mean concerns to respond from that eperience is really as commonplace as was the eperience itself: lifes gifts are precious -- but we are too heedless of them.

　　here then is the first pole of lifes paradoical demands on us : never too busy for the wonder and the awe of life. be reverent before each dawning day. embrace each hour. seize each golden minute.

　　hold fast to life...but not so fast that you cannot let go. this is the second side of life s coin, the opposite pole of its parado: we must accept our losses, and learn how to let go.

　　this is not an easy lesson to learn, especially when we are young and think that the world is ours to command, that whatever we desire with the full force of our passionate being can, nay, will, be ours. but then life moves along to confront us with realities, and slowly but surely this truth dawns upon us.

　　at every stage of life we sustain losses -- and grow in the process. we begin our independent lives only when we emerge from the womb and lose its protective shelter. we enter a progression of schools, then we leave our mothers and fathers and our childhood homes. we get married and have children and then have to let them go. we confront the death of our parents and our spouses. we face the gradual or not so gradual waning of our strength. and ultimately, as the parable of the open and closed hand suggests, we must confront the inevitability of our own demise, losing ourselves as it were, all that we were or dreamed to be.

藝術(shù)與生活作文5

　　題目：暢銷書作家安妮寶貝《清醒記》表達了這樣一個思想：日常生活就是一件精致的藝術(shù)品，話題作文“生活是一件藝術(shù)品”指導(dǎo)。

　　西方現(xiàn)代藝術(shù)流派眾多，其中有一位藝術(shù)家把小便器送到展覽館中展覽，說這就是藝術(shù)品。

　　現(xiàn)代都市中，經(jīng)濟的力量推動了城市和居室的美化，招貼畫、裝飾、香水、汽車，使城市仿佛成了一個藝術(shù)寶厙�？茖W(xué)技術(shù)的進步，使藝術(shù)品（很廉價地）唾手可得，不再那么遙不可及。

　　而一幅獲獎的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因饑餓瀕臨死亡，另一側(cè)是一只禿鷲 虎視眈眈地注視著這個兒童。

　　請以“生活是一件藝術(shù)品”為話題，寫一篇作文，文體不限（含詩歌），文600字以上，詩20行以上。

　　［指導(dǎo)］

　　生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系的兩個事物，藝術(shù)包括音樂、美術(shù)、舞蹈、電影等門類。材料提供了生活和藝術(shù)兩方面情況及兩者的相互聯(lián)系情況，試分析之。

　　安妮寶貝表現(xiàn)出把生活細節(jié)當(dāng)作藝術(shù)品的觀點，她出于小資（又有別于貴族化的小資）的'審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車等時尚，又很精致地欣賞一雙廉價的拖鞋，一只客房里的枕頭或一只農(nóng)婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節(jié)奏緊張但不愁人民幣的白領(lǐng)人士看來，生活就是一件藝術(shù)品。

　　西方現(xiàn)代派藝術(shù)理論及創(chuàng)作，事實是反藝術(shù)的，他們打破了生活與藝術(shù)的界限，如�？�、杜尚等人，混淆了生活和藝術(shù)，用他們自由的話來說，是為了自由自在。看上去比較荒唐，其舉動非一般人可以理解。

　　反過來說，把生活當(dāng)作藝術(shù)對待，卻是近年的“生活美學(xué)”如火如荼的表現(xiàn)。人們熱衷于追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個角落，這不能不說是藝術(shù)對生活的影響，把生活藝術(shù)化，把生活裝飾得如藝術(shù)品般精美，是許多人的口號和準(zhǔn)則。

　　另一方面，生活在底層的人們，他們無論如何不能感受到什么生活藝術(shù)的。在改革開放的中國，貧窮和富裕走向兩個極端，藝術(shù)對許多人來說是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術(shù)品，而照片的主人公卻是多么痛苦。

　　這里要分清兩個概念，生活、藝術(shù)。

　　這首先要分開來看。著眼于生活，即生活是不是藝術(shù)品，這表現(xiàn)的是一種人生態(tài)度。視生活為藝術(shù)品的自然是樂觀主義者，富有藝術(shù)細胞的審美者；不能視生活為藝術(shù)品的，卻有多種原因；或者是一個理性主義者，其眼睛如同一把手術(shù)刀；或者是一個悲觀主義者，不能看到生活的美和陽光；或是生活在苦難中，無法感受陽光、沙灘；或是知識有限的孩子，需要進一步學(xué)習(xí)……

