【優(yōu)】歷史人物的故事15篇

歷史人物的故事1

　　東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。孫敬年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。孫敬怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。孫敬就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的'大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦“刺股”的故事。

歷史人物的故事2

　　師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背。”

　　師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”

　　師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。

　　文侯接著問手下的人說：

　　“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的.臺階上等候。

　　“應(yīng)該處以死刑�！弊笥掖鸬�。

　　師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”

　　文侯說：“可以�！�

　　師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時，只怕他講的話沒有人反對；桀紂做國君時，只怕他講的話遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君�！�

　　文侯說：“放了他吧!是我的過錯，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來時常告誡我自己�！�

　　【感悟】

　　必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛護，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。

歷史人物的故事3

　　仰望星空

　　張衡從小就愛想問題，對周圍的事物總要尋根究底，弄個水落石出。在一個夏天的晚上，張衡和奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰望天空，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。他好奇地用手指開始數(shù)星星。一顆，兩顆，三顆……一直數(shù)到了幾百顆。

　　奶奶笑著說：“傻孩子，又在數(shù)星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動，眼都看花了，你能數(shù)得清嗎？”張衡說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。您看，這顆星和那顆星，中間總是離那么遠(yuǎn)。我數(shù)的時間久了，發(fā)現(xiàn)星星在移動，有的星星原來在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見了。它們不是在跑動嗎？”

　　爺爺走過來了，笑著說：“孩子，你看得很仔細(xì)。星星確實是會移動的。天上的星星是在動，可是，看起來它們之間的距離好像是不變的'。我們的祖先把它們分成一組一組的，還起了名字�！睜敔斖Ａ送�，指著北邊的天空，說：“你要認(rèn)識星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，那叫北斗七星。勺口對著的那顆星，就是北極星。北斗七星總是繞著北極星轉(zhuǎn)……”“噢！我找到了！”張衡興奮地又問道：“那么，它是怎樣移動的呢？”爺爺想了想說：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時候，這北斗星就翻了一個身，倒掛在天空……”爺爺說的話是真的嗎？

　　這天晚上，張衡一直睡不著，好幾次爬起來看北斗星。當(dāng)他看到那排成勺子樣的北斗星果然倒掛著時，非常高興！但是又想：這北斗星為什么會轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去呢？天一亮，他便趕去問爺爺，但爺爺也不清楚。于是，他帶著這個問題，讀天文書去了。

　　南京紫金山天文臺渾天儀

　　后來，張衡長大了，對天文、地理知識特別感興趣。他在京城洛陽擔(dān)任太史令，主要是掌管天文歷法的事情，這為他的科學(xué)研究，提供了很多方便的條件。為了探明自然界的奧秘，張衡常常一個人關(guān)在書房里讀書、研究，還常常站在天文臺上觀察日月星辰。他創(chuàng)立了“渾天說”，并根據(jù)“渾天說”的理論，在西漢發(fā)明的渾天儀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的渾天說，創(chuàng)制了一個比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。這個大銅球裝在一個傾斜的軸上，利用水力轉(zhuǎn)動，它轉(zhuǎn)動一周的速度，恰好和地球自轉(zhuǎn)一周的速度相等。而且在這個人造的天體上，可以準(zhǔn)確地看到太空的星象。

　　人們?yōu)閺埡獾闹T多發(fā)明創(chuàng)造而驚嘆，也為張衡筆下的洋洋文采所折服。張衡的名字刻在了文學(xué)歷史的漫漫長河，也刻在了他一生都在關(guān)注的浩瀚太空。為了紀(jì)念他，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山，命名為“張衡環(huán)形山”，將太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

歷史人物的故事4

　　遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發(fā)現(xiàn)一個叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗�？墒挊銋s非常謙恭地說：“我哪里有什么經(jīng)驗啊！臣下到這里之后，只不過學(xué)會了炒毛栗子。臣下剛來的時候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個問題：小的炒熟了，大的還生著，而當(dāng)大的炒熟了的時候，小的又炒煳了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了。”遼圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國��！”后來，遼圣宗就把蕭樸調(diào)到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。

　　蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著光輝的智慧之燈，表面上是說自己只學(xué)會了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的.哲學(xué)中，卻深藏著治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會不讓充滿雄心壯志的遼圣宗看到希望呢？

歷史人物的故事5

　　老子出生于春秋時期陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，相傳那時的楚國苦縣，有位尹員外，尹員外家里呢有一個女兒，尹員外的女兒，長得是文文靜靜，十分的出眾。在整個相縣稱得上是大美女一個。

　　有一年的夏天的一個中午，天氣是十分的炎熱，這個尹小姐正在家中午睡的時候，夢見了一顆斗樣大的流星，這顆流星啊是璨爛奪目，金光閃閃，十分的漂亮，這顆流星啊是從東南方向而來，當(dāng)時啊就直接的就撲到了尹小姐的懷中，從那以后是，茶飯不思，渾身無力，之后，經(jīng)過大夫診治，發(fā)現(xiàn)尹小姐有了身孕，尹小姐知道自己有了身孕以后啊，開心的不得了，可是當(dāng)時的尹小姐可萬萬沒想到啊，她這附中的孩兒啊讓她懷了整整的81年啊

