讀曾國藩有感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的讀曾國藩有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀曾國藩有感1

　　《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

　　曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當(dāng)今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因為成績不好就會被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。一百多年前的曾國藩，小時候也被看作是不會讀書的“笨小孩”。

　　公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的.小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時這戶人家的房梁上趴著一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這主意是沒錯，這想法也沒錯，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。這個小偷最后實在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。

　　《曾國藩的家書》內(nèi)容簡介

　　《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。

讀曾國藩有感2

　　看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說實話，在讀之前，我對曾國藩一無所知。

　　我對那段歷史，只限于高中時候的歷史課本而已。

　　在閱讀過程當(dāng)中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對書中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫特別的多，代入感很強(qiáng)。

　　書中，描寫很多曾國藩的心理活動，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時候，無論多么厲害的人物，他也會失落，也會對覺得自己一無是處。

　　書中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。

　　后來，他開始在湖南練勇，以對付太平軍。

　　這中間曲折，起伏，感慨，危險。

　　曾國藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。

　　他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。

　　這本書，最讓我印象深刻的有：

　　1、戰(zhàn)爭的殘酷

　　書中所描寫的戰(zhàn)爭，讓人覺得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時期，人命如紙。對于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯的了。

　　那個時候，炮火沒有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會核武器，導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍，發(fā)生戰(zhàn)爭那更加恐怖。

　　和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場上，立下功勞的人，那不是同一類人。

　　不過，國家的強(qiáng)勢，軍事力量的強(qiáng)大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得八國聯(lián)軍對我們有恃無恐。

　　當(dāng)然，今日的中國，已經(jīng)不懼怕任何國家了，但我還是渴望和平安寧的日子。

　　2、子女教育

　　曾國藩常年在外，對父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時時考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導(dǎo)孩子。

　　子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實更為重要。有能力的父母，有見識的父母，有自己觀點(diǎn)的父母，愿意花時間與孩子做有效溝通的`父母，做到高質(zhì)量的陪伴。

　　曾國藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財富。

　　3、何為勝利

　　全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當(dāng)起強(qiáng)盜了。

　　而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動，開始于海軍的建設(shè)，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。

　　但也是從那個時候開始，中國人開始思考自己為什么落后，而開始學(xué)習(xí)外國人。真正開始師夷長技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α耍�雖然慢一點(diǎn)，但是沒有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。

　　今日中國，各項事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。

讀曾國藩有感3

　　讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染，八年級讀后感：讀《曾國藩家書》后的感想。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。

　　如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)�？丛�公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋，讀后感《八年級讀后感：讀《曾國藩家書》后的感想》�？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的.親情和友情。

　　也許是因為現(xiàn)在的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩�藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽�公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳�活狀況，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

　　《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。

　　曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”

讀曾國藩有感4

　　“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇�！痹鴩�藩，這位在歷史上毀譽(yù)參半的人物，既戴有清代中興名臣的桂冠，又被世人扣上罪人的帽子。我對他的認(rèn)識大多停留在那個風(fēng)云巨變、硝煙滾滾的世代，高中歷史最后一題的“歷史人物評價”，我只會寫下“晚清四大名臣之一”“湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥”……那時他的形象就像那張試卷一樣單薄呆板。

　　而他的每一封家書，都跨越時空在我的腦海中搭建起他的舞臺、勾勒出一位心系家國的“名臣”，以畢生之力致力于修身、齊家、治國、平天下。而我是偷看了結(jié)局的觀眾，心中感慨敬佩他的偉大，眼里卻總縈繞著灰色的低落。

　　“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！痹鴩�藩早年官運(yùn)亨通，越級升職，與其秉持的為政之道密切相關(guān)。在給諸弟的書信中，曾國藩提到“若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道，實茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？”他始終以遵守道德、教化百姓為己任，一語中的，肩上始終擔(dān)著為官的使命，不忘初心。要學(xué)其從政之法，當(dāng)先取其為政理念，以此為核心，雖歷史已逾百年，但是當(dāng)今世代依然適用而且應(yīng)大力提倡。