　　著眼于藝術(shù)，即藝術(shù)和生……

藝術(shù)與生活作文6

　　尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。

　　誠如是，但我認(rèn)為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。

　　自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。

　　沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。

　　藝術(shù)源于生活�？梢灾毖�，成就一個好的作家必不可少的是一個悲慘的人生�？死锼沟俨祭嗜�身癱瘓，唯有左腳可動，但他仍完成巨著《我的左腳》。正是他的殘疾，令他經(jīng)受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實現(xiàn)他人生的價值。生活的經(jīng)歷，成就藝術(shù)，沒有生活，何來藝術(shù)？

　　古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。

　　藝術(shù)啟迪生活。達利，認(rèn)為畢加索的'1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負(fù)互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個世界，現(xiàn)在讓這個世界來寫我。

　　藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。

　　藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無生活，何來藝術(shù)？無藝術(shù)，何來生活。

　　藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。

藝術(shù)與生活作文7

　　小時候因為受到奶奶的影響，開始學(xué)習(xí)剪紙。奶奶是念佛的，要用到花就自己剪，跟著奶奶就在不知不覺中學(xué)會了……

　　早晨，我拿上剪刀，咚咚的跑到奶奶那開始學(xué)剪紙，奶奶正在家念佛就讓奶奶從百忙中抽空幫助我學(xué)習(xí)剪紙�！拔覀兿燃粢粋�圖形，手拿著剪刀慢慢地往下剪，另一只手要不停地轉(zhuǎn)著紅紙，這樣剪出來的圖形才好，你學(xué)會了剪圓形我們再剪別的.圖形�！�

　　我剪完后給奶奶看，“哈哈！你剪的不是園，是橢圓了！”奶奶看著我剪的圓形，笑著說。

　　我一頭霧水，什么橢圓，什么圓形，橢圓不就是圓形嘛！

　　就這一個圓，我就學(xué)了好半天，我厭煩的說：“奶奶，剪紙好麻煩�。∫粫�這樣轉(zhuǎn)，一會那樣轉(zhuǎn)……能不能剪別的圖形�。俊�

　　“你想剪什么圖形？”

　　“剪牛�！蔽腋吲d地說。

　　“牛！好的它的腳一定要剪的仔細，還有尾巴，尾巴的最后一些毛要剪的要仔細點。”

　　我聽了奶奶的話開始動手，右手拿著剪刀慢慢地往下剪，左手慢慢地轉(zhuǎn)著紙頭，幾分鐘過后，牛算基本上完工了，就差了一個尾巴上的毛，我認(rèn)真的剪著，“好了�！蔽覛g快的告訴奶奶，并拿給她看了，“嗯，剪的很好�！蓖ㄟ^這次剪紙，我知道自己的勞動果實是最甜蜜的正像托爾斯泰所說的：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

　　這次在奶奶的指導(dǎo)下我學(xué)會了學(xué)剪紙，我們倆真是合作的天衣無縫��！

藝術(shù)與生活作文8

　　油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。

　　當(dāng)我還是個童稚的孩子時，看到小人書中的圖畫時，我會抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數(shù)小時的陪伴，這便是我孩提時代最大的快樂，也是我們最初相知相識的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。

　　當(dāng)我學(xué)會奔跑，成為少年時，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。

　　坐在窗臺邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點點的星光在微微閃爍，湖藍色的夜幕像是一潭幽靜的`潭水，此時我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。

　　在這被快節(jié)奏替代的自然世界，被金錢與利益充斥的世界，藝術(shù)在這世上失去了它最根本的、應(yīng)有的純粹——不因利益使然，堅持，建立自己的精神世界。我欣賞那那些藝術(shù)家不畏世俗的輿論，堅守自己的信條，無為利欲熏心，不被“主流”動搖，敢于用藝術(shù)形式表達內(nèi)心信仰，保留藝術(shù)的真實性。我在這精神的感染下大受啟迪，難道為人處世不就應(yīng)如此嗎？藝術(shù)帶來的更是精神上的升華、陶冶，這何不是一種快樂與精彩呢？