　　根據(jù)《正統(tǒng)道藏。猶龍傳》和多種典籍記載，在老子出生的時候此時，天空中就出現(xiàn)了千年難遇的千古奇觀，天空中出現(xiàn)了成千上萬的仙鶴在空中飛翔，9條神龍是鉆地而出，這9條神龍嘴里吐著圣水，噴灑在了嬰兒的身上，嬰兒是嘻嘻歡笑啊， 這名嬰兒正是老子 。在九條神龍鉆地而出的地方啊就形成了九口井，從此以后9龍井也就因此得名，一直到現(xiàn)代，九龍井都是保存完好無損。

　　老子本人的`一生也極其傳奇色彩，老子姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也�；蛟毁偌蠢献�，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

　　《老子西升化胡經(jīng)·序說第一》：“以為圣人生有老容，故號為老子”。

　　意思是，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，容貌極似老年人，所以被后來稱為老子。

　　無論傳說中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學(xué)史上最重要的人物之一。

　　春秋時期思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

　　老子曾擔(dān)任“周藏室友之史”，深懂周朝的圖書典籍，學(xué)問淵博，見周王室衰微，棄官西去。

　　晚年在陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，至函谷關(guān)遇見關(guān)令尹喜。

　　尹喜請求他著書，“于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。

　　老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。（也有一說是：老子歸納了莊周的學(xué)說，總結(jié)得以成書《老子》。

　　但據(jù)可考史料，老子的學(xué)說淵源于三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現(xiàn)世只存下《周易》一書，前兩大古神失傳，嗚嗚，長歌當(dāng)哭！由此可推，確系莊周發(fā)展老子的學(xué)說。）

　　道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。

　　從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。

　　成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

歷史人物的故事6

　　康熙皇帝每次"圍獵"場面都相當(dāng)壯觀，他老人家注重保護生態(tài)平衡，不定時輪換圍場。八旗精銳兵在皇上統(tǒng)一指揮下，有序集結(jié)。只見康熙爺夾馬直沖，每每搭弓射獵，必有所獲，自然引起隨從陣陣喝彩。歲月不饒人，康熙每射獵一陣子，就要停下來，歇息一會兒。到了晚上，圍場上宿營地篝火熊熊燃燒，一時間，烤肉飄香，人歡馬鳴。

　　皇上出遠(yuǎn)門，不管是狩獵還是巡視，一直有午睡習(xí)慣。長此以往，張廷玉養(yǎng)成了一個工作習(xí)慣：在皇上午睡時，準(zhǔn)備好票擬，以待皇上醒后裁決。

　　都不得罪

　　一天中午，皇上突然醒來，從帳篷里走出來，看見張廷玉在烈日下一邊默讀折子，一邊做條目登記�？滴跻灰姀埻⒂窈沽鳑驯硺幼�，覺得作為天子近臣，如此做法，有失朝廷體統(tǒng)，便訓(xùn)斥張廷玉說："那些無關(guān)痛癢折子，不是讓李光地在京城票擬嗎？為何送到圍場？也不知道胤是怎么監(jiān)國�？纯茨氵@個狼狽樣，朕顏面給你丟盡啦！"

　　張廷玉嚇得跪地磕頭，不停地念叨說："微臣罪該萬死，有損朝廷體面。"

　　是皇上有錯。他老人家忘記了，李光地年老多病，不能過度操勞。張廷玉正值盛年，圍獵前，皇上就在南書房交代過，所有折子都要送到塞外，他要親自過目。票擬一事由張廷玉全權(quán)負(fù)責(zé)，實在忙不過來話，隨駕幾位內(nèi)閣學(xué)士協(xié)同處理。

　　張廷玉不忍心說明真相，怕徒添皇上傷感。這個時候，隨駕圍獵十二阿哥，來到皇上帳篷邊，悄聲走到管事太監(jiān)梁九功跟前，問個究竟。十二阿哥知曉實情后，附在皇阿瑪耳邊，私語幾句。

　　皇上喃喃地說道："朕真是老了，張愛卿速回帳篷吧，外面日頭太猛了。"

　　為了消解皇上傷感，張廷玉立馬把皇上注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，他愧疚地說："都是微臣該死，不應(yīng)當(dāng)在太陽底下票擬，萬一走漏朝政機密，可是死罪啊，請皇上懲治微臣。"

　　皇上問道："張愛卿，外面太陽這么烤，為啥不到帳篷里票擬呢？"

　　張廷玉心里"咯噔"一下，他想，千萬不能說漏嘴，于是說："外邊敞亮，讀折子清楚。"