　　“一屋不掃，何以掃天下�！痹鴩�藩對其家人的關(guān)懷不僅超過了大多數(shù)為官者，而且更甚于普通人。在信中從蘭姐生育是男是女，到兄弟的學(xué)業(yè)進(jìn)度，曾國藩都會表示細(xì)致地關(guān)心，并且表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和建議，對其兄弟總是孜孜不倦地教誨，督促他們讀書寫字，修身養(yǎng)性，并列出自己和友人的事跡來激勵他們，鼓勵其讀《大學(xué)》、堅持寫日記的習(xí)慣，細(xì)微具體、無所不至。我認(rèn)為這是他最打動人之處，于外他指點(diǎn)將士，于內(nèi)仍舊孝順父母、照顧姊妹兄弟。于我而言，上大學(xué)之后總以學(xué)業(yè)繁忙為借口，很少與父母聊天交流，對家中事務(wù)更是疏于了解，更勿談手寫家書。

　　“道德文章冠冕一代”。閱讀完曾國藩所寫家書后，我領(lǐng)會到這一稱號不在于他的文章數(shù)量，而在于他的道德思想之深刻，在信中無不體現(xiàn)著他堅守的道德準(zhǔn)則。在給父母的家書開端總會有“父母親大人萬福金安！”在教導(dǎo)諸弟時，他明確指出：讀書的成就高低不在于時間地點(diǎn)的選取，而在于內(nèi)心志向的堅定與否。以此糾正弟弟不正確的.觀念。對于其自身，則堅持“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)外圣王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人�！敝鞠蜻h(yuǎn)大、胸懷寬廣。

　　當(dāng)然也可以從其家書中體會到曾國藩思想受時代的局限性，這與他一直所受的封建教育和生長環(huán)境密不可分，也是他后來受人詬病的一點(diǎn)。

　　其家書留存數(shù)量超1500多封，但其中蘊(yùn)含的修身治學(xué)、持家理財、治軍為政和交友處世的深刻內(nèi)涵超越時空、是一個宏大深邃的思想宇宙，將其與我們的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，如其倡導(dǎo)的“格物”和“誠意”相結(jié)合，我們會受益頗豐。

讀曾國藩有感5

　　曾國藩的“尚拙”談不上令人耳目一新，卻也是老詞換新意，給人眼前一亮之感。

　　曾幾何時，稍微聰明一點(diǎn)點(diǎn)的，只要碰到需要處理之棘手問題，無不想方設(shè)法抄近路、出奇兵、走捷徑把問題處理干爽，真正用打呆仗辦法解決問題者，鳳毛麟角。

　　偏偏就是這極少數(shù),日常極不起眼甚至你有點(diǎn)不屑的極少數(shù)成就了輝煌。你不得不由衷贊嘆。

　　此外，曾國藩的和光同塵、外圓內(nèi)方也是做到了極致。尤其是剛剛?cè)肼殨r傻乎乎的愣頭青到開悟之后大剛至柔、外化內(nèi)不化，讓人刮目相看是小事，關(guān)鍵是什么力量讓他能夠在哪個瞬間出現(xiàn)如此巨大的.轉(zhuǎn)變？這點(diǎn)真的是細(xì)思極恐。

　　諸如面對同僚的腐化行為，他是啥都明白的，心里錚亮錚亮的，可作為一個潔身自愛之人的愣頭青，常規(guī)理解理應(yīng)義憤填膺、嚴(yán)加指責(zé)�？伤�非但不予以勸阻、制止，反而睜一只眼閉一只眼，甚至還給他人一種同流之錯覺——這點(diǎn)是不是蠻恐怖？

　　從生存角度解讀他，似乎也能夠接受。畢竟，初設(shè)仕途的他，蜜汁自信階段，愣頭青一個，到處樹敵被人孤立無援；爾后陷入絕望之谷直至開悟之后立志發(fā)誓成為一代圣賢等等。他的蛻變，也經(jīng)歷了蜜汁自信、絕望之谷、開悟之坡、認(rèn)知高原等這幾個階段。

　　試想：若在仕途想發(fā)展想進(jìn)步，是不是應(yīng)該團(tuán)結(jié)能夠團(tuán)結(jié)之人？是不是不讓他人離心離德？即使道不同、即使價值觀不沾邊之人。

　　道理的確如此�？梢粋�立志高遠(yuǎn)之人竟然能夠與不同價值觀之人打成一片，這點(diǎn)就尤為不簡單了�？伤�處理類似問題的方法確是非常之簡單“我追求的是圣賢之路，別人可不一定；為何用自己的圣賢之路標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人、評判他人、指導(dǎo)他人呢？”

