幼兒園教師讀書筆記匯編15篇
當品味完一本著作后，你有什么總結呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的幼兒園教師讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒園教師讀書筆記1
近日，我讀了《塑造教師：教師如何防止易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何防止易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在教育孩子過程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級管理、幼兒活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐 富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
我不由地思考，教師和孩子究竟應該保持一種怎樣的.關系才最有益于孩子的成長�，F(xiàn)在我終于知道了，作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛，并和你做朋友。
平時的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時向孩子學習，真誠地尊重孩子，勇于在孩子面前成認自己的錯誤。教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂，如果我們成認教育對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而是應該充滿人情味。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理開展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，
作者強調(diào)了對孩子的尊重、理解、關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對孩子真誠的愛。諸如：當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點，通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)尊重孩子、理解孩子上黑板做題時的感受等等。
從事幼教工作四年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表揚孩子還是批評孩子，促進孩子進步還是抑制孩子開展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。
有一句話說得好：選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時，我覺得我應該做一個最好的教師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來會是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務與責任。
一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應該是充滿人情的教育，一個受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
幼兒園教師讀書筆記2
三歲七個月的孩子處在如下敏感期當中：
(1)語言的敏感期（2個月~8歲）
語言的學習與掌握是心理發(fā)展中最艱難與復雜的工作，然而，處于敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個艱難的語言學習工作。蒙臺梭利認為，兒童語言的敏感期是在出生后2個月開始到8歲。在語言學習的過程中，兒童先是對人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎上，對詞和語言的復雜結構產(chǎn)生興趣，然后有意識地吸收。在這一敏感期內(nèi)，孩子都經(jīng)歷了牙牙學語、說出單詞、將兩個以上的單詞組成句子，然后到模仿更復雜的句子結構的階段，并進而到學習新的語法形式和談話的階段。
當嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙聲學語時，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學會母語，正因為幼兒能夠容易地學會母語，正因為幼兒具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。
�。�2）感官的敏感期（0歲~6歲）
感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時達到高峰，表現(xiàn)非常明顯。孩子在2歲時，對細微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發(fā)生興趣病機以極大的關注，這種對細節(jié)的關心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境變化，而且引發(fā)了兒童的有關活動，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺梭利認為，兒童在敏感期內(nèi)可以毫不費力地學習幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以后更高層次的智力發(fā)展奠定了基礎。
孩子從出生起，就會借助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環(huán)境、了解事物。3歲前，孩子透過潛意識吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導孩子自己產(chǎn)生智能。
蒙臺梭利強調(diào)，家長也可以在家中準備多樣的感官教具，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周邊事物，應盡可能滿足孩子的需求。