　　張廷玉在君臣交往上，比他老爸機敏許多。昨晚，同僚聚在一起，喝酒劃拳，鬧騰一宿，眼下還在帳篷里死睡。大伙平時公務(wù)繁忙，難得聚會搞娛樂活動，在京城，恐有結(jié)黨營私嫌疑。這廂大伙一樂和，全都喝倒了。張廷玉擔(dān)任票擬重任，不敢貪杯，因帳篷里酒氣熏人，出來透氣，覺得外面工作還敞亮。張廷玉準(zhǔn)備走進(jìn)帳篷，沒想到皇上跟來了，好在十二阿哥趕來圓謊，纏著皇阿瑪去觀看他戰(zhàn)利品�；噬仙�平就喜好狩獵，隨即與十二阿哥一道去觀看阿哥們獵物。張廷玉躲過這一劫，皇上和同僚都沒得罪，真是官場牛人啊。

　　張廷玉在木蘭圍場票擬場景，感動了皇上，康熙回京后，賞了張廷玉不少財帛。因為張廷玉在木蘭圍場替大伙撒了謊，同僚們肯定念他這份情。張廷玉覺得沒什么，大家同朝為官，應(yīng)該互相幫襯，況且都是給皇上打工，同事之間走動，只要不是結(jié)黨營私，聯(lián)絡(luò)感情，也是有必要。

歷史人物的故事7

　　項羽三殺韓信

　　韓信跟楚霸王打賭贏了之后，楚霸王的軍師范增對楚霸王說：“韓信這個人，要么就重用，要么就殺掉，可不能讓他跑到劉邦那塊去。”

　　楚霸王眼里沒得韓信，還是不肯重用他呀，韓信不得志，就偷偷跑了，想去投奔劉邦。范增聽說韓信跑了，就勸楚霸王趕緊去追。楚霸王還不想去。范增說：“這人是你的死對頭，在這塊不把他殺掉，將來要殺就難了�！�

　　楚霸王被范增說動了心，就帶了兵馬追殺韓信。韓信跑著跑著，看看楚霸上已追到跟前，就停下，頂著上風(fēng)撒尿。風(fēng)一吹，撒的尿，全灑在白己的臉上、身上。

　　楚霸王看到了，又好笑又好氣：“這人好呆，頂著風(fēng)撒尿，撒在自己身上還不知道，殺他何用?白白污了自己的寶劍不說，還壞了自己的英名，還是不殺好!”

　　沒殺韓信，轉(zhuǎn)身就走�；氐綘I里，范增問他殺了韓信沒有，楚霸王就把看到的事說了一遍，說：“韓信是個呆子，殺他何用?”

　　范增說：“你上當(dāng)了，這是韓信用的計，你快追上去把他殺掉，免生后患�！�

　　楚霸王是個粗人，一聽這話，帶兵又追�？纯醋方�了，只見韓信跪在一座墳頭上，頭朝下，腳朝上，帽子蓋在墳頭上。霸王用劍挑去韓信的帽一子，真好笑死了，原來韓信披頭散發(fā)，嘴里直翻白沫�！鞍⊙�，這人是羊癲瘋，殺不得呀殺不得，要是把這呆子殺掉，豈不是要叫天下人笑話!”楚霸王想想，還是沒得殺他，轉(zhuǎn)身回營。

　　范增見霸王回來，又問他殺了韓信沒有。霸王把韓信癡癡呆呆的傻樣兒講把范增聽。

　　范增一聽，腳一蹬：“你又上當(dāng)了，這是韓信用的計。如果這人不除，霸業(yè)就不得成功，你還要死在他手中!”

　　楚霸王不相信。范增說：“韓信在這塊時候，他可曾犯過什么羊癲瘋?”

　　這一問，楚霸王明白了，趕緊帶了兵馬再追上去。韓信知道楚霸王不會放過他，沒歇一口氣，一直跑，一跑跑到三岔路口，犯愁了，往哪塊跑?朝東跑，直奔劉邦軍營，霸王必定會死追，還是跑不掉。他一想，想了一個調(diào)虎離山計落脫下一只鞋子，扔在東路口，自己回過頭來，往西路跑。

　　楚霸王領(lǐng)兵追到三岔路口，看見一只鞋子在東路口，認(rèn)準(zhǔn)韓信朝東跑了，不管三七二十一，一直朝東路口追下去。

　　韓信往西跑，楚霸王往東追，哪塊還能追上韓信?等楚霸王白跑了趟回營，韓信已跑到劉邦那塊去了。

　　項羽和韓信打賭

　　當(dāng)年，霸王領(lǐng)兵到了江蘇六合縣東南一帶，見天快晚了，就下令安營扎寨。

　　那時，韓信還在霸王手下當(dāng)將官。夜里，霸王和眾將軍飲酒作樂，吃得高興了，便對韓信講：“別人說你有能耐，我要和你打個賭，怎樣?”韓信打了一躬說：“不知大王以何賭輸贏啊?”霸王說：“我們兩人，一個在東邊山洼里筑一座城，用來擋山外的敵兵;一個在孫趙和金塘營之間掘四十九口井，讓軍民都有水吃，兩樣都要在今晚完成，曉星一出為準(zhǔn)，你敢嗎?”