　　也就是說，每一個人都是獨(dú)特的，其所選擇的價值觀取向決定了他的行為動機(jī)。若一味地以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他人、要求他人，則是天真和不切合實際的。

　　可現(xiàn)實生活中，許多人是不是很容易就陷入了先入為主的“以己標(biāo)準(zhǔn)度人”的怪圈？曾國藩錚亮的內(nèi)心明明白白而表面上卻能夠稀里糊涂，這應(yīng)該是最高級的生存智慧了。您覺得呢？

　　我們總是在知與行之間找平衡，也許兩者本就合一的，何來平衡一說？行之中知，知之中行，說起來都簡單，做起來卻謬之千里。

　　曾國藩能夠做到，不管是什么因素促成他的立德，至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是每一個人只要不給自己設(shè)限、只要不懈地發(fā)奮努力，進(jìn)步是必然的。

讀曾國藩有感6

　　看過《曾國藩》傳記后，開始留心有關(guān)曾國藩的一些東西，在中外名篇導(dǎo)讀中讀到《曾國藩家書》其中二則，感觸深厚，曾國藩給我留下深刻印象，“國之棟梁，家之支柱，父母之孝子，最好的哥哥，仁慈的父親”。

　　《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，大致可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、持家、處世、理財、交友、用人等章。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾國藩一生之行為思想，從中感受到內(nèi)心和思想世界。曾氏家書是一面鏡子，真實折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　儒家講“三立”，“立德、立功、立言”。曾國藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，他認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書，涉及社會生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個方面。讀《曾國藩家書》不僅僅讓我學(xué)到了其許多治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識，我感覺是在和一顆偉大而豐富的心靈在對話，不知不覺中，心中涌起了敬意，人生境界得到了凈化和超越。

　　曾國藩是一個“理學(xué)名臣”，通過他的家書，他給我留下的印象是“規(guī)行矩步”，“誠心敬意”，“忠、誠、篤、信”。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被譽(yù)為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。

　　首先，他是一個成功者的形象，及其歷史坐標(biāo)。科舉入仕，在他進(jìn)入到封建政權(quán)這個機(jī)構(gòu)后，世界資本主義已經(jīng)開始沖擊中國的大門，英國的船隊已經(jīng)一次一次地北上游弋，戰(zhàn)爭已經(jīng)是一觸即發(fā)。太平天國起義，并且橫掃大半個中國。在這個時候，他受命治國平天下。他開創(chuàng)他的湘淮軍政集團(tuán)，拉開了洋務(wù)運(yùn)動的序幕，并且在他的生命的最后，推動了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展。從他的生平看，我覺得他是一個成功者的形象出現(xiàn)在人們的視野中。

　　其次，他是一個大節(jié)不含糊，具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感，履行了中國文人的歷史責(zé)任。太平天國起來以后，曾國藩興辦團(tuán)練，來帶孝出征，抗拒太平軍，所以他是一個有一種道德使命感和文化使命感的人。從他的那篇《討粵匪檄》看，他幾次臨危受命，留下遺書，準(zhǔn)備以死報國，在安慶決之戰(zhàn)中，他孤軍深入前線，受到了李秀成的十萬大軍的包圍。在受困的幾個月中，面對驚濤駭浪，心驚膽戰(zhàn)，在他給朋友的信中曾說到，其是如何驚濤駭浪中度過的，心已操碎，膽已嚇破，但他誓死不撤安慶之圍。大敵當(dāng)前，曾國藩忠誠不二，所以我認(rèn)為其大節(jié)不含糊，具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感，履行了中國文人的歷史責(zé)任。

　　再次，我認(rèn)為曾國藩是個亂世中仍很清醒的人，看得清大方向，抓得住大關(guān)鍵。比方說創(chuàng)建湘軍，赤地新立，拉出一支部隊來，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，穩(wěn)定自己的地位。建水師、辦現(xiàn)代軍工、派遣留學(xué)生、平內(nèi)亂御外患，興洋務(wù)。