�。�3）秩序的敏感期（2歲~4歲）
蒙臺梭利認為，兒童的本性是敏感的。在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現(xiàn)于兒童2歲左右，大約持續(xù)兩年，3歲左右表現(xiàn)最為明顯。“秩序是生命的一種需要，當他得到滿足時，就會產(chǎn)生真正的快樂�！薄霸趦和械哪硞�時期，快樂就是在適當?shù)牡胤秸业轿锲�。�?/p>
蒙臺梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬于兒童對他本身與周圍環(huán)境的關系的感知；另一種是內(nèi)部的，這種秩序感使兒童意識到自己身體的不同部分和他們的相對位置。如果兒童發(fā)現(xiàn)物品的放置破壞了原有的秩序，就會變得焦躁不安、發(fā)脾氣。為了適應兒童對秩序的敏感期，蒙臺梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規(guī)定了適用物品時的規(guī)則、方法和具體的動作程序。
孩子需要一個有秩序地環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失了，就會令他無所適從。蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因無法適應環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣以及所有物的要求上。蒙臺梭利認為，如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎去建立起他對各種關系的知覺”。當孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時，只能也因而逐步建構，這一點家長不可忽視。
�。�4）細節(jié)的敏感期（0歲~4歲）
蒙臺梭利認為，從出生后的第二年開始，兒童開始對大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現(xiàn)象可以作為兒童存在精神生活的證據(jù)。兒童的心理個性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺梭利指出：“一個全神貫注于細枝末節(jié)的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因為他不懂得心理綜合，而我們通常是做這種綜合的。結果，她必然把我們看成是一個多少有點無能的人，一個不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確�！�
�。�5）運動的敏感期（0歲~4歲）
在從出生到4歲這段時間內(nèi)，兒童喜歡活動而且動作逐漸完美，這為以后的智力發(fā)展奠定了基礎�！叭绻茉谶@一時期完全熟練某一動作，不僅對身體、對精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對人格形成也有影響。”反之，如果這一時期缺乏運動，就要導致兒童對運動缺乏自信，動作缺乏協(xié)調(diào)性和精神上的不滿足。開始時兒童喜歡爬，然后喜歡行走，到后來喜歡經(jīng)常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認物體，并用手和身體做各種較為復雜的動作。
2歲的孩子已經(jīng)會走路，是最活潑好動的時期。父母應充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，因為這不僅能養(yǎng)成兒童良好的動作習慣，也能幫助其智力發(fā)展。
學習感悟：在《國學道德經(jīng)典導讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫(yī)學生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據(jù)現(xiàn)代科學對大腦生理學的.研究，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其他動物大都在接近發(fā)育成熟時才出生，而唯獨
人類是在后天意識系統(tǒng)發(fā)育尚未完全時就及時地脫離母體。讓孩子在沒有任何后天意識屏障限制的狀態(tài)之中，充分運用先天慧識來首先認識?有相?世界，而將孩子后天意識的發(fā)育留給父母在后天的認知教育中完成�！�
“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因為人類具有這一迥異于其他動物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發(fā)應用的天賜的機緣�！边@一奇特的生理現(xiàn)象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責任，甚至導致慧識損傷、智識不全的畸形發(fā)育現(xiàn)象。人類對自己的了解，的確是太少、太過于自信了。
“瑞士一位動物學家曾說，人類嬰兒出生時，由于腦部的發(fā)育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會爬行，也不會走路，與其他動物一生下來便會站立、會走、甚至會跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時一樣地行動自如，那么就需要懷孕21個月以上。我們看一看，為什么會有這種現(xiàn)象呢？
人類的嬰兒在出生時，自然大道給人類的發(fā)育完善，留下了三個極其寶貴的空間和時間——這就是先天慧識的生理完善和后天智識的生理完善，以及慧識對智識駕馭自控模式的建立。
在兒童的運動方面，西方教育家蒙臺梭利單純地看到兒童喜歡運動能為以后的智力及人格發(fā)展奠定基礎。而德慧智理論不僅關注兒童智識方面的發(fā)育，也同時關注于兒童穩(wěn)定慧識的開發(fā)以及慧與智的同步發(fā)展。因為德慧智教育“是對傳統(tǒng)道德文化的一種詮釋，是一種實踐承傳道德文化的指導方案”（《國學道德經(jīng)典導讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時間比較短暫，而中國的傳統(tǒng)教育理論、道醫(yī)學的理論卻歷經(jīng)了漫長的歷史時間的考驗。時至今日，必將會重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。