　　韓信心想：“造城是地面上的事，一點不馬虎不得;挖井是地下的事，深淺可以討巧。”心里想挖井。

　　霸王又問：“你是造城還是打井?”韓信說：“我們做兩個閹子，抓閹作數(shù)�！�

　　霸王揀一個，上面是造城。韓信說：“大王抓的是造城，那個當(dāng)然是打井了，大王就造城吧�！逼鋵�，兩個閹都寫著“造城”，霸王大老粗，不知道中計哎。這樣嘛，就各領(lǐng)一千兵動工了。

　　韓信帶兵到了金塘營，他把兵先分成一班班地去挖井，自己坐在祠堂里飲酒。霸王怕輸，親自到場地催工。忙得十兵們個個氣喘八哈，大汗直淌。

　　韓信見大快二更了，叫探子去看霸王弄得怎祥了，回報是筑了一半。韓信又問井挖得怎祥了，探子報說：才有十幾口井。韓信不慌不忙，叫來兩個牙將。咬了耳朵，二人就分頭去了。韓信下令：“快替我備馬，隨我到大王面前請功�！�

　　見了霸王，韓信問：“大王。你的城筑得如何?”霸王說：“有一半高了�！�

　　韓信說：“你看曉星已出了，大王輸了�！卑酝跆ь^一看，曉星果已掛在半空中了。就問韓信：“你的井難道都打好了?”韓信說：“清大上去查點吧!”霸王不信，跟他一同查看了。

　　一路上，韓信指指點點說：“沿路三七二十一口，外圍村邊四七二十八個，不錯吧?”霸王點著頭，心里很感奇怪。

　　這是什么原因呢?原來韓信到霸王處請功以前，已經(jīng)派一個牙將傳令，叫士兵在沿途必經(jīng)之處，挖的真井;在外圍不顯眼的地方，只挖一半，就放下井欄;霸王不會查到的地方，只放了一個井欄，一锨也沒挖。霸王粗心，只順著韓信指的路走，看到井欄，便以為真的了。那曉星也是假的。是韓信指派另一個牙將，把一盞點亮了的燈籠用風(fēng)箏放到天去，乍一看，真像是曉星出在半空一樣，霸王又當(dāng)真了。本來霸王在曉星出之前能筑好城的，見曉星出了，就停了工，所以到現(xiàn)在這上城還有一角沒有城墻，后人就稱它是霸王城。

　　城內(nèi)村莊就叫小城里。孫趙到金塘營的一帶井多，但多數(shù)只有一半深，是韓信打的井。

　　項羽與虞姬

　　在古代，弄權(quán)的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權(quán)。她們默默無聞，堅守婦道，無私奉獻(xiàn)，光彩照人。虞美人就屬后一種。

　　虞美人即虞姬，是項羽畢生鐘愛的一個女人。

　　有人說項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚后，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞薇從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家于是結(jié)為_之好。

　　虞姬嫁給項羽之后不久，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義開始了。項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的.軍旅生活，南征北戰(zhàn)，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰(zhàn)到哪里，她就跟到那里。戰(zhàn)場的形勢瞬息萬變，先是陳勝、吳廣的義軍發(fā)展迅速，所向無敵，主力部隊都進(jìn)入了關(guān)中，打到距秦國都城咸陽只有幾十里的地方。咸陽城兵臨城下，情況萬分危急;可不久秦軍在張酣帶領(lǐng)下反撲，迅速扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，吳廣在滎陽失敗，陳勝在陳縣被殺，項梁也在定陶戰(zhàn)死。

　　每當(dāng)項羽在外苦戰(zhàn)，虞姬就守在帳中等項羽回來，時刻掛念著前線的戰(zhàn)事，心里七上八下。有一天項羽回來，虞姬連忙把他迎入帳內(nèi)，但見項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項羽坐定，喘息略平，便帶著笑臉，輕聲細(xì)語，小心翼翼地問起前方的戰(zhàn)事。當(dāng)她聽到項梁戰(zhàn)死的消息時也不禁失色，悲傷萬分，可臉上又不敢現(xiàn)出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準(zhǔn)備的酒肴，借著美酒，替項羽解悶消愁。這種時候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。

　　就這樣，在項羽領(lǐng)兵出戰(zhàn)時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來;在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會穿了戰(zhàn)靴，披上繡甲，騎馬跟著項羽在陣上沖鋒，作他堅強的后盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰(zhàn)越勇，所向披靡。

　　巨鹿之戰(zhàn)，楚懷王派宋義和項羽帶一支大軍去援救陳余。俗話說，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國勢力，拖拖拉拉，逗留不前，項羽怒而殺死宋義，帶領(lǐng)軍隊渡河進(jìn)軍。項羽破釜沉舟，揚言只準(zhǔn)備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰(zhàn)有死無生、誓死一拼。在巨鹿與秦軍的大戰(zhàn)中，項羽的人馬無不以一當(dāng)十，奮勇廝殺，呼聲動天，殺聲震地，項羽大破秦軍。巨鹿之戰(zhàn)后，項羽已成為各路諸侯軍的領(lǐng)導(dǎo)者，成為諸侯上將軍，凡是參加巨鹿之戰(zhàn)的諸侯軍無一不歸其麾下，甘心情愿聽從他的號令，一直隨他西征。接著他坑殺投降過來的20萬秦軍，帶領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩地殺向咸陽。

