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偉人奮斗事跡范文
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風氣的作用。我們該怎么擬定事跡呢？以下是小編為大家收集的偉人奮斗事跡范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
偉人奮斗事跡范文1
我最喜歡的歷史人物——文天祥我最喜歡的歷史人物——文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”每當看到這浩氣長存的詩句，我仿佛回到了宋元的戰(zhàn)爭時代。可謂“亂世出英雄”，文天祥，這個文武雙全的英雄卻有著離奇的一生。文天祥，出生在書香門第，每天劃粥苦讀直到深夜，他從沒有像別的孩子一樣，童年時代打打鬧鬧，嬉戲。
伴隨他的只有書本，和習武的兵器。我可以想象得到，他扎著馬布，細小的胳膊顫抖著頂著兩只滿載著水的木桶，他們搖搖欲墜，永不停地向外溢出，和他的汗水一起留下可只見他咬緊牙關(guān)，挺了過去，木桶再也沒有晃。也許，有人說：“我要有他那條件，我也能�！笨墒牵覅s要說：“不，也許這樣，你可以做到，但是他被俘后寧死不屈的`精神和一只你能做到嗎?”也就是因為這樣，才成就了文天祥一生的英明。
成年后，文天祥從小的努力沒有白費，在考試中了進士，成了亂世中的狀元。可是，他面對朝中的腐敗，他的膽識，他的才華，卻發(fā)揮不出作用;他罷官回鄉(xiāng)，賣盡一切家產(chǎn)，收兵買馬，抗擊元軍。可是他的兵少，對方裝備精良，他被俘了。元朝世祖見他一身正氣，絕非凡人，沒有殺他，讓他把以前的同朝的人召集起來為元朝所用。
可是她又怎能這樣做呢?他想了一夜，寫了一首【過零丁洋】，以示他寧死不屈的決心。忽必烈以官，財富誘惑他，可他卻仍不動搖，多次拒絕了元朝的‘恩厚’，去勸她的人都被他罵了回來。直到有一次，他看到了宋朝的皇帝勸降，他默然了。眼里不再充滿氣勢凌人的光芒，他也不再抗拒，只求一死。
我只想，在他生命的最后一刻窗外閃來一道夕陽照在他滄桑的臉龐上，他又有多么心酸啊!“年雄氣短”。年僅四十多歲的文天祥英勇就義了。而他的一生只留下兩個字：“無悔”。這是，親愛的讀者，您還說你能嗎?你能在敵人面前大義凜然，視死如歸地說：“‘不’嗎”?文天祥的一生歷盡坎坷，九死一生，卻在困難面前堅持。
我要對他說：“您是中華民族的英雄，我們不會忘記你。歷史更不會忘記你，是一條永流不息的大河，傳載著多年來的辛酸，卻有著偉大的精神，將這條充滿偉大精神的河，流到我們的心靈�！�
偉人奮斗事跡范文2
今天，老師要我們寫一篇電影的觀后感，我想來想去，我一直被一個人的故事感動著。他，是我國導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學圣人”，他就是為新中國的偉大科學家——錢學森。
他的一生充滿神秘和傳奇，雖然我看的不太懂，但看我看到錢學森的愛國之心、堅定信念和不怕吃苦的精神還是感動了我，特別是看到他在沙漠戈壁里的畫面，那風吹起的沙子，連對面的人都看不見，看到那時侯的生活的艱苦，再想想我們現(xiàn)在美好的生活，我們是多麼的幸福，我們更應(yīng)該好好學習，將來做一個對祖國有用的人。
錢學森的身上有中華民族的傳統(tǒng)美德，他的奉獻精神，他的民族氣節(jié)，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，想想我們現(xiàn)在衣來伸手，飯來張口的生活是多麼幸福，跟那時的錢學森爺爺相比，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學習機會。還有他對父母老師的.彬彬有禮，有力地顯示了他的品格，情操，令人景仰�？赐炅诉@部電影之后，作為愛國主義典范的錢學森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，作為一名小學生我的任務(wù)只有好好學習，將來作為有用的人報效祖國，錢學森爺爺在經(jīng)歷了長達五年的囚禁之后，終于踏上了祖國的熱土，這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工作者的姿態(tài)，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，默默地為祖國做著貢獻，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻。
錢學森爺爺?shù)臉I(yè)績對于我一個普通小學生來講是可望而不可及的，愛國，就是要努的好好學習，奮發(fā)向上，為我們的祖國的將來貢獻一點微薄的力量。錢學森這部電影向我們展示了一位科學家的創(chuàng)新的力量。不僅為中國人的科學創(chuàng)造留下閃光足跡，對人類科學事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻，這就是科學的力量和科學家的價值。進入新時代的'今天，一個國家和民族真正實現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當代中國，弘揚錢學森的科學創(chuàng)新精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對于我們新一代的小學生來講，我們的學習可能沒有什么高科技，但是我們也一樣要好好學習，才能更好的為國家和人民服務(wù)
偉人奮斗事跡范文3
安史之亂也稱天寶之亂，是唐玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由安祿山與史思明向唐朝發(fā)動，同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。
安史之亂的原因是多方面的，是各種社會矛盾的`集中反映，主要包括統(tǒng)治階級和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢力的矛盾等等。
唐玄宗改元天寶后，志得意滿，開始放縱享樂，從此少問國事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達十八年，使得朝政敗壞。李林甫死后又以楊國忠為相，此時期又開始出現(xiàn)了宦官干政的局面，高力士的權(quán)勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領(lǐng)經(jīng)常挑起對異族的戰(zhàn)事，以邀戰(zhàn)功。又由于當時兵制由府兵制改為募兵制，使得節(jié)度使與軍鎮(zhèn)上的士兵結(jié)合在一起，就出現(xiàn)了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四年(755年)十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機和史思明發(fā)動叛亂，次年十二月叛軍攻入首都長安，史稱“安史之亂”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，唐玄宗被遙尊為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號圣武。經(jīng)過8年時間這場叛亂才被平定。
安史之亂使得唐朝元氣大傷，從此由盛轉(zhuǎn)衰。此時均田制已經(jīng)逐步瓦解，土地兼并現(xiàn)象日趨嚴重，租庸調(diào)制也無法實行。藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢已經(jīng)形成。
唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年(780年)開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。戰(zhàn)爭持續(xù)了5年，最后雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮(zhèn)妥協(xié)，條件是取消王號，朝廷承認他們在當?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。從此割據(jù)局面進一步深化。
偉人奮斗事跡范文4
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了著作《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學影響的著作之一，是后學者研習中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。”張仲景引用孔子語錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫(yī)學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫(yī)學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的`學風�！秱s病論》著述風格樸實簡練，毫無浮辭空論，對后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學習時遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗”，絕不放過，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學理論對中國古代醫(yī)學的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻，同時張仲景醫(yī)學理論對現(xiàn)代醫(yī)學研究有重大貢獻。而且對東南亞各國的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀念館”，以紀念這位奠定中國中醫(yī)治療學基礎(chǔ)的醫(yī)學家。
偉人奮斗事跡范文5
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學教授。
1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的'消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學事業(yè)特別是數(shù)學研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數(shù)學經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學家的史冊。他是中國科學界的驕傲，是中華民族的驕傲。
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