（6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）
蒙臺梭利認為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時期，兒童開始對幾何圖立體圖形表現(xiàn)出強烈的興趣，并且出現(xiàn)“書寫爆發(fā)”現(xiàn)象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對計數(shù)、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調(diào)，書寫和閱讀能力是同步發(fā)展的。這一時期對兒童進行書寫和閱讀訓練具有很重要的意義。
孩子的書寫與閱讀能力雖然發(fā)展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學習，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母選擇多種讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，就能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習慣，成為一位學識淵博的人。
�。�7）工作的敏感期（3歲~7歲）
蒙臺梭利教育思想中有一個非常重要的概念——工作。她認為兒童的工作是一種“無意識的工作”，兒童必須通過工作使自己達到發(fā)展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時間內(nèi)，兒童就像一個“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個例子，一個男孩從早晨開始進行乘法工作一直持續(xù)到中午。午飯后，他第一個跑進教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學為止。蒙臺梭利不僅把工作的敏感期看作一個獨立的敏感期，更認為工作是兒童得到各種發(fā)展的基礎。
�。�8）生活規(guī)范、社會禮儀的敏感期（2歲半~4歲）
2歲半~4歲是形成“正確生活規(guī)范”的最佳時期。兒童不僅對外界的感覺印象有所關心，而且對自己的行動也開始注意。例如，兒童細心、輕巧地學習開關窗戶、優(yōu)雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動作等生活規(guī)范，并對此表現(xiàn)出極大的興趣。此外，這一時期是兒童開始萌發(fā)社會性意識，結交朋友、組織團體、學習待人接物等禮儀方面的敏感期。
（9）文化的敏感期（6歲~9歲）
蒙臺梭利指出，幼兒對文化學習的興趣，萌芽于3歲，但到了6歲~8歲則出現(xiàn)想探究事物的強烈需求。因此，這時期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種”。成人可在此時提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎，延至關懷世界的大胸懷。
對兒童進行敏感期教育，可及時挖掘兒童的潛能，對兒童未來發(fā)展具有重大的作用，蒙臺梭利首創(chuàng)敏感期教育，為家教史上點燃一盞明燈。
幼兒園教師讀書筆記3
懷著一名幼兒老師的情緒看完的。
這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫不完的案頭工作；
2、工作強度大，活兒忙不完；
3、工作時刻長，報酬少；
4、工作上的比賽無休止；
5、幼兒老師的安全職責大；
6在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；
7每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過；
8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
10家長工作有難度；
11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等幾點心得看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的.偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一齊哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一齊哭，那場面那家伙那整個一人間練獄��！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點小傷那是常事�！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。
幼兒園教師讀書筆記4
最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺很好。
秀哲是個比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽話的時候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。
他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認錯的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。
秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“這天衣服不還他了，誰讓他做錯事了�！睕]想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點頭了，我才把衣服蓋給他。