　　秦滅亡后，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當(dāng)時皇帝的內(nèi)宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已經(jīng)是比較高的名號了。自此虞美人的名字傳揚開來。

　　項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進(jìn)入咸陽后，項羽跟著進(jìn)來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據(jù)地彭城，卻將阿房宮內(nèi)成百上千的美女盡數(shù)遣散，純粹就是為了討好虞美人。

　　劉邦和項羽作為起義軍的兩支展開了龍虎之爭。戰(zhàn)爭開始的時候，項羽占有絕對優(yōu)勢，后因他內(nèi)心仁弱，對敵人也講仁慈，漸漸地處于不利的地位。在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰(zhàn)，就是歷史上著名的“垓下之戰(zhàn)”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著一支畫戟，有鐘離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，一時間斗志全無，一個個在夜色掩護下陸續(xù)逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當(dāng)時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰(zhàn)場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：

　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝;

　　騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

　　項羽知道自己的滅亡已經(jīng)無法避免，他的事業(yè)就要煙消云散，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死后，虞美人的命運將會十分悲慘，于是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。

　　虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續(xù)地吟道：

　　漢兵已略地，四面楚歌

　　大王意氣盡，賤妾何聊生!

　　那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見了，個個情不自禁，大放悲聲。這時，營中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人說：“天將明了，我當(dāng)冒死沖出重圍，你將怎么樣!”這時的項羽，竟然說不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項羽寵愛，與項羽難舍難分，但她也是最理解項羽的。為了不使項羽為難，便對項羽說：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重!”她一轉(zhuǎn)身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰(zhàn)馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎于江邊，這年項羽才31歲。

　　劉邦后來以禮埋葬了虞美人。后來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草，人們?yōu)榱思o(jì)念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱就一直流傳到今天。

歷史人物的故事8

　　圍魏救趙（孫臏）

　　[釋義] 指攻擊敵人后方；迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰(zhàn)術(shù)。魏、趙：戰(zhàn)國時的國名。

　　[語出] 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏'圍魏救趙’之計也�！�

　　[辨形] 魏；不能寫作“味”。

　　[反義] 圍城打援 聲東擊西

　　[用法] 用于軍事。一般作謂語、賓語、定語。

　　[例句] 抗日戰(zhàn)爭時期；日本鬼子出來搶糧；我們便用～的辦法；打他的'縣城；鬼子就急忙撤回。

　　[成語故事]

　　戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞�軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。

　　公元前354年，魏國圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П�向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進(jìn)軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

歷史人物的故事9

　　一、司馬相如傳略

　　司馬相如，生于公元前179年，卒于公元前118年。原名犬子，字長卿，因仰慕戰(zhàn)國時期名相藺相如，而改名相如，西漢蜀郡（今四川）成都人，祖籍陜西韓城，僑居四川蓬安。中國古代文學(xué)家、辭賦家，與西漢揚雄、東漢班固、張衡并稱“漢賦四大家”。少年時代，喜歡讀書、練劍。20歲入仕為武騎常侍。后因作賦才華出眾，得到漢武帝賞識，初封為郎，官至中郎。曾出使西夷，為開發(fā)西南邊疆、團結(jié)少數(shù)民族、維護大漢統(tǒng)一作出重要貢獻(xiàn)。晚年因病辭官，居家作賦、撰文，后而終。

　　司馬相如，是中國文化史、文學(xué)史上杰出的代表，西漢盛世漢武帝時期杰出的文學(xué)家、政治家，漢賦的奠基人和代表人物。司馬遷在《史記·司馬相如傳》中，全文收錄其作品三篇賦、四篇散文，即可看出其在太史公心中的重要地位。司馬相如和卓文君突破封建禮教、追求自由幸福的愛情故事，更是人所共知，被譽為“世界十大經(jīng)典愛情故事“之首�！贝�表作有《子虛賦》《上林賦》《長門賦》《鳳求凰》《難蜀父老》等。其文學(xué)成就對漢賦和漢代文學(xué)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，作出重要的貢獻(xiàn)。被后人譽為“賦圣”和“辭宗”。

　　二、司馬相如著作

　　漢代最重要的文學(xué)樣式是賦，一種有韻的散文，特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘。分為大賦、小賦、騷體賦。而司馬相如是公認(rèn)的漢賦奠基人、漢大賦代表作家和賦論大師，也是一位文學(xué)大師和美學(xué)大家。司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在散體大賦上。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》《上林賦》是漢大賦的經(jīng)典之作。其余尚有《長門賦》《天子游獵賦》《大人賦》《美人賦》《哀秦二世賦》等，另有《梨賦》《魚葅賦》《梓山賦》3篇僅存篇名�！端鍟�·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　司馬相如的作品，第一是結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。表現(xiàn)在講究場面的開闊，講究層次分明；多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠(yuǎn)；空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動，形成了廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。第二是講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴(yán)。第三是極大程度地利用了漢字字形構(gòu)造的特點，在字形排列上給閱讀者強烈的視覺刺激，增強文章視覺上的氣勢。魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評述：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷�！�

　　三、司馬相如名句

　　1、明者遠(yuǎn)見于未萌，而智者避危于無形�！渡蠒�諫獵》

　　2、禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也�！渡蠒�諫獵》

　　3、云夢者，方九百里，其中有山焉�！蹲犹撡x》

　　4、其山則盤紆茀郁，隆崇嵂崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河�！蹲犹撡x》

　　5、登明堂，坐清廟，次群臣，奏得失，四海之內(nèi)，靡不受獲。《上林賦》

　　6、于斯之時，天下大說，鄉(xiāng)風(fēng)而聽，隨流而化，芔然興道而遷義，刑錯而不用，德隆于三皇，功羨汞五帝。若此，故獵乃可喜也。《上林賦》

　　7、夫何一佳人兮，步逍遙以自虞�！堕L門賦》

　　8、日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房�！堕L門賦》

　　9、《鳳求凰》（其一）

　　有一美人兮，見之不忘。

　　一日不見兮，思之如狂。

　　鳳飛翱翔兮，四海求凰。

　　無奈佳人兮，不在東墻。

　　將琴代語兮，聊寫衷腸。

　　何時見許兮，慰我彷徨。

　　愿言配德兮，攜手相將。

　　不得於飛兮，使我淪亡。

　　10、《鳳求凰》（其二）

　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

　　四、司馬相如軼事

　　司馬相如，出身貧寒。少時喜好讀書、擊劍。20歲被漢景帝封為武騎常侍。但這并非其初衷,因而常有不遇知音之嘆。后故借病辭官,來到四川臨邛縣，與縣令王吉交好。

　　臨邛縣有一富豪，名叫卓王孫。膝下有一女，名為卓文君,容貌秀麗,素愛音樂，又善于擊鼓彈琴,而且很有文才。本已許配人家，但不幸未聘夫亡,成為望門新寡。卓王孫得知縣令王吉有貴客，便特意設(shè)宴請客，司馬相如隨縣令王吉一同前往。

　　席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如早就得知卓王孫之女卓文君才貌雙全，當(dāng)受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳自己的愛慕之情。而卓文君也久仰司馬相如的文采，遂從屏風(fēng)外窺視，相如佯作不知。憑借琴聲和辭賦，相如多情而又大膽的表白，自然使得在簾后傾聽的文君怦然心動,不由為相如的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，產(chǎn)生敬慕之心。宴畢，相如通過文君的侍婢，轉(zhuǎn)達(dá)了自己的心意。可他們之間的愛戀，受到卓王孫的強烈阻撓。于是，兩人約定私奔。深夜，文君收拾細(xì)軟，逃出家門，與相如回到成都。卓王孫聞之大怒，指責(zé)女兒違反禮教，聲稱連一個銅板都不會給她。

　　司馬相如的家境窮困不堪，除了四壁之外，簡直一無所有。文君只好把自己的首飾當(dāng)了，解決衣食之憂。雖然生活窘迫，度日艱難，但兩人的'感情卻日益加深。一天，文君對相如說：“其實，你只要跟我回到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢，我們就可以設(shè)法維持生活了�！毕嗳缏牶笥X得有理，便跟文君一起回到臨邛。他們把車馬賣掉，又借了一些，當(dāng)做本錢，開了一家酒店。文君當(dāng)壚賣酒，掌管店務(wù)；相如系著圍裙，和伙計們一起洗滌杯盤瓦器。

　　卓王孫聞訊后，深以為恥，覺得沒臉見人，就整天大門不出。他的弟兄和長輩都勸他說：“你并不缺少錢財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，而相如一時不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個人才。文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢？”卓王孫無可奈何，只得給文君送去一些錢財，又把她出嫁時候的衣物一并送去。于是，卓文君和司馬相如又一起回到成都，購買田地住宅，過上了富足的生活。

　　相傳后來，司馬相如得到了漢武帝重用，有財有勢，產(chǎn)生了納妾之心。卓文君聞訊，泣作《白頭吟》，以“聞君有兩意，故來相決絕”、“愿得一心人，白頭不相離”的詩句贈與丈夫。司馬相如驚嘆妻子之才華橫溢，遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提納妾之事。司馬相如和卓文君沒有背棄最初愛戀、也沒有放棄最后堅守的故事千轉(zhuǎn)百回，成為世俗之上的愛情佳話。

歷史人物的故事10

　　歷史上的楊貴妃，如我們所知的，有“羞花”的容貌，有傾國傾城之資，有驚為天人的氣質(zhì)，精通音律，能歌善舞，是唐朝出色的音樂家，舞蹈家。也正是因為楊玉環(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛好，有共同的話題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。