　　最后，我看到了曾國藩“修身、齊家、治國平天下”的做人之路。他一生恪守“三綱五�！敝�道，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順�！彼�本身的“以禮自治，以禮治人”，“執(zhí)兩用中”，“持盈保泰”，“剛?cè)嵯酀?jì)”，“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的'“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”，“忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信”。這就是曾國藩的家庭教育思想，這一切都體現(xiàn)在他寫給兒子以及諸弟的家書中。曾國藩向來治家極嚴(yán)，有章法，并諄諄教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　曾國藩家書，行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，真實而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認(rèn)錯；一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。單單從字面上就能看到他在身體力行教育子弟治家、治學(xué)、修身、立志等，讓人驚嘆，讓人折服�？v觀歷史前后，空前絕后，有誰能像曾國藩一樣，為官清正無私，舉賢若渴，為將機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營，為儒謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣，為父兄嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。他是一個讓人無法讀明白的人。

　　然而與曾氏家教比較，現(xiàn)階段我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，過分的重視“才”的教育，忽視了“德”的教育。社會和家庭為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但《曾國藩家書》里強(qiáng)調(diào)的勤勞、謙遜、戒驕、寬容、堅忍、自強(qiáng)等品質(zhì)，在我們的教育中卻所剩無幾。

　　曾國藩后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。在其家書中或許已給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”�！对鴩�藩家書》中對弟、子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。

　　我建議大家都完整地讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。

讀曾國藩有感7

　　午后，陽光穿過窗戶照在書桌上，我靜靜地坐在桌前，手里正拿著一本《曾國藩》看得津津有味。

　　現(xiàn)在，讓我們推開一道道塵封已久的歷史鐵門，追隨曾國潘，走進(jìn)140年多年前，那個血雨腥風(fēng)的晚清時代，全面詳細(xì)的了解他有著多重人格，功與過一生的人生歷程。

　　曾國藩，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，同治時封一等毅勇侯，世襲罔替。中國清朝時期軍事家、理學(xué)家、政治家，“中興名臣”之一。

　　在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事。他在致其弟信中說：“吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，便把自家學(xué)壞了!……賢弟此刻在外，亦急需將篤實復(fù)還，萬不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也�！敝劣趫匀坦Ψ�，曾國藩可算修煉到了極點(diǎn)。他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。

　　在書的封面上有這樣一句話:“曾國潘對晚清的腐敗衰落，洞若觀火，他堅守‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’的信念，率先革新思想，興辦洋務(wù)，開占了中國近代化之門�！北磉_(dá)了真正的哲學(xué)，可以成為時代變革的先導(dǎo)，推動時代的發(fā)展。

　　你們想聽聽大家對曾國藩的評價嗎？

　　毛澤東評價曾國藩說:“愚于近八，獨(dú)服曾文正�！笔Y介石評價曾國藩說:“足為吾人之師資�！钡�也有人評價曾國藩說:“殺人不眨眼的`劊子手與賣國賊�！痹谥袊�五千年的歷史長河中，對一個人的定論反差如此之大的，恐難尋第二人。我倒是認(rèn)為，是隱忍與堅韌成就了曾國藩的一生。

　　曾國藩一生曲折，卻能成就偉業(yè)，除了堅定的意志，就是高尚的人格魅力。想到這兒，我不禁肅然起敬，合起書，看向窗外……

讀曾國藩有感8

　　曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高，”晚清中興四大家之一”，”古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。

　　名為”家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神命的延續(xù)；又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍...... 第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

　　曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識。有識，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也�！蔽嵋灿醒�，而知也無涯”，說的就是這個道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。

　　對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意，所謂”禍從口出”。

　　第二，關(guān)于功名。

　　在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人”成者為王，敗則為寇”終極評價，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的命。而延續(xù)命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也必須會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀才是關(guān)鍵。

　　在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的.詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可”場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想”功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識，才是大遠(yuǎn)見。

　　第三，君子之憂。

　　古人曾說”人識字憂患始，姓名初記能夠休”，是說一個人一旦讀書識字，他一的憂患坎坷就開始了，曾國藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日�，嵥榈囊患褐疁仫�，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來，確實如此。人之一，一日可是三餐，一可是七尺，”縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？

　　第四，識盈虛之有數(shù)。

　　萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了”十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險象環(huán)，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，”舊債盡清，則好處太全，恐盈極虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。