從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學習。當我看到孩子用外套揮打別人時，我的第一反應是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實這是典型的教師權威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會這么做，我會先了解孩子這么做的原因，然后因勢利導，透過引導他體驗，而不是說教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。
這天是我已經(jīng)認識到，教師就應和風細雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風雨般地去打擊孩子的.自尊，為了讓孩子健康、快樂地成長，教師需要不斷學習、反思，更新教育理念，改善教育方法。
在沒有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識。怎樣使孩子學到一杯水的知識，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿著奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著一種感覺或行動。而是從很多方面去體現(xiàn)出來的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰(zhàn)自己的教師……。
《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時候告訴自己再堅持一會兒，再堅持一會兒！而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結果注定是失敗的。
做一名超越失敗的教師——當自己失敗了這并不可怕，自己應該反而高興。因為自己最起碼自己去努力做過了，雖然失敗了，可是在這做的過程里自己可以反思到是哪里出現(xiàn)了問題，在下一次準備的時候便不會出現(xiàn)同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒有失敗的經(jīng)驗哪來的成功收獲？沒有失敗過的人這次也許成功了，可是我們能保證不會發(fā)生偶然嗎？在這世界上沒有絕對的事情和絕對的人，只有我們自己是獨一無二的。只要相信自己我可以，那就一定沒有問題的！
做一名挑戰(zhàn)自己的教師——作為新教師的我雖然沒有老教師的豐富經(jīng)驗，但是我有對工作的熱情和努力。也許我所努力做的事情有可能有經(jīng)驗的教師以前就做過了，現(xiàn)在再做一遍便覺得沒什么了或者還可以做得更好�？墒亲鳛樾陆處煹奈覅s沒有接觸過，當我去想到這個想法或創(chuàng)意的時候說明我進步了，我努力去做過了。在這做的過程中是我成長了，做過的事情在反思中就又會有新的想法，使自己不斷的進步。做出一件作品或布置一次區(qū)域都能使自己充滿奮斗感，因為我又學到了一種知識，也許是件很簡單的事情，可是心里卻洋溢著成功的喜悅。
在以后的工作中我會多跟有經(jīng)驗的教師多溝通交流，學習他們的教學方法和教育理念，不斷的提升自己，讓自己成為一名充滿奮斗感的教師。首先肯定自己的能力，相信自己一定沒有問題的！其次要告訴自己因為沒有做不到的事，只有不想做的事。只要自已努力了總有一天會成功的，最后便是——貴在堅持！
幼兒園教師讀書筆記5
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。(描寫景物的句子)
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的'我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界。因此，兒童起初對世界的認識必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關鍵期在這階段發(fā)
展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)很好的幼兒和人際關聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
幼兒園教師讀書筆記6
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的`西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園教師讀書筆記7
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學習到先進的課程理念和教學方法，從“經(jīng)驗薈萃”中吸收先進經(jīng)驗，為我所用；從“保育與健康”中體會如何使孩子們擁有健康的'體魄和心靈。
讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中蘊涵著多么強大豐富的營養(yǎng)，滋補著你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會診視我讀的每一本書。
幼兒園教師讀書筆記8
拿到這本書，無論我們的生活經(jīng)歷如何，無論我們遭遇了多少不幸和變故，無論我們正處在困惑、求索和領悟的階段，我們都要對自己的幸福負起重要的責任。
前段時間，在班級上舉辦的一次藝術活動給我留下了深刻的印象。這個活動是一個音樂表演，名為《幸福的小鳥》，歌曲的曲調(diào)改編自陳奕迅的《十年》，非常動聽。活動的主要內(nèi)容是小鳥問爸爸：“什么是幸福？”爸爸回答說：“看到你飛翔快樂的樣子就是幸福�！毙▲B又問媽媽：“什么是幸福？”媽媽回答說：“有你和爸爸在身邊就是幸福�！被顒咏Y束后，我詢問孩子們，他們對幸福的定義各不相同：“和朋友一起玩耍就是幸福”，“幸福是能夠做自己喜歡的事情”……這讓我明白，每個人對幸福的理解都不盡相同，對于孩子們來說，快樂就是最大的幸福。
愛沉思、我是一個喜歡思考、喜歡幻想的人，內(nèi)心的世界與外表大不相同。常常沉浸在回憶中，回味過去的點滴，無論是小時候還是長大后，總覺得過去的時光是那么美好。偶爾我也會陶醉在幻想中，憧憬著未來的美好。然而，在這個當下的現(xiàn)實中，我又是怎樣的呢？