　　關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的莫過于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛情究竟是不是真的?傳說二人共浴華清池時，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對楊玉環(huán)三千寵愛在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”為證，可見二人感情有可能是真的。

　　而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的`形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，馬嵬坡的貴妃墓只是個衣冠冢;也有人猜測，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現(xiàn)在，楊貴妃的死都是個謎。

歷史人物的故事11

　　吳三桂（1612年—1678年）字長伯。明遼東人，祖籍江蘇高郵。武舉出身，錦州總兵吳襄子，以戰(zhàn)功及父蔭授都指揮，崇禎四年（1631）八月，皇太極發(fā)動「大凌河之役」，吳襄在赴援時逃亡，導(dǎo)致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為遼東總兵官，鎮(zhèn)守山海關(guān)。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”，是明末最后一支有戰(zhàn)力的鐵騎部隊。

　　崇禎十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇禎帝飛檄加封他為平西伯，令其放棄寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)入衛(wèi)京師，起用吳襄提督京營。吳三桂奉旨入援京師，十六日抵山海關(guān)，一路上“遷延不急行，簡閱步騎”，二十日抵達(dá)河北豐潤時，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍已進(jìn)入北京，崇禎自縊景山（煤山），北京失陷，吳三桂撤兵退保山海關(guān)。

　　李自成后曾多次招他歸降，吳三桂再三猶豫，因其妾陳圓圓被李自成部將掠去，遂上書清睿親王多爾袞，請清兵入關(guān)討李。李自成害怕清兵入關(guān)，決定滅吳保關(guān)，4月13日，發(fā)兵二十馀萬由李自成親率大軍，奔赴山海關(guān)攻討吳三桂。

　　22日山海關(guān)之戰(zhàn)，吳軍初敗，吳三桂求救于多爾袞，引清兵入關(guān)，吳三桂與清軍在一片石戰(zhàn)役中聯(lián)合大敗李自成，（傳說因愛妾陳圓圓被李自成擄劫，吳梅村有詩證：慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。）受清封平西王。不久，他又為清軍先鋒，追擊李自成，鎮(zhèn)壓陜西、四川等地的`反清農(nóng)民軍。清順治十四年(1657)受平西大將軍，會同清軍多尼等進(jìn)攻南明云貴等地區(qū)。

　　十六年，清廷命他鎮(zhèn)守云南，并引兵入緬，迫緬王交出南明永歷帝�？滴踉�年（1662），吳三桂殺南明永歷帝于昆明，被清廷晉封為親王，兼轄貴州省，形成割據(jù)勢力。與鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠、鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應(yīng)，成為擁兵自重的三藩。順治十七年，朝廷以賦稅不足，令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營及投誠兵從六萬人減至二萬四千人，汰弱存強，留下的全是精銳之師。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。

　　吳三桂聞訊后叛清。自稱周王、總統(tǒng)天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發(fā)布檄文，聯(lián)合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣等以反清復(fù)明為號召起兵反清，揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省，戰(zhàn)亂波及贛、陜、甘等省，史稱三藩之亂。

　　清政府調(diào)重兵全力鎮(zhèn)壓叛亂，逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，康熙十七年（1678年），吳三桂在湖南衡州稱帝，國號大周，建元昭武。同年秋在長沙病死。其孫吳世璠繼位，退據(jù)云南。康熙二十年（1681年）昆明被圍，吳世璠自殺，余眾出降。

　　吳三桂和陳圓圓的一些故事

　　陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。

　　外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。

　　李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。

　　順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。

　　后來吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。

歷史人物的故事12

　　牛頓因為什么成就被稱為“近代物理學(xué)之父”

　　談起牛頓最先想到的大概就是牛頓與蘋果的故事了。牛頓是劍橋大學(xué)的學(xué)生，相傳在一六六五年到一六六六年之間劍橋大學(xué)由于黑熱病的流行導(dǎo)致學(xué)校被迫停課。所有的學(xué)生只能離開學(xué)校返還家鄉(xiāng)，當(dāng)然牛頓也不例外。

　　牛頓與蘋果的故事就是發(fā)生在他在家學(xué)習(xí)的這段時間里。有一天牛頓照往常一樣靠在一顆蘋果樹下學(xué)習(xí)，專心致志的牛頓徜徉在知識的海洋中感到無比幸�？鞓�。突然樹上掉下了一顆蘋果正巧砸在了牛頓的腦袋上，這著實嚇了牛頓一跳。眾所周知，牛頓是一個熱愛學(xué)習(xí)、酷愛思考的孩子，于是蘋果落地這件事情一下子就啟發(fā)了這位“問題少年”。蘋果為什么會落地呢?是什么東西把它來下來的呢?對!蘋果一定是被地球引力拉下來的……各種各樣的問題以及想法如泉水般涌出他的心頭。就是這個契機，牛頓展開了對于力學(xué)的研究，并且最終他不負(fù)眾望終于完成了萬有引力的推導(dǎo)闡述，讓人們在對力學(xué)領(lǐng)域方面有了一個全新的認(rèn)識。