　　除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！

讀曾國藩有感9

　　中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。

　　修身

　　曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。

　　“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。

　　做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭強(qiáng)。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠�！肮艁砣缋钏�、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常……。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可�！边@倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。“勿各逞己見”不是沒有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容。

　　讀書

　　曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書能夠改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。

　　在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可�！彼�勉勵兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

　　很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也�！�

　　很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。

　　治家

　　古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也�！�

　　從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。

　　曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？

　　待人

　　幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

　　盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。

　　曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的`天上地下！

　　交友

　　俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

　　八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

　　曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

　　從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。在青少年價值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。

　　養(yǎng)生

　　曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。

　　他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。

　　曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當(dāng)念下場時，富貴人家不可不牢記此二語�！彼麆窬诺芪饜牢鹋�，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。

　　雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。

　　《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

讀曾國藩有感10

　　我與兒子共讀曾國藩家書:一段穿越歷史的親子時光

　　在這個快節(jié)奏、高壓力的社會中，家長與孩子的溝通顯得尤為重要。為了增進(jìn)與兒子的感情，我決定選擇一種特別的方式與他共度親子時光——共讀曾國藩家書。這本書不僅承載著曾國藩的智慧與經(jīng)驗，更是一部跨越歷史的家庭教育寶典。

　　在與兒子共讀曾國藩家書的過程中，我們不僅了解了曾國藩的家教理念，還從他的書信中感受到了他對家族的關(guān)愛、對子女的期望以及對人生的獨(dú)到見解。這些故事和觀點(diǎn)不僅引發(fā)了我們的思考，也讓我們在親子互動中收獲了許多寶貴的啟示。

　　在我看來，曾國藩家書最大的優(yōu)點(diǎn)在于其真實與深情。這些書信都是曾國藩親筆所寫，字里行間充滿了對家人的思念與關(guān)懷，同時也反映了他在面對人生起伏時的真實心態(tài)。這種真實的情感使得這本書具有了很強(qiáng)的感染力，讓我與兒子都能將自我感情帶入其中，并感受到曾國藩作為一個歷史人物的生動與鮮活。

　　此外，曾國藩家書還傳遞了許多寶貴的思想和信息。其中最引人注目的是曾國藩對家族榮譽(yù)的重視以及對后代教育的嚴(yán)格要求。他認(rèn)為，家族的興衰榮辱與每個家庭成員的行為舉止息息相關(guān)，因此他特別強(qiáng)調(diào)家族成員要修身齊家，以身作則，為家族的榮譽(yù)而努力。同時，他也非常重視對后代的教育，認(rèn)為只有通過良好的教育才能培養(yǎng)出有德有才的人才，為家族的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　閱讀過程中，兒子對曾國藩的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠信為人、勤奮努力的品質(zhì)產(chǎn)生了濃厚興趣。他常常問我一些關(guān)于曾國藩的故事和背景，通過共讀，我們逐漸建立起一種相互尊重、相互傾聽的'溝通方式，讓家庭氛圍更加和諧融洽，而且兒子還學(xué)到了要重視家庭的力量，通過家庭成員之間的互相支持與鼓勵，共同創(chuàng)造和諧幸福的這個道理，讓我深感欣慰。

　　在共讀曾國藩家書的過程中，我深刻體會到了家庭教育的重要性。曾國藩作為一代名將、政治家，他的家教理念至今仍然具有很高的參考價值。作為家長，我們應(yīng)該以身作則，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為孩子的成長道路提供指引和支持。

　　此外，我還認(rèn)識到親子閱讀的重要性。通過閱讀，我們不僅可以豐富孩子的知識儲備，還能在共讀的過程中增進(jìn)感情，拉近彼此的距離。這種心靈的交流是任何物質(zhì)都無法替代的，也是我們作為家長應(yīng)該珍惜的時光。

　　回顧這段與兒子共讀曾國藩家書的親子時光我深感收獲頗豐。我們不僅在知識上有所增長，更在心靈上得到了洗禮與升華。我相信這段難忘的經(jīng)歷將成為我們家庭生活中寶貴的財富，陪伴我們共同成長，走向更加美好的未來。