書中說：在這個世界上，時間的'流逝如同一條無法回頭的河流。每一刻的消逝都代表著永恒的離別，就像你曾經(jīng)擁有的昨天，它已經(jīng)成為了不可再得的過去，我們再也無法回到昨天去彌補遺憾。然而，每一個時刻都是獨一無二的，每一天、每一小時、每一分鐘都蘊含著特殊的意義。在這廣袤的宇宙中，每一個剎那都是獨一無二的，無與倫比的珍貴。時間的流逝提醒著我們要珍惜當下，把握每一個特殊的時刻。不論是喜悅還是憂愁，都是生命中獨特的體驗，值得我們細細品味。讓我們學會欣賞和感受，讓每一個瞬間都成為我們獨有的記憶。
書中的另一段話也讓我深感印象深刻：“我們常常在茫然中尋求未來的幸福，但這是一個錯誤的觀念。試問，誰可以保證一旦離開了當前位置，就能獲得幸福？誰可以保證今天不開心的人明天就一定會笑得出來？我們應該享受現(xiàn)在擁有的所有安樂和幸福，而不是夢想著明天不可能實現(xiàn)的富貴生活；我們應該珍惜今天簡單舒適的衣物，而不是期待著明年無法預知的奢華大衣。踏實地過好每一刻，比虛無縹緲的計劃和對未來的期望更適合我們的生活�！�
“燕子去了，為什么歲月一去不復返呢？楊柳雖然會枯萎，但總會再次長青；桃花雖然會凋謝，但也會再次開放。然而，聰明的朋友，你可曾告訴我，為什么我們的時光無法重來呢？朱自清先生曾提出這個問題。后來，我在孔子的文章中找到了答案：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時間就像水流一樣，如果我們不珍惜、不把握現(xiàn)在的時光，相信未來的某一天我們定會感到后悔莫及。就像我想說的一樣：真正的幸福不在于過去或未來，它并不懷念過去，也不向往未來；它只存在于現(xiàn)在。過去是回憶，未來是想象，真正的、真實的快樂只存在于當下。我們不必為了未來而期待幸福，只需要享受當前的幸福就足夠了。
幼兒園教師讀書筆記9
我們幼兒園是一所新園，區(qū)域活動的創(chuàng)設與活動的開展都是我們工作的重點。雖然聽過一些專家講座，在網(wǎng)上了解過一些相關的資料，但對于區(qū)域活動的創(chuàng)設和活動的有效開展還是有種不知從何做起的感覺。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學習區(qū)域活動指導》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷，時不時拿出來研讀一番。書中說到，學習傾向的區(qū)域一般是教師根據(jù)教育目標投放材料，目標性更強，更具有學習和技能練習的成分，教師通過控制材料支持或引導幼兒的活動。學習性區(qū)域相對來講比較安靜，有一定的規(guī)則，講究秩序，對于幼兒的智能和動作發(fā)展有益，也有助于幼兒良好學習品質(zhì)的形成。幼兒園自主性學習區(qū)域是指那些學習傾向較突出的區(qū)域，主要有生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學區(qū)等。本書圍繞教師在開展生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學區(qū)這四個學習性區(qū)域最關心的五大方面，即區(qū)域活動內(nèi)容與關鍵經(jīng)驗、區(qū)域活動的一般流程、區(qū)域評價的一般要點、問題與對策以及活動案例，進行了理論結合大量實踐案例的闡述。
令人欣喜的是，書中按照每個區(qū)對教師關心的五個方面都進行了詳細的闡述和解答，還結合了很多的案例進行說明，對于我們一線教師來說，非常具有可操作性，有很強的參考價值。例如在生活操作區(qū)，書中指出，活動內(nèi)容主要包括生活技能練習和精細動作發(fā)展兩大類。生活技能練習主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學習用品等與自己生存、生活相關的練習活動；精細動作發(fā)展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細動作發(fā)展密切相關的活動。還例舉了每個動作的練習可以提供的材料、難易程度，如抓的練習：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過渡到小一些的物品，讓幼兒練習三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關鍵經(jīng)驗，讓老師對幼兒各年齡段的目標做到心中有數(shù)。
在實際開展班級的學習性區(qū)域游戲時，我們都會遇到各種各樣的困惑。而在書中，對每一個區(qū)域都會有問題與對策的例舉和解答。針對教師在各個區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設與活動組織指導方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應對的`具體策略。每個區(qū)域的問題都具有典型性和代表性，應對策略也具體明確，具有一定的實踐指導性。例如我們都會遇到孩子對數(shù)學游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對數(shù)學游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題。而書中對這個問題進行了詳細的解答。書中還例舉了大量的活動案例，對每個案例的適合年齡段、活動目標、活動準備、操作要點都進行了詳細的闡述。讓我們可以在實際操作中進行參考、借鑒或受到啟發(fā)，選擇適合自己班級區(qū)域的游戲內(nèi)容和材料。在這本書的指導和引領下，我對幼兒園區(qū)域活動如何創(chuàng)設與有效的開展有了更深刻的了解和認識。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。
“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
“巴學園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學宗旨。
一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>
我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
幼兒園教師讀書筆記10