　　其實關(guān)于牛頓與蘋果的故事近來有許多“倒牛頓”歷史學(xué)家提出了爭議，他們認(rèn)為這個故事并不是事實。他們認(rèn)為“萬有引力”這一偉大力學(xué)理論是由歷史上許多人逐步探索出來的，這一研究成果不應(yīng)該只是由牛頓一人獨占。可是縱觀歷史，正是一個蘋果的落地引發(fā)了一個坐在樹下少年的思考，這是人類思想史上的一個偉大的轉(zhuǎn)折。

　　牛頓一生輝煌，在物理學(xué)、天文、力學(xué)、神學(xué)等方面都有所涉獵，所以他榮獲了很多殊榮和稱號，例如說牛頓是“力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”以及“近代物理學(xué)之父”。

　　關(guān)于第一種說法是因為他僅在力學(xué)方面就達(dá)到了相當(dāng)高的水平。牛頓在畢業(yè)后尚未工作留校，就在此時他研究了許多的書籍，并運用其知識發(fā)現(xiàn)了眾多力學(xué)理論，這些規(guī)律被眾人認(rèn)定成定律。關(guān)于牛頓的第二種說法說與科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，其原因是牛頓都以有理論依據(jù)的操作和方式為基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實驗的，一定程度上推動了科學(xué)發(fā)展，以至于在以后的`幾個世紀(jì)里都有所影響。關(guān)于牛頓是什么之父第三種說法，對牛頓贊譽極佳。這種說法與其說是一種稱呼，不如說是一種贊譽。因為他在力學(xué)方面的成就，使得其引領(lǐng)了物理學(xué)研究進(jìn)程。

　　總結(jié)三種牛頓是什么之父的說法，各有各的道理。但三種說法字面不同，但實質(zhì)相同。無論是物理學(xué)還是科學(xué)的方面的說法都是在贊譽牛頓人生中的成果，我們看到這些成果，在發(fā)出贊嘆的同時也深受其蒙澤。

歷史人物的故事13

　　雍正對道教修煉的丹藥，非常感興趣，在宮中蓄養(yǎng)道士為他煉丹。他親自用朱筆書寫密折數(shù)份，特諭一些地方心腹要員："留心訪問，深達(dá)修養(yǎng)性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心開導(dǎo)，不可強迫，并相贈重金來安頓他的家人。對本人更要優(yōu)禮榮待，迅速派車護送來京;朕有用處，一定要博問廣訪，竭力為朕尋找。"為了消除諸大臣的疑慮，他同時說"即使送來的人沒有本領(lǐng)，朕也不怪罪。朕自有試用的方法。"諸大臣接到如此上諭，又怎敢怠慢，紛紛推薦道士進(jìn)京。

　　這些道士之中，他贊賞的是紫陽真人，說他所著的《悟真篇》，闡明了金丹的真諦，堪稱"神仙"。雍正還寫過許多歌頌道士采藥、煉丹、放鶴的詩句。在他的《御制詩集》中。就有這樣一首描寫煉丹的.詩："鉛砂和藥物，松柏繞云壇;爐運陰陽火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍蟠;自覺仙胎熟，天符降紫鸞。"描繪出一幅生動的宮中煉丹圖。

　　雍正服食丹藥，除治病外，更重要的是補充元氣的濟丹，從不間斷。他曾將濟丹賞賜給心腹鄂爾泰和田文鏡吃。說濟丹是"經(jīng)過精心煉制，不論寒熱溫涼，效果殊異，確是一種有益無害的良藥，盡管放膽服用，不必有所懷疑。"

　　雍正十三年八月二十三日，雍正帝倉促駕崩。雍正駕崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下諭旨，驅(qū)逐煉丹道士張?zhí)�虛、王定乾等人出宮，稱他們是"市井無賴之徒，最好造謠出事"。并將所有煉丹原料清運出宮。

歷史人物的故事14

　　姓名由來

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的。其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽；植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃；從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的`說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了；從此便有這歷史上這著名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

歷史人物的故事15

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），此時哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，此時怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　宗愨，字元干，就是南陽涅陽人。此時他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。此時宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向就是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強盜打劫。當(dāng)時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時天下太平，有點名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名就是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵�，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不就是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，此時左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不就是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而就是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于就是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，此時中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　6、畫家趙廣不屈

　　趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的'部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，此時以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識�！庇诰褪琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　原文：

　　項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于就是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　10、孔門師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾�！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

　　12、歐陽詢揣摩古碑

　　歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，就是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？删褪菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于就是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　13、負(fù)荊請罪

　　戰(zhàn)國時期，趙國有兩個出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴(yán)。澠池會后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到?jīng)]臉見人。"并揚言說："我見相如，必辱之。"

　　藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時，他經(jīng)常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢？！我們不成器，請求離開您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國的朝廷上當(dāng)面斥責(zé)他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態(tài)度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀！"

　　不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認(rèn)錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來到藺相如家里請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯?shù)娜�，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。

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