讀曾國藩有感11

　　我將會用更多的時間來再次閱讀曾國藩自傳，分為5個階段來回顧曾國藩的一生，然后用整個10月份的時間學(xué)習(xí)曾國藩的家書及他的相關(guān)著作。十月之后同樣有機(jī)會接觸到曾公（后續(xù)用此稱謂代替曾國藩），從其他方面看到其相關(guān)作品同樣會拿來閱讀，只是不會繼續(xù)像10月這樣系統(tǒng)性的，只讀曾公的相關(guān)書籍。

　　這五個階段分別是：

　　第一階段：考試到高中秀才直至翰林大學(xué)士；

　　第二階段：翰林大學(xué)士到組建湘軍，回家守父孝；

　　第三階段：守父孝對自己性格及處事方法的轉(zhuǎn)變到平太平天國并兼任兩江總督；

　　第四階段：兩江總督到洋務(wù)運(yùn)動；

　　第五階段：天津宗教事件到駕鶴西去。

　　之所以把第四階段這個時期特別拿出來寫是想回顧一下曾公通過與另外兩位高級將領(lǐng)的處事方式獲得的啟發(fā)。這兩位高級將領(lǐng)都是曾公的門生：左宗棠和李鴻章。這兩人在剿滅太平軍的戰(zhàn)役中起到了舉足輕重的`作用。但是左宗棠開始并非與曾公和諧相處，事情從這里開始：

　　左宗棠年少自命清高，家庭出身也優(yōu)于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公，他們倆的關(guān)系就像是瑜亮的關(guān)系。左開始投在曾公門下，表現(xiàn)優(yōu)異，深得曾公欣賞，提拔其為某�。ㄍ�記具體省份）總督。提拔之恩理應(yīng)回報，但左做了一件忘恩負(fù)義之事：曾國荃攻下南京之后，因為失誤放走了洪秀全的幼兒，可謂是重大失誤，不算對太平軍根除，有卷土重來的可能性。此事被左知道。左并未與曾公商議而是直接上報給皇帝�；实鄞蟀l(fā)雷霆，對曾公及曾國荃責(zé)備。從此曾公與左的關(guān)系十分惡化。幾年后，當(dāng)左西征時，需要時任兩江總督的曾國藩提供糧草，左以為曾國藩會找各種理由拒絕提供糧草，但曾國藩以大局為重，非常穩(wěn)定的，如數(shù)的提供糧草給左的軍隊。從此左承認(rèn)自己不如曾國藩。

　　從曾左的事跡中我們能看出曾公的心懷國家，以大局為重。絕不會作出以德報怨，因為自己的私利而置國家安危于不顧。后世評價左為豪杰，曾為圣人。切記：絕不做忘恩負(fù)義之人；格局是被撐大的。

　　李鴻章是曾公最得意的門生�？芍^是曾公的接班人。曾國藩解散湘軍，其實把主力部隊轉(zhuǎn)到淮軍中，且仍然可以調(diào)用淮軍的能力。且在創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動的時候也是以李鴻章為主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行。在曾國荃圍剿南京久攻不破的時候，咸豐命李鴻章支援曾國荃盡快拿下南京。但是李鴻章借口病重不愿前去。其實是因為李鴻章知道曾國藩想用這次機(jī)會讓曾國荃拿到全功，給曾國荃帶來聲望。李鴻章順?biāo)�人情給曾國藩。這個就是李鴻章的聰明之處。不虎口奪食，成人之美。這里我需要和李鴻章好好學(xué)習(xí)。

　　曾國藩也是第一批主張中國政府公費(fèi)派出學(xué)生出去留學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)知識教育科技文化。這一點(diǎn)也是對中國后續(xù)的科技進(jìn)步提供來非常有建設(shè)性的意見。

讀曾國藩有感12

　　讀一本書，書中有智慧，更有方法。近日來，我翻閱了《曾國藩家書》，被內(nèi)容吸引的同時，更是被他的一些人生理念所震撼，傲，恒，誠，惰四個字正是書中的精華，這正是給我們每一個人提醒，修身，方能齊家，從傲恒誠惰出發(fā)，真正提升自身修養(yǎng)，方能迎接新時代的挑戰(zhàn)，方能迎接高速路工作的新方向，真正貢獻(xiàn)我們的力量。

　　談及修身，曾國藩恪守儒家禮教，終生有志向、有膽識、有恒心，這也是正是給我們帶來新的方向和目標(biāo)。曾國藩的家書如同一面鏡子，折射出新時代賦予我們的新任務(wù)。