在《幼兒園教育的50個細節(jié)》這本書中的第一編中，作者針對教師的語言運用方面給我們列舉了八個細節(jié)，對于我們每一位老師或許都不陌生，這些細節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會發(fā)生。
一、對“把你送到小班去”的思考
類似在這一細節(jié)描述中所提到的鑫鑫這樣的孩子，或許在我們每個班級中都存在，當幼兒違反規(guī)則或頑皮淘氣時，很多保教人員就會用“把你送到小班去”這句話來警告幼兒，期望幼兒不再犯錯誤，當幼兒再次犯錯 “忍無可忍”時就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對于老師，可能是因為氣急了做出這樣一種懲罰的選擇，覺得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，似乎可以很快地解決了問題。但實際上并非如此，正如書中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒強烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒強烈的反感、抵觸乃至怨恨等負面情緒與消極心理。這樣的一句話說的輕松，但卻給幼兒造成了嚴重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時也并沒有完全解決幼兒的行為問題，那為什么要說這樣的話呢?面對這樣的問題，我們何不尋找其他更好的辦法去解決呢?當幼兒出現(xiàn)搗亂行為時，教師應慎用“行為改變技術”，尤其是不能以他喜歡的活動作為條件來“制止”他的行為，相反當孩子出現(xiàn)不良行為時成人忽視他，或在他自己出現(xiàn)良好行為時再讓他玩喜歡的游戲，慢慢會鞏固、強化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的教育不能采用簡單而粗暴的做法，只要老師耐心加用心地引導，相信每個孩子都會養(yǎng)成良好的習慣。
二、對“正話反說”的思考
正話反說在語言運用中其實是一種強調(diào)的.作用，是為了增加話語的力度和效果而表達的一種口語形式。對于幼兒來說，他們還不具備反語的認知能力，但是，他們會從老師的表情、語調(diào)、手勢、動作中感知到一些消極負面的信息。如果老師經(jīng)常把這種語言運用在與幼兒對話中，無疑會對幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負面的影響。細節(jié)七中的王老師隨著調(diào)皮軍軍的表現(xiàn)不斷地說出了一些挖苦、諷刺的反語，不但沒有收到預想的效果，反而造成了整個班級的混亂，給師幼關系造成了緊張的氣氛，可想而知，教師的語言修養(yǎng)是多么的重要。當遇到幼兒問題行為時，我們需要堅持正面引導的原則，要用幼兒能聽懂的語言表達形式，讓幼兒清楚地知道自己到底錯在哪里，到底應該怎么做，正確的做法是什么，通過一些鼓勵的、激勵的話語幫助幼兒明確努力的方向，還可以輔助一些動作去提醒幼兒什么應該做，什么不應該做。
作為一名幼兒教師，我們需要不斷地修養(yǎng)自身的語言表達能力，努力追求一種積極向上、文雅適宜的語言風格，一定不能養(yǎng)成“正話反說”的語言習慣。
幼兒園教師讀書筆記11
清風明月自在尋覓讀《做溫暖的教育者》
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；小疑獲小進，大疑獲大進，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的'生活姿態(tài)。有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，瀏覽是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書令人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有伶俐。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要樂意與書為伴，堅持吾愛吾師，吾更愛真理的立場，就可以尋覓到心中的清風明月，就可以塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！
幼兒園教師讀書筆記12
幼兒的謊話
昨日下午第二節(jié)課下課的時候，我們班的小朋友跑到我面前跟我說：老師，我的鉛筆被雨欣拿去了，我聽后跟小朋友說：上課的時候老師給你問問是她拿的不，如果是雨欣拿的，我讓她還給你.不一會兒到上課時間了，小朋友們都坐好了，老師給你們講個故事，故事的名字叫小松鼠再也不敢說謊了.
從前有一只小松鼠，它覺得自己的力氣大極了，勇敢極了.但是，小松鼠的朋友們小山羊、小野兔和小猴子，卻一點兒也不佩服它.這真叫小松鼠悲哀透了.
有一天，小松鼠在出去玩的路上揀到了一根黃澄澄的毛，這是誰的毛呢？小松鼠想，這么粗，這么長，這么柔軟，這么漂亮.對，這必須是老虎的要明白，老虎是森林之王呀！只有森林之王，身上才會長出這樣又粗又長，又柔軟、又漂亮的毛來，小松鼠拿著毛剛要繼續(xù)走，正好碰見小山羊，小松鼠對小山羊說：你看，我打死了一只大老虎呢！
你們看我厲害吧！小山羊說：我不信，你有沒有證據(jù)啊？小松鼠說：你們不信，我手里的老虎毛能夠做證，你們看，說著它驕傲的舉起了那根黃澄澄的松軟的老虎毛，小松鼠那么小的身軀能打死一只老虎，這是為什么呢？小山羊、小野兔和小猴子產(chǎn)生了疑問.
于是，小山羊、小野兔和小猴子決定試探一下小松鼠，于是它們找了一張老虎皮，小猴子站在小山羊的頭上，小野兔站在小猴子的頭上，然后，它們穿上老虎皮，在小松鼠第二次出去玩的時候，它們站在路邊上，看到小松鼠走過來的.時候，它們就跳出來嚇唬小松鼠，小松鼠看見真正的老虎來了，嚇的連連后退，急忙朝著回家的方向跑去，突然聽見從老虎身上傳來了一陣陣笑聲，回頭一看，原先是自己的好伙伴小山羊、小野兔和小猴子，小松鼠看見自己的謊話已經(jīng)被揭穿了，臉紅了，低下了頭.從此以后，小松鼠再也不敢說謊了.
小朋友們故事講完了，老師問小朋友們有誰拿了別人的鉛筆？當我剛問完的時候，當時教室里已經(jīng)不是剛剛笑聲一片了，而是鴉雀無聲、東看西看了.剛剛講的故事的意思就是讓我們每個小朋友都不要說謊，要做個好孩子.我話剛說完，不一會雨欣站起來走到露露那里把鉛筆還給了露露.