　　藝術(shù)，不失體育的堅持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長。生活，正如藝術(shù)，需要細細體味其中的多姿、美好。

　　藝術(shù)，因生活充實；生活，因藝術(shù)精彩！

藝術(shù)與生活作文9

　　一位作家曾經(jīng)說過：“我之所以能寫出一些好作品，是因為我腳下有土地，頭上有天空，眼睛里有人�！边�有一種說法是“藝術(shù)源于生活”。俗話說，美麗藏在生活的每個角落，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。

　　一是腳下有地。在漫長的歲月里，人類一直在這片土地上行走，在這片土地上繁榮。時間就像一把切肉刀，在這片大土地上刻下人類的歷史。游在遼闊的土地上，留下一個又一個自己的腳�。耗�望雄偉的故宮，感受一個又一個朝代的興衰帶來的滄桑；仰望巍峨的凱旋門，傳說中法國皇帝的一生像燈籠一樣閃過；觸摸巴臺農(nóng)神廟的石柱，猶如時光倒流，古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠；漫步盧浮宮，無數(shù)藝術(shù)珍品一一描繪歷史片段。即使不出門遠行，只是走在城墻根下，或者翻開泛黃的舊書，也可以讓自己的精神游過去，沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中，周游世界品味歷史的魅力，這是活的藝術(shù)之一。

　　第二，頭頂有天空。茫茫夜空下，無數(shù)的眼睛望著璀璨的星辰，想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創(chuàng)造出來的，不是人類能雕刻出來的。當(dāng)你進入自然領(lǐng)域，你就擺脫了所有世俗的干擾。看著森林的起伏，聽著鳥兒的歌唱，回頭；河上的'微風(fēng)，山上的明月。在大江南北，你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長江的無限。每次來到這里，你都會在大自然面前感受到自己的渺小，被壯麗的景色所感動。欣賞美麗的風(fēng)景，感受世界的廣闊是人生的第二藝術(shù)。

　　第三，眼睛里有人。回望日常世界，你會看到無數(shù)人來來往往，早上出門，有鄰居向你問好；小餐館里，有服務(wù)員微笑著幫你點菜；擁擠的公交車上，有學(xué)生起來給老人讓座；街上，有環(huán)衛(wèi)工人在努力工作……日復(fù)一日，你隨處可見這些人。都是普通人，過著普通人的生活。當(dāng)他們經(jīng)過你身邊時，他們藏在人山人海中。然而，這些人往往散發(fā)出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術(shù)。

　　產(chǎn)品生活藝術(shù)，有這三個。生活的美好隨處可見。作家不僅從中尋找靈感，即使不是作家，也能從中感受到美，激發(fā)對生活的熱愛。

藝術(shù)與生活作文10

　　每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。

　　這張床是深紅色的，它長2、1米，寬1、4米，高1、9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。

　　這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下�，F(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。

　　聽媽媽說，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請了當(dāng)?shù)刈钣忻�的雕匠和木匠，花費三個多月時間精制而成。我留意到了一個細節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的`榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊！

　　這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

　　只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在。

藝術(shù)與生活作文11

　　184天已過，可誰又知道，在這184天里，我與世博的心靈交流，充滿了古典美與藝術(shù)的涵養(yǎng)，場館已不再是場館，而是藝術(shù)的天堂！可又有誰知道我在世博內(nèi)的奇妙旅程，各國的文化在我心中交匯、流淌……

　　來到非洲聯(lián)合館，四處的鼓聲驟起，“嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣”隨著音樂的節(jié)拍，我不禁扭動臀部，中央場地的巨大人臉唱出了激情的民族歌曲，巨大的尖叫歌舞團組成了！興起之處，商鋪中的嗚嗚祖啦也加入了狂歡，喚醒了所有商品的生命，大家一起吶喊、舞動！追光燈四處甩動頭部，不甘落后；字與字之間也互相跳起了熱辣的桑巴舞；一陣晃動之后，墻上的樹竟在生長，音樂仿佛是他的催生劑，一轉(zhuǎn)眼竟然直插云霄！