　　修身方能齊家，不能驕傲，要肯干實干。作為年輕人，平日處事中，不能驕傲，用真誠與踏實與同事相處，用肯干實干做好本職工作，這不僅僅是一種責(zé)任，更多的是一種主動作為。在這個大家庭里，我們平日相處時間很多，如何打造好屬于我們高速路的家園文化，真正讓同事們之間和諧、融洽相處與工作，需要我們每一個人做到“誠懇”在心，真正做好“主人”的責(zé)任。真正的工作中，不需要驕傲，需要的正是腳踏實地。

　　修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對每一名工作人員提出的要求。在我們這個小家庭里，我們或許有繁忙的工作，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的，更是我對待工作的態(tài)度。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。

　　修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年工作者，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的.任務(wù)，時刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年工作者的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。

　　讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生，甚至改變?nèi)说拿�運(yùn)。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。今天，站在這里，我也曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我也曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！

讀曾國藩有感13

　　曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推常其為“千古人完”“官場楷模”他整肅政風(fēng)，倡學(xué)西洋，開啟“同治中頭”，他在晚清時期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使大廈將傾的清三朝又茍延板喘了60年，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)，澤被后人，可以說曾國藩是中國近代建設(shè)的開拓者。

　　梁啟超曾說他“一生得力在勵志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈；不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，艱苦卓絕”。毛澤東也曾說過“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，可見曾國落的影響之大。

　　翻開《曾國藩:莫問收獲，但問耕耘》這本書，我發(fā)現(xiàn)了一個隱藏在強(qiáng)大個人魅力之下的普通人，他有血有肉，思念父母，關(guān)愛兄弟，為兄弟的學(xué)業(yè)擔(dān)心憂慮。

　　曾國藩為官清廉，收入頗少，為滿足生活所需不得不借債。于外債多，回家成了奢望，但他無時無刻不想回鄉(xiāng)探望親人，書信中飽含念家情。

　　對于兄弟們，曾國藩寫了許多書信，勸兩弟學(xué)業(yè)宜精”“隨處可讀書”“唯有進(jìn)德，修業(yè)兩事靠住”“讀書必須有恒心”……做為哥哥，他信中所說，皆是他身體力行之事。無論在京內(nèi)為官還是赴湘團(tuán)練，抑或平剿太平軍，他抓住一切閑暇時間，“無一日不讀書”甚至死前一日仍手不釋卷。

　　曾國落沒有出類拔萃的天資，反應(yīng)也比較鈍。他考秀才考了七次才通過，不是人們口中“別人家的孩子”。屢敗屢戰(zhàn)，他憑借刻苦勤奮，持之從恒，一步步從屢試不第的書生成為朝廷重臣。曾國落引用《化記中庸》的話自勉。“人一能之，己百之，人十能之，已千之。果能地道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)!”他也在書信中這樣勸誡子弟。

　　拿破侖曾說:“人生的`光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕�屢�?zhàn)“曾國落藩對“恒”也有自己的理解，最著名莫過這句:“凡人作一事，便領(lǐng)全副精神注在此一哥事，首尾不懈;不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。正是不斷以“勤“恒”二字自勵，資質(zhì)平庸的曾國藩憑借著韌勁和恒心，成了就了自己非凡人生。

　　所以我們做事之前，不要太講功利，斤斤計較，一做，就想有多少酬勞，得多少回報，而要想到只要是一件有益有利之事，你努力而又認(rèn)真地做去，自然會有好的結(jié)果。天道酬勤，天道酬誠，任何事情，只要是你勤勤懇墾，踏踏實實去耕耘，成功都會不期而至。反倒是，事情未做之前想這想那，過多考慮收獲，一旦進(jìn)展不順，于事無補(bǔ)，反徒增煩惱，影響情緒，變成前行做事的障礙，也就不會真正有什么作為。

　　自然，在做事的過程中，很可能出現(xiàn)三分耕耘，一分收獲，甚至十分耕耘，不得收獲的情況，那也不要難過，只要注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吃一塹長一智，堅持耕耘下去，最終還是會取得大的豐收的。