我看到雨欣成認了錯誤也沒有批評她，最后快下班了，我跟小朋友們說：小朋友們都是好孩子，所以我們要跟小松鼠學習，以后不撒謊，做個老實的好孩子.小朋友們異口同聲的答復：好！
小朋友友們下課了！
幼兒園教師讀書筆記13
當夕陽西下手捧一杯清茶，看著晚霞，思索起人生：什么是幸福？沒有標準的答案。但是，每個人的心理都有自己的標準。幸福是人生永恒的追求，只有感到幸福的人其人生才是快樂，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生。但是，并非人人都能在追求中感到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處�---幸福在哪里？
當我讀完這本《成為一個幸福的教師》后就會明白，教師的職業(yè)幸福是一種感受，它體現(xiàn)了教師個人的價值觀和追求。在物欲橫流的社會中，教師追求職業(yè)幸福應該以精神層面為主，而不能被物質(zhì)和金錢所左右。也許支教的大學生的人生價值和理想是為了給西部貧困孩子提供教育，為了西部的發(fā)展進步而奉獻自己，雖然他們很辛苦，但卻快樂而幸福；而煤老板的人生價值卻是追求低成本、短時間高利潤，可能只是為了錢而活著，所以雖然很富有，但卻永遠不滿足，對外人來說他們有錢、揮霍無度，看起來很幸福，但我認為這種揮霍無度只是空虛的表現(xiàn)，他們心靈里沒有真正的追求，只能用金錢來填補這種空虛，這種生活并不值得羨慕。而教師這個職業(yè)本身就是"燃燒自己照亮別人"，他們就像一支蠟燭一樣，默默地為學生付出，并且愿意毫不保留地幫助他人。
價值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作；也就有了人生的目標；人生有了目標，就會有追求；有了追求就會過的充實，你就會感到幸福。感到幸福了對工作就有了熱情；有了熱情就會真心對學生，走進"激情燃燒的歲月"；就會用心靈點燃心靈，就會固守這份職業(yè)，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁、并幸福著。教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、付出和回報確實很難輕言幸福，在物質(zhì)也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著桃李滿天下所帶來的幸福；他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對于教師對說，是否能時時處處感到這種幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？
要懂得享受閱讀和學習，通過這些方式豐富自己。書籍是人類進步的階梯，我們應該活到老學到老，只有不斷學習才能適應信息飛速發(fā)展的時代，跟上教育改革的步伐，更新教育理念，并成為合格的新時代小學教師。有些人認為學習枯燥無味，覺得與其花時間學習，不如出去玩，因為玩才是真正的幸福享受。然而我認為：當你泡一杯清茶，手捧一本書慢慢品讀時，書會帶你進入另一個世界，讓你從貧窮變得富有，從一無所知到擁有整個世界；你會明白人生的幸福來自何方，來自于你的內(nèi)心：你所擁有的、所付出的和所享受的。我付出了對家人、朋友和學生的愛，就擁有了家人、朋友和學生的愛，也享受了這份愛。
他們的愛和他們對我的愛。
要懂得享受課堂。課堂是教師生活中最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要場所，營造一個充滿活力的課堂，與學生一起分享痛苦和歡樂，你就會減少許多教學的焦慮和煩惱。要懂得享受學生。教師職業(yè)幸福感的`主要來源之一，一定是學生的成功和他們對你的真情回饋。影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解和感激中得到彌補。但要讓學生感激你，你就必須學會感激學生、關心學生、尊重學生，真正做到這點并不容易。但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠；如果你知道愛護幸福就離你更近。幸福不僅僅來自工作，還來自生活。家人、朋友、休閑時光、興趣愛好是幸福生活不可或缺的。也許手頭緊張，但還是要學會舍得用有限的資源去買些喜歡的書籍、購買一件心儀的衣物，和家人、朋友一起聚會、旅行。積極樂觀的生活態(tài)度和高雅的生活品味也非常重要。
研究教學是一項重要任務，我們不能將其簡單地視為重復性工作，否則必然會產(chǎn)生厭倦和不幸的情緒。相反，我們應該將研究教材和教學視為提高自身素質(zhì)的必經(jīng)之路，并將教學視為實現(xiàn)個人價值的體現(xiàn)。在確定自己的定位時，我們需要科學、合理地考慮自己最近的發(fā)展區(qū)域，并不斷追求動態(tài)變化和提升的目標，這是實現(xiàn)自我價值的重要前提。持續(xù)實現(xiàn)自我價值是人類不斷進步的內(nèi)在驅(qū)動力。過高的目標定位可能會讓人因無法頻繁獲得成功而感到沮喪。
其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的
體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福"魚水情深"。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業(yè)幸福就像是清涼的夏日泉水，滿足學生對知識的渴望；又如雨后的朝陽，用智慧的光芒照亮世界的每個角落；還如心靈的雞湯，滋養(yǎng)弱小的心靈；更是人生的指南針，讓迷茫的人找到前進的方向。能成為這樣的教師，我感到無悔和驕傲！