　　離開了激情四射的舞臺，我們直奔古老而神秘的埃及館，在這里好像如往常一樣，沒有什么特別之處。突然一陣狂風(fēng)襲來，風(fēng)中夾雜著塵土，輕托起了我的腳，在一陣迷暈?zāi)垦Ｖ�后，我發(fā)現(xiàn)自己竟將落在了“胡夫金字塔”內(nèi)部。我緩步走到一扇巨大的石門前，我用力想把門抬起來，哪知根本抬不動。就在這時回廊中的金屬像突然活了，舉起武器突然向我擲來，逼的我直往門上靠。就在這關(guān)頭，門突然打開。使靠在門上的我，立即摔了一跤，恐怖的景象在我眼前上演�！斑@是木、木乃伊！”我驚訝的說道，“救命��！”咦，這是哪？哦，埃及館出口處！

　　剛剛的經(jīng)歷嚇了我一身冷汗，“呼”我深呼了一口氣，徑直走向瑞士館�！岸６．�(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)。”瑞士館外的太陽能發(fā)光球，閃動著扎著他們的眼睛歡迎我。我進入瑞士館之后，沿著通道四處尋覓各省的來源，在通道中有著一個一個的望遠鏡指引我通往藝術(shù)之路。我走向了通道的盡頭，巨大的纜車帶我一圈一圈的向天空中緩緩上升到達頂部，我終找到了歌聲的來源，那就圣誕老人的故鄉(xiāng)是阿爾卑斯山。

　　我信步走向碼頭，登上了一艘開往D片區(qū)的游覽船。我站在船頭迎風(fēng)眺望，太陽漸漸消失在我的眼眸之中。不知何時，世博園區(qū)已經(jīng)燈火通明，小船在兩岸燈火的照耀中慢慢靠向了岸邊…….

　　當(dāng)我上岸以后就遠遠的發(fā)現(xiàn)了一個巨大的變換著色彩的長方體，這個長方體不斷的在我眼前漸漸的放大……當(dāng)我到達石油館的時候赫然發(fā)現(xiàn)石油館是如此巨大，我是多么的.渺小！

　　石油館的大門漸漸打開了，我乘坐電梯緩緩上升，在扶梯兩側(cè)貼著許多石油的歷史。眼前仿佛傳出了鐵人張進喜，他激情的向我介紹了石油的歷史，并引領(lǐng)我走進了電影放映廳。電影上演了，這里的電影不僅僅是立體的，還讓你在感官上有極大的沖擊！影片介紹了石油與人類生活密不可分的關(guān)系，突然腳下的地面震顫了起來，使我的耳朵異常的癢。別怕其實我正站在一個小小的平臺上，平臺模擬的是在開采石油時的震感，十分逼真！

　　走出了石油館我的一天精彩、奇幻旅程就這樣告一段落了，在此之中，我體驗到了各國、各大洲不同的藝術(shù)文化，及其中蘊含的文化結(jié)晶！

藝術(shù)與生活作文12

　　詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看云起時”，更直言不諱云：“讀萬卷書，行萬里路�！彼囆g(shù)是源于生活的，源自所見所聞所聽所感的，源于對生活、對現(xiàn)實的追問、探索的。

　　朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠近高低、錯落有序之景源于朱自清先生的親身體驗，無矯揉造作之感，清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因為“月色入戶”而“欣然起行”，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，在于能引起人們的.共鳴，因而文學(xué)作品應(yīng)反映真實。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結(jié)合不也是所有讀者的心愿嗎？

　　同樣，藝術(shù)是生活的謊言。藝術(shù)是生活的一面哈哈鏡，照出無數(shù)個哈姆雷特。那么我們的實際生活呢？生活是藝術(shù)的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學(xué)問需要交流。

　　玄奘萬里西行，鑒真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑒、融合中發(fā)揮著個人的力量。那么作為統(tǒng)治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應(yīng)該成為一種習(xí)慣，這是生活的兩把金鑰匙。

　　朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現(xiàn)實生活討要裝滿知識的材料固然必不可少，同時學(xué)會樹立創(chuàng)新思維是必要的。文學(xué)可以觸及生活的真實，生活可以各不相同，但文學(xué)總也離不開“母題”，因為每個人的體驗、經(jīng)歷總有相似之處。人因為思想而偉大，思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創(chuàng)、去革新吧！