　　功到自然成，鐵杵磨成針。積土成山，不問結(jié)果，千年萬載巍然挺立，高聳云天；溪流成河，不問結(jié)果，千回萬轉(zhuǎn)匯成江海，浩浩洋洋。不問收獲，自有收獲；不問收荻，大有收獲！

讀曾國藩有感14

　　作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的`一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德�！皬恼�要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越�代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷�！�。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。

讀曾國藩有感15

　　他是一代中興名臣，以諫言修明政事；他是湘軍首領(lǐng)，以忠心平定一方；他入翰林，也從武，講文學(xué)修養(yǎng)，亦備有武略；置身于晚晴動蕩的時局之內(nèi)，在政治的漩渦和地方的動亂之中，他也如無數(shù)普通的人一樣，是父母的兒子，是弟弟妹妹的兄長，是兒子女兒的父親。為官入仕、領(lǐng)兵打仗三十載間書信未曾斷絕，這些書信也承載了曾國藩有關(guān)修身、養(yǎng)性、交友、治軍、為政、交友、處世、用人、理財?shù)确矫娴闹T多思想。

　　“烽火連三月，家書抵萬金”曾國藩以家書為媒，構(gòu)筑起與家庭的聯(lián)系，時刻肩負(fù)著屬于家中長子的責(zé)任，將身邊大小事宜告知父母，時刻關(guān)注父母身體與需求，可謂孝順尊敬。曾國藩在稟父母長輩的家書之中，內(nèi)容大多為“平安”。無論是所謂“男身體平常，男婦亦如�！敝懈嬷�父母自己和妻子一切安好，無須長輩擔(dān)憂，還是“喜堂上個老人安康，家事順?biāo)�，無任欣慰”中對家中長輩身體安康的欣喜，于在外游子，父母長輩的身體安康，為人父母孩子在外一切安好，這些便是平安。

　　而家中兄弟之事，曾國藩也事事關(guān)心�！懊阍谛�悌上用功”、“讀書要有志有識有恒”、“進(jìn)德修業(yè)全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“養(yǎng)生以少惱怒為本”，一封封家書中，小到寫字讀書做學(xué)問，大到為官做人修明德，無不透露出曾國藩對兄弟姊妹的深切希望與良苦用心。所謂長兄如父，曾國藩身為家中長子，既孝順尊敬父母，也團(tuán)結(jié)友愛兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求會讀書有修養(yǎng)，明道德，找到自己喜歡的事情，有恒專一。

　　對于子女，曾國藩則更多充當(dāng)一個引導(dǎo)的角色，亦師亦友。他在信中高速兒子如何讀《漢書》，如何分辨《尚書》真?zhèn)�，作文貴珠圓玉潤，寫字宜常臨柳帖，鉆研古義望都顧江等六家之書，他不教孩子讀書的具體的內(nèi)容，卻常常教誨他們?nèi)绾巫x書，授之以漁而非授之以魚，給孩子充分的自我探索的時間與空間，望子成才，但絕不過分干涉孩子的決定。在他的言傳身教下，長子曾紀(jì)澤學(xué)貫中西，成為了晚晴著名的外交家；次子曾紀(jì)鴻，則成為了近代著名的數(shù)學(xué)家。

　　于國家而言，曾國藩是為一代中興名臣，鞠躬盡瘁；而于家庭而言，他所寄給家中的一千五百多封書信無不體現(xiàn)出了他作為兒子、作為兄長、作為父親的沉甸甸的責(zé)任感，責(zé)任感之外，更是深切親情的羈絆�？v觀曾國藩的一生，無論自己經(jīng)歷的順逆，無論他人評價的褒貶，家國二字都深深扎根在他的'心中，更藏在一封封家書的字里行間。

　　時光流轉(zhuǎn)至今，近代的動亂不安早已離我們遠(yuǎn)去，家書的形式也早已被信息、電話、互聯(lián)網(wǎng)等方式取代，從前車馬行半月方能看到的家書，如今也變成了手中方寸之間點(diǎn)擊發(fā)送即可見的由電流、代碼匯聚成的各樣文字，“云中誰寄錦書來”似乎成了一種無須擔(dān)憂的擔(dān)憂，因為我們時時刻刻都在聯(lián)系，變的是我們與家庭聯(lián)系的方式，不變的是每一個在外打拼的中華兒女對家庭依戀與深情。

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