幼兒園教師讀書筆記14
一天在晨間談話的時候，我問小朋友們：兩天不見了，你們最想誰啊？我本以為他們會說最想老師了，但是他們大都卻說：我最想鄭以樂了.我表示很悲哀地問道：難道你們都不想我的嗎？老師，我最想你了.唐嘉琪立刻接道.我也想你的此時一個接一個的聲音響起.真的嗎？我也很想你們的我說.之后，我又問道：那這個假期，爸爸媽媽有沒有帶你們?nèi)ツ睦锿媪藛幔课胰チ舜鬂櫚l(fā).我去臺灣風情園.我去了我笑著說：那你們都去那里玩了些什么，做了些什么啊？一個一個說啊.高唐俊雨，你來說說看.我去玩了這是一個很開心也很搞笑的一次晨間談話.
本以為兩天不見，小朋友們上課也會比以前乖一點的.，但是沒想到啊，我才剛開始上課，下面有好些個小朋友都在跟旁邊的小朋友講話.于是，我走過去輕輕摸了摸這些個小朋友的頭，意思是讓他們專心上課.但是沒過多久，他們又開始講起了話來.這次，我再也忍不住地說：在講什么啦？兩天沒有見了，有好多話想跟旁邊的小朋友講是哇啦？但是此刻是上課的時候，等會下課了，你們再跟旁邊的小朋友講好不好啊？其實我也有很多話想跟你們說，但是我忍住了等到下課再跟你們講.接下來，我又繼續(xù)上課了.在這兩天中，每次上課都這樣，小朋友都還處在放假的興奮中，上課總喜歡和旁邊的小朋友講話，好象就有說不完的話似的應對這樣的狀況，我不能放縱，要讓他們認識到，此刻已經(jīng)上學了，不再是放假的時候了，上課也就應有上課的樣貌，不能隨隨便便講話了，講話要舉手，老師允許了，才能夠說話.所以，應對講話厲害的幾位小朋友，我讓他們站了起來，先站個十分鐘，然后，讓他自己認識到上課的時候是不能夠隨便講話的，最后讓他當著全班小朋友的應對我做了一個保證：以后我上課再也不隨便講話，想要講話先舉手，上課認真聽老師說
對于大班的孩子，我們試著讓他們學會自己意識到什么該做，什么不該做，而不能一味地任由他們或者嚴厲批評.
幼兒園教師讀書筆記15
“在漫長的人生路上，每個人都會有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達開朗，沉著應對，于是成功了;心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個木桶，它的盛水量，不取決于最長的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)�！焙糜姓芾淼囊痪湓挘瑥倪@句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像
發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長，我們不好給以孩子過高的期望。其實，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總去和別人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自己的個性，每一個孩子都就應在他實際的基礎上發(fā)展，而不是作別的孩子的復制品。因此當他學會寫第一個字。講第一個故事的時候，我們就應從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過去和此刻拿來進行比較，哪怕是有了小小的進步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼里寫得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛他關心他養(yǎng)育他的父母，更不就應有這樣消極的想法。就應用你的溫暖去呵護他成長。
其實，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時，就會表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會產(chǎn)生厭世情緒，甚至會做出傷害自己或他人的極端舉動。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來?其實他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對!而是我們給了他們認為不平等的.“待遇”。他是這么想的：大家都不喜愛我，連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個小孩很好動，跟人家接觸的時候動作個性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜愛起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發(fā)泄，()正因大家都不跟他玩因此心里很難受。有一次，我上課我故意點他起來回答問題時，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表揚他“哇噻!你真了不起!真是太棒了!”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。
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