藝術(shù)與生活作文13

　　很多人都認(rèn)為藝術(shù)跟我們這些普通老百姓掛不上鉤，藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專用詞，藝術(shù)是高雅者的生活方式，但是其實不然，身邊的藝術(shù)無處不在，只是我們都缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

　　在我們身邊，一些愛美的人，不管男女老幼，每次出門前，都會對著鏡子打扮一下自己的發(fā)型，女的描眉涂唇，前后顧盼自己穿著的服飾是否合體時尚，顏色是否美觀與搭配。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。

　　喜歡去西餐廳消費的人，一定會對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，那些具有異國風(fēng)調(diào)的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著人們生活水平的提高，我們現(xiàn)在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價位，而更注重于進餐時的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內(nèi)設(shè)計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫，都會讓你有淋漓暢快享受的感覺。此時的`你不僅是吃客，而且還是一位藝術(shù)欣賞者。

　　愛好時尚的女生，喜歡買一本精美裝飾的筆記本，在上面寫滿自己的話語，出國傾訴自己的心情；在書包上獨具匠心地掛上一兩個可愛的卡通人物，使書包雅致美觀不再單調(diào)；給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的暖色調(diào)，這就是身邊所發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。

　　藝術(shù)不一定是畫家畫出來的圖畫，藝術(shù)不一定是設(shè)計師設(shè)計的作品，藝術(shù)不一定是歌唱家演唱的歌曲……藝術(shù)更多是在我們身邊，在不知不覺中，我們的生活，我們的身邊，藝術(shù)隨處可見。

藝術(shù)與生活作文14

　　世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活，你會發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。

　　蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的.眼光來看待這可愛的世界吧。

　　現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋�閑暇無事的下午。

　　不可能每個人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時不與你同在。

　　日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數(shù)的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”

　　我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。

　　生活的藝術(shù)，亦是一門快樂的哲學(xué)，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態(tài)去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會發(fā)現(xiàn)，平凡如洋蔥亦屬于百合科。

藝術(shù)與生活作文15

　　“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠�？傄詾樗�是屬于藝術(shù)家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些藝術(shù)，其實無處不在地存在于我們周圍。

　　繪畫也是門藝術(shù)。從小，我就對繪畫有著特殊的情感。記得在我讀幼兒園的時候，媽媽問我想學(xué)點什么，我毫不猶豫地說：“我想學(xué)畫畫�！庇谑�，我與繪畫結(jié)下了不解之緣。

　　繪畫不僅給我?guī)�來了樂趣，也給我?guī)�來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅;在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。

　　繪畫有著別具一格的魅力。無論是漫畫、水粉畫都是我非常喜歡的。尤其是漫畫人物，是我一直以來酷愛的。雖然沒有老師的指導(dǎo)，但我一直自己在努力，自己在嘗試怎樣把漫畫人物畫得更好。從開始畫漫畫到現(xiàn)在，我已經(jīng)用掉了不知多少本素描本，現(xiàn)在翻出來看，別有一番風(fēng)味，盡管以前畫的不是很好，但每一副畫都凝聚了我對繪畫的熱愛。大家都知道，日本的漫畫水平是非常棒的，雖然我恨日本人，但他們的漫畫水平，確實讓我佩服。在家里有了電腦之后，我便在網(wǎng)絡(luò)上找一些日本的漫畫，然后自己臨摹下來，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫畫，其他的我也非常喜歡。在小學(xué)的時候，我一直利用雙休日的'時間參加繪畫班，還參加過好幾次等級考試，一本本證書我一直珍藏著。

　　我的一個姐姐也十分喜歡繪畫。在她房間里的白墻上，可以看到她的畫——那是她在10多歲的時候，不顧她的反對，執(zhí)意要在自己的墻上，畫上最美的東西，她大膽、粗礦的線條深深讓我體會到她對繪畫的熱愛，于是，我跟她有了共同話題。

　　此外，服裝設(shè)計和家居裝潢我也很喜歡。它們都給我以美的享受。我有一本素描本特別是設(shè)計服裝的，有時候畫了幾副，就拿去給我姐姐看，讓她給我提點意見。

　　往往一些小細節(jié)不被我們重視，其實說白了，這些都是藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)，唱歌是藝術(shù)，墻上的貼紙，窗戶上的窗花，這些都是藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實。

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